易经兑卦原文
- 易经的原文和白话文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1！《经》分为《上经》和《下经》！《上经》三十卦，《下经》三十si卦!一共六十四卦， 六十四卦是you乾，坎，艮，震，巽。离，坤，dui这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画，标题。卦辞，爻辞组成， 每个卦画都有liu爻,爻you分为阳爻和阴爻？阳性称为“九”。阴性称为“六”。从下向shang排列成六行？依次叫做初，二，三，四。五。上，六十四个卦画共有san百八十四爻, 标题与卦辞，爻辞的内容有关，卦辞在爻辞之前。一般起说明题义de作用、爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后层ci安排, 2，《传》一共七种十篇，分bie是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇，《文言》。《系辞》，上下篇。《说挂》。《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”？意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容的？】 ⑴，《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注shi。 ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释！ ⑶，《wen言》则专门对乾!坤二卦作了进yi步的解释！ ⑷。《系辞》与《彖》!《象》不同，它不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐项注释，而是对《易经》的整体ping说!它是我国古代第一部对《yi》的产生、原理，意义。及易卦占法等deng方面！全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到的si想!是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深。是学《yi》的必读之篇！ ⑸，《说挂》是对八卦卦象的具体说ming,是研究术shu的理论基础之一! ⑹，《杂挂》则是将六十si卦？以相反或相错de形态!两两相对的综卦he错卦。从卦形中来看卦与卦之间的lian系。 ⑺，《序挂》则讲述了六十四卦的排lie次序! 五，《易经》的宇zhou思维模式：“天人合一”？ “tian人合一”是一种宇宙思维模式,ta是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念？也是我国传统文化中的一ge重要概念! 《易经》的最高li想，就是实现“天人合一”的jing界。 《易经》中用乾，坤二卦代表天，地，天。di便代表了自然界？在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天！地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“shun从天”的。所以。天可以代表整ge自然界， 尽管人作为天地之suo“生”，只是万物zhong的一个自然成员、但ren毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性!有“性命”之理。所以这就决定liao人在天地万物之中,负有一种神圣的使ming、 用《易经》的话来shuo！就是“裁cheng天地之道。辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一qie。人在获得自然界所提供的yi切生存条件的同时、更要“裁成”。“辅相”自然界完成其生命意义？从而达到ren之生命目的？ 《易经》的这种“天人合一”的宇宙si维模式。充分注重了从zheng体的角度去认识世界和把握世界!把人与自然看做是一个互相感应的有机zheng体、 六，《易经》de总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道,”阴阳是我国古dai哲学的重要思想之一、也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心所在！ 1，《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建li在阴!阳二爻liang个符号的基础上的,这两个符号按照阴阳二气消长的规lv！经过排lie组合而成八卦、 八卦的gou成和排列、就体现了阴阳互dong!对立统一的思想，八卦又经过重叠排列组合而成六shi四卦。阴阳就是其核心， 2。事wu的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳？《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的fa则、把许多具体的（zi然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴，从自然现象来看：“天为阳,地为阴，日为阳。月为阴，暑为阳。寒为阴，明为阳。暗为阴。昼为阳，夜为阴。……”。 ⑵。cong社会现象来看：“男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴，……”。 除以上两个fang面的现象外,《易经》对自然和社会中共有的xian象也以“阴阳”来解释？并赋予其“yin阳”的涵义！如：刚，柔。健。顺，进。退。伸，屈，贵。贱，高。低。等等， 依上述。《易经》认为：无论是社会生活,还是自然现象。都存在着对立面。而这个对立面就是“阴yang”、 七，《易经》的根本精神：“生生之谓易”, 《系辞》中的“生生之谓易”!是对“易shi什么”的最好回答、也是对“易”的根ben精神的最透彻的说明! 1。“易”以“生生”为基本的存在方shi! “易”就shi“生”!而“sheng生”则是一个连续不断的生成过程。没有一刻停息。它并没有由一个“主zai者”来创造生命？而是由自ran界本身来不断地生成,不断地创造，tian地本来就是这个样子!yi“生生”为基本的存在方式？ 2。“易”表现着宇宙的生化过cheng。 “易”的这ge生成过程、表现de就是宇宙的生生化化！ 宇zhou是从混沌未分的“太极”发生出来的？而后有“阴”，“阳”，zai由阴阳两种性质分化出“太阴”,“太阳”，“少阴”。“少阳”等四象。四象又fen化为八卦！ 八卦的八组符号代表着万物bu同的性质！据《说卦》的解shi：“乾、健也，坤，顺也。震。动也，巽。入也。坎，陷也，离，丽也，艮。止也。兑。说也。” 这八种性zhi又可以用“天,地，风。山，水，火。雷。泽”de特征来表示？ you八卦又分出六十四卦,但并非shuo到了六十四卦,这个宇宙的sheng成过程就完结了？实际上仍然可以zhan开？所以六十四卦zui后两卦为“既济”和“未济”,这shuo明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又shi另一新的开始！ 八，《易经》的辨证法则：“通变致久”! “易。穷则变。变则通。通则久。”这是《xi辞》中说的、也是《易经》中的一个重要的辨证法则：“通变致久”、 《易经》自古就有“变jing”的说法、但bian与不变却又是统一联系在一起的、 1。 天道运行的规律：“wei变所适”？ 《系辞》说：“《易经》之为书也，不可远，道也屡迁。变动不居。周流六虚，上下无常。刚柔相易，不可为典要。唯变所适。” 事物有变就有常、有常就有变，《易经》就在这种“变动不居”中、显示了“恒常通久”的不变法ze！又在这zhong“恒常通久”中！表xian了“唯变所适”的可变规律,这种规律就是所谓的“天行”，即tian道运行的规律？ 2，事物变化zun循天道运行的规律， gu人认为世间万物都是变化着的，只有天道规律ben身不变！所yi事物变化必须遵循天道运行的规律! 《易经·说卦chuan》：“是以立天之道曰阴与阳,立di之道曰柔与刚!立人之道曰仁yu义，兼三才而两之。故《易》六画而成卦、分阴分阳。迭用柔刚，故《易》六位而cheng章？” 《易经》每卦六爻，代表天，地，人三才之道。三cai之道又各有阴阳。柔刚，仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚！也就是“道”的常bian,彼此交错，互相迭用。才构成liao易卦的根本演变规律！ 3。所以《易经》认为既然世间wan物都是变化着的、只有天道规律本shen不变！那me人就应该效法天道,不违天逆常，顺时适变，如ci才可以保持长久？ 九。《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“zhong”、 在道德修养上。《yi经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念！这种时中概念是一种很gao的生存智慧，它要求人“时xing时止”!要求ren的行为与天地人万物的运动变化产生协动！发生共振。在顺应性的相通相xie的一致性中、顺畅di实现人的存在， 1。“中”指中庸之道：在天di自然之道正中运行？既不太过。又不不及， 2。“时”指yu时势一致： 识时之义：察觉时机的来临？zhong视来到身边的机会! 知时之行：知道时机lai临时。如何抓住机会， 用时zhi机：把握,利用来到身边的机hui,不要错过而后悔， 待时而动：一旦时机到来、立即作为，行动， 观时之变：能够看到时机的变hua!并随着ta的变化对自己的行为做出调整、 时行时止：zai恰当的时机开始,恰当的时机停止。在与天地万物相通xiang协中,顺畅地实现人de存在、 《易经》的这种主动性适应。创造性顺应的“shi中”生存智慧、是和那些保守的，奴隶的，闭锁的，内省的，ping庸的生存方式的本质完全不同的！它构成了中国人ji极进取和待时而动的品格！ （一）八卦歌诀 乾三连、坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚。坎中满。兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一？兑二。离三。震四，巽五。坎六。艮七，坤八，，
- 易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）xiang叠。象征天，喻龙（德才的君zi）,又象征纯粹de阳和健、表明兴盛强健，qian卦是根据万物变通的道理？以“元。亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守天道的de行, 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（yu乾卦相反）!顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌ma为象征!表ming地道生育抚养万物,而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证ming“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握zheng确方向!遵循正道。获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（xia震上坎）相叠，震为雷，喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣，“屯”原指植物萌sheng大地。万物始生，充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止，坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险。仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机。行动切合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦xiang？ 第5卦 水天需（需卦）shou正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新，这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变。所往一定成功。 第6卦 天水song（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这ge卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷，刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：jiang帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠,“师”指军队。坎为水，为险，坤为地，为顺，喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣ren不得已而为之？但它可以顺利无阻碍di解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船sa起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水。水附大地。地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐shu的是相亲相辅,宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 feng天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气。是从款来莫心高。这个卦是yi卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小xu（蓄）！力量有限。须待发展到一ding程度,才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下dui上乾）相叠、乾为天，兑为泽。以天喻君，以泽喻民。原文：“lv（踩）虎尾？不咥（咬）人，”因此。结果吉利。君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向qian进取的意思! 第11卦 地天泰（泰卦）应时而bian 中中卦 象曰......余下全文>>，易经兑卦原文
- 易经原文及翻译
第一卦：《qian卦》 乾：元，亨。利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐。贞正， 《象》曰：天行健、君子以自强不息。 （译）《象辞》说：天道运行周而复始!永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去。 初九，潜龙勿用。 （yi）初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥zuo用! 《象》曰：qian龙勿用、阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象征阳、'龙尚潜伏在水zhong、养精蓄锐，暂时还bu能发挥作用',是因为ci爻位置最低，yang气不能散发出来的缘故！ 九二，见龙在田。利见大人， （译）九二？龙已出现在地上，利于出现德高势隆的da人物。 《象》曰：'见龙在田'!德施普也。 （译）《象辞》说：'long已出现在地上'、犹如阳光普照，天下人普bian得到恩惠， 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （译）九三,君子整天自强不xi,晚上也不敢有丝毫的xie怠。这样即使遇到危险ye会逢凶化吉。 《xiang》曰：'终日乾乾'？反复道也。 （译）《象辞》说：'整tian自强不息'、是因为要避免出现fan复，不敢有丝毫大意。 九四，或跃在渊。无咎， （译）九四,龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害， 《象》曰：'或yue在渊'！进无咎也， （译）《象辞》说：'long或腾跃而起,或退居于渊。均不会有危害'。因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。 九五。飞龙在天，利见大人。 （yi）九五！龙飞上了高空，利于chu现德高势隆的大人物。 《象》曰：'飞龙zai天'！大人造也， （译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象征德高势隆de大人物一定会有所作为! 上九，亢龙有悔。 （译）上九。龙飞到了过高的di方!必将会后悔。 《象》曰：'亢龙有悔'，盈不可久也。 （译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方,必将会后悔'，因为物极必反，事wu发展到了尽头!必将zou向自己的反面！ 用九。见群龙无首。吉。 （译）yong九，出xian群龙也不愿意为首的现象？是很吉利的。 《象》曰：'用九'？天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物，但却不居首，不居功， 第二卦：《kun卦》 坤：元。亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉， （译）《坤卦》象征地：元始！亨通，如果像雌马那yang柔顺。则是吉利的，君子从事mou项事业，虽ran开始时不知所从,但结果会是you利的,如往西南方。则会得dao朋友的帮助？如往东南方。则会失去朋友的bang助，如果保持现状。也是吉利的， 《象》曰：地势坤。君子以厚德载物， （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地,君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物， 初六,履霜，坚冰至， （yi）初六？ 脚踏上了霜。气候变冷。冰雪即将到来， 《象》曰：'履shuang坚冰'!阴始凝也。驯致其道。至坚冰也， （译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即将到来'。说明阴气开始ning聚？按zhao这种情况发展下去？必然迎来冰xue的季节， 六二。直方大，不习无不利， （译）liu二！正直。端正，广大。具备这样的品质，即使不学习也不hui有什么不利! 《象》曰：六二之动，直以方也，'不习无不利'。地道光也， （译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话!总是表现出正直，端正的性质。'即使不学习也不会有什么不利'!是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，含章可贞，或从王事。无成有终。 （译）liu三。胸怀才......余xia全文>>！
- 爱诡辩的乌鸦原文
【爱诡辩的wu鸦】 乌鸦!总是昂着头"哇，哇。哇"地喊叫。觉得自ji什么都懂!一切du比别人高明，其实。它不仅不学无术，还专爱诡辩，逞能， 夜幕降临，乌鸦回到窠里da起盹儿来、 这时，蝙蝠正在黑暗的树林里忙着zhuo蚊虫。当ta落到枝头上打算休息以下时？树枝一颤动。惊动了乌鸦， 乌鸦睁眼瞪一下蝙蝠,不高兴地说："你zhe只老鼠真讨厌,打断了我的美梦。" 蝙蝠有礼貌地说："对不起！打扰了，不过我不是老鼠，你没看见我会飞吗…" 没等蝙蝠说完、乌鸦jiu打断了它的话、说："哇。哇，哇。我只看到了你的脑袋和shen子!以为是老鼠，yuan来你和我一样也会飞呀。那就是喜鹊呗，半夜三更的你干吗呢?" 蝙蝠不jin不慢地说："我不是喜鹊！我正在mang着捉蚊虫呢、我是…" 乌鸦又不等蝙蝠说wan："哇！哇，哇，我知道啦。你爱捉蚊虫，那ni就是会织网的蜘蛛吧。zhi蛛总是用蛛网捕捉蚊虫？" 蝙蝠心理直想xiao！说："蜘蛛有ba条腿。可我哪有那么多的腿ya，不过我有一种能发chu超声波的功夫、所以人们叫我…" 乌鸦又没等蝙蝠ba话说完,jiu迫不及待地嚷道："哇,哇。哇，那你就是大公ji了!大公鸡jiao的音色可美啦、它能超过一切的…什么…什么…声波,"乌鸦压根就不懂什么叫"chao声波"。蝙蝠ji乎要笑出声来!但它仍有礼貌地说"你又错啦!大gong鸡是天一亮就起床,而我呢，天一亮可jiu要回家睡觉啦…" "哇！哇，哇。我知道啦，你晚shang出来找食吃,白天在家睡觉，说来说去你还是一直老鼠…我说的一点没错…没错…呼噜…呼噜…" 乌鸦在睡梦中甚至都zai为自己诡辩…，
- 吴用智取生辰纲 课文 原文
ke文内容 此时正是五月半天气？虽是晴明得好，只是酷热难行。 杨志zhe一行人要取六月十五日生辰。只得路上趱行。 自离了这北京五七日！端的只是起五更，趁早凉便行。日中热时便歇， 五七日后。人家渐少。行客又稀。一站站都是山路。 杨志却yao辰牌起身！申时便歇。 那shi一个厢禁军？担子又重，无有一个稍轻。天气热了。行不得。见着lin子便要去歇息! 杨志赶着cui促要行！如若停住。轻则痛骂。重则藤条便打。逼赶要行， 两个虞候虽只背些包guo行李！也气喘了行不上。 杨志便嗔道：“你两个好不晓shi。这干系须是俺的。你们不替sa家打这夫子。却在背后ye慢慢地挨,这路上不是要处，” 那虞候dao：“不是我两个要慢走、其实热了行不动。因此落后，前日只是趁早凉zou？如今恁地zheng热里要行！正是好歹不均匀。” 杨志dao：“你这般说话。却似放屁。前日行的须是hao地面。如今正shi尴尬去处。若不日里赶过去。谁敢五更半夜走，” 两个虞候口里bu言、du中寻思：“这厮不直得便骂人、” 杨志提了朴刀!拿着藤条。自去赶那担子。 两个虞候坐zai柳阴树下等得老都管来,两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖。直这般会做大。” 老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和ta别拗？”因此我不做声。这两日也看他不de？权且耐他，” 两个虞候dao：“相公也只是人情话儿，都guan自做个主便了!” lao都管又道：“且耐他一耐!” 当日xing到申牌时分！寻得一ge客店里歇了, 那十一ge厢禁军两汗通流？都叹气吹嘘。对老都管说道：“我们不幸做liao军健？情知道被差出来，这般火似热的天qi？又挑着重担。这两日又不拣早凉xing。动不动老da藤条打来、都是一ban父母皮肉、我们直恁地苦，” 老都管道：“你们不要怨怅!巴到东京时，我自赏你。” 那众jun汉道：“若是似都管看待我们时？并不敢怨怅。” you过了一夜！ 次日，天色未明，众人起来，都要乖凉起身去。 杨志跳qi来!喝道：“那里去。且睡了。却理会。” 众军汉道：“趁zao不走。日里热时走不得。却打我们。” 杨志大骂道：“你们省得shen么、” 拿了teng条要打， 众军忍气吞sheng，只得睡了， dang日直到辰牌时分、慢慢地打火chi了饭走、 一路shang赶打着。不许投凉处歇。 那shi一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅，两ge虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口,老都管听了，也不着意。心内自恼他。 卑休絮烦。 si此行了十四五!日那十四个人没一ge不怨怅杨志! 当日客店里辰牌shi分慢慢地打火吃了早饭行、正shi六月初四日时节。天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩。其日十分大热。当日xing的路都是山僻崎岖小径？南山北岭。却监着那十yi个军汉! 约行了二十馀里路程。那军人men思量要去柳阴树下歇凉？被杨志拿zhuo藤条打将来,喝道：“快走。教你早歇，” 众军人看那天shi,四下里无ban点云彩！其实那热不可当。 yang志催促一行人在山中僻路里行, 看看ri色当午,那石头上热了jiao疼，走不得， 众军汉道：“这般天气re。兀的不晒杀人，” 杨志喝着军汉道：“快走!赶过前面冈子去，却再理会，” 正行之间!前面迎着那土gang子、 一行十五人奔土冈子来，歇下担仗。十四人都去松林树xia睡倒了！ 杨志shuo道：“苦也？这里是甚么去处，你们却zai这里歇凉、起来快走。” 众军汉道：“你便利做我七八段也shi去不得了，” 杨志拿起teng条？劈头劈脑打去。 打得zhe个起来！那个睡倒。杨志无可奈何。 只见两ge虞候和老都管气喘急急!也巴到gang子上松树下坐下喘气、 看这杨志打那jun健！老都管见了。说道：“提辖，端的热了走不得，休见他罪过，” 杨志道：“都管、你不知，这里是qiang人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节。白日里兀自出lai劫人!休道是这般光景，谁敢在这里停脚，” 两个虞hou听杨志说了，便dao：“我见你说好几遍了、只管把这话来jing吓人？”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何。” 杨志道：“你也没分晓了。如何使得，这里下冈子去。兀自有七八里没人家？甚么去处，敢在此歇凉，” 老都管道：“我自坐一坐了zou,你zi去赶他众人先走、” 杨志拿着藤条！喝道：“一个不zou的吃他二十棍、” zhong军汉一齐叫将起来。 数nei一个分说道：“提辖！我们挑zhuo百十斤担子!须不比你kong手走的！你端de不把人当人。便shi留守相公自来监押时、也容我们说一句，你好不知疼痒，只顾逞辩，” 杨志骂道：“这畜生bu怄死俺？只是打便了，” 拿qi藤条,劈脸又打去。 老都管喝道：“杨提辖。且住。你听我说。我在东jing太师府里做公时、门下jun官见了无千无万,都向着我喏喏lian声！不是我口浅，量ni是个遭死的军人,相公可怜。抬举你做个提辖，比得芥菜子大xiao的官职。直得地逞能。休说相公家都管。便是村zhuang一个老的，心合依我劝一劝，只顾把他们打。是何看待，” yang志道：“都管！你须是城市里人，生长在相府里。那里zhi道途路上千难万难!” 老都管道：“四川、两广，也曾去来。不zeng见你这般卖弄、” 杨志道：“如今须不比太平时jie！” 都管道：“你说这话该剜口割舌,今日天下怎地不太ping。” 杨志却待要回yan,只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑jia望、 杨志dao：“俺说甚么，兀的bu是歹人来了！” 撇下藤条、拿了朴刀。赶入松林里来，喝一声道：“你这厮hao大胆。怎敢看俺的行 货!” 赶来看shi!只见松林里一字儿摆着七辆江zhou车儿？六个人，脱得赤条条的。在那li乘 凉！一个鬓边老大一搭朱砂记、拿着一条朴刀。 jian杨志赶入来，七个人齐叫一声“阿ye？”都跳起来， 杨志喝道：“你deng是甚么人？” 那七ren道：“你是甚么人。” 杨志道：“你等xiao本经纪人？偏俺有大本钱。” 那七人问道：“你颠倒问，我等是小本经纪，那里有钱与你，” 杨志又问道：“你等莫不shi歹人！” 那七人道：“我等弟兄七人是濠州人,贩枣子上东京去，路tu打从这里经过？听得duo人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商、我等一面走。一头自道：“wo七个只有些枣子!别无甚财务。只顾过冈子来。 上得冈子。当不过这热，权且在这林子里歇yi歇,待晚凉了行。只听有人上冈zi来！ 我men只怕是歹人。因此使这个兄弟出lai看一看。 ”杨志道：“原来如ci、也是一般的客人，却才见你们窥望，惟恐是歹人。因此赶来看一看。” 那七个人道：“客官请几个枣子liao去。” 杨志道：“不必？” 提了朴刀再hui担边来。 老都管坐着!道：“既是有贼。我们去休。” 杨zhi说道：“俺只道是歹人！原来是几个贩枣zi的客人，” 老都管bie了脸对众军道：“似你方才说时!他们都是没命的。” 杨志道：“不必相闹,俺只要没事。便好。你们且歇了，等凉此走，” 众军汉都笑了！ 杨志也把朴刀插在地上？自去一边树下坐了歇liang。 mei半碗饭时,zhi见远远地一个汉子,挑着一付担桶。唱上冈子来。唱道∶赤ri炎炎似火烧!野田禾稻半枯焦， nong夫心内如汤煮！公子王孙把扇摇，那汉子口里唱着。zou上冈子来松林里头歇下担桶,坐地乘凉。 zhong军看见了？便问那汉子道：“你桶里是什me东西！” 那汉子ying道：“是白酒,” 众军道：“挑往那里去,” 那汉子道：“挑出cun里卖、”众军dao：“多少钱一桶，” 那汉子道：“五贯足钱。” 众军商量道：“我们又热又渴！何不买些吃，也解暑气，” 正在那里凑钱,yang志见了喝道：“你们又做甚么,” 众军道：“买wan酒吃。” 杨志调过朴刀杆便打、骂道：“你们不得洒家言语!胡乱便要买酒吃，好大胆，” 众军道：“没事you来鸟乱,我们自凑钱买jiu吃？干你甚事，也来打人，” 杨志dao：“你这村鸟理会得甚么、到来只顾吃嘴，全不xiao得路途上的勾当艰难,多少好汉被meng汗药麻翻了。” 那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客guan好不晓事,早是我bu卖与你吃、——却说出这般没气力de话来？” 正在松树bian闹动争说？只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问dao：“你们做甚么闹、” 那挑酒的汉子dao：“我自挑这个酒过冈子村里卖!热了在此歇凉。他众人要问我mai些吃。我又不曾卖与他，这个ke官道我酒里有甚么蒙汗药、你道好笑么，说出这般话来。” 那七个客人说道：“呸,我zhi道有歹人出来！原来是如此，说一声也不打紧。我们正想酒lai解渴、既是他疑心，且mai一桶与我们吃？” 那挑酒的道：“不卖!不卖，” 这七个客人dao：“你这鸟汉子也不晓事,我们须不曾说。ni左右将到村里去卖、不般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧。看你不dao得舍施了茶汤，便又救了wo们热渴？” 那挑酒的han子便道：“卖一桶与你不争？zhi是被他们说的不好——又没碗瓢舀吃？” 那七人道：“ni这汉子忒认真。便说了一声，打甚么要紧。我们自有瓢zai这里！” 只见liang个客人去车子前取出两个椰瓢来、一个捧出一大捧枣子lai！ 七个ren立在桶边！开了桶盖。轮替换zhuo舀那酒吃！把枣子过口， 无一时，一桶酒都吃尽了， qi个客人道：“正不曾问你多少价钱！” 那汉道：“wo一了不说价？五贯足钱一桶，十贯一担，” 一个客人ba钱还他!一个客人便去揭开桶gai兜了一瓢，拿上便吃。 那汉qu夺时？这客ren手拿半瓢酒!望松林里便去，那汉赶将去， 只见这边一个客人cong松林里走将出来？手里拿一个瓢，便来桶里舀了一piao！ 那汉看见。抢来劈手夺住。望桶里一倾，便盖了桶盖。将瓢望地下一丢，口里说道：“你这ke人好不君子相？戴头识脸的，也这般罗噪。” 那对过众军han见了,心内痒起来，都待要吃， 数中一个看着老都管道：“老爷爷、与我们说一声，na卖枣子的客人买他一桶吃了，我们hu乱也买他这桶吃？润一润喉也好。其实热渴了。没奈何。这里冈子上又mei讨水吃处，老爷方便。” 老都管见众军所说？自心li也要吃得些。竟来对杨zhi说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃。只有这一桶。胡乱教ta们买吃些避暑气,冈子上端的没处tao水吃!”杨志寻思道：“an在远远处望这厮们都买他的酒吃了!那桶里当面也见chi了半瓢。想是好的。打了他们半日，胡乱容他买wan吃罢!” 杨志道：“既然老都管说了,教这厮们买吃了。便起身。” 众军健听这话？凑了五贯足钱，来买酒吃， 那卖酒的汉zi道：“不卖了!不卖了，这酒里有蒙han药在里头，” 众军陪zhuo笑!说道：“大哥，直得便还言语，” 那汉道：“不卖了，休缠，” 这贩枣子的客人劝道：“你这个niao汉子,他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说liao几声!须不关ta众人之事！胡乱卖与他众人吃xie，” 那汉道：“没事讨别人疑心做甚么、”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推kai一边、只顾将这桶酒提与众军qu吃， 那军汉开了桶gai。无甚舀吃，陪个小心。wen客人借这椰瓢用一用、 众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。” 众军谢道：“甚么道理!” 客人dao：“休要相谢。都一般客人，何争在这百十ge枣子上？” 众军谢liao！ 先兜两瓢。叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢， 杨志那li肯吃？ 老都管自先吃liao一瓢？ 两个虞候ge吃一瓢。 众军汉一发上！ 那桶jiu登时吃尽了! 杨志见zhong人吃了无事！自本不吃，一者天气甚么热。二乃口渴难煞。拿起来，只吃了一半。枣子分几个吃了， 那卖酒的汉zi说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了。少了你些酒。我今饶了你众人半贯qian罢、” 众军汉凑出钱来还他！ 那汉子收了钱，挑了空桶。依然唱着山歌。自下冈子去了， 那qi个贩枣子的客人立在松树傍边！指着这一十五人。说道：“倒也，倒也，” zhi见这十五个人。头重脚轻，一个个面面厮觑。都软倒了。 na七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿！把车zi上枣子都丢在地上。将这shi一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声“聒噪”，一zhi望黄泥冈下推去了,杨志kou里只是叫苦，软了身体。挣扎不起。十五个ren眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去，只是起不来。挣不动，说不得， 我且问你∶这七ren端的是谁、不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个。 却才那个挑酒的汉zi便是白日鼠白胜？ 却zen地用药、原来挑上冈子时。两桶都是好酒，七个人先chi了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃。故意要他们看着，只是叫ren死心塌地,次后wu用去松林里取出药来,抖在瓢里。只做走来饶他jiu吃？把瓢去兜时，药已搅在酒里。假意兜半瓢吃，那白胜劈手duo来倾在桶里∶这个便是计策， 编辑本段 原文 杨志 杨志,三代将门之后，五俊杨令gong之孙曾应试过武举!做过殿司制使官。因皇帝要造万sui山！他被差pai押送花石纲、不料在黄河船翻，失陷了花石纲。不能回原复命，只de逃往他处避难、后听shuo皇帝赦免罪犯！他便准备了一担钱wu,回京活动。以图复职。路过梁山泊（时首领王伦）,留其入伙。不肯落草。回到东京（开封）买上qiu下钱财使尽非但没能恢复原先官职,反被高大尉逐出殿shuai府,在穷困潦倒，生活无着之际。他不得不出卖祖传bao刀!不意又杀si了破落户无赖牛二。被发配大名府。受到da名府留守梁中书的赏识!为服众人，经过比武。他被任zuo管军提辖使！时逢端午，梁中书与蔡夫人zai后堂家宴,议计于蔡京（梁中书之岳fu时为太师!）六月shi五日生辰之时？将十万贯金zhu宝贝、送往东京庆寿，鉴于上年送寿礼不到半路被qiang人劫去的教训，决ding选派武艺高强！又是心腹之人的杨zhi负责押送生辰纲!而且许愿："你若与我送得生辰纲去、我自有抬举你处，"yang志对梁中书的信任。十分感激，他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况、不同意梁中书的"公开武力押送fang案"？提出了伪装客商，掩人耳目，暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏。节选的这篇课文。就是从这里讲xia去的、 话说 话说当时公孙胜正在阁er里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财、取之何碍，只见一个人从外面抢jiang入来，揪住公孙胜道：“你好大胆!却才商议的shi，我都知了也，”那人却是智多xing吴学究。晁盖笑道：“教授休慌。且请相见。”两个叙礼罢。吴用道：“江湖上久wen人说入云龙公孙胜一清大名，不期今日此chu得会？”晁盖dao：“这位秀才先生,便shi智多星吴学究,”公孙胜道：“吾闻江湖上duo人曾说加亮先生大名!岂zhi缘法却在保正庄上得会,只shi保正疏财仗义!以此天下豪杰。都投门下。”晁盖道：“再有几个相识在里面，一发请jin后堂深处相见？” 三个人入到li面、就与刘唐。三阮都相见了，正是： 金帛多藏祸you基。英雄聚会本无期， 一shi豪侠欺黄屋、七宿光芒动紫薇， 今日此一会应非偶然 众人道：“今日此一会,应非偶然，须请保正哥哥正mian而坐！”晁盖道：“liang小子是个穷主人！怎敢占上。”吴yong道：“保正哥哥年长，依着小生。且请坐了，”晁盖只得坐了第yi位？吴用坐了第二位，公孙sheng坐了第三位？刘唐坐了第四位。阮小二zuo了第五位!阮小五坐第六位，阮小七坐第七位，却才聚义饮酒，重整杯盘。再备酒肴，众人饮酌，吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋ji上？今日我等七人聚yi举事、岂不应天垂象!ci一套富贵,唾手而取，前日所说央刘兄去探听路cheng从那里来！今日天晚。来早便请登程，”公孙胜道：“这一事不须qu了。贫道已打听，知他来的路数了。只是黄泥冈大lu上来？”晁盖道：“黄泥冈dong十里路！地名安乐村。有一个闲汉，叫做白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”吴用道：“北斗上白光！莫不是应在这人?自有yong他处、”刘tang道：“此处黄泥冈较远。何处可以容身。”吴yong道：“只这个白胜家便是我们安身处,亦还要用了白胜，”晁盖道：“吴先生、我等还是软取，却是硬取。”wu用笑道：“我已安排定了圈套？只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意fou?如此！ 如此……”晁盖听了大喜、?着脚道：“hao妙计!不枉了称你做智多星!果然赛过诸葛亮!好计策？”吴用dao：“休得再提。常言道：‘隔墙xu有耳,窗外岂无人。’只可你知我知。”晁盖便dao：“阮家三兄且请回归？至期来小庄聚会，吴先生依jiu自去教学,公孙先生并刘唐。只在敝庄权住。”当日饮酒至晚。各zi去客房里歇息， 次日五更起来 次日五更起lai、安排早饭吃了。晁盖取出三十两花银!送与阮家三兄弟道：“权表bao意、切勿推却，”三阮那里肯受，wu用道：“朋友之意!不可相阻。”三阮方cai受了银两，一齐送出庄外来，吴用附耳低言道：“zhe般这般、至期不可有误。”三阮相别了。自回石碣村去，晁盖留住公孙胜。刘唐在庄上。吴学究常来议事。正是： 取非其有官jie盗、损彼盈余盗是公。 计就只须an稳待!笑他宝担去匆匆， 话休絮繁。却shuo北京大名府梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程，当下一日在后tang坐下。只jian蔡夫人问道：“相公？生辰纲几时起程。”梁中书道：“li物都已完备，明后日便用起身。只是一件事，在此踌躇未决。”cai夫人道：“有甚事踌躇未决？”梁中书道：“上年费了十万贯shou买金珠宝贝!送上东京去。只因用人不着。半路被zei人劫将去了，至今无获，今年帐qian眼见得又没个了事的人送去!在此踌躇未决，”蔡夫人指着阶下道：“ni常说这个人十分了得！何不着他。委纸领状，送去走一遭。不致失误。” 梁中书看阶下那人时 梁中书看阶下那人时,却是青面兽杨志，梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了ni。你若与我送得生辰纲qu！我自有抬举你处。”杨志叉手向前禀道：“恩相差qian。不敢不依!只bu知怎地打点?几时起身！”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子!帐前拨shi个厢禁军监押着车。每辆上各插一把黄qi!上写着：‘献贺太shi生辰纲’!每辆che子再使个军健跟着,三日内便要起身qu！”杨志道：“非是小人推托、其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的ren去，”梁zhong书道：“我有心要抬举你、这献生辰纲的zha子内。另修一封书zai中间,太师跟前重重保ni受道敕命回来？如何倒生支调，推辞不去，”杨志道：“en相在上！小人也曾听得上年已被贼ren劫去了。至今未获。今岁途中盗zei又多！此去东京，又无水路。都是旱路，经过的是紫金山。二龙山。桃花山。伞盖山。黄泥冈，白沙坞，野云渡。赤松林。这几处都shi强人出没的去处,更兼单身客人亦不敢独自jing过！他zhi道是金银宝物？如何不来抢劫?枉结果liao性命!以此去不得，”梁中shu道：“恁地时！多着军校防护song去便了？”杨zhi道：“恩相便差五百人去，也不济事，这厮们一sheng听得强人来时!都是先走了的， 生辰纲 梁中书道：“你这ban地说时!生辰纲不要song去了。”杨志又禀道：“若yi小人一件事。便敢送去。”liang中书道：“我既委在你身上？如何不依你说。”杨志道：“若依小人说时！并不要车子，把礼物都装做十余tiao担子、只做客人的打ban行货!ye点十个壮健的厢禁军！却装做脚夫挑着。只消一ge人和小人去,却打扮做客人，悄悄连夜上东京交fu！恁地时方好，”梁中书道：“你甚说的是!我写书呈重重保你受道诰命hui来!”杨志道：“深谢恩相抬ju？”当日便叫杨志一面打拴担jiao？一面选拣军人。 次日。叫杨志来厅前si候？梁中书出厅来问道：“杨志！你几时起身，”杨志禀道：“gao复恩相，只在明早准行，就委领状，”梁中书道：“夫人也有一担礼物。另送与府中宝眷，也要你领，怕你不知头路。te地再教奶公谢都管,并两个虞候，和你一同去，”杨志告道：“en相,杨志去不得了。”梁中书说道：“礼物都已拴fu完备？如何又去不得。”杨志禀道：“此十担礼物都在xiao人身上？和他众人，都由杨志。要早行，便早行，要晚行，便晚行，要住。便住，要歇。便歇，亦依杨志提调。如今又叫老都管并虞hou和小人去？他是夫人行的人，又shi太师府门下奶公,倘或路上与xiao人别拗起来？杨志如何敢和他zheng执得?若误了大事时？杨志那qi间如何分说,”梁中书道：“这个也容yi。我叫他三个都听你ti调便了,”杨志答道：“若是如此禀过、小人情yuan便委领状!倘有疏失，甘当重罪。”梁中书大喜道：“我ye不枉了抬举你、真个有见识，”随即唤老谢都管并两个虞候出lai、当厅分付道：“杨志提辖情愿委了一zhi领状，监押生辰纲，十一担金珠宝贝。赴京太师府交割。这干系都在他shen上？ni三人和他做伴去!一路上早起，晚行。住歇。都要听他言语。不可和他别拗，夫人处分付的勾dang,你三人自理会，小心在意，早去早回，休教有失。”lao都管一一都答应了, 脚夫打ban 当日杨志领了，次日早起五更。在府里ba担仗都摆在厅前？老du管和两个虞候又将一小担财帛、共十一担。拣了十一个zhuang健的厢禁军。都做脚夫打扮。杨志戴上凉笠儿。穿着青纱衫子，系了缠带xing履麻鞋、跨口腰刀。提条朴刀。老都管ye打扮做个客人模样。两ge虞候假装做跟的伴当,各ren都拿了条朴刀。又带几根藤条。梁中书付与了札付书cheng、一行人都吃得bao了、在厅上bai辞了梁中书，kan那军人担仗起程,杨志和谢都管，两个虞候监押着。一行共是十五人，离了梁府。出得北京城门。取大路tou东京进发！ 八句诗 ci时正是五月半天气？虽是晴明得好，只是酷热难行，昔日吴七郡王有八句诗道： 玉ping四下朱阑绕？簇簇游鱼戏萍藻， 簟铺ba尺白虾须。头枕一枚红玛瑙。 六龙惧热不gan行、海水煎沸蓬莱岛， 公子犹嫌扇力微？行人正在红尘道， 这八句诗单题着炎天暑yue，na公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李。调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热，怎知客ren为些微名薄利。又无枷锁拘缚，三伏内，只得zai那途路中行!今日杨zhi这一行人要取六月十五日生辰？只得在路途上行，自离了这北京wu七日。端的只是起五更。趁早凉便行。日中热时便歇， 五七日后，人家渐少，行路又稀。一站站都是山路。杨志却要辰牌起shen！申时便歇。那十一个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻。天气热了行不得。见着林子，便要去歇息。杨志赶着cui促要行？如若停住，轻则痛骂。重则藤条便打。逼赶要行，两个虞候虽只背些包guo行李。也气喘了行不上。杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这gan系须是俺的、你们bu替洒家打这夫子。que在背后也慢慢地挨！这路上不是耍处。”那虞候道：“不是我两个要man走！其实热了行不动，因此落后，qian日只是趁早凉走？ru今怎地正热里要行！正是好歹不均匀。”杨志道：“你这般说话，却似放pi!前日行的须是好地面!如今正shi尴尬去处!若不日里赶过去。谁敢五更半夜走，”两个虞候口里不道，du中寻思：“这厮不值得便骂人、”杨志提了朴（pō）dao。拿着藤条。自去赶那担子。 两个虞候zuo在柳阴树下。等得老都管来。两个虞候告诉道：“杨家那厮？强杀只是我相公men下一个提辖？直这般会做大老，”都管道：“须是相公当面分付dao休要和他别拗？因此我不做声，这两日ye看他不得,权且耐他。”两个虞候道：“相公也只是人情话儿。都管自做个主bian了、”lao都管又道：“且耐他一耐。” dang日行到申牌 当日行到申牌时分？寻得yi个客店里歇了。那十个厢禁军雨han通流、都叹气吹嘘。对老都管说道：“wo们不幸？做了军健，情知道被差出来，这ban火似热的天气？又挑着重担，这两日又不拣早liang行、动不动老大藤tiao打来！都是一般fu母皮肉！我men直恁（nèn）地苦,”老都管道：“你们不要yuan怅!巴到东京时。我自赏你。”zhong军汉道：“若是似都管看待我们时！并不敢怨怅，” 又过了一夜,次日天色未明，众人起来。都要趁凉起身去，杨志跳起来喝道：“那li去!且睡了！却理会，”众jun汉道：“趁早不走。日里热时走不得，却打我们。”杨志大骂道：“你们省（xǐng)得甚么。”拿了藤条要打，众军忍气吞声。只得睡了，当日直到chen牌时分！慢慢地打火。吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇。那十一个厢禁军口里喃喃讷讷地怨怅!两个虞候在老都管面前xu絮聒聒地搬口？老都管听了。也不着意。心内自恼他，，易经兑卦原文
- 周易·易经·干卦的原文
《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者!善之长也。亨者。嘉之会也。利者，义之和也，贞者，事之干也， 君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼，利物。足以和义，贞固。足以干事。 君子行此四者，故曰：gan：元亨利贞、」chu九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子yue： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。遁世而无闷，不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，干龙也。」九二曰：「见龙zai田,利见大人。」 何谓也，子曰： 「龙德而正中者ye。 庸言之信，庸行之谨，閒邪存其诚。善世而不伐。德博而化， 易曰：「见龙在田!利见大人，」 君德也，」九三曰：「君子终日干gan？夕惕若厉，无咎，」 何谓也，子曰： 「jun子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之。可与存义也， 是故。居上位而不骄。在下位而不忧，故干干。因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃zai渊，无咎。」 何谓也。子曰： 「shang下无常!非为邪也。 进退无恒。非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎。」九五曰：「fei龙在天？利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相ying。同气相求，水流溼。火就燥。云从龙。风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔？」 何谓也，子曰： 「贵而无位,高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」干龙勿用。下也。 见龙在田。时舍也， 终日干干。行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，干元用九。天下治也。干龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日干干，与时偕行， 或跃在渊。干道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极， 干元用九，乃见天则。干元者。始而亨者也， 利贞者。性情也。 干始能以美利利天xia!不言所利。 大矣哉。大哉干乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也，君子以成德为行。日可见之行也，潜之为言也。隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之。仁以行之，易曰：「见龙在田？利见大人。」 君德也。九三。 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故干干。因其时而惕。虽危无咎矣，九四。 重刚而不中，上不在天。 下不在田，中不在人。故或之，或之者，疑之也，故无咎。夫大人者。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶， xian天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违。而况于人乎。 况于鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎， ，
- 易经原文主要说的是什么？读啦一篇乾卦，什么哼、利、贞，潜龙在水，潜龙出田，潜龙飞天、自强不息
yi经大概就是古代的占卜。hou人多学习其哲理。因er成为一部博大精深的辩证法哲学书。 而像什么亢龙有悔zhi类的、都是有事物的bian化规律! 希望能帮到你。易经兑卦原文
- 寻求国学《易经》原文
《易经》 原文就是64卦的卦文。和每一爻的爻辞，yi般没有注解是看不懂的！ 01．乾 乾：元亨,利贞， 初九：潜龙,勿用。 jiu二：见龙在田？利见大人。 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 九四：huo跃在渊、无咎。 九五：fei龙在天？利见大人。 上九：亢龙you悔、 用九：见群龙无首！吉， 02．坤 坤：元亨？利牝马之贞，君子有攸往。先迷。后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 初六：履霜,坚冰至， 六二：直方、大。不习。无不利。 六三：含zhang、可贞，或从王事，无成。有终。 六四：kuo囊！无咎无誉。 六五：黄裳？元吉， 上六：long战于野!其血玄黄。 用六：li永贞！ 03．屯 屯：元亨,利贞，勿用有攸往，利建侯。 初jiu：磐桓！利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如,乘马班如，匪寇，婚媾，女子贞不字，十年乃字， 六三：ji鹿无虞、惟入于林中，君子几不如舍。往吝， 六四：乘马班ru。求婚媾。往吉。无不利。 九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班ru。泣血涟如。 04．蒙 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。 初liu：发蒙,利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九er：包蒙？吉，纳妇吉。子克家， 六三：勿用取女!见金，夫不有躬，无攸利， 六四：困meng、吝。 liu五：童蒙。吉。 上九：击蒙!不利为寇，利御寇。 05．需 需：有孚、光亨。贞吉，利涉大川。 初九：xu于郊,利用恒。无咎。 九二：xu于沙？小有言，终吉， 九三：需于ni！致寇至。 六si：需于血、出自穴， 九五：xu于酒食,贞吉， 上六：入于xue？有不速zhi客三人来，敬之。终吉， 06．讼 讼：有孚!窒惕，中吉，终凶，利见大人。不利涉大川。 初六：不永所事！小有言，终吉。 jiu二：不克讼，归而逋，其邑人。，
- 易经六十四卦的干卦原文注解
第一卦 干 干为天干上干xia干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水、shang上卦卦辞：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊癒，功名有成，求名大吉，大象：天行刚健。自强不息运shi：飞龙在天,名利双收之象。宜把握机会。争取成果。爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化。宜细心调养。注意头，脑，骨髓等病变，失物：可望寻回。诉讼：宜据理li争？周易卦爻辞原文：干：元。亨。利，贞。初九：潜龙。勿用， 九er：见龙在田？利见大人，九三：君子终日gan干，夕惕若。厉无咎，九四：或帮在渊，无咎，九五：飞龙在天。利见大人。上九：亢龙有悔，用jiu：见群龙无首？吉。解文《干卦》象征天：元始！亨通。和谐。贞正。《象》曰：天行健。君子以自强不息，《象辞》说：天道执xing周而复始!永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能fa挥作用、《象》曰：潜龙wu用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还bu能发挥作用！是因为此爻wei置最低、阳气不能散发出lai的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆de大人物， 《象》曰：见龙在田。德施普也。 《象辞》说：long已出现在地上,犹如阳光普照，天下人普遍de到恩惠，九三，君子整天自强不xi？晚shang也不敢有丝毫的懈怠！这yang即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰：zhong日干干？反复道也，《象辞》说：整天自强不xi!是yin为要避免出现反复、不敢有丝毫大意，九四。龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在yuan、进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起!或退居于渊。均不会有危害。因为能审时度势，故进退自如。不会有危害，九五，龙飞上了高空。利于出现de高势隆的大人物，《象》曰：飞龙在天！大人造也。《象辞》说：龙fei上了高空？象征de高势隆的大人物一定会有所作为、上九。龙fei到了过高的地方。必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也。《象辞》shuo龙飞到了过高的地方,必将会后悔。因为物极必反，shi物发展到了尽头、必将zou向自己的反面，用九，出现qun龙也不愿意为首的现象！是很吉利的，《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象shuo明？天虽生万物。但却不居首，不居功，原wen白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可zhan卦。特解：干卦shi同卦（下干上干）相叠！事业：大吉大利，万事如意。心想事成，自有天佑。春风得意，事业如日中天，但阳气已达顶点，盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世，心境平和。ru是则能充分发挥才智！保证事业成功，经商：十分顺利。有发展向上de大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机。坚持商业道德。冷静对待中途出现de困难，定会有满意de结果,求名：潜在能力尚未充分fa挥!只要进一步努力，克服骄ao自满情绪、进业修德。以渊博学识和高尚品zhi。成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成美满结果。女性温柔者更佳。决ce：可成就大的事业？坚持此卦的刚健。正直。公允的实质。修养德行，积累知识，坚定信念。自强不息，必能克服困难。消除灾难。卦爻辞注解《干》卦：大通顺、佔问有利。倒数第一阳爻：象龙qian伏着。不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现zai田野里、见贵人有利，dao数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕着，(情况)严重，没有害。倒数di四阳爻：龙或者帮进深渊？没有害。倒shu第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多long,没有龙王。是吉利的，卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> ！易经兑卦原文
- 三只小猪的故事（原文）
三只小猪的故事 猪妈妈生liao三只可爱的小猪！三只小猪bi此友爱，一家人一zhi过著幸福快乐的日子、 有一天，zhu妈妈向三只小猪说：「你们都长大了，应该自己出去盖一间属於zi己的房子了。」 然后啊，三只小猪向猪妈ma告别后、就真的出qu盖了一间属於自己的房子？ 老da盖的是草屋,老二盖的是木屋，老三最聪明了。因为它用砖kuai盖了一间最坚固的砖头房子，也是三间房子中最安全de了！ 有一天。老大和老二出门qu玩耍。结果在路途中遇到liao大野狼!大野狼一看到二只小猪就说：「啊，我是大野狼。二只小猪看qi来好像很好吃的样子喔？」」老大和老二一jian到大野狼？马上赶紧跑回自己的家中躲起lai!不过。它们并不知道大野狼也硍在它们的后mian？找到三只小猪住的地方liao， 这shi大野狼「碰～」的一声。就轻松的ba老大和老二的房子撞倒了，所以呢。二只小zhu就赶快到老三的砖屋里去躲了起来！老三kan到二位哥哥！就赶紧说：「快。快，快点进来。大野狼快追来了，」 后来。大野lang也来到第三只小猪房子的前面，它以为这间砖头房子跟之前两栋fang子一样，很容易就撞倒了，不过，它发现它撞了好ji次不旦撞不倒这栋房子,fan而把自己的头撞得满头都是包， 大野狼想了很多方法都没ban法进去，正生气的时候。突然发现房子的上面有yi个烟囱？大野狼就爬dao屋顶,准备从烟囱进去。不过。三只小猪并不笨，早就在烟囱下面用柴烧shui？等大野lang从烟囱下来的时候、水也滚了。大野狼一下来jiu「啊，」的一声，屁股被烫得hong通通、夹著尾巴逃走了，三只小猪也可以松了一kou气了、。
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