命理先生郭易申浅谈风水堪舆之术

        我们翻开历史, 风水是中华民族历史悠久的一种古老文化。 风水一词来源于郭璞《葬经》中所说的气乘风则散,界水而止。 古代人聚气使之不散,行气使之有止,所以叫做风水。后来人们又把风水称作1、相地术,2、青囊, 3、勘與、 等等。        风水术的历史渊源流长,在历史的长河中有很多有价值的与风水相关的文字记载, 而且从历史上保存下来的文字中可知,炎黄子孙主要是把风水术作为选择居住环境的技能。 也是造葬选地/宫殿建设的法则。
        从宏观世界上看,风水术是与宇宙环境、星辰运行、大自然的河流山脉相通的。 是中华民族天人合一思想统一的体现。 从微观世界应用上看, 古代帝王都城选址/宫殿建造, 到近代的城市规化,高楼大厦,居民住房等等都可运用风水术来趋吉避凶。 那么风水术又是怎样达到趋吉避凶的呢? 风水术中最重要的核心是什么呢? 简而言之,风水术就是通过风与水的调整,使人们的生活达到人与自然环境的和谐统一。 这其中以得水为上, 藏风次之。 这是古老风水术的宗旨。 由此看出风水术是中华民族所独有的特殊文化,是炎黄子孙广为流传的用来趋吉避凶的数术之一。 是炎黄子孙智慧的结晶和伟大创举。风水术中包括多种学说,以群经之首的易经为理论基础, 以天文星体理论作指导,同时又包含了建筑学,美学,自然科学,等等,这其中又有很多民俗的意识形态与俗成理念。 所以说风水术又是一门综合性学科。 也是我们华夏民族的瑰宝之一。在以往的历史中, 风水学曾被人们一度认为是迷信。 
        我们翻开历史,中华历史的名都选址,宫殿建造,举世闻名的园林。 都是由精通风水术的大师精心选址设计的见证。 如河南省的开封,洛阳,陕西省的西安,江苏省的南京等等,这些城市多是依山环水,才有了历经几世的繁荣昌盛。还有我国闻名的<博士村> <科学家村>等等, 这些全说明了风水的作用。 因此风水术并不是什么迷信, 而是人类生命与大自然的和谐统一,是一门综合性学科。
        风水是从古代沿袭至今的一种综合文化,是择吉避凶的技能,是广泛流传的民俗。风水术可分为阳宅和阴宅两部分,阳宅是活人的居住活动场所,阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分,前者重在以山川形势和地理的自然态势论吉凶,后者重在以阴阳、卦理论吉凶。宅有五虚五实之分:宅有五虚,令人贫耗。五实,令人富贵。宅大人少,一虚。宅门大内小,二虚。墙院不完,三虚。井灶不处,四虚。宅地多屋少、庭院广,五虚。宅小人多,一实。宅大门小,二实。墙院完全,三实。宅小六畜多,四实。宅水沟东南流,五实。又云:宅乃渐昌,勿弃宫堂。不衰莫移,故为受殃。舍居就广,未必有欢。计口半造,必得寿考,宅不宜广大。
        风水的核心是 “生气”。<生气>是阴宅和阳宅的中心,它的概念十分的复杂,涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌,对时间、方位、地点都有讲究。多少年以来,人们的生活起居都不开家居住宅,因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方,是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向、及周边的环境,无形之中都会对居住者的健康、财运、性格、、人际关系等诸多方面产生一定的影响。所以说在选择住宅时,了解并掌握现代风水学的科学知识和方法,具有普遍而切实的意义,这一点,是风水师共同追求的结果。  我国的三大才子之乡――-风水学应用于气场优选,是先哲们的杰出创举,是世界民族之林中绝无仅有的。

郭易申老师与学生合影

        我国的“三大才子之乡”就是铁证。其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹,其设计理论就是风水学。这里不妨分析一下三大才子之乡,看看环境气场对人才成长是多么重要,从而向经营房地产者提供一些选址依据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计,仅列入《中国名人辞典》的历代“临川才子”,就多达134人,其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。另据资料表明,临川县现有教授职称以上的学者名流55人,有各学科研究生86人,留学生20多人。此外,1982年以来,临川县有41名未15岁的“少年才子”,分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。那么,江西临川的地理气场如何呢?临川位于抚州市西南,又名“上顿渡”,为众水所汇之处。


它的地理选址有以下几个特点:
        1、多水所汇。发源于西南、南方山中的赣江,崇仁江、抚河等如同扇面形,曲曲折折的流向临川,在临川的北面相汇后入长江与入潘阳湖。在风水名著<水龙经>中,这属于难得的聚水格。
        2、山环挡风,气不散。有水为界,气止住。临川西北方有环形山挡住西北风,符合“山环水抱必有气”,“山环水抱必有大发者”的风水格局。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱,形成方向都恰到好处。“气遇水则止”。临川北面为长江中游,还有著名的大别山,也有著名的潘阳湖,把本区域气有效地止住,不使散去。
        南为气口,生气源源不断临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川,成为来气之口。妙就妙在这个川上,若将山的走向改为横向,生气进不来,气场也就变坏了。尽管时代变迁,社会制度更换,临川县人才辈出的事例说明,好气场就是要出人才。如果说有影响,只能影响它的量,却改变不了它的本质。
        在历史的长河中,诞生了很多风水学派别。 如八宅派, 恋头派, 命理派, 九星派, 玄空派等等,但规纳起来,无外乎两大类: 一是形势派。 二是理气派。 形势派多以地势走向, 起伏的地理, 周边环境的影响。 以及河流, 土色土质等等,多方面的因素做全面的考滤。 也就是内行人所说的: 沙,穴, 龙, 虎, 向。 有的流派也参考天体星辰运行的规律。  理气派相比之下比较复杂一些, 推理上也比较细致入微。  运用五行生,克, 刑, 害, 冲,等等理论, 同时吸取形式派的长处加以应用,参考天星的运行和自然界的变化规律等等。但学起来比形势派难度大一些。在理气派别中,  玄空派最为受到人们的重视,玄空派所涉及到的知识很多,运用了大量的五行基础理论和天星运行规律。 主要是进行排列向星,运星,山星,等等,通过挨星法进行精细的运算和推理。也吸收了九星的的长处。所以是较为全面的一种风水学派别。
        风水术在群众中广为流传和应用。 平常百姓的家居,坟地,以致搬家,公司,商店等等,都是经过精心的选择和布局,从而成为最佳的居住环境和经营环境。那么我们如何选择好居住环境呢?有以下几点要做到,就会选项出好的风水环境:
  (1)观察地理形势         风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出三条龙脉,北从阴山、贺兰山入山西,起太行,渡海而止。中龙由岷山入关东,至泰山入海。南海由云贵,湖南至福建,浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉,顺着龙脉的走向。中国从古到今都是主张因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,返朴归真,天人合一,这正是风水术的宗旨所在。 
  (2)有山有水         依山靠水是风水最基本的原则。山体是大地的骨架,也是人生活资源的天然库府,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。水源分析更为重要。  植物需要浇水,人类需要饮用水,而水质决定生命的关况。风水思想主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水流的速度,不能形成飞水冲射。 
  (3)坐北朝南         中国处于地球北半球,坐北朝南原则是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之气,受日月之光华,颐养身体,便于采取阳光,陶冶情操,人杰地灵。
  (4)周边植物         风水术要求周围要有好的树木和花草,树以松,柏为上。以槐,杨柳为次。在种以上好的花草。         以上几点做到了,就选项出了好的风水之地,在配以合理的内部环境布局,就能做到身心健康,才能谈得上学习与工作,才会有事业上的成功。        自从诞生人类那天开始, 人类便在不断的寻找适合自己居住的环境, 从掘穴而居, 到结庐而住, 又到今天的高楼大厦。 这些全是人类对居住环境选择不断推陈出新,不断探索的结果。 今天, 人类仍然在为了更好的居住环境在不断的努力。所以,人们要正确的认识风水术, 去伪存真, 让中华民民族的古老文化---风水术,为全人类发挥更大的积极作用。本篇只做抛砖引玉之言。愿易界同仁指导。







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