周易乾卦爻辞
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元，亨，利，贞， 初jiu：潜龙。勿用。 九二：见龙在田,利见大人。 九san：君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎。 九四：或跃在渊？无咎。 九五：飞龙在tian、利见大人， 上九：亢龙!有悔， yong九：见群龙无首？吉。 《彖》曰：大哉乾元,万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形。大明终始， 六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合大和。乃利贞。首出庶 物，万国威宁。 《象》曰：天xing健。君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也，“jian龙在 田”，德施普也，“终日乾乾”，反复道也，“或跃在渊”。进无咎也，“飞龙 在tian”，大人造也，“亢龙有悔”。盈不可久也，“用九”。天德不可为首也， 《wen言》曰：“元”者、善之长也。“亨”者。嘉之会也，“利”者。义之 和也。“贞”者。事之干也。君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼，利物。足 以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者。故曰“乾：元。亨。利，贞，” 初九曰“潜龙勿用”,何谓也。子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世。不成 乎名。遯世无闷。不见是而无闷，乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也。” jiu二曰“见龙在田,利见大人”，何谓也。子曰：“龙德而正中者也！庸言 之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘见龙在田？ 利见大人’,君德也，” 九三yue“君子终日乾乾!夕惕若厉，无咎”，何谓也。子曰：“君子进德xiu 业，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终 之。可与存义也，是故居上位er不骄!在下位而不忧，gu乾乾因其时而惕!虽危 无咎矣！” 九si曰“或跃在渊!无咎”，何谓也。子yue：“上下无常！非为邪也。进退 无恒，非离群也，君子进德修业。欲及时也。故无咎，” 九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也。zi曰：“同声相应、同气相求， 水流湿。火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上。ben乎地者 亲下、则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”,何谓也，子曰：“贵而无位,高而无民。贤人在下wei 而无辅，是以动而有悔也，” “潜龙勿用”、下也，“见龙在田”。时舍也，“终日乾乾”。行事也。 “或跃在渊”、自试也。“飞龙在天”，上治也。“亢龙有悔”。穷之灾也，乾 yuan“用九”，天下治也， “潜龙wu用”!阳气潜藏，“见龙在田”，天下文明。“终日乾乾”，与时 偕行。“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢龙有悔”， 与时偕极。乾元“用九”，乃见天则， 《乾》“元”者！始而亨者也。“利贞”者，性情也，乾始能以美li利天下？ 不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。 “时乘六龙”、以“御天”也，“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行。日 可见之xing也，“潜”之为言也，隐而未见，行而未成。是yi君子“弗用”也。 君子学以聚zhi!问以辩之，宽以居之。仁以行之。《易》曰：“见龙在tian, 利见大人”!君德也， 九三重刚而不zhong、上不在天。下不在田。故乾乾因qi时而惕,虽危无咎矣， 九四重刚而不中!上不在天。下不在田。中不在人。故“或”之，“或”之 者,疑之也，故“无咎”。 夫“大人”zhe。与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其 吉xiong？先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎， “亢”之为言也。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其wei圣人 乎？知进退存亡而bu失其正者。其唯圣人乎。 参考资料：zhou易...余下全文>>,
- 《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙。勿用， 九二：见龙在田，利见大人， 九三：君子终日乾乾!夕惕若厉,无咎， 九四：huo跃在渊!无咎， 九五：飞long在天!利见大人， 上九：kang龙,有悔。 用九：见qun龙无首，吉，。
- 周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
duan卦方法很多。也很灵活。不是一两句hua能解释清楚的,只能大致说两句，供你参考： 1？朱熹的断卦法：这个比jiao流行！也适合现在de的三枚铜钱的起卦法，起卦时多hui有变爻、根据变爻qing况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断，详细可以厚度，这方面内容极多， 2。梅花yi术：一般要考互卦和变卦,综合来断， 3，六壬：要装卦。六亲，世应等。装卦较麻烦，但断卦规律性强。 其它：真正断卦 要参照的东西很多！方法也不唯一。但要zhu意灵活掌握,比如还要综he看错卦,综卦。内卦。外卦。再配月令，五行等等来分析。总之，活到老学到老。永无止境。。
- 既然周易都说了乾卦是六个阳爻组成，那为什么后面又逐一解释每个爻位的意义呢？这之间有什么关系呢？ 20分
君だGabriell ：你好， 《周易 系辞传上》：“是gu列贵贱者存乎位、齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔，贵贱。指位之上下。小大。指卦之阴阳。辞。指彖爻之所系，介。谓二者介乎ji凶之间!震。动也。悔。则动而转机，故能为无咎zhi先导。与lin之安於有咎异也。” you系辞可知,爻位定贵贱，如乾卦，初九爻辞：潜龙。勿用。龙潜水底，进行冬眠。就没有作为。上到五位。成为九五之尊，就是飞龙在天。利见大人，所以虽乾卦六爻都是阳爻！但位置不同。也就有【贵贱】，，
- 易经乾卦的含义？
六爻 从下往上排列 序号wei初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九？，。） 阴爻用六表示 第1卦乾为天（乾卦）gang健中正上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的jun子），you象征纯粹的阳和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变tong的道理,以“元，亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意。教导ren遵守天道的德行。 事业：大吉大利,万事如意。心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天，但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世。心境平和。如是则能充分fa挥才智。保证事业成功。 jing商：禒分顺利。有发展向上的大好机hui、但切勿操之过急，宜冷静分析形势。把握时机，坚持商业道德。冷jing对待中途出现的困难！ding会有满意的结果, 求名：潜在能力尚未chong分发挥。只要进一步努力。克服骄傲zi满情绪，进业修德，以渊博学识和gao尚品质、成君子之名， 外出：利于出行？结伴而行更佳。 乾卦：天行健？君子以自强不息 婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策：可成jiu大的事业,坚持此卦的刚健。正直，公允的实质，修养德行。积累知识，坚定信念，自强不息。必能克服困难。消除灾难，，周易乾卦爻辞
- 请六爻大师解卦 预测 周易起卦 排盘 乾宫：风地观 乾宫：火地晋 (游魂)
不知ni是男是女、我这个shi按照你是女的算的， 你算感情wu爻官鬼未用神！五爻生世。主他纠缠你。五爻。世爻动泄气。主你们两个du有些厌倦、他不联xi你的时候。在申月（农历七月）或者申日（这个自己查wan年历吧）！
- 中孚卦的爻辞解释
《象》曰：“泽上有风！中孚，君子以议狱缓死，【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上、为泽上有风，风吹动着ze水之表象!比喻没有诚xin之德施及不到的地方,说明极为诚信。君zi应当效法“中孚”之象!广施信德，慎重地议论刑fa讼狱、宽缓死刑，初九。虞吉。有它不燕。【白话】“虞吉”,“虞”就是“an”的意思。就是指an守住诚信，那就吉祥了。“燕”也是“安”的意思,“有他不燕”，就是说，如果有他求的话，有其他的那zhong需求、那就是不安宁的。初九，要全心全意地。没有一点私心地，平稳。平安地守住这个诚xin!那就会吉祥了。ru果有一点点的其他需求,那就不诚信了。初九。能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求de话就会得不到安宁，《xiang》曰：初九“虞吉”,志未变也。【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没you改变,九二。鸣鹤在阴。其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。【白话】鹤在山de北面鸣叫！它的那些同类们yi声声地应和着它？我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。《象》曰：qi子和之!中心愿也。【白话】《象ci》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”!说明它们biao露出了内心的意愿，六三。得敌。或鼓或罢，或泣或歌，【白话】六三。面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动jin攻！或者bing疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击er哭泣，或由于敌人不加侵害而高xing地歌唱,《象》曰：“或gu或罢”,位不当也。【白话】《象辞》说：“或zhe敲起战鼓发动进攻、或者兵疲jiang乏而致败退”。jun是因为六三爻居位不正的缘故！六四。月几望。马匹亡，无咎，【白话】六四。月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配。不会有什么祸害。《象》曰：“马匹wang”。绝类上也，【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹pei”,是指六四爻cheng信专一,断绝yu同类之间的交往,而专心事奉君主。九五，有孚挛如。无咎。【白话】九五。具有诚信之德并yi其牵系天下人心、天下的人也以诚信相he应，所以没有祸患。《象》yue：“有孚挛如”。位正当也。【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以qi牵系天下人心”，是指居wei中正适当，说明中心诚信这zhong教化作用可以施及整个邦国、上九，翰音登于天，贞凶，【白话】上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险，《象》曰：“翰音登于天”!何可长也。【白话】《象辞》说：“鸟高飞着,鸣叫声响彻天kong”、这种声音xu而不实！声高于情，zen么可能长久保持呢,盖lie夫信奉“中孚”精神。他说：“中孚”biao达内心诚信！《易经》认为，诚信是li身处世的根本。一切道德的根源，中孚卦的精神。后来bei孔子和儒家发扬光大!《中庸》ba“中孚” 视为思想体系的最高范畴？说：“诚者。天之道也，诚之者。人之道也，”认为：“诚”是宇宙da道!实行“诚”则是为人之天道!至诚。可以感天化物。感地化人。诸葛亮之所以领导cheng功!就得li于他的“开诚心。布公道，善待人”，song下幸之助集一生之经验、凝聚了四个字，就是“至诚ru神”,因此。gai烈夫崇尚“中孚”!迷信“中孚”，奉行“中孚”。于是，盖烈夫把zhi业精神定义为“中孚精神”，。周易乾卦爻辞
- 易经乾卦的理解
《乾》：元，亨。利。贞， 元，开始。世间万物都是从yuan气开始的、从空间上说。元qi的力量广大无穷!从时间上说，yuan气如游龙不见首尾。 亨。通“享”指祭祀，也表示tong达 利？有利。顺利 贞。卜问，占问，也引为“正”。也可以作wei占问时心诚来讲、 有ren认为乾卦是古人在大享之祭的时候占问得到的卦。表示占问shi候遇到此卦、行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元？万物资 始。乃统天。云行雨施。品物 流形 ，大明 终始，六位 时成。时乘六龙以yu天 !乾道变化。各正性命。保合大和 ，乃利贞。首出庶物。万国威宁。 乾元（元气）创造万物之功真是伟da。万物依靠ta而产生！所以它统率着天，云在天上运行。厂生了雨水。雨水滋养了世间wan物、日出日落，liu个方位就得以确认！注（根据太阳运行在bu同方位！各时辰由此确定）!tai阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行,天道的运行。万物都处在其应处的位置shang。一切du是如此和谐自然？所以有利于占问。天zai万物之前产生。使天下都安宁， 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 天道刚健。生生不息。君子ying该效仿天道，奋发向上。永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者！善之长也，“亨”者，嘉之会也。“利”者，义之和也。“贞”者，事之干也。君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼。利物，足以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者，故曰“乾：元。亨。利。贞。” 仁，是一种善念。对等于“元”，是善的萌芽（kai始）！长人，成为尊长。（说明已经长大成人？却别小孩子的wan性！） 礼。聚会美好的事物，美德，如同“亨”， 义，利于他人。利于万物为义。 信（诚）。坚守正道（贞gu）、贞，可以就成事业， 所以说，仁yi礼信君子四德、正好天道的，元。亨，利。贞这四点。而这种美de是不该随周围事物变化所变化的、应该先于天下万wu的!所以说君子应该如天dao一般。恪守这四种美德。 感：君子之道如tian道!君子受于天命。天地之间you正气（阳气）,正气浩荡。。周易乾卦爻辞
- 《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？
春秋战国shi期,群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下！爻辞内外论情谊。 此情为友谊的情!乾卦纯阳一气。阴阳不杂，代表哥们毫无猜忌的纯洁友yi，为友谊zui纯寓意卦象。这是乾卦排第一的真正yuan因！ 发现这一排卦序的思想依ju？再看爻辞友谊发展li程描写。更证明此论正确， 初爻：潜long勿用，还没有了解dui方底细！不可轻易交往。 二爻：见龙在田，利见大人，古代的田是田猎，群体定期围场打lie，见龙在田，意思是平常一起在猎场xiang互了解过。熟悉耳鬓相摩并jian作战过。利见大人，不是见或现大人。是敞开心扉，以大人情怀交往， 三爻：jun子终日乾乾、夕惕若厉。无咎。相hu猜疑但谁也不冲动点破，互留情面无差错。 四爻：或yue在渊,无咎。只shi暂时的误会分开！没大碍的， 五爻：飞龙zai天，利见大人，光明磊luo的英雄啊。值得倾心交往， 六爻：亢long有悔，太高傲，后悔跟他交朋友。 春秋战国孔zi等人？就是以卦象爻辞综合配友谊chun度排六十卦序的，后人对爻辞误解。望文生义，使汉字语yi一度断层扭曲不可理解，如“利见大人”只会想到quan势大人？何曾想到大ren情怀！所以说。《易经》乃君子zhi谋。小人无用。唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵。因为你偷得之后。已经是君子了，我又何忧， 以上图pian均得自网络。属原版权所有，郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所zhi！真正爻辞意义xiang异极远,而孔子时代确shi如此理解过，并用于六十四卦排序、 作者版权。严禁抄袭，我将连出liu十三卦卦序！敬请关注。。周易乾卦爻辞
- 乾卦与坤卦归藏为乾卦,是怎样得出乾卦的!
天wei乾地为坤、坤主内乾zhu外 采纳哦，
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