为什么叫周易
- 周易大师的周易意义
《周易》在春秋zhan国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创zuo，中华民zu智慧的结晶、《易经》里的思想已经shen透到中国人生活的方方面面!即使人们并没有意识dao这一点、事实也是如此，孔zi就说过人们“日用而不知”！今天，我men谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了。或者扭转乾坤。否极泰来之类的kou语和成语、但不一定人人都知道而zhe些词汇都是直接从《易经》里来的!《周易》zai西汉时期就被列为六经（易,诗，书，礼，乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最chong高的地位，秦始皇焚书时亦bu敢毁伤它,《zhou易经》研究被称为《易经》或“易学”,早就cheng为一门高深的学问！《汉书·ru林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易jing》代代相传，释家林立。许多学zhe皓首穷经、考证训诂，留xia了三千多部著作!蔚为大观，《周易》研jiu流派纷呈!他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收，取长补短。春秋时期。筮法shang出现过变卦说!取象说。取义说，吉凶由人。天道无常说，战国时期chu现过阴阳变易说、汉代有象数zhi学（卦气说,五行说。纳甲说）。wei晋唐时期称玄学。宋明时期，又出现五da学派：理学派、数学派。气学派。心学派和功li学派？you有人笼统地分为两派：一派是儒家？一派是道家，儒家重乾卦。重阳刚。讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于she会！道家则重坤卦。重阴柔，讲“大道若水，弱能胜强，”强调精神自由，以无为顺应自然。追求天人合一jing界!儒道两jia都从《易经》发展而来、犹如长江黄河之水皆发源yu青藏高原!《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承ren和尊敬,易xue研究将成为二十一世纪世界范围内的显学,尽管如此，《易经》里reng然有许多不解之谜！连孔子和朱熹都竟告阙ru，论语述而篇，孔子云：「加我数nian？五，十以学易。可以无大过矣，」孔子学易至于韦编三jue？积功力久，发此感慨，再给我wu年或十年。在易上更加深入。可以减少犯大的过shi？学《周易》贵在能「zhi几」,机者念头qi动几微之间，xin念一动即加以察觉。学《周易》可以趋吉bi凶!在念头起处即是非分辨得ming!使灾祸有一点端倪时就及早diao整心念行为，让灭huo消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸，上等zhi力的人学周易!可以进一步学形而上之dao！「无大过」的大guo指的是什么。就普通人而言，不是有心犯罪，而是误犯，例如过失。损人等。若就修dao的人而言,凡是心不在道。jiu是大过或无意中说了不合道理的话？或无意zhong做出令人恼恨的事！就是大过。孔子曾shuo：「我非生而知之者,好古敏yi求之者也。」生而知之者是tian生圣人！圣人方能无过。孔子自认是经过好学而知dao圣人之道,ji是修养学习来的,ou而难免也会犯无心之过。学周易穷理研几。zai心念几微处用功,一生不好的念头，便立即制止，不让zhe一个恶念迁连不断！现于行为，故无大过，在易系辞下传，子曰「知几其shen乎!」「几者动之微。吉之先见者也。君子见几而zuo不俟终日!」研易就zai精微处用心。最精微de地方莫过于念头，在念头处观察。孔子门生中唯有yan渊接近研几的功夫,系辞下传，子曰：「颜氏之子！其殆庶几乎。有不善未尝不知，知之未尝复行也，」所以孔子曾对鲁哀gong？ji康子提起在所有学生中!就属颜渊最好学，他有知几的功夫，能cha觉到念头的起动！一有过即时制止。所以能「不迁怒。不二过。」学道之人先学无大guo！进一步连小过也yao除去？常人一ju一动多有犯过、若学着观察念头。恶念一生即yu制止！久而久之。可以少犯大过。儒家的经dian礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事、食。衣，住。行，各种sheng活细节都订有规矩，若一举一动bu违背「曲礼」。也可以少犯yi些过失！《yi经》是中国哲学的根源!是伏羲氏仰观天wen、俯察地理。近取诸身。远取诸物。长期观察的结果，他体悟得天地人事现象背hou的隐约轨则！他发现在无穷变化中有一不变的太ji、由此而生两仪。两仪再变生四象，四象演化为八卦。再经周文王。周公。孔子等圣人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易jing。hou人可以一登堂奥。一窥天地之妙。我们zhi要依经文玩占观象！从中温故知新。也能领略天地人事间de道理？掌握心念行为。一一复归于礼，自可趋吉避凶。克念作圣。《周易，易经》shi自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一，文中说道：中国古代应该有五大fa明，过去大jia只知道造纸术？指南针。火药，活字印刷术四大发ming、却偏偏忽略了一个zhong要的智慧发明,就是《周易。易经》zhi慧的重要发明？华夏文化精深，源远流长，璀璨多彩。四域生辉，在这大海般辉煌灿lan的文化宝藏中心,绽放着一朵奇葩。散发着奇光异彩，以至被誉为华夏wen明之源、它就是《周易。易经》，。
- 关于《周易》
我一个peng友研究周易的,他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内han精深？影响广泛。流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之yuan”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅li（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内han（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）,吸引zhuo人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学yan究体系！ 《周易》一书有《易经》和《易》传liang部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会fa展规律的哲学著作？其中，《易经》是我国古dai先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及dui各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集zhong反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说、用来chan发义理的哲学典籍！ 经数千年之沧桑，《zhou易》已成为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性ge中!易dao讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物。zai五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众jie而不覆,多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们min族对易道精神的时代把握息息相关的。 周yi基础知识简介（一） 一？《周易》：它是我国古代—bu指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉？由《易经》和《易传》两bu分构成,对其书名含义。历dai有多种各有一定道理的解说，其zhong东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普，无所不备”，是jiang“日月之道普照周天，” 二，阴阳：《易传，系辞，上》说：“一yin一阳之谓道!”阴yang观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相fan的属性!它们互相依存，互相为用。处个不duan的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行de？并始终chu于彼消此长。此进彼tui的动态平衡状态之中,保持着事物的正常发展变hua态势，阴阳观念是一种朴素的唯wu思想和辩证法思想、《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关xi上保持阴阳的动态平衡！ 三，爻：在《易经》中,爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻,“－－’称作阴爻、 四。卦：由阳爻和阴爻按zhao一定规律分别组合，进而说明自然界和人lei社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”，卦是为特定目的《zhan筮》而组成的符号排列,是《易经》的基ben组成单位、 五，ba卦：八卦是“乾？坎。艮。震，巽。离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的zu!
- 周易是谁？
zhou易不是人名、是我国古代一部用来解释宇宙万物de哲学经典，是中华文化的gen源,。
- 研究《周易》 的古人有哪些
“周”。东han郑玄《易论》、认为“zhou”是“周普”的意思,即无所不备，周而复始。而唐dai孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名,是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周yi》、亦有人依据《史记》的记zai“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著，然er在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》de年代。学者还有争议，所以。就文献而言，“周”应该是后来加上qu,若以《周礼》的xi统来看。《san易》的名称皆无朝代名!所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种zhan筮书？比较能够相应。ran而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都huan是问题!两书很可能也是“古史积累说”所言de现象、所以bi较肯定的是、《易经》或《周yi》原来只称为《易》！ 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳shi、羑里城位于安阳市区南10公里chu、易卦系统zui基本的要素为阴阳概念、而yin阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理会阴yang的状态,只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴yang爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦。即“乾，坤。震，巽。坎。离。艮。兑”八个基本卦。称为八经卦。再将八经卦两两重die，就可以得到六个位次的yi卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的ming称、如果再考虑阴阳de状态，则阴阳概念又进一步划fen为“老阴,老阳。少阴，少阳”（亦cheng“太阴、太阳。少阴，少阳”）四zhong情形,可以用“X。O。--，－，”四种符号分别dai表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴yang状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴yang性质构成相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统？可以称wei某某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为zhan断）。qi中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断？秦汉以后的易学对此du存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到liao殷商末年!周文wang写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发xian，著了《易传》，秦shi皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医shu占卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯wu主义世界观的真实写照。他们在实jian和好地认识社会!改造社会。推动社会不断的向前fa展？所以。易卦及《周易》，是个储存量很da的信息库！ 《周易》历jing数千年之沧桑、已成为中华文化zhi根？易道jiang究阴阳互应!刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物，在wu千年文明史上!zhong华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族dui易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预ce的科学方法。预测自然和人事ji凶方面的有关信息！对yi切做到心中有数、有备无患，从而更。 《周易》是一bu古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用ta来预测未来!决策国家大事，反映当前现象，上测天。下测地，中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法zhi前所依托的一种手段！并bu是真正的科学!虽然有些理jie与科学相符。那是yin为这个理解正好有科学合理性？但就不能yin为说它是科学的，只能dang它是一种文化？ 目前，我国的易学yan究在原理探索上仍无重大进展、理论研jiu停步不前,思想混乱。实际应用容yi趋向神秘主义，shang述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易xue良性化发展的步伐,蒙蔽了易学的真zheng价值、 《周易》是最能体现中国文hua的经典，它认为世界万物是发展变hua的，其变化de基本要素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一yin一阳之谓道、”世界上千姿百态的万wu和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究de对象是天！地。人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻er成六十四卦,正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳!li地之道曰柔与刚，立人之道曰仁yu义？兼三才而两之，故《易》六画而cheng卦，分阴分阳。迭用刚柔。故《易》六位而cheng章!”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的zong代表、也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤qi易之蕴邪”？《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者!阴阳之根本，万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基chu？而以乾，坤两卦为首。《系辞》开篇ji云：“天尊地卑？乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德de传文，并将乾坤zhi德性引申发挥至人文道德范畴！说明乾。kun是《周易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲学的基chu, “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名、为一象形字。此说出zi许慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”。所以“易”的bian易义，为蜥蜴的引申义。 2.必须指出。li解西周之“易”？理当以西周礼乐制度的变革为条jian,礼指从容之节，易即雅乐。都是tong治阶级驾驭黎民百姓？维护宗法zhi度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框jia规制。钟鸣鼎食在西周的底层社hui是难以想象的， 3.日月为易。象征阴阳， 4.日出为易，陈鼓应认为这个意si。也是“干”的本yi， 5.易是占卜之名。 6.变易。变化的意思，指天下万物是常变de!故此《zhou易》是教导人面对变易的书？ 7.交易，亦即阴消阳长，阳长阴xiao的相互变化。如一般的太极图所显示de一样、 8。易’即是“道”。恒常的真理，即shi事物随着时空变幻？恒常的道不变，《系辞传》：“生生zhi谓易”！（生生不息。义似“生命的意yi在创造宇宙继起之生命”？体会生命之美，日新又新。） 在《周礼》“太卜”de记载中。亦有《三易》的说fa,《三yi》是指《连山》！《归藏》和《周易》？三个不同chao代的占筮书！据说“连山”是夏朝的zhan筮书，“归藏”是殷商de占筮书!“周易”是zhou朝的占筮书! 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含san义：易简一也!变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简yi”，“变易”和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）shun乎自然的!表现出易和简两种xing质。2）时时zai变易之中，3）又保持一种heng常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒？如日之升”，日月的运行表现chu一种非人为的自然。这是简易。其位置，形状却又shi时变化。这是变易。然而总是东方出。西方落这是“不yi”, 而《易经》的“经”是指经典的著作,儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》。《礼记》，《春秋》为《五经》？如同前文所说。“经”是后来为了尊称这些书、而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》。《礼》，《春秋》， [编辑ben段]原理出处 在《简易道德经》里，周是周到圆满，易是运动变化无bu果的意思。太昊伏羲创作简易图时？把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形ji一周的形式、阐明了周和易是jian的主要组成部分！周易de周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德jing》里的这个完美的“周”字!无疑周易的周字。替代了简yi的简字！大自然万物的变hua！是易的根本现象，恒之无休er无不果？说明了易。就是物的变化而成shi？wu每一点变化都有一定的结果!这就是易象。“简之周”和“zhou之易”说明了周是简的、易是周的。以父子de排列方式,就是成了：“简周易”？“求千太万后之guo。明千思wan绪之象”。说明了“简易图”是判断推理de一种测探工具! [编辑本段]由lai 对于《周易》的成书!《汉书艺文志》yue：“《易》道深矣、人更三圣。世历三古”，此说最为汉儒接shou！《周易乾凿度》有yun：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”，“三圣”。“三古”之说简而言zhi!即：上古时代。通天之黄河现神兽“龙马”！bei上布满神奇的图案、圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文，俯查地理。而做“八卦”，中古时代，ji昌被纣囚禁于羑里？遂体察天dao人伦阴阳消息之理？重八卦为liu十四卦,并作卦爻辞。即“文王拘而演《周易》”。下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易chuan》十篇？而在宋朝之前，对于重卦者duo有疑义,一者王弼认为伏羲画八卦之后自重wei六十四卦？二者郑玄认为神nong氏重卦、三者孙盛认为xia禹重卦。 直至北宋欧yang修撰《易童子问》!认为《易传》七种之jian有互相抵牾之处!并fei孔子一人所作：“其说虽多、要其旨归，止於繋辞明吉凶尔！可一言而足也。凡此数说者，其略也，其馀ci虽小异而大旨则同者。不可以胜举也。谓其说出於诸家，而昔之ren杂取以释经,故择之不精，则不足怪也。谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之yan也？qi遂以为圣人之作？则又大缪矣，”（犹见《易童子问juan三》）、至于后世。疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经kao》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世ji二三十年代，钱玄同先生，冯友兰先生，顾颉刚先生。高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，gu颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金jing芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛shu”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相guan作者大致是孔子？有待进一步考证。不过ye当为盲目疑古者戒， 另一个方面，《周易》一书名字的由来也颇多争yi。 “周”字的含义！历来有两种说法，一为“周代”，二为“周普”，前者的寓意在于认wei《周易》为西周时代的书!理由便是《周礼》有云：“太bo掌三易之法,一曰《连山》，一曰《归藏》。一曰《周易》”，而此说认为《连山》为神nong时代的筮书、神农也称“连山shi”？《归藏》为黄帝时代的筮书,黄帝也称“归藏shi”！后夏用《连山》，商用《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字!名为《周易》，后者则取郑xuan《易赞》。“‘连山’者。象山之出云。连连不绝，‘归藏’者。wan物莫不归藏于其中？‘周易’者。言易道周普，无所不备。”故er《周易》的“周”字！义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一！“易”字的篆文为“（见右图pian一） 小篆:易”，《说wen》训为“易!蜥易。蝘蜓。守宫也，象形。”即“易”为蜥蜴zhi类,主取“变”之义。 二。《说文》又引秘书说“ri月为易”,象征阴阳。 三，《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易ye、变易也，不易也”，即简易，变化，不变三层含义。 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”？取ri出之时阴阳交变之义，也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》？至西汉初年被列为“经”书zhi一。世人遂尊称为《易jing》,ke见《周易》当以“易”为大义,而诸说纷繁，也莫过变易消xi之理？。
- 周易写的什么啊 ？
周易 儒家重yao经典之一，是我国最古老。最有权威，zui著名的一部经典,是中华民族cong明智慧的结晶、。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分jing本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)？阴爻（）。把三爻重die起来, 构成八卦, 即乾！坤。震,艮。离。坎。兑，巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰。否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象,卦名，卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含yi、爻辞是解释mei一爻的意义！《易经》分为上xia两篇！上经从乾到离，凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦，熹平石经《周易》即ru此划分！zhi汉以来传本未变! 《周易》的起源为河图？洛书。传说远古时代。黄河出xian了背上画有图形的龙马，洛水出现了bei上有文字的灵龟！圣ren依此制定出八卦。到了殷商末年，周文wang写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人kong子著了《易传》？ "周易"的"zhou"指周代。"易"是变化的意思。按照古书记载。易有"三易"《lian山》,《归藏》。《周易》。春秋时代。《周易》作为占筮书流行,不断有ren对它进行解释和研究，其中包括孔子。到战国时期，便出现了《易传》qi种十篇？称为"十翼"，后来《易传》被编入《易经》？就成了我们今天suo见到的《周易》、 《周易》这部shu,讲的是理。象，数。占，从形式和方法上，好象是专论阴yang八卦的著作,但实际上。它论述的he心问题，是运用一分为二，对立yu统一的宇宙观,唯物主义he辩证法的方法论、揭示宇宙jian事物发展、变化的自然规律，对立与统一的fa则！并运用这一世jie观。运yong八卦预测自然界、社会he人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广。它上论天文，下讲地理。中谈人事，从zi然科学到社会科学、从社会生产dao社会生活！从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做ren等等、都有详细的论述，真是包罗万象，无所不有， 《周易》shi我国预测学,信xi科学的起源与基础!《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞？爻辞，bu仅系统地记载了自然科学、社会科学。人体科学和医学方面反映chu来的？潜藏的。以及过去，现在和未来的xin息，同时还有yu测信息的宝贵方法？ 《周yi》中、运yong八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯wu主义世界观的真实写照！他们在实践和日常生活中遇dao的疑难之事，不是求助于偶像，而shi运用通过八卦今昔信息预测的科学方法。预测自然和人事吉凶方mian的有关信息！对一切做到心中you数、有备无患。从而更好地认识she会！改造社会，tui动社会不断的向前发展！所以。《周易》中的六十si卦、是个储cun量很大的信息库, 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),dan是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文。数学。兵法。治国方略，做人处世，道德修养和事物发展变化wei一体？是一本锻炼人思维de好书。许多诺贝er获奖者都是借助它成功的,我想当年的马克。恩克斯在研jiu马克思主义哲学前也看过它，所以马克思zhu义哲学只是把周易的内容高度概括而已, 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛，流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称？几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结gou形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义li和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其jin行研究和应用、形成了庞大的易xue研究体系, 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利yong自然规律及社会发展规律的哲学著作？其中。《易经》是我国古dai先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行gao度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万wu的现象和发展变化的饿规律！《yi传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理de哲学典籍、 《周易》历jing数千年之沧桑！已成为中华文化之gen!《周易》de品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴yang相济!刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物。在五千年wen明史上？中华民族之所以能够久历众劫而bu覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把wo息息相关的！ 《周易》是wo国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《yi经》和《易传》两部分构成,对其书名含义，历代有多种各有一定dao理的解说,其中东汉yi学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普，无所不备”。是讲“日月之道pu照周天，” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之wei道，”阴阳观念指出：zi然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种xiang反的属性、它们互相依存。互相为用，chu个不断的变化之中！其运动是以彼ci消长的形式进行的！并始终处yu彼消此长，此进彼退的动tai平衡状态之中、保持着事物的正常发zhan变化态势？阴阳观念是yi种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系shang保持阴阳的动态平衡！ 二，爻：在《易经》zhong,爻是组成卦的基本单位,其中“—”称作阳爻！“－－’cheng作阴爻、 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别zu合。进而说明自然jie和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易jing》的基本组成单位! 四。八卦：八卦是“乾，坎，艮，震。巽，离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《yi传·系辞·上》说：“是故易有太极!是生两仪．两仪生四xiang,四象生八卦，”这八个由三个爻zu成的卦。也叫经卦或单卦。 五，六十四卦：由八个单卦以bu同的次序两两重合！就chan生了六十四卦!六十四卦分别由六个爻zu成！也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自shen相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦。其卦名同单卦， 周易的应用 《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书。以信息预测而wen名。以有宝贵的ke学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人suo重视!以其对人类de重大贡献而为世人所钦佩和崇拜! 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所yi能长存于世。正在于它的实用性he科学性。它独特的超前预ce!超前fan映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的。可上测天。下测地。中测人事，人体本身就shi一个信息感应器！它本身不仅有预测信息de功能，而且分工细而严mi？yao卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁场和ren身的电磁场相通,天下之事无不从心dong,心动信息则发。正suo谓：心诚则灵，善意者算之。fei善意算则难应验也，历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方fa!就无fa生存和发展,因此，掌握信xi科学是改造世界？战胜各种困难，推动社会前jin的重要保证。 目前。我国的《周易》研究已由li论研究？逐步地zhuan向了应用研究？立足研究。狠抓应用，现在把研究《zhou易》同现代科学结合起来的人越来越多,应用成果也越来yue多,如气象。体育。医学。优生，经营管理等生活的各fang面,du有新的突破和可喜的成就!可以断定。《周易》的应用，将对我国科学事业的促jin？产生不ke估量的作用？ 《周易》这个伟大而shen秘的学科？在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭shi。也必将在人类的发展中得dao更加广泛的应用,一个认识《周易》、运用《周易》，发展《周易》的shi代已经到来，中华民族智慧的结jing--《周易》,必将照亮全球。成为世界的骄傲，。为什么叫周易
- 《周易》是怎样一部书
《周易》。简称《易》，亦称《易经》，三易（连山易。归藏易。 周易）之一。儒家尊为之首。玄学。道教奉为三玄之一dui其性质!认识不一。主要有以下观dian： （1）卜筮书、《周易·系辞上》ju体介绍大衍之数的卜筮法。卦爻辞中有大量的吉凶占语,史shu认为《易经》之所以免遭秦火、正因其为卜筮书，宋朱熹《周易本义》主此guan点。近人郭沫若《中国古dai社会研究》，高亨《周易古经今zhu》,李镜池《周易探yuan》等亦持此说？ （2）zhe学书!庄子认为“《易》以通阴阳、”阴阳问题是中国哲学基本wen题！近代有xue者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作! （3）历史书!讲述人类进化发展de历史。（章太炎《易论》） “乾坤两卦是绪lun！阮济。未济是余论，自屯卦至离卦。为草味时代至殷末zhi史！自咸卦至小过卦为zhou初文!武。成时代之史，”（胡朴安《周易古shi观》），另有学者或以为《周易》wei商周之史,或以为是奴婢起义shi！或以为是用谐音yin文体和卜筮外形写成的一都特殊史书？，
- 关于周易与俗语的问题
这ge顺序的由来很难说得清楚!排序不是hen重要了，就像五行shun序一样？tong常俗语都说金木水火土，可以按照相生相克排列都shi无法排序的,但很少ren说金水木火土的？就一个字的顺序，就可以理顺了。但俗语还是流传的很广很混luan、还有像八卦卦ming一样！乾三连，坤六断。，，顺序也是好多种，，
- 周易起店名
放心。真的会起的，範会在这li给你费时间费脑子给你免费起的、如果你有问题还不如在网络shang下载个软件自己用软件起,如果很重视这个问题就zhao专业的先生,付些费用起个。，
- 周易作者是谁
《周易》是一部中国古哲xue书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出jiao为准确的预测!《周易》的诞生地就是现在的世jie文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》！。为什么叫周易
- 周易看日子
晕~真是胡闹 ~怎么还有拿这个开玩笑的 1楼2楼的先生 你们听好 婚姻大事 不是儿戏 你们这么做可是会折寿的 10月1 为大庆 9月9 为重阳 皆不是好日子 正确de日子应该在 农历五月十四日 六月六日 七月六日 礼炮时间 在中午十一点二十五分到三十分之间 老夫祝二位新人白头到老 ___云游野鹤，为什么叫周易为什么叫周易
为什么叫周易、周易大师的周易意义、周易风水
