周易是由哪些组合而成的
- 关于周易
楼主的联山写错了吧!应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！zi汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“zhang三《易》之法！一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》”，此说自汉代以来，不知倾倒了多少痴mi的文人、虽然他们大多数没jian过《连山》,《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看kan清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）？大致有两种说法，一是如杜预《zuo传注》中所云：“《连山》、伏羲。《归藏》。黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏suo说：“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏hou氏因之曰《连山》，黄帝氏得《河tu》，商ren因之曰《归藏》’？”但是今本《山hai经》中无此文,此wen句与其经文不类。疑系误记或伪托。这些说法都shi凭空猜测！良不足据，因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问， 《连山》，《归藏》二书名。最早见于《zhou礼》？在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有ren怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云：“原来《归藏》之ming、仅见于《周礼》de《春官•大卜》！与《连山》。《周易》共合为所wei‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录？我疑是和《周li》一样，乃刘歆所伪托的东西！不过那伪tuo品没有流传便化为了乌有！”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑,删改增损。作成了《周礼》，虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容huan是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他wei托虚造的成分，笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本mei有这两个书名!其名目正是liu歆自己拟造出来的!但也并bu是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山hai经》？ 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比ru梁元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪zao过《连山》,宋代出现的《古三坟书》里de《山坟》也称作《连山》？zhe些都是后出之书，可以不论。但是。在zhe些《连山》之前？的确还曾经存zai过一部《连山》？因为晋代的皇甫谧在《di王世纪》中两次引用过它： 1！《lian山易》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女。生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2？《连山易》曰：“鲧封于崇，”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可yi知道,在晋代还有一部叫做《连山》的书在流chuan？而且这部书所载de故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》de征引！我们能zhi道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》、在此以前的shu里我们就找不到了？han代人的著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用liao两条《连山》文字!兹录于下： 1,《连山易》曰“有崇bo鲧伏于羽山之野！”（《淮水zhu》引） 2!《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵zhi上！”（《颍水注》yin） 其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’qi字有误、考《御览》八shi二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台？枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山yi》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》。《归藏》两《易》皆you此文？抑或本出《归藏》、郦氏误忆为《连shan》!皆未可知。今本‘连山亦’。‘亦’即‘易’之误（yi。亦音相近），‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而yan（亭。享形相近），文字传讹，构虚成实。遂若此，”[2] 其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山》是dui的？但shi没有注明出处,其所本者即此，马辑文作“阳文qi筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文？郦道元的时候《归藏》已经在社会shang流传很久了,他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的bu分内容和文字与出土的《归藏》相同!那么说明其作者在制作这部《连山》的shi候、也使用了当时还有所存留的《归cang》残篇？ 所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆wei托的东西”!huo者是刘歆以后的东汉人伪托的东西？huan谭《新论》曰：“《连山》八万言，《归藏》四千三百言”？又说“《连shan》藏于兰台”、应dang是确有其事的、说ming东汉的时候的确有部《连山》、但bing没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了。把它写jin了《新论》，皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中yin用了？北魏的郦道元也看dao了？在《水经注》li也引用了，后来就逐渐式微，终于，
- 什么是周易？
《周易》名列五经之shou。是ru家重要经典之一!是我国最古老。最有权威，最着名的一部经dian!是中华民族聪明智慧的jie晶、中华建筑，音乐，医学。纪年等等，无不与周易有着qian丝万缕的联系,孔子读易。韦编三绝，就连《lun语》中也多处引用《周易》的词语， 周易作者 关yu其作者、《史记》载“wen王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所zhuo、jin人则有不同观点？由于成书很早，文字含义sui时代演变!《易经》的内rong在春秋战国时便已不易读懂,wei此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易jing》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！jing本是占筮书,其基本因素为阳爻？阴爻。you构成八卦, 即乾、坤，震,艮。离，坎。兑。巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦。如泰。否，每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象？卦名，卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的han义，爻辞是解shi每一爻的意义？《yi经》分为上下两篇,上经从乾到离，凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《zhou易》即如此划分？知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书。传说远古时代。黄he出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上you文字的灵龟，圣人依ci制定出八卦！到了殷商末年。zhou文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇fen书坑儒的时候！李斯将其列wei医术占卜书而辛免于难! 《周易》历jing数千年之沧桑。yi成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民zu性格中。易道讲究阴yang相济，刚柔有应。提倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史shang。中华民族之suo以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系ci·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社hui的万物万象。在其内部同shi存两种相反的属性,它们互相依存，互相为用，处个不断de变化之中！其运动是以彼此消长的形式jin行的！bing始终处于彼消此长，此进彼退的动态ping衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态shi,阴阳观念是一种朴素的唯物思想he辩证法思想，《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社hui的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中,爻是组cheng卦的基本单位？其zhong“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而shuo明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目de《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位. 八卦：ba卦是“乾、坎。艮，震。巽。离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别zu成的八种符号排列、《yi传·系辞·上》说：“是故易有太极,是生liang仪．两仪生四象,四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：you八个单卦以不同的次序两两重合!就产生了六十四卦？六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦，其中由ba个单卦自身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体!以六十si卦为经书？以资讯预测而wen名!以有宝贵的科学jia值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人suo重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进zhi完全一样!阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国哲学jia,数学家莱布尼茨完quan解读. 目前,我国的《周易》yan究已由理论研究，zhu步地转向了应用研究，立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来de人越来越多,应用成果也越lai越多,如气象，体育。医学。优生，经营管理等生活de各方面！都有新的突破和可喜的cheng就、可以断定，《周易》的应用，将对我国科xue事业的促进。产生不可估liang的作用、，
- 关于《周易》
我一个朋友研jiu周易的？他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精shen！影响广泛，流传久远的典籍。you“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神qi的运算机制）!吸引着ren们在各个领域对其进行研究和应用！形成了庞大的易学yan究体系。 《zhou易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成？从总体上看它是一部指导人men和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作,其中，《易经》是我guo古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动ji其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发zhan变化的饿规律！《易传》ze是对《易经》进行解说。用来阐发义理de哲学典籍， 经数千年之cang桑！《周易》已成为zhong华文化之根，《周易》的品格和jing神深藏于中华民族的民族性格中？易道讲jiu阴阳相济。刚柔有应。提倡自强不息。厚德载物。在五千年wen明史上!中华民族之所以neng够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神de时代把握息息相关的， 周易基础知识简介（一） 一,《周易》：它是我国古代—部指导人们认识he利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《yi传》两部分构成，对其书名含义。历代有多种各有一定dao理的解说？其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普，无所不备”，是讲“日月之dao普照周天！” 二。阴阳：《易传。系辞。上》说：“一阴yi阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类she会的万物万象。在其内部同时存两种相fan的属性。它们互相依存。互相为用。处个不断的变化zhi中！其运动是以彼ci消长的形式进行的、并始终处于bi消此长。此进bi退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发zhan变化态势？阴阳观念shi一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳de动态平衡。 三。爻：在《易经》中！爻是组成卦de基本单位？其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻， 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符hao。就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符hao排列，是《易经》de基本组成单位、 五，ba卦：八卦是“乾？坎。艮，震，巽，离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和yin爻按不同的组、
- 周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构cheng？“经”由六十四ge用象征符号（即卦画）的卦组成！mei卦的内容包括卦画!卦名。卦辞。爻题，爻辞组成。一：爻。卦画de基本单位为“爻”。爻分奇画与偶画。奇画由一条长de横线而成“—”，俗称“阳爻”。偶画是以两条断开de横线而成“--”？俗称“阴爻”，每一卦从最底层数qi？总共有六爻。六爻以不同的qi画偶画配搭!形成八八六十四种不同的组he!按易tian地人三才观,初。二爻代表地。奇画为刚偶hua为柔。三，四爻代表人，奇画wei义偶画为仁!五，上爻代表天。奇hua为阳偶画为阴，所以用“阳爻”“阴爻”称谓qi画与偶画、是泛yin阳论的表现？ 二：卦画（卦的符hao）！即由六条“—”“--”奇偶画爻组成、三：卦名，顾名思义ji前面卦画之名、如“坤”“复”“ji济”等，四：卦辞。在卦名后。dui六爻的综合总结,如“元亨利贞”。“同人于野。亨，利涉大川。利君子贞”等，五：爻题。即爻位名称。表示某一爻在六爻中的具体wei置及奇偶画性质!六爻卦位自下er上数起？分别为初（即yi）,二。三。四，五，上（即六），“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等！六：爻辞。指单条爻的说明。描述文辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二。见龙在田。利见大人，”同一卦六tiao爻辞间相对独立,相对静止但又相互guan联,相互作用，表示不同时间，阶段事wu的发展状态，以构成完整的发zhan、发生过程即全卦六爻整体内容zong结—卦辞？七：上卦与下卦和内卦与外卦！因六十四卦最初由san爻八经卦重之演变而成：“八卦成列,像在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分he下半部分!四，五，上为（上卦）或“外卦”、初。二。三为“下卦”或“内卦”？如“复”卦。上“地”下“震”，内“zhen”外“地”。“谦”卦为“坤”上“艮”下,内“艮”wai“坤”、 一：古经分篇《周易》古经分为上下liang篇、上篇三十卦。下篇三十四卦。共六十四卦。每一卦六爻。共三百八十四爻， 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻！即六个符号组成。六个符号由两bu分组成！即上卦和下卦。上卦和下卦分别取ba卦中的某一卦!何为八卦。八卦指乾，坤，震。巽。坎。离。艮，兑， 为了记住这ba卦的符号？古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重！构成了《周易》六十四卦卦画,8×8=64。为了区分八，
- 周易是谁发明的呢？
易经zai伏羲氏之前就已经出现了！zai伏羲氏时期得到了大力的发展。而后又在夏商时qi发展为被称作连山与归藏的易经。周易则是周代shi期的易经!推dong其发展的人物是周文王。，周易是由哪些组合而成的
- 周易本义的周易本义 序
《易》之wei书!卦，爻。彖。象之义备，而天地万wu之情见？sheng人之忧天下来世。其至矣。先天下而开其物，后天下而成其务。是故极其数以定tian下之象！着其xiang以定天下之吉凶，六十四卦，三百八十四爻，皆所以顺xing命之理？尽变化之道也。散之在理。则有万殊。统之在道，则无二致。所以，「《易》有太极。是生两仪」。太极者。道也，两仪者。阴阳也。阴阳，一道也，太极。无极也。万物之生。负阴而抱阳，莫不有太极。莫不有两仪，纟因缊交感，变化不穷，形一受其生。神一发其智。情伪出焉。万绪起焉，《易》所以定吉凶而生da业!故《易》者，阴阳之道也，卦者。阴阳之物也。爻者。阴阳之动也，卦虽不同。所同者奇。耦。爻虽不同。所同者九。六。是yi六十四卦为其体。三bai八十四爻互为其用？远在六合之外。近在一身之中。暂于瞬息，微于动静。莫不有卦之象焉。莫不有爻之义焉，至哉《易》乎。qi道至大而无不包？其用至shen而无不存!时固未始有一，而卦未始有定象。事固未始有穷。而爻yi未始有定位,以一时而索卦，则拘于无变。非《易》也。以一事而明爻，则窒而不通，非《易》也。知所谓卦。爻，彖。象之义。而不知有卦。爻。彖。象之用。亦非《易》也，故得zhi于精神之运？心术之动。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶，然后可以谓之zhi《易》也，虽然。《易》之有卦，《易》zhi已形者也！卦之有爻，卦之已见者也。已形已见者，可以言知，未形未见者。不可以名求，则所谓《易》者。果何如哉。此学者所当知也。。周易是由哪些组合而成的
- 周易筮法
本卦体现的是你占卜事情的现状？变卦ti现的是你占卜事情以后的一种发展趋势,体现了一种万物jun在发展的思想!但是有的时候卦体只有本卦无变卦（也可以说bian卦和本卦一样）!说明shi情可能将持续下去、 周易筮法主要分两大lei，六爻和梅花。其中都会she及本卦和变卦！而且就六爻而言。也有易理派he象数派之分！而且还有众多小的派bie,不同的派别又各有各的看fa。而且不同解卦的体系之间也hui对卦有完全相反的理解。 所以不知道你所问的shi六爻还是梅花，还是具体的什么，不便于详细解释， 另外。在学习周yi筮法的人中龙蛇混杂!接触的时候避免过于迷xin，。周易是由哪些组合而成的
- 周易起店名
放心。真的会起的。範会在这里给你费时间费脑子给你免fei起的！如果你有问题还不如在网络shang下载个软件自己用软件起，如果很重视这个问题就找专业de先生！付些费用起个，。周易是由哪些组合而成的
- 周易预测双色球
让人心碎到luo泪,那触yan触心的字里行间。让人sheng出那生生的不忍与心疼。
- 《周易》就是用来算卦的吗？
一说到《周易》，很多人的第yi反应就是算卦？看风水，如guo到大街上走一走,我们就会发现。那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的？这yang说的目的无非是让别人相信、自己不是在hu说八道，招摇撞骗，而是you理论依据的？至今估计huan有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗,它suan出来的到底准不准。当然也有人说。这完全是迷信。去算命的ren真是愚昧、两个眼睛的人被没有眼jing的人（算卦的大多都是瞎子。即使不瞎也会zhuang瞎）忽悠,真是可怜， 那么。《周易》到底是一本什么样de书！它就shi用来算卦的吗！如果它是用来算卦的、真的能算准吗，说到这里。很多人可能会不寒而栗——自己的命运原来能够被“算”出来!这种观点估计没有几ge人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠suan命来行骗的术士：齐王喜相命,有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的xue生！唐举的老师。齐王敬重不已。请他相命。神相却说：“先不yao急、我给人相ming一定要先谈一整天才行、”于是就跟齐wang闲谈,谈了一会。有人来报告qi王说秦兵包围了即墨已三天！齐王脸色大变。神相在yi边便说：“我看大王眉宇间一股黑气、预示着yi定会有战争！”又过了一会。卫士bang上来一个人!说此ren偷了国库许多东西,神相又在一边说：“我看大wang下巴发青。一定要破财，”齐王不高兴了。说：“你说的这些都是已jing发生了的。我想知dao将来的事情？”神相端详了半天才说：“我看da王面部方正!气宇轩昂，一定bu是平凡之人!”齐王很气愤。一怒之下就把这wei神相杀了。看来，打着算ming的幌子行骗,迟早是会露出狐狸wei巴来的! 可是。这真的是我们古人眼中的《周易》吗。仅jin是简单地占卜、预ce命运这么简单吗！肯定不是，在今天被我men看起来很荒唐的事情。wo们的祖先却是非常严肃的！据说古人演卦有很duo规矩!必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡。毕恭毕敬地去yan卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演chu卦来肯定不灵!而且。你不能碰到个什me鸡毛蒜皮的事情就去演卦、比如，你jin天家里丢了一只鸡!就bu能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了!只有遇上大的事qing、才能透露天机，否则，就会遭遇厄运， 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸chen费仲演卦而蒙难的故事？费仲是纣王身边的jian臣!无恶不作。坏事做绝，当时周文王zai朝歌？一次与费仲yi起饮酒,喝的有点多了。费仲知道文wang能够演卦！就让wen王算一下他的命运,文王一开始bu愿意、但拗不过费仲的一zai请求！何况费仲当时是纣王身bian的红人，得罪不起。无奈之下。wen王就替费仲演了一卦,费仲迫不及待地问文王结果ru何!文王一时语塞，紧锁双眉，竟ran不知道该如何回答！费仲急了。一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪？大人您现今sui享荣华富贵,只是日后，nin死的倒真是奇怪、”费zhong问：“但不知是怎样的死呢，”文王答曰：“人之生死虽有定shu？有因疾病而死，有因水火而死。有刀兵而死，有跌扑而死。或者悬梁tou井而死!而大人您，日后要在六yue间冰冻而死？”费仲一听，脸色就变了。问文王：“君侯自己终身。可曾占过没有，”文王回答说：“倒也占过”、“但不知日和ru何”，费仲问道，文王说：“不cai倒得个善终正寝、百子送终。比大人您。却好得多了，” 这话让谁听了都会恼火，你落了寿终正寝。我却lai了个死于非命，这不是明显di嘲弄我吗，何况古代ren对生死很是忌讳、而费仲又shi一个心胸狭窄，睚眦必报的小人。所以，文王占zhe一卦不要紧、却是把费仲给得罪liao,费仲认为文王戏耍liao他、怀恨在心，跑到纣王那li狠狠地告了文王一状,文王因此蒙难，bei纣王囚禁在羑里整整7年,受尽了折磨，不但如此。为了营救文王，他的da儿子伯邑考还被纣王害死！ 文王yin为喝醉了酒、随意演卦，泄漏了天机。付出了沉zhong的代价！看来，
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