风水堪舆

  • 风水堪舆家胡洛瑜老师的人生经历

      胡洛瑜简介  中文名:胡洛瑜  英文名:Royal  出生地:福建省长汀县(汀州府)客家人  性别:男  民族:汉  国籍:中国  出生年份:1975年  职业:命理师、风水师、易学老师、造园师、室内设计师  荣誉头衔:清风国学社长、厦门室内设计师协会副秘书长、重庆市工程设计院厦门分院(甲级)副院长  胡洛瑜,客家人,自幼喜欢沉迷中华国学文化,潜心研习易经数十年,皓首穷经,遍访名师,博 ...

  • 最古老的建筑学?堪舆术精要介绍

      所谓堪舆术,是我国风水学的一种说法,是指望通过对房屋防水的改变,来达到招财进宝,财源广进目的的学说,而实际上,如果扣除这玄学的外套,这堪舆术又何尝不是一门古老的,跟建筑有关的学问呢?  堪舆精要  文昌  “一白水,为魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聪明智慧男子,……四绿木,为文昌,生旺文章名世,科甲联芳,女子容貌端妍,联姻贵族。”《玄机赋》曰:“坎元生气,得巽木而附宠联欢”,“名扬科甲,贪狼在巽 ...

  • 堪舆风水图解

      大家了解过风水吗?堪舆,属传统文化方术之一,堪舆风水之术,在我国民间流传较广。那么大家对于堪舆学的风水格局是如何去理解?下面一起来看看吧。堪舆风水图解  堪舆风水图解  地理堪舆风水的历史相当久远,在古代,地理堪舆盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地 ...

  • 赣南四大堪舆祖师

      理气派赣南四大堪舆祖师:杨救贫、曾文辿、赖布衣、廖金精,理气派的主要著作有:唐代杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖十二法》,曾文讪的《青囊奥语序》;明代常熟人缪希雍的《葬经翼》,专论风水中“水”的专着《水龙经》,徐之镆的《罗经顶门针》、王君荣的《阳宅十书》;清代梅自实的《定穴要诀》、高见南的《相宅经要》。赣南四大堪舆祖师赖布衣  赣南四大堪舆祖师之杨筠松杨救贫,名益,字叔茂,号筠松。《江西通志 ...

  • 大多数人都不适宜住在龙脉附近

      其实风水学中所谓的龙脉并不是那么神秘,一些相对较长的大山脉都可以被称之为龙脉,而运用龙脉的方法最好是将其作为埋葬先人的地方,而且越是靠近龙头的位置,风水气运越强,对于家人以及后人的气运帮助越大。大多数人都不适宜住在龙脉附近  也有一些人感觉龙脉的气运很强,所以如果自己住在龙脉附近,这样对于自身以及家庭的气运帮助岂不是会更大吗?不过在风水学中却不认为人适宜居住在龙脉附近 ...

  • 李嘉诚的祖坟墓地风水堪舆现场图

           本月下旬,和弟子网名“谈笑风生”一道游览了李嘉诚祖坟墓地。很多爱好风水的易友可能也对李嘉诚的祖坟目的有所感兴趣,今天把图片分享到这里,大家可以一起目睹风采。 上图是入路口的标志之一   上图是“李母莲芬陈氏墓 ”近照上图是墓穴的卫星图近照       因是名人之祖墓,有众多的风水工作者和爱好者曾到此一游,在喝形的问题上网络中亦有多种说法:有说虎形,有说螃蟹形,有说牛腹地,有说鱼翁撒网穴 ...

  • 堪舆术可以从哪些方面强化个人气运?

      每个人的命运都是由两部分组成,其中基础的部分是先天之命,是由人的出身、出生时间以及出生时的天象情况等决定。而另一部分则是后天之命,而能够影响到一个人后天之命的因素有很多,一生中所遇到的人或者事等都会对后天之命带来一定影响,这才导致了不同的人会有不同的命运。 而堪舆术则是能够对人的后天之命进行一定程度的更改,使之变得更加完善,对于主人的气运帮助更大。堪舆术也就是我们所 ...

  • 阴宅风水堪舆

      阴宅风水堪舆,上等风水先生看星斗,中等先生看水口,下等先生绕山走,研究堪舆地术,应该从阴宅入门。从九星的踏龙寻脉开始,审峦头堂局、定穴点、裁剪、造葬,这些都是地术的基本。   阴宅风水堪舆奥妙 风水学包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在现代城市建设的发展中,人们研究阳宅多了,阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水,是先从阴宅山水功夫下 ...

  • 金锁玉关风水堪舆几则实例大家欣赏

    一.抱养地       对出抱养的风水描述可以说很少,去年夏天,我去广东丰顺考察泰国前总理他信(前总理英拉的哥哥)的祖屋,坐亥向巳兼壬丙,断该屋出抱养之人,村中老伯非常兴奋:“对,他信的祖上是抱养的!来考察的人很多,还有外国人,你是第一个这样说。"       金锁玉关二十四山砂水:“卯水属同人,先富小财神,家物他人有,伯道在本身。”一针见血,直指出抱养之人。二.凶杀现场考察       201 ...

  • 堪舆术简介_堪舆术究竟是什么

      在我国民间,风水学是一门非常重要的学问,不光光是因为它拥有数千年的悠久历史,更因为它的信众众多,从达官贵人到平民百姓都有,可以说,是一门影响了我国数千年文化的学问,那么,这风水堪舆究竟是什么呢?  风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存 ...

  • 在龙脉处建房 下葬有何好处?龙脉的风水作用

      自古以来,王侯将相对于风水气运都十分重视,不管是选驻地还是找下葬位置都喜欢找龙脉。古人认为,在龙脉附近居住或者将祖先坟墓建在龙脉附近,都能够得到龙脉风水气场的滋养,进而获得大气运。  而根据中国近代风水学理念分析,所谓龙脉就是一种地理脉络,如同山脉一般,延绵不绝、变化多端,古人将山石比作龙骨、将山土比作龙肉、将草木比作龙须,而整座山脉即为龙脉。所以龙脉并不是什么神奇的东西,只是一种地理现象而已。*# ...

  • 墓地风水堪舆故事大全

      墓地,就是安葬去世的亲人的地方,给去世亲人们住的地方,那么关于墓地风水的堪舆故事大家又知道吗?相关的墓地风水堪舆故事,小编整理了三篇给大家分享下,下面一起来看看相应的内容吧。墓地风水堪舆故事大全  墓地风水故事之偷来的风水宝地  清代福建省有一座大山,山中有一个风水很好的祖坟,是属于李家的,李家的后人发福发贵代代都有。当时有一个精通术数的道士,早就对这吉穴有侵占之心,一直苦无良机,突 ...

  • 堪舆入门

      学习风水堪舆学,先要一块敲门砖,就是堪舆入门,上知天文下知地理,五行阴阳,尽显其中,基础讲起,由山体走势,到阴阳变化,简单易学。风水堪舆入门  堪舆入门之穴体穴体以五星正体为主,九曜变体为辅助之用,正体即金.木.水.火.土。金星体结穴:金星两种,太阳金与太阴金。 1. 太阳金星体,身高体大上下全圆。 2. 太阴金,上圆带方而身稍低。 以上这两种金星体结穴有一下三种格局,分别正体结穴与侧平面。但这三种中,又有窝,钳, ...

  • 风水知识小贴士,堪舆词汇含义介绍

      在我国的古典文学之中,有一门学问名为阴阳学,而这阴阳学又衍生出风水学一说,而我们所说的风水堪舆,这堪舆其实不是来源于阴阳家,而是从东周时候就已经出现的一种学问说法,今天,我们就来介绍一下堪舆的含义。  释义  (1)。《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂。”颜师古注:“张晏曰:‘堪舆,天地总名也。’孟康曰:‘堪舆,神名,造图宅书者。’……堪舆,张说是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善 ...

  • 风水学入门之《古今图书集成·堪舆部》

      《古今图书集成·堪舆部》  ——风水文献的渊海  堪舆:堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。  堪舆(风水)理论的源流和发展     “葬者乘生气也。气乘风则散,界 ...

  • 如何寻找龙脉?寻龙脉的方法介绍

      从古至今,风水学中都存在着一种大气运的象征,而该象征就是龙脉。古代帝王认为龙脉即为国运之所在,龙脉在国不灭,龙脉断国必亡。所以古人对于龙脉十分重视,而在民间关于龙脉的风水故事也是数不胜数、玄之又玄。  那么究竟什么是龙脉,龙脉有什么用,又如何寻找龙脉之所在呢?在这里我们就为各位做一个简单的介绍,让大家对于龙脉有一个简单的认识。如何寻找龙脉?寻龙脉的方法介绍  龙脉:所谓龙脉,从地理学角度考虑其实就是山脉,山脉延绵不绝,犹如巨龙身躯一般,所以被 ...

  • 分析风水堪舆

      什么才是理想的风水堪舆模式?“风水说”的最主要目标是为家族的阴阳宅选一最佳的环境,即所谓的“好风水”。你了解风水堪舆吗?不妨随大师一起了解下吧。分析风水堪舆    风水堪舆理想模式  以山地为例,这种模式的理想状态是背倚连绵山脉为屏;前临平原,两侧水流曲折回环,水质清晰,流汇于面前;左右护山环抱,山上林木葱郁。堪舆这种大吉的风水环境,以明陵园最为典型:整个陵园北以天寿山为屏 ...

  • 堪舆术的来历,堪舆术简介介绍

      在民间,有这么一种学问,它可以堪舆风水,镇宅驱邪,以达到人们追求阖家幸福,招财进宝的美好心愿。也就是所谓的风水学,而今天,我们要介绍的就是风水学之中的堪舆术,究竟堪舆术的来历是什么呢?  简介  堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认为,不论阳宅阴宅,风水的好坏,均关乎生人的吉凶休咎。现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》:“《经》云:‘气乘风则散,界水则止。’古人聚之使不散,行之使有止,故谓之 ...