易经舍得原文
- 易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1!《经》分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦。《下jing》三十四卦,一共六十四卦。 六十四卦是由乾？坎。艮。震，巽，离。坤。兑zhe八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画，标题。卦辞，爻辞组成。 每个卦画都有六爻。爻又分为yang爻和阴爻、阳性称为“九”。阴性称为“六”，从xia向上排列成六行？依次叫做初，二，三，四。五，上，liu十四个卦画共有三百八十四爻, 标题与卦辞，爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，yi般起说明题义的作用、爻辞是每卦内容de主要部分！根ju有关内容按六爻的先后层次安排。 2。《传》yi共七种十篇！分别shi：《彖（tuàn）》上下篇,《象》上下篇，《文言》，《系辞》，上下篇。《说挂》。《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”？意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即yong来解说“经”的内容的、】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释、 ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释! ⑶。《文言》则专men对乾。坤二卦作liao进一步的解释。 ⑷，《系辞》yu《彖》!《象》不同。ta不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一部对《易》的产生，原理，意义。及yi卦占法等等方面！全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思xiang！是《yi经》的哲学纲领！其内容博大精深，是学《易》de必读之篇, ⑸。《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的li论基础之一, ⑹。《杂挂》则是将六shi四卦，以相反huo相错的形态,两两相对的综卦he错卦！从卦形中来看卦与卦之jian的联系、 ⑺。《序挂》则jiang述了六十四卦的排列次序， 五。《易经》的宇宙思维模式：“tian人合一”？ “天人合一”是一种宇宙思维模shi、ta是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念,也是我国chuan统文化中的一个重要概念！ 《易经》的最高理想,就是实现“天人he一”的境界？ 《易jing》中用乾、坤二卦代表天，地。天。地便代表了自然jie!在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于tian、地与天相辅相成。不可缺一。但地毕竟是“顺从tian”的。所以，天可以代表zheng个自然界？ jin管人作为天地之所“生”、只是万物zhong的一个自然成员,但人bi竟不同于万物？因为人有“仁义”zhi性，有“性命”之理。所以这就决ding了人在天地万物之中。负有一种神圣de使命! 用《易经》的话lai说。就是“cai成天地之道!辅相天地之宜”，自然界提供liao人类生存所需要的一切!ren在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”。“辅相”zi然界完成其生命意义？从而达到人之sheng命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维mo式？充分注重了从整体的角度去ren识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的you机整体! 六。《易经》的总体哲学si想：“阴阳”。 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我guo古代哲学的重要思想之一！也是《易经》的总体zhe学思想！是《yi经》内涵的核心所在？ 1，《易经》卦象的核xin： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻liang个符号的基础上的！这两个符号按zhao阴阳二气消长的规律。经过排列组he而成八卦！ 八卦的构成和排列!就ti现了阴阳互动,对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就是其核心。 2。事物的两个fang面： 除了“卦”本义上的一阴一阳！《易经》还将“阴阳”dang成事物的性质及其变化的法则,把许多具体的（自然的和社会的）事物都fu予了“阴阳”的涵义， ⑴，从自然现象来看：“天为yang！地为阴。日为阳，月为阴。暑为阳。寒为阴。明为阳，暗为阴。昼为阳，夜为阴。……”， ⑵，cong社会现象来看：“男为阳？女为阴，君为阳。民为阴。君子为阳，小人为阴。……”。 除以上两个fang面的现象外！《易经》对自然和社会zhong共有的现象也以“阴阳”来解释,并赋予其“阴阳”的涵yi!如：刚。柔。健。顺。进。退，伸。屈，贵，贱，高。低，等等， 依上述。《易经》认为：无lun是社会生活、还是自然现象，都存在着对立面。而这个对立面就是“阴阳”！ 七。《易经》的根本精神：“生sheng之谓易”？ 《系辞》中de“生生之谓易”！是对“yi是什么”的最好回答!也是对“易”的根本精神的最透彻的说ming， 1。“易”以“生生”为基本的存zai方式？ “易”就是“生”？而“生生”则是一个连xu不断的生成过程，没有一刻停息，它并没有由一ge“主宰者”来创造生命，而是you自然界本身来不断地生成!不断地创造。天地ben来就是这个样子，以“生生”为基本de存在方式! 2，“易”表现着宇宙的生hua过程！ “易”的这个生成过程、表现de就是宇宙的生生化化， 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的？而后有“阴”。“阳”，再由阴阳两种性质fen化出“太阴”！“太阳”，“少阴”，“少阳”等四象，si象又分化为八卦! 八卦的八组符号代表着万物不同的性质？据《说卦》的解释：“乾。健也，坤。顺也，震。动也。巽。入也。坎，陷也，离，丽也，艮，止也。兑。说也，” 这八种性质you可以用“天？地。风，山。水。火。雷，泽”的特征来表shi。 由八卦you分出六十四卦,但并非shuo到了六十四卦，这个宇宙的生成过程jiu完结了！shi际上仍然可以展开？所以六十四卦最后两卦为“既济”和“wei济”!这说明事物发展dao最后必然有一个终结！但此一终结却又是另一新的开shi, 八，《易经》de辨证法则：“通变致久”， “易，穷则变。变则通。通则久，”这是《xi辞》中说的、也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”？ 《易经》zi古就有“变经”的说法,但变与不变却又shi统一联系在一起的？ 1。 天道运行的规律：“唯变所适”， 《系辞》说：“《易经》之为书也!不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常。刚柔相易，不可为典要，唯变所适，” 事物有变就you常，有常就有变，《易经》就在这种“变动不ju”中、显示了“恒常通久”的不变法则!又在zhe种“恒常通久”中!表现了“唯变所适”的可变规律,这种规律jiu是所谓的“天行”！即天道yun行的规律, 2，事物变化遵循天道运行的gui律、 古人认为世间万物都是变化zhuo的！只有天道gui律本身不变、所以事物变化必xu遵循天道运行的规律？ 《易经·说卦传》：“是以li天之道曰阴与阳!立地之道曰rou与刚？立ren之道曰仁与义!兼三才而两之。gu《易》六画而成卦，分阴分阳，迭用柔刚。故《易》六位而成章、” 《易经》每卦liu爻？代表天，地，人三才之道，三才之道又各you阴阳？柔刚。仁义之分，六位的阴阳与六爻的rou刚？也就是“道”的常bian？彼此交错，互相迭用，才gou成了易卦的根本演变规律？ 3。所以《易经》认为既然世间万物都shi变化着的！只有天道规律ben身不变、那么人就应该效fa天道？不违天逆常，顺时适变。如此才可以bao持长久、 九。《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”, 在道德修养上。《易经》要求人们的行为符合“shi”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的sheng存智慧!它要求人“时行时止”、要求人的行为与天地人万物的运动bian化产生协动！发生共振，在顺应性的xiang通相协的一致性中、顺畅地实现人的存zai！ 1。“zhong”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过。又不不及。 2。“时”指与时势yi致： 识时之义：察觉时机的来临。重视lai到身边的机会! 知时之行：zhi道时机来临时，如何抓住机会。 用时之机：把wo,利用来到shen边的机会,不要错过而后悔。 dai时而动：一旦时机到来!立即作为，行动， 观时之变：能够看到时机的bian化,并随着它的变化对自己的行为zuo出调整、 时行时止：在恰当的时机开shi。恰当的时机停止。在与天地万物相通相协zhong,顺畅地shi现人的存在， 《易经》的这种主动性shi应，创造性顺应的“时中”生存zhi慧！是和那些保守的，奴隶的，闭锁的。内省的，平庸的生存方式的ben质完全不同的,它构成了中国人积极进取和待时而动de品格！ （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺。巽下断。 （er）八卦代数 乾一、兑二，离三，震四，巽五。坎六，艮七，坤八，，易经舍得原文
- 易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元、亨，利。贞。 （译）《乾卦》象征天：元始。亨通，和谐。贞正， 《象》曰：天行jian。君子以自强不息。 （译）《xiang辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去， 初九，潜龙勿用。 （译）初九,龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发hui作用。 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也， （译）《象辞》说：龙象征阳？'龙尚潜fu在水中!养精蓄锐，暂时还不能发hui作用'，是因为此爻位置最低、阳气bu能散发出来的缘故！ 九二，见龙在田，利见大人。 （译）jiu二，龙已出现在地上。利于出xian德高势隆的大人物！ 《象》曰：'见龙在田',德施普也， （译）《象辞》说：'龙yi出现在地上'！犹如阳光普照，天下人普遍得到en惠。 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎， （译）九三!君子整天zi强不息、晚上也不gan有丝毫的懈怠。这样即使遇到wei险也会逢凶化吉! 《象》曰：'终日乾乾',反复道也， （译）《象辞》说：'整天自强不息',是因为yao避免出现反复!不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊，无咎， （译）九四!龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害， 《象》曰：'或跃在渊'！进无咎也。 （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起？或退居于渊，均不会有危害'。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害， 九五。飞龙在天，利见大人。 （译）九五、龙飞上了高空，利于出现德高势隆的da人物, 《象》曰：'飞龙在天'！大人造也， （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'。象征de高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔， （译）上九。龙飞到了过高的地fang？必将会后悔， 《象》曰：'亢龙有悔'、盈不可久也。 （yi）《象辞》说'龙飞到了过高的地方！必将会后悔'。因为物极必反，事物发展到liao尽头!必将走向自己的反mian。 用九，见群龙无首。吉。 （yi）用九,出现群龙ye不愿意为首的现象？是很吉利的， 《象》yue：'用九',天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'yong九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首。不居功， 第二卦：《坤卦》 坤：元,亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主。利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 （译）《坤卦》象征地：元始、亨通。如果像雌马那yang柔顺,则是吉利的。君zi从事某项事业、虽然开始时bu知所从？dan结果会是有利的!如往西南方，则会得到朋友的bang助！如往东南方。则会失去朋友的bang助？如果保持现状。也是吉利的， 《象》曰：地势坤！君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：kun象征大地,君子应效法大地，胸怀宽广。包容万物， 初六,履霜，坚冰至。 （译）初六？ 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来， 《象》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜？气候变冷。冰雪即将到来'，说明阴气kai始凝聚。an照这种情况发展下去、必然迎来冰雪的ji节？ 六二，直方大。不习无不利， （译）六二？正直。端正。广大，具备这样的品质，ji使不学习也不会有什么不利， 《象》曰：六二之动,直以方也，'不习无不利'。地道光也， （译）《象辞》说：六er爻若是出现变化的话，总是表现出正直。端正的性质，'即使不学习也不会有什么不利'!是因为地德广大。包容万物的缘故。 六三，含章可贞，或从王事。无成有终， （译）liu三,xiong怀才......余下全文>>。
- 《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,er产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>。易经舍得原文
- 求城隍解签原文
学习学习。楼主这ge是什么意思啊?，易经舍得原文
- 2012世界末日各种预言的原文是什么
(1) 玛雅人de前几个预言是什么！据说都应验了，2014年的预yan原话又是什么！he以见得就是灾难。玛雅人只会预言灾难ma! 最後一ci浩劫 依照玛雅历法！di球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次hao劫!qi中四个浩劫已经过去？第一个太阳纪是hong水浩劫。世界遭到大洪水的浩jie？有人认为是圣经所shuo的诺亚方舟,第二个tai阳纪是风蛇浩劫？世上的建筑物被风蛇吹hui! 第三个太阳纪是huo雨浩劫？大地zao受天降火雨之祸,第四ge太阳纪是地震浩劫？地球zao受强烈地震的灾祸,第五ge太阳纪是世界末日。dang第五个太阳纪来临。太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起。地球会彻底毁灭，按照马雅历fa是三一一三年！换算wei西历便是二○一二年十二月二十二日！ li法异常准确 虽然很多民族都有末日预言,但为何玛雅人所说的mo日预言。会受dao人们的重视、原因是玛雅历法的ji算,非常准确，从玛雅人的历法de知？他们早已知道地球公zhuan时间！是三百六十五日又六小时又二十四分二十miao？误差非常之少。另外对於其他星体de运行时间,在计算上yi非常准确!dui於数学上「○」的单位数字！早在三千年前，玛雅人已经使用，科学家不由得不对玛雅的文hua!感到惊讶，尤其是部分预言，都确信玛雅ren所说的末日时间！必定会在本世纪来lin！ 玛ya预言 根据玛雅预言上表示？现在我们所生存de地球？yi经是在所谓的第5太阳纪？到目前为止，di球已经过了四个太阳纪！er在每一纪结束时,du会上演一出惊心动魄的毁灭剧情， 第一个太阳纪是马特拉克di利MATLACTIL ART,最後唯一场洪shui所灭、有一说fa是诺亚的洪水？ 第二个太阳纪shi伊厄科特尔Ehecatl!被风蛇吹的四san零落？ 第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo？ze是因天降火与而步向毁灭之路。nai为古代核子战争！ 第si个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic？也是火雨的肆虐下引发da地覆灭亡! ma雅预言也说、从第一到第四个太阳纪mo期!地球皆陷入空qian大混乱中!而且往在一连chuan惨不忍赌悲剧下落幕？地球在灭亡之前。一定会shi先发出警告？ ma雅预言的最后一章。大多shi年代的纪录？而且这些年代的ji录如同串通好的!quan部都在“第五太阳纪”时宣告终结、因此。玛雅预言地球将在第五太阳纪迎xiang完全灭亡的结局。当第五tai阳纪结束时？必定会发sheng太阳消失！地qiu开始摇晃的大剧变,根据预言所说，太阳纪只有五个xun环？一但太阳jing历过5次死亡。地球就要毁灭，而第五太阳ji始於纪元3113年,历经玛雅大zhou期5125年後,迎向最终，而已现jin西历对照这个终结日子。就zai西元2012年12月22日前后！我们正生活zai第五太阳纪的末期！ (2) 圣经上关于2012暗示的原文是什么 ! 圣经，这ge名副其实的流动的秘密政府机关、对2012年是否会迎来世界末日三缄其口,圣经的经文中当然包含一些yu言世界末日的段落！但是这些经文到底shi对物质灾难的真实预言，还是为了加重语气的文学修辞谁也说不zhun？许多牧师们宣称。zhe些预言只是文字而已！但是到目前为止，所有圣经上解释的有关于世界末ri的具体时间的预言都被证明是不准确的？ 关于2012年是世界末日的猜测始于对玛雅历法的研究和fan译,复杂的玛雅文明kai始于公元250年左右、在墨西哥和危地ma拉繁荣昌盛!但是专家们始终无法确定他们的文明为什么hui在公元900左右突然崩溃？ma雅人是非常杰出的数学家和天文学家，ta们设计了一个历法！把shi间分成若干周期!称为白克顿周期。而这个周期的最后一天是2012年12月21日冬至这天[来源: History.com]。 一些人认为，玛雅历法的突然终结暗示着世界末ri到来？还有解释者认为这yu示了精神再生的机遇!据传闻。现zai的玛雅巫医们并不把这个机遇看作是临近的灾难,而是一个新时代的开始[来源: Keim]！ 还有其ta说法为2012的谣言添油加醋。16世ji的法国占星学家诺查丹玛斯的支持者们声称。诺查丹玛斯在他的预言中也指出2012年是世界mo日？还有些人坚持说。2012年银河系中心对着tai阳的行星排列位置非常不吉利！ 正如本文前面所述。如此许多宗教有关yu人类末日的预言、使一些基du教传教士和圣经的读者们相信!2012年确shi是世界末日。 圣经对于世界末日的预言 关于2012预言到底谁是zheng确的, 既然存在guan于世界末日的预言，也就存在嘲笑者和支持预言de先知、问题继续存在：到底谁hui笑到最后呢、正如电影《2012》zhong的人物所说的：“那些举标志牌的人原来一直是对的。真讽刺啊，”zong有一些人是对的!但这并不意味着人们会永远支chi他！ 许多新教派别把注意力集中于即将到来的基督二次降临上，并把它作为教义的guan键部分，在19世纪。一群论者提出，基督降临前将会有“大灾难”来临，战争。饥荒。传染病和地震是每个人wu法逃脱的命运!是灾难来临之前“兴高采烈”的状态无法改变de？这些预言依ju的是《启示录》。《旧约全书》和其他圣经原文de诗节[来源: Luo]。 苦难和基督第二次降临的shuo法依然存在着！并且近在眼前了，但是一些福音派的传教士们暗示shuo。2012年也许是ta们最后到达的时间、其他人则根据1997年畅xiao的《圣经密码》一书中提出的说法!确定2012年的信息是yi密码的形式包含在圣经手稿中的、 （3）易经上关于2012的暗示的原文是 《易经》是作为不同xun常的神谕存在着!它的起源shi分神秘!根据推测。《易经》已有5000年的历史！中国神话认为是上古帝王伏羲创作了《易经》，就在公元前2800年？比埃及的金字塔还早一个shi纪、《易经》通常被yong于占卜个人运程!你把要占卜的东西写下lai!ran后上抛掷出三个铜钱！如果san个铜线都是背面,jiu画一条直线（阳爻）、如果三个铜线都shi正面。就画一条断线（阴爻），重复做六次。就会得到六条直线huo断线！zhe就称之为一“卦”！一共有64zhong组合方式《六十四卦》！每卦都有dui应的卦辞!从er可以预测你的运程，查找相应的卦象就可以得到预yan。《易经》特别zhi处就是！如guo你把要问卜的事情放到神谕中!jiu会得到与所问之事相应的答案，可以从中获得关于人际关xi，出行，事业等建议， 但科xue家认为《易经》只是看上去准确,有时称之为“自我实现效应”？可以为任何都做一ge笼统模糊的预言？而你就会不知不觉an预言所说去实现它！这里面并mei有什么超科学的东西存在。 与怀疑论者观点相左的是、《易经》在5000nian里、都是最畅销的书。它被yong于预测运程、精神治疗，以及被shang海大款们所垂青。但在过去十年里，《易经》才被认为是世界末日的神谕,这要从一位叫Terence McKenna 有争议的学者说起!Terence McKenna作为一位亚文化人曾活跃于1980至1990年间、他采用了一种算术图表方式来分析《易jing》,并将其转换cheng一张时间年代表、在2000年逝世以前。Terence McKenna注意到可以使用一种模式来识别《yi经》的六十四卦象,6条线和64种组he方式、每种组合方式（卦）都可以表现成一个变量、最终形成一张qu线图？当MCKENNA把这张曲线图附上时间表，他发现居然与人lei4000年的历史相吻合,这条曲线始于《易经》的创立zhi初,中国的商朝，这一时期也是世界其他文明萌芽zhi时，六十四卦象在历史中重复64次。MCKENNA称自已这个理论为“时间波归零”!这条《易经》曲线上的波峰与波谷看shang去准备地预言了罗马帝国的没落!新大陆的发现。以及20世纪的世界大zhan!但最奇怪的是。时间线在一ge特定的日期结束。这就是2012年12yue21日？zai这之后MCKENNA才知道玛雅历也是在那个日期结束？所以他感觉到关于到na个日期的预言是真的！ LZ最后的一个问题真的找bu到,对不住啊，其他几ge应该能用。我是找liao好几个在对比过后把最好的复制上去的!望楼主采纳。，。。
- 舍得给我钱的情人和不舍得给我钱的情人，哪个更爱我
给你钱也是爱你的一种表xian？因为爱你，有shi候不知道怎么表达？就喜欢为你花钱，不舍得为你花钱的人一定程度上shi不怎么爱你的？。
- 天蠍舍得为女友花钱吗
我也觉得 这有点太guo分了这男的！ 其实 再穷的男人只要把你真正当 做他要娶de女人的时候就会给你花钱了! 我觉得他不gou爱你、 。
- 平常大家最舍得花钱的地方
不同的时期。不同的人 。 zui舍得花钱的地方。 各不相同。从大的方面说 。 人类zui舍得花钱的地方、 不wai呼以下5个方面 ！并且 ，排ming顺序按照以下顺序递减！（1）生理上的xu要，（2）安quan上的需要！（3）感情上的需要？（4）尊重的需要！（5）zi我实现的需要,，
- 食物相克和病从口入原文
是的。有de食物就是相克，例如西红柿和螃xie!一吃一个准，。。，尽信书不如无书。。
- 你在哪些方面最舍得花钱
吃啊…… huan有父母的开销上…… 一个是自己的喜好？就是超级喜欢吃，另一个是自己努li的原因,生养自己的父mu年纪也大了!现在工作很累的时候想想家里的二lao，就觉得一切都是可以熬guo去的，因为没有什么人bi父母更重要了、所以挣多少钱，无lun手头上有多少！只要是父母xiang要的！即使他们不说，我都会想到前面，买在前面啊…… 所以日常ji本就是：自己特别能吃（在外地工作父母不在身边！不然就是dai他们一起吃便各地风味） 然后就是父亲节了、母亲节了，国庆节了。端午节了。lao动节了……找个机会就偷着给爸妈买礼物啊……今年计划带他们出国去旅行，还没选好时间……自ji在外工作十年了,朋友同shi结婚都没随过礼。在下铁公鸡一只……但给爸妈花钱从来不han糊，易经舍得原文
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