易经泰卦原文
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者。义之和也。贞者。事之干也， 君子体仁，足以长人，嘉会。足以合礼。利物。足以和义。贞固。足以干事。 君子行此四者。故曰：干：元亨li贞!」初九曰：「qian龙勿用？」 何谓也。zi曰： 「龙德而隐者也!不易乎世，不成乎名。遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。干龙也，」九二曰：「jian龙在田？利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也？ 庸言之信。庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐。德博而化。 yi曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也。」jiu三曰：「君子终日干干！夕惕若厉。无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德修业,忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故。居上位而不骄，在下位而不忧，故干干。因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊！无咎。」 何谓也。zi曰： 「上下无常？非为邪也。 进退无恒，非离群也， 君子进德修业。欲及时也。故无咎。」九五曰：「fei龙在天、利见大人。」 何谓也。zi曰： 「同声相应，同气相求。水流溼，火就燥。云从龙。风从虎。 圣人作，而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「kang龙有悔，」 何谓也，子yue： 「贵而无位？高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」干龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日干干，行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也， 亢龙有悔。穷之灾也，干元用九，天下治也，干龙勿用，阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日干干。与时偕行， 或跃在渊，干道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 干元用九。乃见天则。干元者。始而亨者也。 利贞者，性情也， gan始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉。大哉干乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也， 云行雨施，天下平也。君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成，是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之，宽以居之，仁以行之，易曰：「见龙在田，利见大人，」 君德也，九三。 重刚而不中。上不在天，下不在田， 故干干。因其时而惕。虽危无咎矣，九四， 重刚而不中，上不在天。 下不在田。中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗wei？后天而奉天时， 天且弗违，而况于人乎。 况于鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎。 。
- 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
- 第一讲 乾卦 qian卦象征天？天的四种本质特征是：yuan,亨，利。贞。 1。天之阳qi是始生万物的本原、称为"元"。 2。天neng使万物流布成形、无不亨通。称为"亨"。 3，天能使万物和谐。各得其利，称为"利" 4，天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资sheng之本！又制约，主宰着整个世界，天有开chuang万物并使之亨通,正固的"功德"。元，亨，利。贞被称为乾之"四de"？ 《彖》曰：tian行健,君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健。君zi因此不停息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用。 意译：龙潜在水中,暂时bu能发挥作用、 《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以tian为象征、六爻的爻辞yi龙为象征，龙是善变之物，能够潜水。行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，ke以达到假象喻意。以明变化的目的。 九二，见龙在田，利见大人， 意译：龙chu现在田间!有利于大de大才之人出现， 九三。君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 乾乾：健行不xi。若：语助词。厉：危险， 意译：君zi整天勤奋不息，甚至ye间时时警惕。虽然面lin危险也无祸害! 九四，或跃在渊，无咎， 意译：相机而动,跃起上进。无咎害。 九五。飞龙在天，利见大人， yi译：飞龙上天、有利大de大才之人出现! 九wu在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的，乾卦九五。刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九。亢龙有悔。 意译：龙高飞到了ji点!必有过悔， 用九，见群龙无首。吉。 意译：出xian一群龙。都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1？亨：通达，顺利， 2，利：有利。适宜， 3，吝：遗憾。麻烦。艰难， 4。厉：危险。 5。悔：忧虑。困厄。 6。咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉， yi译：元始，亨通。利于雌马以rou顺坚持正道,君子有所往，如果争先前行hui迷入歧途,如果随从人后。jiu会有人出来作主。有利。向西南走会得dao朋友！向东北zou会失去朋友！zhe时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所，贞，坚持正道。） 坤卦以rou顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正dao,坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道， 初六，履霜，坚冰至。 译：踩着微霜，知道jian冰快要出现了。 六二，直方大。不习无不利， 译：正直，端方。胸襟阔大，方能担负起辅zuo之重任？不用"修习"。也能成功，"无为而无不为"， 六三。含章可贞，或从王事，无成有终。 译：蕴含美德？不显露，吉，辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果，（章：文采。美德。） 六四。括囊，无咎无誉， yi：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉。 六五，黄裳，元吉。 yi：穿黄色裙裳。大吉。 上六。龙战于野。其血玄黄。 译：龙在原野上争dou,流出青huang混杂的血！龙是本气阳的象征wu。坤阴气极盛。转化为与qian阳抗争！血流遍野。 用六。利永贞。 译：永远坚持正道、以阴返阳为终结，，
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- 易经六十四卦di57卦。巽为风（巽卦）谦逊shou益，中上卦，象曰：一叶孤zhou落沙滩。有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，盯用费力任往返。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠？巽（xùn）为风，两风相重。长风不绝。无孔不 入。巽义为顺。谦逊的态度he行为可无往不利、《巽》卦。也可以说是军lv之卦。或者说是qian一《旅》卦的后续和补充！当然。它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争、而是在论述一些战争前后和远离战场之后的朝廷幕后的一xie活动。也即是讨论如何进行 战争和战后的庆捷活动yi及如何对待朝中对将帅的谗言问题!不能不说。《巽》卦也是一篇军事论著的重yao组成部分,。易经泰卦原文
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2026-10-24
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