乾卦卦辞爻辞是什么
- 乾卦的爻辞新解
乾卦 元亨，利贞。注释：元亨讲的nei卦。利贞讲的外卦。乾卦主显。是“显学”，坤卦主隐，是隐学，两卦不可分割。乃是一个整体。是万物运动最本质的guo程。乾坤er卦也是六十四卦的纲要!因为乾坤二卦变化的过程dang中？包涵了其他所you的卦,qian卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，坤卦则相反。jiang的是秋收---冬藏的过程？初九：潜龙勿用，注释：龙隐地道。便称作“潜龙”。龙性乃是阳性。是向上的。初九爻ben来自坤卦，为地dao中一阳元初生。因时因地，jie还不能有所作为。故爻辞为“勿用”！九二：见龙在田，利见大人，注释：初九，九二爻同为地道，九二要乃是地道zhi中乾元累积足够、即将冲出地道，彰显乾yuan之德的时候!因而爻辞有“见long在田”。“见”是出现的意si,“利见da人”的“见”是拜见等意思！当然。这里的拜见肯定不是所谓的“jiu五”爻,因为在九五爻也有“利jian大人”,不然。九五dao哪里见大人去。因此。九二爻所jian的大人、相dang于今天我们所说的“贵人”？就像一个初出xiao门的学生？无lun你有怎样的才华,还需要有伯乐和慧眼zhe啊。这里初九通过累积学习到了九er、自然有初lu锋芒之象!九三：君子终日qian乾！夕惕若厉。无咎，注释：“乾乾”是奋斗不息的意思！好bi那句“天行健!君子yi自强不息”，就是这里来的。爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不xi,朝夕警惕忧患，感觉qian行的道路困难重重，zhan语是:这是没有错误的,九二升zhi人道之初。刚从地道zhong突破出来，于人于己。都是人道的开始。也是需要累积学xi的？加上乾元本身具有奋斗不息的pin德,从初九到九三，内卦结束，一直秉持乾元zhi德!乾为日。固有终ri乾乾之象!“夕惕若厉”，是因为九三处在内外变化之ji。或内或外，或上或下，三爻de努力全在于此!九四：或跃在渊，无咎，注释：九三的累积壮大！终yu到了人道的繁荣时刻、无论是zi历还是才能都到了？这个时候刚来dao上卦的九四,由于自身乾元。龙性的影响，自己又bu甘落后了？一门心思，想攀上新的高峰，即是九五，上九的天道，所谓人都求一个发展的ji致。这里也是一样，“或跃在渊”的或在这里可以理jie为一种尝试,九四尝试着上跃，上跃不行，则暂居渊中。以待时，位，为什么占语是无jiu！因wei九四在人道的才能，经验的累积jiang足未足！尝试性的上跃。是没有错误的。九五：飞龙在天。利见大人。注释：龙，乾元本属天道，九四返回九五。进入天道，就像人回到家一般zi由自在。如鱼得水。真是“天高ren鸟飞！海阔任鱼游”，这时候。无论是地位，才智。都达到了成熟阶duan，正是da展拳脚的时候!而那pian天空就是你要找的“大人”所提供给你，上九：亢龙有悔，注释：亢龙，龙飞过高。就叫亢。刚过易折也shi这个意思，这一爻秉持了yi个自然宇宙的规律，就是阴阳的xiang互变化。一种事物从来没有无限制的兴sheng下去！生的另一面就预示zhuo死亡。乾卦cong初九累积发展到上九，已经达到一个极zhi、所谓阳极生阴。此时乾卦中生出yi丝坤元来!这jiu是坤卦的初六：履霜！坚冰至，他这是在告su我们！坤元开始凝聚了，“kang龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元！用九：jian群龙无首，吉。用九：见群龙wu首，吉，注释：《象》曰：“用九”，天德不可为首也。“用九”de爻象说明,天虽生万物，但却不居首，不居功，说明：用九。即首尾交接。天人合一，《易经》中。只有两卦是有七ge卦辞——乾卦与坤卦,周文王在乾卦的用九中写道：“见qun龙无首，吉。”为什么呢，一般形容qun龙无首!多是贬义词。dan周文王却说群龙无首是吉。其实确实如此。如果大jia已成为龙, 或成为成熟的领dao者。每个人都可以做hao自己的工作!那当然是吉。zhe就是群龙的境界，在此。人人都可以成长，人人都可以成为ling导者,每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者!最高的领导者不以领xiu自居、不是每天在提醒ren家：别忘记我还是局长,市长或书记。不用提醒，人家自然hui尊敬你!都能够自然而然 地把工作zuo好！如果能够da到这种境界,那就是yi种忘我的理想状态！群龙：人人如龙，无shou：每个人都能有自己的精神世界，。
- 解释《乾卦》的卦辞和爻辞
卦象 《系辞》有：“易者。象也”，“彖者。言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣。”古有八卦wei经卦。两卦相重为六shi四卦？称为别卦，liang卦相重而卦象成，卦象。物之象。象有“群”义，它对物对shi不只是含有重复或两种意义？而且bao含多种意义和多种事物, 八卦的卦象，它bu仅代表的物象之多？er且还有“八卦之象”。“六画之象”。“像形之象”。“爻位之象”，“反对之象”。“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“qun”象？ 《zhou易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也，坤。顺也，震，动也。巽。入也，坎。陷也，离。丽也。艮。止也。兑，说也， 乾为马。坤为牛，震为龙。巽为鸡，坎为猪，离为雉。艮为狗，兑为羊， 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳。离为目。艮为手，兑为口， 乾，天也，故称乎父。坤。地也。故称乎母， 乾为tian为园、为君，为父。为玉，为金。为寒，为冰。为大赤，为良马，为老马。为瘠马。为驳马。为木果。 坤为地，为母。为布。为釜。为吝啬。为均，为子母牛。为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑， 震为雷。为龙。为玄黄。为施舍，为大道。为长子。为决断。为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马。其于稼也。为反生，其究为健。为蕃鲜， 巽为木。为风，为长女，为绳直，为工。为白，为长。为高。为进退，为不果为臭。其于人也，为寡发。为多白眼。为近利市二倍，其究为躁卦， 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间！xiang当木心坚硬） 离为火,为日，为电。为中女。为甲胄。为戈兵，其于人也。为大腹。为鳖。为蟹，为蚌。为龟。其于木也,为科上槁（枝干枯的树木), 艮为山。为路径。为小石，为瓜类果实。为看门人。为指，为狗，为鼠，为黔啄之属。其于木也，为坚多节。 兑为泽。为少女。wei巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果shi）,其于地也。为刚卤（水泽干ku后的坚硬的盐碱地）！为妾。为羊， 卦名：liu十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天,天风姤，天山遁，天地否，风地观。山地剥。火地晋，火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山？山火贲。山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚。风山渐。 震宫八卦：(属木) zhen为雷。雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升，水风井，泽风大过。泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜。风火家人，风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火。火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙。风水涣。天水讼，天火同人。 坤官八卦：(属tu) 坤为地？地雷复，地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬。水天需，水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑wei泽！泽水困。泽地萃。泽地咸，水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹 卦辞和爻ci 周易原文里！对liu十四卦都有解释，它的内容由两部份组cheng！一叫「卦辞」，shi专门讨论卦的意思？ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未ji!亨，小狐汔济，濡其尾。无攸利，」汔。意思是几乎，濡是沾湿的意思，整句意思：未济即是未完成,如果能行之有方。最终都能成功。辞中以小狐狸做bi喻,小狐狸过河，虽然勇敢。不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴。还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划yu经验、就会成功，各位可以到《周易yuan文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞！ ling一部份叫「爻辞」。爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」？是孔子dui六十四卦里？每一卦中每一个爻de专门讨论与解释。dang我们求得变卦后,可以参考该爻辞来辅助分xi卦象， 例如「huo水未济」卦!求得第liu爻为「变爻」!一方面可以参考由「火水未济」变wei「雷水解」的卦辞。同时亦可以参考「火水未济」卦中第liu爻的爻辞！这个爻辞是这样写的「贞ji。无悔，君子之光，有孚。吉。」yi思是：占卜是吉利的、没有使人后悔的事wu！由于有诚信。一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦xiang的爻辞,，
- 八卦中的卦辞和爻辞
自ji搜书去吧、一个zhan贴复制下来多麻烦？乾卦卦辞爻辞是什么
- 革卦的卦辞解释
革：郑玄曰：革，改也。水火相息er更用事!犹王者受命，改正朔。易服色。故谓之革也，已日乃孚，元亨利贞，悔亡，虞翻曰：dun上之初。与蒙旁通，悔亡，谓四也。四失正。动得位。故“悔亡”。离为日，孚谓坎。四动体离。五在坎中。故“已日乃孚”，以成既济。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞。故“元亨利贞。悔亡”矣，yu《乾·彖》同义也。《彖》曰：革。水火相息，虞翻曰：息，长也，离为火。兑为水。《系》曰：润之以风雨,风。巽，雨。兑也，四革之正，坎见。故独于此称水也。二女同居，其志不相得。曰革。虞翻曰：二女。离兑。体同人象。蒙艮为居，故“二女同居”，四变体两坎象，二女有志，离火志上，兑水志下，故“其志不xiang得”。坎为志也，已曰乃孚。革而信之。干宝曰：tian命已至之日也、乃孚。大信著也，武王陈兵孟津之shang、诸侯不期而会者八bai国？皆曰纣可伐矣，武王曰：尔未知tian命!未可也。还归。二年。纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓“已日乃孚，革而信”也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。虞翻曰：文明谓离、说。兑也，大亨谓乾。四动成既济定，故“大亨以正，革而当位，故悔乃亡”也。天地革而四时成，虞翻yue：谓五位成,乾为天，蒙坤为地。震春。兑秋。四之正，坎冬离夏。则四时具坤。革而成乾，故“天di革而四时成”也,汤武革命，顺乎天而应乎人。虞翻曰：汤武谓乾。乾为圣人，天谓五。人谓三。四动。顺五应三，故“顺天应人”。巽为命也。革之时大矣哉，干宝曰：革天地，成四时，诛二叔，除民害，天下定。武功成，故“大矣哉”也。《象》曰：泽中有火,革。崔觐曰：火就燥。泽资湿。二物不相得。终宜易之。故曰“泽中有火，革”也。君子以治历明时，虞翻曰：君子，遁乾也。历象wei日月星辰也!离为明。坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。gu“君子以治历明时”也!。
- 结合自己的生活实际,谈一谈你对乾卦六爻爻辞的理解
爻辞，爻位，生把自己现在的shi际结合到乾卦的爻辞上有什么作用呢、有ji个能飞龙在天、huan是认真干好现在的事。以后neng什么样谁又能知道呢!，
- 师卦的卦辞解释
这一卦。祇有“九二”shi阳爻，在下卦的中央。被上下五ge阴爻围护，所以，“九二”是统帅，五个阴爻是士兵，“九二”刚强，在下层。握有实权。“六五”柔和。高高在上。象征君王任命统shuai！以扩张军势，所以，这一卦命ming为“师”、师：贞，丈人吉。无咎。贞：贞洁。丈人：德高望重的ren，咎：过错。解释：今天就算你出兵打仗。你原来既有贞jie都不能忘记、本来他带兵打仗。不应gai产生争端的、但是因为“丈人”德高旺重的人shi受委托的人,所以，（无咎）基本上他是没有任何过cuo的,《彖》曰：师。众也。贞。正也。能以众正。可以王矣，刚中而应。行险而顺，以此毒天下。而民从之。吉又何咎矣。众：大众，师就是大众。正：正义，王：王定天下。解释：师就shi大众、能以正义让所有的大众来xin服、这样才可以ping定天下，师卦的卦画组合是下面一个三爻de坎卦!shang面一个三爻的坤卦。坤为地，坎为水。所以传统称作坎下坤shang,地水师。《序卦》云：“讼必you众起？故受之以师。师者。囚也，”意为“争讼必定会有众人起来相斗!gu在讼卦之后接着是师卦、师是众的意思。《杂卦》说：“比le师忧!”师是古代军队的一级编制,名称一直沿用，按《周官·大司马》ji载、古代军队的编制是藏bing于农,每户出一人。五人为一伍，由下士任伍长。五伍为一两（er十五人）！由中士任两司马。四两为一卒（一bai人）,由上士任卒长。五卒为一旅（wu百人）？由下大夫任旅帅，五旅为一师（二千五百人）。由中大夫任师帅，wu师为一军（一万二千五百人）？由卿任军帅，师有二千五百人，故有囚多的意思。师是军队的编制。故有军队的意思。军队用以作战。故师有战zheng的意思!战争给ren们带来的是灾难!故有忧苦的意思。但是历来却忽视了ji个问题？一是在liu十四卦中、除了忽shi与曲解了言谈王师大举侵伐的《丰》卦这一卦外、也忽视与曲解了言谈师旅的《旅》卦？由于ren们忽视了这一问题？自然也就忽视了《师》卦乃是站在君王立场上专二是忽视了!或者说是除了《序卦传》的作者之外，还没有弄明白《师》卦乃是由yu上一卦《讼》卦的国与国之间的争讼而带来的此一卦的兵革和为此而进行的立师之举,自然也无法弄明白《周易》自《qian》《坤》两卦之后的由始生的《屯》卦一直发展演变到《师》卦的立师与师旅角逐、这是《周易》卦与卦之间的关系suo在!也是《周易》de核心内容所在!“丈人”指老成chi重的人物，军队的运用原则。必须“贞”，以坚持正义wei条件？亦即，必须听从天命。符合众望，讨伐邪恶，伸张正义，所以。必须以正义，中庸，老成chi重的人物统帅！才会吉祥。没有过失与灾祸，“孙zi兵法”说：“武力是凶恶的工具、战争为bu得已的手段！关系着ren民的生命？国家的存亡，”如果以小ren为统帅!一味贪功好战，纵然战胜。也将带来灾祸，，
- 解说一下《乾卦》卦辞。
乾：元，亨。利，贞， 【白话】《乾卦》象征天：元始？亨通。和谐。贞正， 《象》曰：天xing健!君子以自强不息。 【白话】《xiang辞》说：天道（自然）运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去。 初九。潜龙勿用， 【bai话】初九，龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发hui作用？ 《象》曰：潜龙勿用。阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象征阳！“龙尚潜伏zai水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用”，是因为此爻位置最低？阳qi不能散发出来的缘故、 【旁注】ji累才识，为以后的发展做好chong分的准备!注意“qian”的积累而不张扬！“龙”则xu具备各方面精深的才识! 九二，见龙在田。利见大人， 【白话】jiu二，龙已出现在地上。利于出现德高势隆de大人物, 《象》曰：“见龙在田”,德施普也， 【白话】《象辞》shuo：“龙已出现在地上”。犹如阳光普照，天下ren普遍得到恩惠？ 【旁注】发挥才能。并使之于利己利人de事业之上,一方面。使“龙”现。另一方面，要达到“大ren”的境界!即旁人在“龙见”中得dao恩惠好处！ 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎， 【bai话】九三,君zi整天自强不息、朝夕戒惧。如临危境。不敢稍懈，这样即使遇到危xian也会逢凶化吉、 《象》曰：“终日乾乾”！反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不息”，是yin为要避免出现反复,不敢有丝毫大意， 【旁zhu】发挥才能于事业之中、并非一朝一夕的事qing。这是yi个巩固并发扬的过程，要不断进取。“wu咎”说明此境地容易招致别人的忌恨,而自己也容yi因“乾乾”而出现毛病过错、 九四。或跃在渊，无咎， 【bai话】九四!龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害。 《象》曰：“或yue在渊”!进无咎也， 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起!或退居于渊。均不会有危害”，因为能审时度势，故进退自如。不会有危害， 【旁注】自己的作为收放zi如，以便可进可退。于是需要通晓，进而处理好jin或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）,方能“无咎”。 九五，飞龙在天。利见大人。 【白话】九wu,龙飞上了高空。利于出现德高势隆的大ren物! 《象》曰：“飞龙在天”、大人造也。 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。象征德高势隆的大人物yi定会有所作为, 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位!同时也提。
- 哪里易经64卦各爻辞的意思
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师？比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝shi﹞嗑he﹝合﹞贲bì。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽。蹇jian解损益夬guai姤guo萃！升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽。兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济。是为下经三十四。 元。亨。利。贞等字的意义 在周易原wen里!wo们常常会见到「元亨利贞」,「悔」，「咎」he「有孚」等等的字眼、这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的biao志！简单地jiang： 「元」是开始的意思! 元吉ji是大吉!元亨即是大亨 「亨」shi通畅! 「利」是有益， 无不利是所干事物很有利，无所利是所干事情jie无利？利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是zhan卜的意思。 贞吉shi所占事吉,贞凶是所占事凶，贞厉shi所占事有危险？可zhen是所占事可行,利贞是所占事you利 「悔」是后悔，忧虑。 you悔是有困厄!悔有悔是困忧之事jie踵而至？无悔是无困忧，悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患， 为jiu是将成为灾患！匪咎是指不shi灾患、何咎是bu构成甚么灾患！无咎即无灾患 「吝」是艰难、 小吝是遭遇xiao人而艰难,终lin是到最后还是艰难。贞吝是所占的事将遇艰难 「li」是危险的意思！ 有厉是有危险 「孚」是诚信！ 「吉」是ji利， 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1，《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形，大明始终，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：da通顺，占问有利） 象yue：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用。阳在下也， 见龙再田。德施普也， 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔。盈 bu可久也、 用九。天德不可为首也。 乾：元，亨。利，贞， 初九：潜long!勿用。（象龙潜伏著。不可有所作为，意思即埋头苦干，隐藏实力） jiu二：见龙在田!利见大人，（龙chu现在田野里，见贵人有利，意思是可以出lai了、或者是出门。出山，neng见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾？夕惕若。厉无咎。（君子yao整天自强不息！晚上警惕著，(情况)严重。没有害。意思是说君子每天都yao努力,还yao随时保持警惕？ji使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊。无咎。（龙上去或者进深渊，没有害，意思是shuo到了九四这个位置、已经是高位了。一人之下，万人之上。这shi要么再争取上一层、要么就退隐。对自己没有害处） 九五：飞龙zai天？利见大人。（龙飞在天上。见贵人有利。已经shi九五之尊了？见贵人有利，并且需要贵人de辅佐。） 上九：亢龙有悔？（处在极高处的龙，有悔恨，位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首！吉，（有许多龙。没有龙王。是吉利的，意思说要和平。如果都要争这个首领位zhi。就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健、自强不息 运势：飞龙在天、名利双收之象，宜把握......余下全文>>，乾卦卦辞爻辞是什么
- 六爻八卦20卦辞解释
是风地观卦吗此卦有大衰之意（临卦阳长观卦阴长）同时还是大艮（上下卦合看）之卦艮有庙宫殿之意高山之巅建道观由下仰视之再就是树芽破土生长至大树人们由下往上观之比喻君主施政要普施善政在下民众仰望想得到需求祭与政合一要诚心行之那样才能得到天道的恩惠君主要常察看风吹草动的情景这样就能知道施政之良否进而再推行与时俱进之改进国策使之君与民同享到天地之赏赐的幸福快乐！乾卦卦辞爻辞是什么
- 艮为山的艮卦卦辞解释
动静适时 重山关锁之象 步步为营之意符号名称：艮覆碗,五 行：为凶。卦象 代表：山，属 性：停止。终点。风水运势耗竭干枯五 位：dong北方，人事现象：年轻男子nv子、身体部wei：女性为妇科！男性为下体动 物：食用狗佩戴储存象牙wei大凶煞!紫薇星 离宫 破狼星因杀戮阴qi撞破财运和感情运、地理位zhi： 家宅，公si 福运星起伏波动、静 物：石级，坟墓〔土石，瓜果，黄物。土中之物。闾寺，木生之物。藤生之瓜〕。季 节：最ji讳秋末，冬末，运门方位：西方，星运 紫白九星：八白星 运势衰弱一生徒劳 天运九星：财帛弱 八重冰梅法yin可缓解,四吉凶位：天医xing 所以女性易疾病感情不顺 男性易破财
