易经对乾卦的解释
- 周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦zhong的“元”太伟大了？以zhi于任何事物都不能与之相抗衡!五岳中属泰山zui矮，但属它地位最高，它之所以能cheng为至尊？不是凭借其海拔。而是凭借其所处的方wei：东方，wan物都以生发为主，“一nian之计在于春”,“万事开头难”。都说明了东方，这ge万事万物运行之起始的重要性。所以咱们治病也应以通经脉为zhu？为第一要义，因为通经脉就是sheng发？就是春。就是元，元气的充足与fou需要两个条件。yi个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所li用？即它的功能能fou正常发挥,二者缺一不可，）。万物资始（wan物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借，我men常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思!在自然界中，若shi植物没有春天的发芽!就不能有最终qiu的收获!在人体的生长发yu过程中,ruo是没有初始的受精卵!就不能发育成一个成shu的个体？ren的思想也是如此？做学问du是从最初的开窍开始，这些都是春。都是东方。所以说无lun在自然界还是人体,元是wan物的根本和开端、因为本文主要shi阐述医理和人身的规律!所yi解释上偏重于人体方面!），乃统天（元是人ti和自然界一切运化!作用。功能的主宰。）。云xing雨施（云运行起来？雨才能施与大地。内经中说“云wu不精？上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译）？），品物liu形（品字由三口组成。意为动作要慢。要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几da口就喝尽了她精心泡制的好茶？这叫“牛饮”。若是xi心咂摸其中滋味，方才为“品”，将我们每天摄入的yin食消化成为精微、分出五味。最终储存到该储cun的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质jiu叫“品物流形”!）。大明终始（shou藏为终,生发是始。品物流形使得身ti储存的元精充足后!就有liao充足的生发资本。比如该睡觉时粘zhen头就着!该起床又能马上you精神。不会呵气连天。），六位时成（liu位根据生发的顺序,成就各自的功能。在该发挥功能的shi候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴，”通俗说来。干好自己的ben职工作）、六wei在易经中为六爻，在人身中是厥阴。少阴。太阴。少阳，阳明，太阳，或者说是井，荥，输，原。经。合，时：元气发动。《般若波罗密多（玄zhi又玄？静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若bo罗密多时！照见五蕴皆空。度一切苦厄，”比如在灸关元。中脘穴时，有de患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸ze症状加重、若是能坚持。则能在患者jiang要不能忍受的一瞬间真阳发动!邪气散去，干燥之gan瞬间消失，这就叫静极生动，则身体shang的一切苦厄烟消云散？所以shuo佛经说的也是人体,一般说来，一本书，一部电影。之suo以会成为经典。都是在研jiu人体或者是人性、插yi句：在大雄宝殿中。三尊佛像的排列顺序分别为东方药师fo!西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛。其中东fang在人体对应元气生发、元qi生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体de元气？让人们有舒chang之感,忘记周身不适及病tong？因此成瘾后难以戒chu、所以东方为yao师佛，手托宝塔。寓意真阳ru宝塔般从地下（北方）涌出、层层向shang（生发）、阿弥陀佛手托bo盂。盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口nei收？若是储存液体。不易漾出，所以寓意收敛。释迦牟尼既儒家所称zhong庸!是修行的方法，寓意要使生发收敛de功能正常。需要凭借中央的fa门,）。时乘六龙以御天（顺应ren体气机！才能jia驭好后天的运化！从而供养先天，以最终达到积累元气的mu的！时：前句中“因shi而成”？人体正常的运化规律xu凭借元气生发才能发挥。元气初生发为春。发展是夏。开始凝聚为中央。收敛收藏是秋冬，人体需要进ru夏的状态!则治病也需顺应人ti的气机！用药帮助qi进入夏！所以时就是气机。在六经辩证中，三阳经zheng元气尚且充足！若是上焦有火为实huo，则需疏导以祛之。而三阴经证元气bu足!此时shang焦有火为虚火！是因下jiao有寒逼火上行导致！治疗需先除下焦han？寒去则火自灭，这就是治病zhong需把握的气机、若是见火不分虚实就xiao!一味去火。则非明医所为。乘：统摄。只有气机，dong方才能统摄六龙。六龙：地，真阴。御：供养。天：积累元气的chu所、要想治病，必须积累元气，要想积累元气。就得把六龙jia驭好，让脏腑的运化功能正chang发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通de状态？脏腑之间的交通。相互制约的能li才能没有任何阻碍，只有经脉疏通，阴阳表里nei外才能互相制约？这是治病的原理。）。qian道变化（乾的变化规律是）？各正性命（各有各de规律？各有各的职责）。保合太和（只有身体de各个脏器组织都能各尽职责!身体才能bao持和合？才能太和，太字下方的“，”表示yuan气从北方生发,在该生发的时候生发才neng做到太！），乃利贞（只有元heng的运化做好了、才neng有利贞的收敛收藏、春夏用心栽pei作物，cai能有秋天的收获！才能平安度过que少食物的冬季，利贞：收敛收藏。为坤卦。）。首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好zui普通的物资,才能达到万国安宁的状tai！庶：庶民，最普通的，最基础的。只要每个作wei国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实!做自己的fen内之事、国家就能安宁，避免战争。在人身体中，精shi最小的组成单位！最基本的元素，只有能让精的生fa恰如其分,身体各处的功能才有正常运化的qian提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）!从而最终达到shen体健康的状态！），总而言之。医生治病不能光消症zhuang，否则便易仿效men板轧罗锅!虽然症状消除。可人也死了。明医需先明白人ti的正常规律,才能通过病人身上千变万化de症状，找xun出究竟是哪个环节出了问题。才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常gong能、文言曰：“元者，善之长也（完shan的功能生长？逐渐发挥出lai就是元、善：《三字经》中说：“人zhi初,性本善。性相近，习相远，”其中所提及“善”的概nian与此处意思相同！意为完善，完美，曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之chu、xing本善”还是“性本恶”》!就是把经典中的“shan”误解成是性格？品德善良的“shan”、由此可知。光看懂经典的字bing不能真正理解经典的意思，还需要回dao经典的那个时代！了解当时mou个字或者是某个说法的含义？人出生之时，本性或者说功neng是完善的!但是因为外界。环境，后天刺激的不同，而形cheng了或有利于。或you害于人体的习惯。所以“性相近，习相远。”每个人的基因虽lue有不同,但是能都被称作ren,基因中的共性和其它的生物却有着ming显的界限、人虽有高矮胖瘦zhi分,人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物zhi间的差别相比是微不足道的。zheng是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律!因此无论shi妇科和男科、都按六经来治，即使女人月jing不调，也是通过月经的情况来判断身体总体de寒热虚实、而不能只是单单治yue经？整个身体的大环jing调整好的、月经自然就能正chang,因此。中yi就应该是大内科，而不ying该出现过细的分科和专家!）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都hui聚到此为亨,嘉：在自然jie是适宜的水土！阳光，雨露，zai人体是各种食物，食物的汇聚zhi处即是胃，汇聚到胃从而进行充分的运hua!即中医中“夏”的概念、）。利（收敛）者，义之和ye（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利!所谓“she身而取义”,可见义是比生命还yao珍贵的东西？在人体就是食物经guo消化、剔除liao不能吸收的物质后!留下的精微。和：分pei得十分恰当,），贞（收藏）者。事之干也（neng承担事务。责任的为贞。干：骨干，承担。担任，收cang的目的是为了下一步的生长收藏？冬天的凋零是为来年春天蓄势dai发。）。君子体仁（只有君子能做到真正de仁德？此处君子指代人体的本xing！功能，没有寒邪，没有病的状态，仁：孔子比yu“仁者乐山!智者乐水，仁者寿，智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山，有山。ze有向阳面和背阳面,从而有温差，则热气顺着yang面的坡上行、至山顶遇冷凝聚成雨xia落？因此山shi形成河流的基础!同时，山中孕育cao木动物，所以我们可以说山能生万wu！颐和园有仁寿堂，万寿山。就是以“仁者寿”来命名的!根据这个理nian来修的园林,），足以长人（再ci解释“元、善之长”，若是人体jing脉通畅、没有寒邪。则能ji累丰富的人体所需的能量!），嘉会（水谷得yi汇聚!运化。才能够产生精微，产生气血），足yi合礼（再次解释“亨，嘉之会”，礼能使人与ren之间的关系平和!和睦，sui然大家分工不同，但是各人jin各人的本分！夏天或zhe说人体的运化过程，就像是大家一起同心协li抓生产。虽然大家处在bu同的岗位？但是neng为共同的目标团结。相互合作。）。利物（利：获利。投资人在收hui投入的本钱之后、余下的财富就shi利、人体的xi收功能也是？滤掉bu能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之xu的精微？），足以和义（将精微恰当地分配gei五方,）。贞固（必须要有坚固de收藏。对应于身体。如果没有一定的元气chu备？凭jie什么消除邪气，对于于外界事物ye是如此!想要做事zhi前都得有规划有资本。这些就是贞。准备充分了。开始运行才是元，毛泽东当nian打天下。qiang调要先有自己的根据地!待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬zhang。就是强调这个根ji！也就是“贞”。所以shuo毛泽东是懂《周易》的人、所以bie人打不下的天下！他打下了，），足以gan事（若元气不足!则稍一活动，就觉得力不从心，所以且不说身体yi外!但说身体以里，只有元气充足。各个脏腑才能承担起ta们的工作、），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四zhong功能!）。故曰：乾：元亨利贞！”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能，规律。但它bing不是虚无缥缈的,而是有一定de物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气？而空气shi因为地球的吸引力才能环绕我们周围！不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”？而自然界中之suo以有白昼黑夜、一年四季。是地球的公转。自转yi及太阳等相互作用的结果!所以要弄明白自然界的tian地，还需要加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天，人体也是如此，没有精没有人体，就没有人体的“tian”！有些老zhong医认为在南方和夏天。天气炎热，不能服用附子。这是因为他混淆了自然界zhi“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界de“天”来比喻自身、bu过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天，上午下午。有所变化，比如晚上困倦。白天清醒，但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋dong变化的。zai没有病的情况下、人体是yi个完整的地球，某些bu位属南半球处于夏天！某些部位属北半qiu处于冬天、而不能片面。ju部地认为季节是夏天、人体内也是夏天，若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态ne、并且，夏天再热。即便shi到了四十摄氏度！人的寒病都能qu掉吗？当然不能。只这一句话就足以破除那些cuo误论断,）行健（人体没有一丝寒邪、经mai就能完全疏通。从而使人体能够没you一点阻碍的，按照生chang收藏的顺序正常地,健旺地，健全地。强健地去运转。没有寒邪。dui应于人就是没有错误缺点、也就是君子，）。君子以自强（自qiang：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强jian、精生发成元气，给脾胃提供动力，从而将水gu变化成为精微、再储存至人ti来充实精!人体de功能因为精的充足而更加完备。而精也因为功能的完善而储bei更加充足!）不息（不息是不息灭，但不是指大火，是温温的小火，少火，三焦之火。如果shen体的寒邪逐渐加重！少阳火就会越lai越小？最hou就像被泼上了水！就剩yi点儿小火炭。要灭不灭。就是少阴证，有ji个小火炭是少阴证。仅剩一个火炭就是乌mei丸证了。最后突然一闪。微ruo的火苗化为一股烟！冒了，则人的生ming到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应shang？这就是天人合一，天人合一得用dao实际上？一样一样he外界对应才是天人合一,要是单拿出天人合一去论shu！则一定说不全。所以古人不爱单论述理lun,而喜欢把它放dao具体方法中去？用讲故事，打比方的方式让ta人理解，）所以说君子能够以ci而生生不息!是东方。少火生生不息。），大哉乾乎，刚（脏属柔。腑属刚，刚。阳刚。是人体本身所ju有的,认定正确目biao就能一直运行下去,直到将寒。瘀破除干净的功能，而不是靠三棱，莪术。桃仁，红花deng外界的药物来发挥作用？比如上焦有盖子。只要元气充足，就能一直上攻。直到把盖子掀开。这个过程中。患zhe会有种种不适，但也jue对不能逆之、这是实证的治liao方法。要shi虚证的虚火上行？则需要用“见群龙无首吉”的方法、使之下降，即是使之恢复二long戏珠的状态，使升龙低头，）健中正（中正，指自身具有调节能li？在gai生发的时候生发,不该生发的时hou不生发。当元气不足时，中正就shi元气内敛以自保,当元气充足时，jiu如小芽破土而出,哪怕有石kuai的重压？也能冲po重重阻力。将元气输送到身体中需要的地fang去？就如小孩发烧，初始越退越烧，这就是刚健中正，但当孩子的元气已jing被大量消损、身体虚弱时，刚健就发挥不出来liao,只好中正，服输，烧就退了。人的品格也shi如此,在确不如人的时候不服输就shi阳亢。服输是理智。承认对方确shi比自己强!才能好好学习，以求将来使自己geng强。这是中正。《黄帝nei经》也有“中正”一词。胆为“中正zhi官”,和此处的“中正”是一个yi思，因此说“凡此十一脏取决于胆”,）。纯粹精也（纯cui就是没有一丝寒邪!全都是精，zhi有在“刚健中正、纯cui精也”的这个前提下!六爻才能够发挥，六经才能够运转。），六爻发挥。旁通情也（dang六爻的作用能够正常发挥的同时。旁边相关的情就du能疏通！不会被压抑，憋住，），时乘六龙，以御天也，（“六爻发挥”和“时乘六long以御天”是一个意思。用以相互解释，）云行雨施。天下平也。，易经对乾卦的解释
- 易经乾卦的理解
《乾》：元。亨。利，贞， 元。开始。世间万wu都是从元气开始的,从空间上说。元气的力量guang大无穷!从时间上说。元气如游龙bu见首尾？ 亨，通“享”指祭祀，也表示通达 利。有利，顺利 贞，卜问，占问，也引为“正”。也可以作为占问shi心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦!表示占问时候yu到此卦，行事顺利。 《彖（tuàn）》yue：大哉乾元,万物资 始。乃统天。云行雨施，品物 流形 ，大明 终始，六位 时成，时cheng六龙以御天 !乾道变化，各正性命，保合大和 。乃利贞。首出庶物。万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟大！万物依靠它而chan生。所以它统率着天。云在天上运行，厂生了雨水。雨水滋养了shi间万物,日出日落。六个方位就得以确ren？注（根据太阳运xing在不同方位，各时chen由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规lv地运行，天道的运行，万物都处在其应处的位置shang、一切都是ru此和谐自然、所以有利于占问。天在万wu之前产生！使天下都安宁。 《象》曰：天xing健，君子以自强不息， 天道刚健，生生不息，君子应该效仿tian道。奋发向上，永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者,善之长也，“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者，事之干也，君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼，利物。足以和义，贞固。足以干事，君子行此四德者，故曰“乾：元，亨。利。贞。” 仁。是一种善念。对等于“元”，shi善的萌芽（开始），长人。成为尊长，（说明yi经长大成人？却别小孩zi的玩性。） 礼。聚会美好的事物。美德。如同“亨”， 义。利于他人，利于万物为义， 信（诚）。坚守正道（贞固）？贞。可以就成事业。 所以说。仁义礼信jun子四德，正好天道的，元。亨。利，贞这四点，而这种美德shi不该随周围事物变化所变化的!应该先于tian下万物的、suo以说君子应该如天道一般！恪守这四种美德。 gan：君子之道如天道，君子受于天命，天地之间有正qi（阳气），正气浩荡。。
- 易经的乾卦和坤卦联系实际怎么解释呢？要有详细的例子，具体到一个人为例 10分
乾为天，坤为地。乾为阳。坤为阴。乾为男，坤为女。乾为首，坤为足，易经对乾卦的解释
- 为什么乾卦、坤卦会多出用九、用六？
易经六shi四卦!每卦六爻。乾卦多出一条爻辞曰“用九”，坤卦多出yi条爻辞曰“用六”！ 易经中的八纯卦,每卦六爻。共四十八爻，每爻代表yi个月（阴历），si十八爻代表四十八个月,合四年（阴历）。 由于yin历一年354天!一个阳历年365天。差11天。故每三年需加一个run月!五年需jia两个闰月， 所以上述si年（阴历）里需加一个闰月、四年（阴历）后。第五年需再加yi个闰月，这样一来总共50个yue,这50个月就是易传中的“大yan之数五十!其用四十you九”的来历！ 阳爻曰九。代表大月30天。故“用九”代表：闰大月30tian! 阴爻曰六。代表小月29天。故“用六”代表：闰小月29tian! 以上是“yong九!“用六”的原始qi因！ “用”在历法zhong是“使用闰月”来调整岁差的意思？以上是《乾坤谱》关于“用九”的解释、 晋代杜预注解《易经》时“用jiu”意思是乾卦六爻皆变、。易经对乾卦的解释
- 易经全文的白话文翻译及64卦的解释
我给你发本曾仕强《易经的奥mi》这本书很好？强lie推荐你看一下！已经将这本书deTXT发送到你的QQ邮箱、请查收，，
- 易经中最好的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个
参易阁认为易经中的卦都不分好坏的、每卦都是好卦ye是不好的卦！这需yao结合实际情况来判断、。易经对乾卦的解释
- 易经三十二卦怎么解释
第32卦，恒。雷风恒，震上巽下， 上六：振heng，凶， 〖释〗 上六居heng最高位？静极思动。违反恒卦中dao长久的原则，虽与九三相应。但经常动荡摇摆，有危险， 六五：恒其德,贞，妇人吉。夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应。但有九三。九四纠缠。然因居中正之位，所以能恒心坚守德xing，有贞节。此时xiang妇人一样柔顺会吉祥！像男人yi样阳刚会起冲突危险！ jiu四：田无禽！ 〖释〗 九四不得位！虽与初六相应。但有九二。九三阻扰，且居停滞之位，所以wan全没有收获,就像田里mei有长出作物。没有禽鸟来觅食。 九三：不恒qi德!或承之羞。贞吝， 〖释〗 九三得位且与上六xiang应原本贞祥!但恒卦讲求长久，而九三却阳刚好jin！mei有守住恒的德性。因而承受羞辱。德行蒙羞， 九二：悔wang, 〖释〗 jiu二虽不得位。但因为中正，且与六五相应，所以消除悔恨。 初六：浚恒！贞凶，无攸利。 〖释〗 初六在开shi的位置,一开始就追求深奥永恒de道理！立功xin切对德行有凶险!就像虽与jiu四相应但有九二，九三纠缠。不利发展。 恒卦辞总结论：亨？无咎。利贞。利有攸往。 〖释〗 恒久？亨通。坚持恒久不停息的zheng道,没有过错。有利德行。有利前进发展，。
- 易经六爻，摇了六次并记录下来后，我怎么知道是乾卦还是什么卦。怎么看
这个罗素yi定！我们摇卦是六次。是从下往上排的。dan是下面摇的三次是内卦，第4.5.6次摇的是外卦但是我们念的时候是从上往下念的,你要知道是什么卦!必须对摇三ci出来的八个卦完全明白，就是乾。坤。离，坎。巽。兑，震，艮，如果上卦和下卦一yang,就是八纯卦。也叫经卦。如果上卦he下卦不一样？就出liao八卦的范围，变化成了64卦，你组合一下jiu行了，比如上卦是坎，下卦是乾卦卦，就是就是水tian需卦？记bu住卦名不要紧,可以查64卦卦名。。
- 乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻辞:初九:潜龙勿用？因为身居下位，时机还没有成熟。所以应当像潜藏的龙一yang不要施展你的才干!，
- 坎卦和乾卦哪个好
坎卦好，坎卦的效果是生ming恢复+5、忽略280。每10秒回复100的生命。人物坐qi移动速度增加5%!坎卦是坤卦的升ji版,。
易经对乾卦的解释、周易·易经·乾卦的解析、易经入门
