易经十五卦原文
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干:元 亨 利 贞 「元者。善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者。事之干也。 君子体仁。足以长人。嘉会,足以合礼,利物。足以和义,贞固。足以干事, 君子行此四者,故曰:干:元亨利贞!」初九曰:「潜龙勿yong!」 何谓也,子曰: 「龙德而隐者也、不易乎世,不成乎名。遁世而无闷,不见是而无闷,乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔,干龙也,」九er曰:「见龙在田、利见大人,」 何谓也,子曰: 「long德而正中者也。 庸言之信,庸行之谨,閒邪存其诚,善世而不伐,德博而化, 易曰:「见龙在tian!利见大人,」 君德也,」九三曰:「君子终ri干干、夕惕若厉。无咎。」 何谓也,子曰: 「君子jin德修业。忠信。所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之,可与几也。 知终终之。可与存义也, 是故。居上位而不骄。在下位而不忧。故干干,因其时而惕,虽危而无咎矣,」九四:「或跃在渊?无咎,」 何谓也。子曰: 「上下无chang?非为邪也。 进退无恒,非离群也。 君子进德修业。欲及时也,故无咎,」九五yue:「飞龙在天!利见大人,」 何谓也,子yue: 「同声相应,同气相求。水流溼,火就燥。云从龙,风从虎。 圣人作。而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也,上jiu曰:「亢龙有悔,」 何谓也,子曰: 「gui而无位?高而无民。贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」干龙勿用,下也, 见龙在田。时舍也, 终日干干。行事也,或跃在渊,自试也,飞龙在天,上治也, 亢龙有悔,穷之灾也,干元用九。天下治也,干龙勿用,阳气潜藏,见龙在田,天下文明,终日干干,与时偕行。 或跃在渊。干道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极, 干元用九。乃见天则,干元者,始而亨者也, 利贞者。性情也, 干始能以美利利天下?不言所利。 大矣哉。大哉干乎。刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥。旁通情也, 时乘六龙,以御天也, 云行雨施。天下平也,君子以成德为行,日可见之行也,潜之为言也。隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之。宽以居之。仁以行之,易曰:「jian龙在田,利见大人,」 君德也。九三, 重刚而不中,上不在天。下不在田。 故干干,因其时而惕,虽危无咎矣,九四。 重刚而不中,上不在天。 下不在田。中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎,夫大人者,与天地合其德,与日月合其明。与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天fu违,后天而奉天时, 天且弗违。而况于人乎, 况于鬼神乎。亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡。知得而不知丧,其唯圣人乎, 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎,
。易经十五卦原文
- 《易经》第四十五卦 什么意思
- 萃卦,上兑下坤,兑为缺。为钱,为口。坤为众人在内。而坤土xiang外生兑金,表示这个事要que众人的钱!上mian有人开口号召!众人出钱求财。最终恐怕没能shou获,。
- 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?
- 第一讲 乾卦
乾卦象征天,天的si种本质特征是:元。亨,利。贞,
1。天之阳气是始生万wu的本原!称为"元",
2,天能shi万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。
3,天能使万物和谐。各得其利。称为"利"
4,天能使万物。正固持久地存在,称为"贞"。
总之,天之阳气是万物资生之ben,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之heng通。正固的"功德"。元,亨。利,贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰:天行jian,君子以自强不息。
意译:天的运xing刚劲强健!君子因此不停息地发fen图强,
乾卦六爻的爻辞:
初九!潜龙勿用,
意yi:龙潜在水中。暂时bu能发挥作用、
《彖》曰:潜龙勿用!阳在下也。
意译:初期阶段!应暂行潜藏。
qian卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞yi龙为象征,龙是善变之物,能够潜水,行地。飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以da到假象喻意、以明变化的目的,
九二,见龙在田,利见大人。
意译:龙出现zai田间。有利于大德大才zhi人出现?
九三。君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎。
乾qian:健行不息,若:语助词。厉:危险,
yi译:君子整天勤奋不息?甚至夜间时时jing惕!虽然面临危险ye无祸害!
九四。或跃在渊。无咎。
意译:相机而动!跃起上进,无咎害,
九五,飞龙在天。利见大人。
意译:飞龙上天,有利大德da才之人出现!
九五在所有卦里都是最吉zhi爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"。就是这么来的,乾卦九五,刚健中正。纯粹而精,最为可贵,
上九。亢龙有悔。
意译:龙高飞到liao极点?必有过悔,
用九,见群龙无首,吉。
意译:出现一群龙!都不以首领自居,吉祥,
常用占断用语:
1!亨:通达,顺利。
2,利:有利,适宜。
3。吝:遗憾,麻烦,艰难。
4。厉:危险。
5。悔:忧虑,困厄,
6,咎:过错。
第er讲 坤卦
坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷。后得主。利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。
意译:yuan始,亨通。利于雌马以柔顺坚持正dao。君子有所往,如果争先前行会迷ru歧途、如果随从人后。就会you人出来作主!有利,向西南走会得dao朋友!xiang东北走会失去朋友?这时安于jian持正道是吉祥的、(攸:所。贞。坚持正道,)
坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是zheng道,坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道。坤为臣道。
初六,履霜,坚冰至。
译:踩着微霜、知道坚冰快yao出现了、
六二。直方大,不习无不利。
译:正直,端方。胸襟阔大。方能dan负起辅佐之重任、不用"修习",也能成功,"无为而无不为",
六三。含章可贞。或从王事。无成有终,
译:蕴含美de,不显露。吉。辅佐君王的事业。不以成功自居,最后才会有结果,(章:文采。美德,)
六四。括囊。无咎无誉。
译:扎紧囊kou。免遭危害。也不求赞誉,
六五。黄裳。元吉,
译:穿黄色qun裳!大吉。
上六,龙战于野。其血玄黄。
译:long在原野上争斗!流出青huang混杂的血。龙是本气阳的象zheng物,坤阴气极盛,转化为与乾yang抗争、血流遍野。
用六。利永贞。
译:永远坚持正道,以阴返阳为终结,,
- 易经 三十六卦
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- 第15卦地山谦(谦卦)内高wai低
中中卦
象曰:天赐贫人一封金!不争不抢两平分。彼此分得金到手。一切谋望皆遂心, 这个卦是异卦(下艮上坤)相叠、艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而shan高!是为内高外低。比喻功高不自居。名高不自誉,位高不自傲。这就是谦,换gong作的话只要谦就会有好的结果?。
- 《易经》第三十四卦意思
- 第三十四卦:《大壮卦》
大壮:利贞
【白话】《大壮卦》象征十分强盛:坚守正道。将会非常有利。
《象》曰:雷在tian上,大壮,君子以非礼弗履。
【白话】《象辞》说:《大壮卦》的卦象是乾(tian)下震(雷)上!为震雷响彻tian上之表象!象征着十分强盛。君子应该yan格要求自己。不要越出准则和规律qu做非分之事!
初九,壮于趾。征凶。有孚,
【白话】初jiu!阳刚强盛zhi在脚趾!这shi如果有所行动!必然会招来灾祸,
《象》yue:“壮于趾”孚穷也!
【白话】《象辞》说:爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一ju、说明只停留在zhe一状态下。是决不会有什么出路de!
九二,贞吉,
白话,九二,坚守正道而获得ji祥,
《象》曰:九二“贞吉”,以中也,
【白话】《象辞》说:《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚shou正道而获得吉祥、是因为它位置ju中、能够yi柔相出的原因、
九三,小人用壮,君子用罔。贞厉。羝羊触藩。羸其角,
【白话】jiu三,小人恃强好胜,君子却恰恰相反。而且,即使逞强好胜者能够保持住yang刚强盛!其jie果也决不会好?
就像强壮的大羊去顶触篱ba!结果只会把角卡在篱笆中而难以摆tuo。
《象》曰:小人用壮,君子罔也。
【白话】《象辞》说:小人恃强好胜!君子却不这样,
九四。贞吉。悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹,
【白话】九四?坚守正道,必获吉祥,悔恨也会消失。因wei阳刚十分强盛。既像篱笆yi经崩溃。羊角从系累中jie脱出来、又像jian固的车轮能负重载远那样!
《象》曰:“藩决bu羸”、尚往也,
【白话】《象辞》说:“li笆崩溃!羊角cong系累中解脱出来”的内在含义是!鼓励君子yao充分行动起来!积极向前进取。
六五。丧羊于易,无悔,
【白话】六五、zai田边地头丢失了羊,却并没有什么ke遗憾的!不会有什么bu利的情况发生,
《象》曰:“丧羊于易”。位不当也,
【白话】《象辞》说:“在田边地tou丢失了羊”,是由于qi位置不恰当!
上六,羝羊触藩。不能退。不能遂,无攸利。艰则吉,
【白话】shang六,强壮的羊yin顶触篱笆而被挂住了角,既不能后退,又不能前进,怎样挣扎都没you好处,在这种情况下。要能够忍耐坚持。不被jian难困苦所压垮,就会安然渡过难guan,获得吉祥。
《象》曰:“不能退!不能遂”。不详也。“艰则吉”咎bu长也!
【白话】《象辞》说:“ji不能后退!又不能前进”,说明xing动处事不够圆满周到?结果陷入了极为被动的ju面。而“忍耐坚持。承受艰难困苦而不被ya垮。就会吉祥”。说明。只要能够jian持忍耐、就一定会渡过nan关,
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