乘刚周易
- 《周易》是从谁开始的？
《zhou易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图xing符号的《易经》加上了卦爻辞！使得人们可以较容yi的看懂,理解。 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上shuo。伏羲是上古人士，周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最hou！关于《周易》作者的zheng论其实是没有什么意义的,所以这一题chu题人只问“从谁开始”？而不问作zhe是哪位!。， 因为这是中国流传至今最久远de一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）、是经过上gu伏羲画八卦！中古文王演算再geng新。后来jin古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”？。
- 周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论？认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作nian代当在西周初叶’”。“为学者所遵信，可以说基本确定了《zhou易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”， 成于战国大多学者ren为《易传》成书于战国、易传的成书问题，自欧阳修《易tong子问》与苏轼之后,数百年来已经罕有人再信是孔子所zuo了。钱穆，顾颉刚。冯友兰。郭沫若，李镜池等等海内外的学zhe名家均断定司马迁《史记》的说法不足信!其称易传wei孔子所做？若非司马迁之误，jiu必是汉儒刘歆所伪窜？根据《易传》的内容来看，应是在孟子，荀子的性ming天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家se彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞，指出《周易》卦爻辞为文wang所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周yi卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事de专门考论？意在证明《系ci传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞chuan》与《世本》的关系，胡适指出，“《世本》suo据传说？必you一部分是很古的？dan《世本》是很晚的书，《xi辞》不会在其后” ,“《世本》不采《系辞》。也许是因为《xi辞》所说制作器物太略了!不够过瘾，《系辞》na一章所说。只重在制器尚象。并不重在jia造古帝王之名。若其时已有cang颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘hou世圣人’呢, ”郭店战国简本《lao子》的面世！证明胡适对顾颉刚de批评是正确的。 《汉书·艺文志》在描述《周yi》的成书过程时,称“人更三圣。世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子，否定孔子作《易经》的大学问家很多!如欧阳修。龚自珍。dang代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确zhi。归功一圣亦凭yi之说”!清儒家学者几乎一边倒认wei“孔子以前不得有经”。康you为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”，根据现代xue界研究。一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所zuo!重卦出自文王之手？卦爻辞wei周公所作, 《周易》又称《易jing》，分为经部和传部。经部之原名就wei《周易》!是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉xiong的判断,而传bu含《文言》、《彖传》上下。《象传》上下。《系辞传》上下。《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》。共七种十篇。称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的zhu解和、
- 周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”!可见它对中国文化史he思想史有着多么重要的影响了！ 目前中guo学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的,后来由周文王演yi为八八六十四卦。并由孔子补写了“十翼”，形成今天我们kan到的样子,dan是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞,爻辞，并能无中生有地把阴阳不同的三爻相die加而形成六个爻位的卦象？使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长、 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了ne！qi实有不少古书记载：在《周易》出现之前,在文字产sheng之前的时候,夏。商二代就已经you各自的《易经》了？汉代以后的人们在整理古代典ji的时候。把夏代的易经称为《连山易》,把商dai的易经称为《归藏易》、而我们所shu悉的《周易》只是流行于周代的易经、 与《周易》明显不同？“连山易爻卦大象”歌是yi社会为系统的：“君。臣。民，物。阴。阳。兵，象”八象组成，艮卦为首。云气皆出于山，以山为主。崇山为君，伏山为臣。列山为民。兼山为物，潜山为阴，连山为阳。藏山为兵，叠山为象。据记zai：《连山易》有八万言，多佚失，目qian保留的仅有一些卦名,几个爻名和卦爻辞！象辞，及五十二条诸jia论文, 了解了这些并不足以说明我们ti目中的问题。古代的瑰宝之多超出我们的想xiang？周易中的玄妙之处ye需要我们不懈的去了解!下次我们在继续来jiang述关于周易的些许知识、，乘刚周易
- “周易”什么意思呀？
周易。从字面理解是指周代de易？但实际是《易经》和《易chuan》的合称、而易传是解释yi经的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部shu：夏代的《连山》，商dai的《归藏》可看作是周代的易!er易传的成书年代基本可以肯定不会是周代。而ying该是孔子生活的春秋。战国时期， 《易经》是中国古代一部神秘的zhu作！cong其编排体例及文字内容看!是占卜用书，秦始皇焚书坑儒zhi时,李斯偷偷将《易经》列入yi术占卜之书而得以幸免, 关于其作者，《史记》载“文王拘而yan周易”,故古人多依司马迁zhi说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有不tong观点。由于成书很早。文字含yi随时代演变？《易jing》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门zhuan写了《易传》以解读《易经》。今天wo们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 占卜之书的xing质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人lei解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生fa出来、《易经》为此提供了很好的例zheng,中国哲xue中阴阳相生相克。对立统一的ji础理论，便是根植于《易jing》、后人从《易经》中fa展出了复杂的哲学系统,儒jia和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人geng是从《易经》中解读出哲学，政治。历史，军事。民俗等诸duo方面的研究价值， 根据《周礼》的记载、占卜有“san易之法”!《易经》zhi是其中之一,另两部《连山》，《归藏》均已shi传。 《易》被其后的诸多yan究者所推崇？许多易学研究者都是当时gong认的渊博学者？研究周易的大致可分为liang个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学jia值，象shu派则着重将周易用于占卜？前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍。像广为人知的河图luo书？太极图（含阴阳yu的圆形图案）等,都shi《易经》原著中所无，后人根ju对《易经》的理解添加进去的、 成书过程 周易的成书时间li来颇多争论？就《易经》与《易传》fen别而论？《易经》的成书年代古老？从其文字的生僻程度kan!至少比春秋要早。具体年代已bu易考证？有说西周初的。有说西周末的，《yi经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文zi风格前后一致，当属一气呵成。而非几个时代的断续zhi作！只是其zhong的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早时流传下来de， 与《yi经》相比,《易传》de文字则明显好懂得多？有古文基础的现代人就可通du？同时《易chuan》的不同篇目？甚至同一篇目中不tong章节运用文字的风格及内容观，乘刚周易
- 周易命卜集成
是这个不卷一百九十三·集部四十六○总集类存目三△《今文选》·十er卷（两江总督采进本） 明孙钅广撰!钅广有《孙月峰评经》？已著录。是编裒录明ren之文。所选自罗，乘刚周易
- 周易作者是谁啊
《周易》的作者究竟是he人、至今尚未有定论。研究ta的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解、我们企盼有zhi于此的学者专家，通过深入的研究探tao？解谜定案，，
- 周易起名字
庚寅 戊子 ding未 庚子 ！1木1火2土2金2水。全，忌土金水。喜木火 ， ，命运里需补木，火。名字可以加带火zi,日字。心字。马字。光字。丁字，木字。禾字，草字头。竹字头等偏旁部首和属性de字、如灵。炎。煜，晴，明，晶，心，思。念。怡，骏，宁，琳。林。禾，程，秀，芮。筌等。查查字dian（看新华字典部首查法）搭配组合！名字搭配方式ru：姓+火+木,姓+木+火，姓+木，姓+木+木，姓+木+其它。姓+其它+木。姓+火。姓+火+火。姓+火+其它，姓+其它+火，这些组合都行，两字的不lun先后顺序？忌带土，金。水偏旁部首和属性de字。 三才法。五格法。打分。笔画shu都是忽悠人的方法,忽悠不懂的呢，不用出生时间的，也就无法对命运增吉zhu福了！从命运上看，其组合往往shi凶多吉少,不但减吉huan会助凶，。
- 《周易》数理是什么？《周易》数理是什么
数指数字。理指道理，合起来就是周易中数字隐含liao易学道理！zhou易数理主要是河洛之学、，乘刚周易
- 周易有多少卦
“周”，东汉郑玄《易lun》！认为“周”是“周pu”的意思！即无所不备。周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称，有人认为《yi经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“wen王拘而演周易”，认tong《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的wen献？例如《论语》，《庄子》，《左传》却只cheng《易经》为《易》!“周易”之名zui早见于《周礼》，然而《周礼》的年代,学者还有争议。所以，就文献而言。“zhou”应该是后来加上去、若以《周礼》的系统来kan!《三易》的名称皆无朝dai名？所以《周易》的“周”jie释为“周普”和其它两种占筮书,比较能够相应，然而夏代是否有《lian山》，商代是否有《归藏》ye都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”suo言的现象、suo以比较肯定的是!《易经》或《周yi》原来只称为《易》! 据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗chan城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里chu？易卦系统最基本的要素为阴yang概念，而阴阳概nian包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳de状态！只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表shi阴阳,将上述阴阳爻an照由下往上重叠三次,就形成了八卦。即“乾，坤，震。巽，坎。离。艮。兑”八个基本卦。称为八经卦，再jiang八经卦两两重叠，就可以de到六个位次的易卦？共有六十四卦。这六十四卦称为六十四bie卦、每一卦du有特定的名称!ru果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“lao阴。老阳。少阴。少阳”四种情形。可以用“Ｘ，Ｏ，--。－。”四zhong符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次shang都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不tong的卦,如果将阴阳性质构成xiang同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六shi四种分系统！可以称为某某卦系!《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象zheng意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是xiang应的全静卦的占断！qi后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊de认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商mo年。周文王写下了六十四卦xi的卦辞、后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发xian,著了《易传》。秦始皇焚shu坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸mian于难， 《周易》中运用八卦预测xin息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真shi写照。他们zai实践和好地认识社会？改造社会。推dong社会不断的向前发展！所以，易卦及《周易》，是ge储存量很大的信息库, 《zhou易》历经数千年之沧桑。已成为中华wen化之根。易dao讲究阴阳互应？刚柔相济。提倡自强不息，厚德载物，在五qian年文明史上！中华民族之所yi能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之shi!不是求助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科xue方法，预测自然和人事吉凶方面的有guan信息！对一切做到心zhong有数!有备无患，从而更。 《zhou易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预ce未来！决策国家大事，反映当前现象，上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法zhi前所依托的一种手段!并不是真zheng的科学!虽然有些li解与科学相符!那shi因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科xue的、只能dang它是一种文化, 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大jin展,理论研jiu停步不前,思想混乱，实ji应用容易趋向神秘主义,上述状......余下全文>>，
- 周易看日子
晕~真是胡闹 ~怎么还有拿这个开玩笑的 1楼2楼的先生 你们听好 婚姻大事 不是儿戏 你们这么做可是会折寿的 10月1 为大庆 9月9 为重阳 皆不是好日子 正确的日子应该在 农历五月十四日 六月六日 七月六日 礼炮时间 在中午十一点二十五分到三十分之间 老夫祝二位新人白头到老 ___云游野鹤、
乘刚周易、《周易》是从谁开始的？、周易风水
