关于周易的电视剧
- 周易到底怎么来的？
《周易》被称为“万经之首”!可见它对中国文化shi和思想史有着多么重要的影响了, 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来de！后来you周文王演绎为八八六十四卦！并由孔子补写liao“十翼”！形成今天我们看到de样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞!爻辞。并能无中生you地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象,使得伏羲de学说一下子就有了几何级数的增长, 那么他是否借鉴了前人的经验和提shi了呢!其实有不少古书记载：在《周易》出xian之前？在文字产生之前de时候、夏。商二代就已经有ge自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的shi候,把夏dai的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《gui藏易》！而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代de易经, 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君？臣。民，物。阴，阳。兵，象”八象组成，艮卦为首。云气皆出于山。以山为主。崇山为君。伏山为臣。列山为民。兼山为物，潜山为阴，连山为阳，藏山为兵，叠山为象。据记zai：《连山易》有八万言，多佚失。目前保留de仅有一些卦名。几个爻ming和卦爻辞!象辞，及wu十二条诸家论文， 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题！古代的瑰宝之多超出我们de想象？周易中的玄妙之处也xu要我们不懈的去了解？下次我们在继续来讲述关yu周易的些许知识！，
- 什么是周易？
《周易》名列五经zhi首、是儒家重要经典zhi一,是我国最古老，最有权威，最着名的一bu经典、是中华民族聪明智慧的jie晶!中华建筑，音乐。医学，纪年等等。无不与周yi有着千丝万缕的联系！孔子读易。韦编三绝。就连《论语》中也duo处引用《周易》的词语？ 周易作者 关于其zuo者！《史记》载“文王拘而yan周易”、故古人多依司马迁zhi说而认同《易经》乃周文王所着、今人则有不同guan点，由于成书很早。文字han义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便yi不易读懂？为ci古人专门撰写了《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻。you构成八卦, 即乾。坤，震,艮，离。坎。兑，巽，八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰。否，每卦均有六爻，经bao括六十四卦的卦象、卦名，卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释quan卦的含义！爻ci是解释每一爻的意义。《易经》分wei上下两篇？上经从乾到离。凡三十卦，下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图？洛书，传说远古时代，huang河出现了背上画有图形的龙马。洛水chu现了背上有文字的灵龟。圣人依ci制定出八卦！到了殷商末年，周文wang写下了六十四卦的卦辞？后在春秋时期。圣人孔子着了《yi传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免yu难？ 《周yi》历经数千年之沧桑！yi成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中hua民族的民族性格中？易dao讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物，在五qian年文明史上、中华民族之所以能够久li众劫而不覆!多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握xi息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指chu：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同shi存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用，处个不断的变化zhi中！其运动是以彼此消长的形式进行de！并始终处于彼消ci长！此进彼退的动tai平衡状态之中、保chi着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素de唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳de动态平衡. 爻：在《易经》中,爻是组成卦的基本单位!其中“—”称作阳爻!“－－’称作阴爻. 三？卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别zu合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排lie符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组cheng的符号排列！是《易经》的基本组cheng单位. 八卦：八卦是“乾。坎。艮，震。巽。离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排lie。《易传·系辞·上》说：“是故yi有太极，是生两yi．两仪生四象。四象生八卦。”zhe八个由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十si卦,六shi四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦，其zhong由八个单卦自身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦，其卦名同dan卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体!yi六十四卦为经书？以资xun预测而闻名。以有bao贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理论而为世人suo重视,以其对人类的重大贡献而为世人所qin佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 。在shi八世纪初被德国哲学家,数学家莱布尼茨完全解读. 目qian、我国的《周yi》研究已由理论研究，逐步di转向了应用研究？立足研究，狠抓应用。现在把研究《周易》同现代ke学结合起来的人越来越多！应用成guo也越来越多!如气象。体育，医学，优生。经营guan理等生活的各方面。都有新de突破和可喜的成就！可以断定，《周易》的应用。将dui我国科学事业的促进。产生bu可估量的作用、。
- 如何看《周易》
首先我要来介绍《周易》这本shu，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲zhong国传统的一些经典问题,大家都知道。在中国的历史上，zai中国的文化传统当中，其实每个悠久de民族文化里面都有自己的经典性的著作,在中国的文化dang中同样有着经典性的著作。就中国文化来说，中国的文化有三教形成了它的基本si想构成？儒家，道教，佛教，其中儒家文化是整ge中国文化的主流，漫长历shi时期当中的主流,在儒家文化li面有一些重要的经典,大家耳shu能详的就是所谓的四书五经,四书是在宋代以后确立起来的经dian！是zai五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来，si书可以用来人们理解五经思想的一个台阶、因为五经离我men太远,不是说离我们，离宋代人就已经bi较远了,所以说宋代人li五经就感到比较累!所以宋代人就编liao一个四书,把si书上升为经典!通过四书来li解五经!五经中jian有一本经就叫做《易经》!其实《易经》本身无所谓是jing,它本来就是《易》或者是《周易》、之所以成为jing是因为在汉代、随着ru家成为国家意识形态的正统？所以儒jia传统的这几本书就上升到经典的地位，所yi才被称之为易经。它本来的名cheng应当叫做周易，在传tong儒家的著作当中!本来有六本书。《诗》，《书》，《礼》。《乐》。《易》。《春秋》。后来《乐》遗失了！只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书li头有它独特的地位和它的意义，差不多是什me样呢,wo用一个简单的比喻来说明的话？其他的几本经实际上涉及到的shi我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支cheng!大家有mei有听懂我的意思。就好比说在经典wu理学时代！虽然you很多的技术,很多的工程。很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经dian物理学，今天我们有新的hen多的知识？然er在这些知识背后的那个支撑!我们可能ba它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代zhi识最基础的东西？《周易》这部书其实就you一点这样的性质，它对于中国其他的经书dang中所呈现出来的知识系统，这本shu就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此。所以《zhou易》这本书又可以被成为众经之经,《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常de深远。以至于著名的历史学jia顾颉刚先生曾经说过!阴阳五行。wu行是另外一个系统。指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本si想方法!阴阳五行构成liao我们中国人一切行为的定律,是不变的。
- 《周易》可信吗？
周易本身是科学de!但科学不deng于不会有错。比如你在累计账目shi，可能会出错。但不能因为出错就说数学是pian人的：医生可能出现误诊，甚至有些ji病根本也诊断不出来？但没有ren说医学本身是骗人的！天气预报chu错的频率也很高！为什么国家不但不禁止还天天在bo报?为什么没有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易))本身的不公平？社会上有很duo庸医，假医。假药，ta们也在到处骗人？人们du能理解这不是医学本身的问题。而是人的问题，我们不会因为有这样的假yi。庸医而全面否ding医学这门学科,同样也有许多人打着周yi旗号！到处去骗人。但这ye不是周易本身的错？为何因此却全面否定易学这门学科呢?!任何一门xue科都有两面性(阴阳性)、都有积极的一面。也有负面影响，但我们不能yin为它有负面影响!而就不去研究它。甚至否定它。扼杀它，比如，电的作用性很大，给社会带来很多ji极因素,但电又令引起huo灾,过死人。再如枪支。有利的一方面可以起防hu作用、消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安quan！qi实这些东西的本身没有错。关键是操作它的ren!是人的因素改变了它的效ying！周易也是一样。有ren利用周易来骗人。也有人yun用周易来为人类造福！。关于周易的电视剧
- 关于十二 星座的电视剧？
十二星zuo离奇事件（电影）!杀人十二星zuo（电影）。星座方程式（dian视剧）!星座彼氏（dong漫） 我知道的就这些!希望对你能有用。 《星座方程shi》,《关于十二星座的清密关系》,《十二互肖传奇》,《十二生肖闯江湖》,《十二生肖守护神》？ 《星梦缘》，《十二星座离奇事jian》？关于周易的电视剧
- 周易怎么算？
壹，蓍草yan易程序说明： 「蓍草筮占法」,三变得一爻，重复步骤六次。共十八变。得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草。拿chu其中任何一根放在正前方远处不用、（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮。分置於桌shang左右手端!（象天地两仪） (3) 将右手边那撮蓍草拿起yi根!夹在左手的无名指和小指之jian！（象tian地人三才） (4) 将左手边那撮蓍草？用右手四根you四根地数出！拿在右手里。zhi至左手只剩下一 ？二，三，四根为止，此时再将右手的蓍草放hui左边！左手剩下lai的蓍草？夹在左手 的无名zhi和中指之间。（四根象四时） (5) 拿起右手边的蓍草!用左手四根又四根地shu出。拿在左手里，直至右手只剩下一 ！二。三，四根为止。此时再将左手的蓍cao放回右边，右手剩下来的蓍cao？夹在左手 的无ming指和中指之间， (6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来，合成一撮，横放在面前远处。 ★第二变 ： 第一变结束时，把左右两边的蓍草拿起合在一qi！重复以上第(2)zhi第(6)步骤,注yi 到第(6)步右手合成的一撮蓍草，横放在jiao近的位置, ★第三bian ： 第二变结束时,把左右两边的蓍草拿qi合在一起。zhong复以上第(2)至第(6)步骤!注意 到第(6)步右手合成的一撮蓍草！横放在更jin的位置、 把左右liang边剩下来的蓍草合起来。用四来除它，得到的商数是九，八。七或六，这些 数字de象徵如下：九—老阳!八—少阴，七—少阳。六—老阴。 此为第一爻，重复以上步zhou五次,共十八变。得六爻，合成一卦。 求得卦中的爻如shi老阳和老阴!即是变爻。老阳爻变阴爻，老阴爻变阳爻。原求得的 卦名本卦、变爻后所得的卦ming之卦、 ★系ci传：「易有圣人之道四焉。以言者尚其辞。以动者尚其变。以制器者尚其象。 以卜筮者尚其占，」 义理易以爻辞断卦,朱熹《周易启蒙》曾归纳出七条规则！可资参考： (1) yi爻变者。以本卦bian爻的爻辞占！ (2) 二爻变者、以本卦二变的爻辞占、以上爻的爻辞为zhu？ (3) 三爻变者？以本卦及之卦的卦辞占!以本卦的卦辞wei主。 (4) 四爻变者，以之卦中二不变的爻辞zhan？以下爻de爻辞为主。 (5) 五爻变者。以之卦中不变的爻辞占！ (6) 六爻全变者,乾坤两卦以用九和用六的！关于周易的电视剧
- 周易大师的周易意义
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集ti创作？中华民族智hui的结晶。《yi经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面!即使人们并没有yi识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而bu知”,今天，我们谁不曾说过某某人yin阳怪气！某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的kou语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直jie从《易经》里来的，《周易》在西汉时期就bei列为六经（易。诗，书，礼。乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地wei，秦始皇焚书shi亦不敢毁伤它，《周易经》研究被称为《易经》或“易学”，早就成为一门高shen的学问，《han书·儒林传》记载：“孔子读易？纬编三绝。而为之传，”上下五千年，《易经》代代相传!释家林立，许duo学者皓首穷经！考证训诂。留下liao三千多部著作，蔚为大观，《周易》研究流派纷cheng。他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收，取长补短，春秋时期。筮fa上出现过变卦说、取象说。取义说，吉凶由人。天道无常说。战guo时期出现过阴阳变易说!汉代有象shu之学（卦气说。五行说，纳甲说），魏晋唐时期称xuan学。宋明时期，又chu现五大学派：理学派，数学派。气学派，心学派和gong利学派！又有人笼统地分为两pai：一派是儒家？一派是道家。儒家重乾卦。重阳刚。讲“天行健。君子自强不息。”强调xiu身以有用于社会,道家则重坤卦，重阴柔，讲“大道若水，弱能胜强。”强调精神自由。以无为顺应自然，追求天人合yi境界,儒道两家都从《易经》发展而lai，犹如长江黄河之水皆发源于青藏gao原，《yi经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬？易学研究将cheng为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此。《易经》里reng然有许多不解之谜!连孔zi和朱熹都竟告阙如!论语述而篇，孔子云：「加我shu年？五，十以学易，可以无大过矣，」孔子学易至yu韦编三绝!积功力久。发此感慨，再gei我五年或十年，在易上更加深入。ke以减少犯大的过失,学《周易》贵在neng「知几」？机者念头起动ji微之间？心念一动即加yi察觉！学《周易》可以qu吉避凶,在念tou起处即是非分辨得明!使灾祸you一点端倪时就及早调整心念行为，让灭huo消弭于无形，自然能趋吉避凶，远离大灾大祸，上等智力de人学周易，可以进一步学形而上之dao？「无大过」de大过指的是什么、就普通人而言，不是有心犯罪，而是误犯，例如过失。损人等，若jiu修道的人而言，凡是心不在道。jiu是大过或无意中说了不合道理的话,或无意zhong做出令人恼恨的事？就是大过，kong子曾说：「我非生而知之者。好古敏以求之者ye!」生而知zhi者是天生圣人!圣人方能无过，孔子自认是经过hao学而知道圣人之道。既shi修养学习来的,偶而难免也会fan无心之过？学周易穷理研几。在心念ji微处用功。一生不好的念头，便立即制止。不让这一个e念迁连不断？现于行为。故无大过，在易系辞下传，子yue「知几其神乎。」「几者动之微。吉之先见者也，君子见几而作不俟终ri!」研易就在精微chu用心。zui精微的地方莫过于念头!在念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的gong夫、系辞下传，子曰：「颜氏之zi,其殆庶几乎，有不善未尝不知，知之未尝复行也。」所以孔子曾对鲁ai公,季康子提起在suo有学生中、就属颜渊最好学，他有知几的功夫。能察jue到念头的起动！一有过即时制止。所以能「不迁怒，不二过。」学道之人先学无da过、进一步连小过也yao除去！常人一举yi动多有犯过？若学着观察念头。恶念yi生即予制止!久而久之。可以少犯大过，儒家de经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事！食。衣，住，行，各种生活细节du订有规矩！ruo一举一动不违背「曲礼」！也可yi少犯一些过失？《易经》是中国哲学的gen源、是伏羲氏yang观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物，长期观察的结果，他ti悟得天地人事现象背后的隐约轨则？他发xian在无穷变化中有一不变的太极？由此而生两仪，两仪再变生四象。四象演化为八卦，再经周文王，周公。孔子等圣人的发yang诠释！使得蕴藏无限究竟智能的yi经。hou人可以一登堂奥，一窥天地之妙。我们只要yi经文玩占观象？从中温故知新，也能领略天di人事间的道理，掌握心念行为，一一复归于礼，自可趋吉避凶。克念作圣。《周易。易jing》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五da发明、过去大家只知道造纸shu!指南针。火药，活字印刷术si大发明!却偏偏忽略了一个重要的智慧发ming,就是《周易，易经》智慧的重yao发明！华夏文化精深。源远流长。璀璨多彩。四域生辉。在这大海般辉煌灿烂的文hua宝藏中心。绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，以至bei誉为华夏文明之源,它就是《周易。易经》。。
- 关于周易的论文
一，谈谈《zhou易》理念的思维主线索 笔者认为、老祖宗们留下来de古老《周易》？本是一men博大精深的"变化过程学",但是。由于种种原因，如其占筮性的wai壳,独特的卦象表xian形式,简而零散的卦辞shuo明等等、就shi得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有suo帮助!在此，在介绍《周易》核心nei容《易经》之前,还得对《周易》学说de思维方式,认知si路作最直接的说明，这是因为。在表现学问的方法shang？探讨认知的si路等各方面,《zhou易》与现代学说和方法完全不同？ 首先，《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物zui基本的特征就?quot;变化"、也就是说，惟有"变化"cai是事物的永恒性质!因此，承认这种特征，这种基本性质并用变hua的目光，变化的观念认识事wu、是《周易》作者men做学问的起始出发点!所以。《周易》理nian的第一步就是：变化! 第二。从整体。宏观的审视方shi出发！观察。总结。研判世界上万事万wu的共性特征？ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何shi物变化。都有bian化方向异同的共性特征？《周易》就shi沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一ge概念：阴阳! 顺便zai此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍!《周易》yun用理性思维的方式。是始终对客guan实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来shuo明事理、这就是所谓?quot;形而上"、"形而下"的区分和qu别、 所以，《周易》zhong的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特zheng。yong阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本zhi原因! 需要说明的是！本文所说的"方xiang"、也就是《周易》理念概念中"阴yang"概念的实质、并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"kong间"性质的含义！而shi万事万物在变化时？可以通过观察。识bie和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分!如。人类和生wu界中的男女！公母。雄雌之分。物体温度变化中的升高或降di之分，化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的qing绪变化中的哭与笑!悲与喜。男女zhi间是结合还是分手等等，也就是说。所?quot;方向"。并没有特定的具体内han！ 第三。对产生变化，以及变化方向的yuan因进行了深入的挖掘和探讨。这就shi所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理,就是在说。任何事物的基ben性质中!都有内在的阴阳属性始zhong在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结guo！决定了shi物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方xiang!根ju观察得到的现象,可jiang客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征,事物呈阴性特征，事物的"阴阳"属性呈中性,在上述划分中。就充分显示了向不同方xiang变化或保持原状的根本原因, 另外，对于变化方xiang上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化, 事物向阴性方xiang变化，事wu呈对立事态发展， 事wu呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"si象、 二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表xian学识见解的方法!是多种多样的，比如用语言文字biao述、数学工ju揭示和展现。图形图biao描绘等等、同样，《周易》zai这方面也表现出高超的技能和才华、他们shi采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变hua规律和自己对此的见解的! 应该简要告诉大家的shi，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和biao现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原li和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和相应的变化过程形tai、而卦辞则由两部分内容zu成：一是用生动，形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表xian特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段xing特征？而这里所说的所?quot;te征",就是指事物在各种复杂性类型的bian化中？变化fang向上的不同特殊表现和特点。这就是被称之为是卦辞中的xiang辞部分？具体内容bao括了卦名，卦。爻辞中的象辞组cheng、二是兆辞部分，本人习惯于"占duan之辞"的说法。其han义将在下文中再议？ 首先。应明白《周易》中的主要!核心内容《易jing》所显示的八八六十四卦。其实是zai展示各个复杂型事物变化过程的不同类别!比如说，一个男将。一个女将。本来是姓zhang姓李或叫维克多？施密特什me的在各过各。现在，由于一种叫结婚de把戏要把两个人搞到一堆去了!那么。在高高兴兴地xi接连理之际？这小两kou今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如胶似漆开始直至白tou到老，双宿双飞，真de是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登yu布什总统两人一样、都把dui方恨得个咬牙切齿。水火bu能相容的地步了呢？也就是说，结婚到底是好shi还是不幸!谁都bu敢在开始时打包票！下定论，请注意。这里的是好是坏，就是所谓的"阴yang"方向？因为夫妻之间的人生旅途就是复杂lei型的过程!因此，看了《易经》后，大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选ze至少有六十四种？ 第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下nao力操,上面所说的hun姻幸福与否的多种可能性!是在用宏观。整体的审视目光，dui整个人类的婚姻过程的全部内容而言的、如果就任何具体?quot;个an"而言、其具体。shi在的过程在多种可能性和可选择性中!又是唯一性的。这就是六十四种可能性中的每个jiao具体的各个过程形态了, 谈《周易》，lun过程类别是离不开讲卦象的!简言之，卦象的不同具体结构内容决定了与之必ran相联系的过程特征！还shi拿婚姻这种事例来说吧？是好是坏的关键在于当事人shuang方真正找对了人没有。一个要正而ba经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上ma石!后勤总长，那还有什么可shuo的呢、若一个老想着去发cai！一个却实实在在地要做真zheng的雷锋，那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的，一个见了辣de就不要命！岂bu老是要扯皮麽。卦象的zuo用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的!有jue定性作用的内容和内涵。 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化de!详见漫谈之四）。那么。将来的过程形态的外在表现特征de基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了,是怎yang结合的小两口，jiu有大致差不离的婚姻经历？这种含较笼统，细节也模糊的过程特zheng？用象辞中de形象性事例表现出来？《周易》的作者men、就是用这种表示，表现方法。来体现认知jie果和已取得的学识见解。 为了更好地理解？就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例,细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾!天也。tian之性和特征是：运动。变化生生不息也。因此。本卦就意味着。这种过程至始zhi终都是流畅！顺达。在阳性方向上蒸蒸ri上！ 卦辞：元亨！利贞。 1。《yi经》原文并无断句!本文所shu其辞的断句，系本人的观点， 2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介he结论性看法？本卦无象辞。这shi因为卦名已显示了天之道：天行健也。永不知疲，故直接下定论。再yong象辞注释均为废话、 说明：元：齐，大，全也，至始至终之意。亨：流畅，通达之意，利贞，利。有利于。贞，有多种含义，本卦主要是：问， 评价：wu象辞!说明本卦较明朗，过程在阳性方向上发sheng,发展趋势明显，无须多废口舌， 爻辞： 初九：潜龙，勿用。 1。爻辞主要是yong某种!某件已有。已过往de事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现, 2，本卦过程以中国人过去的图teng崇拜之物"龙"表示本过程的特征？ 说明：潜龙是象辞,潜龙。潜在之龙。未来之龙也，实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好!或猛虎恶狼也罢。刚问世时。du跟小兔崽子一样，要妈妈，旁人的呵护。 九二：见龙在田、利见大人。 第一个见。念现，显现。展示之意。 说明：见龙在田是象辞？表现龙在guo程中已成长为少龙了，头角已开始展露。外人已知他是将lai可上天入地的坯子了! 评价：虽已小he才露尖尖角!但此时遇高qiang的启蒙老师？师傅却极为重要。 九san：君子终日乾乾？夕惕若。厉，无咎， 说明：前liang句为象辞,表明龙的成长已进ru青春期,心花意乱。是zheng个过程中最危险的一个时期和阶段？父母。师傅，师长们操心de引导和管教！至关重要。否则，就ke能使此龙夭折了, 评价：君子终日乾乾！夕惕若。不是指龙本身。而是指经验。阅历丰富的师傅。师长们，此时。龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比de了！但此时之龙。既不知高低深浅。又biao现出心猿意马,就只能是让他们多cao心费力去了! 九四：或跃或渊、无咎。 说明：long已安全度过青春危险期了、此时，是该qu做事情的时候了,或作出成绩。或遭受挫折。是将来大cheng功的必然。必要。必备条件， 评价：或跃或渊！表面上看，是龙在展现上天入地入hai的情景！shi则是取得成果或遭挫折的写照!波动反fu之过程形态表现也、 九五：飞long在天,利见大人， 说明：龙是上天!下地。入海的三栖之物。能冲上天去。真有大本事了也， 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极wei明朗？明显。 上九：亢龙有悔！ 说明：亢，过度兴奋也。能想飞多高就飞多gao？那还不"得意忘形"liao麽、然而。一忘形，麻烦就有可能ma上就要来了？。关于周易的电视剧
- 周易大师有哪些？
排名不fen先后咯！ 比jiao出名的有王莉平 李居明 邵伟华 刘大均!
- 周易翻译
大意是说，凡是衰落的。都是由于过去曾经荒淫fu败！凡是灭亡的。都是由于过去曾自以为ping安无事！凡是败乱的。都是由yu过去曾自以为治理得宜？因此，jun子安居而不忘倾危、生存而不忘灭亡。整治而不忘败乱，这样才可以自身安全而guo运常新。zhe是叫人对自己的处境和现状？时刻抱有警惕之xin!战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安le”,，
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