易经乾卦原文和详解
- 易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之xiang 自强不息之意困龙得水？上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，推断：词讼和吉。病人痊愈。功名有成，求名大吉。大象：天行刚健。自强不息运shi：飞龙在天,名利双收之象，宜把握机会。争取成果。爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就，疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头。脑，骨髓等病变。失物：可望寻回，su讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：yuan，亨。利。贞。初九：潜龙。勿用。 九二：见龙zai田,利见大人。九三：君子终日乾qian！夕惕若。厉无咎，九四：或帮在渊，无咎，九五：飞龙在天。利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见qun龙无首？吉，解文《乾卦》象征天：元shi,亨通。和谐。贞正，《象》曰：天行健，君子以自强不息，《象辞》说：天道运行zhou而复始，永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂shi还不能发挥作用!《象》曰：潜龙勿用,阳在下也，《象辞》shuo：龙象征阳!龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，暂时还不能fa挥作用、是因为此爻位置最di，阳气不neng散发出来的缘故,九二。龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人wu、 《象》曰：见龙在田。德施普也， 《象辞》说：龙已出现在地上！犹如阳光普照。天下人普遍得dao恩惠？九三。君zi整天自强不息？晚上也不敢有丝hao的懈怠！这样即使遇到危险ye会逢凶化吉，《象》曰：终日乾乾？反复道也。《象ci》说：整天自强不息！是因为要避免出现反fu!不敢有丝毫大意。九四。龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或yue在渊、进无咎也，《象辞》说：龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害，因为能审时度势。故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空。利于出现德gao势隆的大人物？《象》曰：飞龙在天，大人造也，《xiang辞》说：龙飞上了高空。象征德高shi隆的大人物一定会有所作为!上九。龙飞到了guo高的地方、必将会后悔。《象》yue：亢龙有悔。盈不可久也。《象辞》shuo龙飞到了过高的地方、必将会后悔，因为物极必反，事物发展到liao尽头？bi将走向自己的反面，用九，出xian群龙也不愿意为首的现象？是很吉利的。《象》曰：用九。天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明、天虽生万物。但却不居首。不居功，原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”ke占卦!特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相die！事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑。春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰。务须提高警惕，小心谨慎，力戒骄傲。冷静处世。心境平和，如是则能充分fa挥才智。保证事业成功，经商：十分顺利，有发展向上的da好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机。坚持商业道德。leng静对待中途出现的困难!定会you满意的结果，求名：潜在能力尚wei充分发挥。只要进一步努力，克fu骄傲自满情绪？进业修德，以渊博学shi和高尚品质、成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳，决策：可成就大的事业!坚持此卦的刚健。正直，公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难，卦爻辞注解《乾》卦：大通顺。占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著、不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出xian在田野里、见贵人有利。倒数第san阳爻：贵人整天自强不息,晚上警惕著，(情况)严重。没有害。倒数第四阳爻：龙huo者帮进深渊，没有害，倒shu第五阳爻：龙飞在天上,见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙？有悔恨，用阳爻：看见xu多龙!没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚jian运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>,
- 乾卦的原文
第一卦 乾下乾上 乾元亨、利贞。 初九：潜龙、勿用，九二：见龙在田。利见大人。九三：君子终日乾qian!夕惕若。厉无咎，九四：或跃在渊。无咎，九五：飞龙在天。利见大人，上九：亢龙。有悔。用九：见qun龙无首,吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天，云行雨施。品物流行，大明终始。六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合太和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁， 象曰：tian行健？君子以自强不息， 潜龙勿用。阳在下也。见龙在田。德施普也。终日乾乾，反复道也，或跃在渊。进无咎也，飞龙在天。大人造也，亢龙有悔，盈不可久也，用九，天德不可为首也， 文yan曰：“元者！善之长也。亨者，嘉之会也。利者。义之和也，贞者，事之干也，君子体仁。足以长人。嘉会。足以合礼。利物，足以和义。贞固，足以干事，君子行此四德者，故曰：乾。元亨利贞，” 初九曰：“潜龙勿用，”何谓也， 子曰：“龙de而隐者也？不易乎世，不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也。” 九二曰：“见龙在田。利见大人，”何谓也， zi曰：“龙德而正中者也！庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见long在田!利见大人，’君德也，” 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若厉，无咎，”何谓也， 子曰：“君子进德xiu业!忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之。可与存义也，是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊!无咎。”何谓也。 子曰：“上下无常,非为邪也，进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也，故无咎，” 九五曰：“fei龙在天,利见大人。”何谓也。 子曰：“同sheng相应,同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也，” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 子曰：“贵而无位！高而无民。xian人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙wu用。下也。见龙在田。时舍也。终日乾乾，行事也，或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏，见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时偕行，或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极。乾元用九。乃见天则， 乾元者。始而亨者也，利贞者，性情也，乾始能以mei利利天下,不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也，六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也， 君子以成德为行？日可见之行也。潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。 君子学以聚zhi!问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在tian、利见大人。”君德也， 九三，重刚而不中。上不在天。下不在田，故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣，九四，重刚而不中。上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎， 夫大人者。与天地合其德。与日月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎。况于鬼神乎。 亢之为言也！知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。其唯圣人乎。知进退存亡，而不失其正者。其唯圣人乎。 相关词条： 乾卦 坤卦 屯卦 蒙卦 需卦 讼卦 师卦 比卦 小畜卦 履卦 泰卦 否卦 同人卦 大有卦 谦卦 豫卦 随卦 蛊卦 临卦 观卦 噬嗑卦 贲卦 剥卦 复卦 无妄卦 大畜卦 颐卦 大过卦 坎卦 离卦 咸卦 恒卦 遁卦 大壮卦 晋卦 明夷卦 家人卦 睽卦 蹇卦 解卦 损卦 益卦 夬卦 姤卦 萃卦 升卦 困卦 井卦 革卦 鼎卦 震卦 艮卦 渐卦 归妹卦 丰卦 旅卦 巽卦 兑卦 涣卦 节卦 中孚卦 小过卦 既济卦 未济卦 ！易经乾卦原文和详解
- 易经六十四卦的干卦原文注解
第一卦 干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意kun龙得水!上上卦卦ci：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊癒。功名有成，求名大吉，大象：天行刚健，自强不息运shi：飞龙在天，名利双收之象。宜把握机会。争取成果。爱情：双方逞强。宜多加沟通迁就，疾病：病情恶化。宜细心调养，注意头。脑。骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：yi据理力争，周易卦爻辞yuan文：干：元，亨。利。贞，初九：潜龙。勿用， jiu二：见龙在田,利见大人。九三：君子终日干干。夕惕若，厉无咎，九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天。利见大人，上九：亢龙有悔，用九：见群龙wu首、吉，解文《干卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正，《象》曰：天行健。君子以自强不息，《象辞》说：天道执行周而复始？永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发hui作用!《象》曰：潜龙wu用，阳在下也，《xiang辞》说：龙象征阳!龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还bu能发挥作用。shi因为此爻位置最低,阳气不能散发chu来的缘故，九二，龙已出现在地上。利yu出现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田？德施普也。 《象辞》说：龙已chu现在地上，犹如阳光普照。天下人pu遍得到恩惠？九三，君子zheng天自强不息！晚shang也不敢有丝毫的懈怠!这样即使遇dao危险也会逢凶化吉!《xiang》曰：终日干干,反复道也，《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现fan复！不敢有丝毫大意，九四。龙或腾跃而起，或退居于渊。均不会有危害，《象》yue：或跃在渊,进无咎也，《象辞》说：龙或teng跃而起,或退居于渊。均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如。不会有危害。九五。龙飞上了高空。利于出现de高势隆的大人物，《象》曰：飞龙在tian！大人造也，《象辞》shuo：龙飞上了高空！象征德gao势隆的大人物一定会有所作为。上九。龙飞dao了过高的地方、必将会后悔。《象》曰：亢long有悔？盈不可久也，《象辞》说龙飞到了过高的地fang、必将会后悔，因为物极必反，事wu发展到了尽头？bi将走向自己的反面!用九，出现群龙ye不愿意为首的现象、是很吉利的，《象》曰：用九，天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明？天虽生万物，但却不居首。不居功，原文白话解析ti示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”ke占卦？特解：干卦是同卦（下干上干）相叠、事业：大吉大利。万事如意。心想事成。自有天佑。春风得意，事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲。冷静处世，心境平和，如是则能充分fa挥才智？保证事业成功，经商：十分顺利，有发展向上的大好ji会？但切勿操之过急，宜冷静分析形势。把握时机，坚持商业道德。冷静对dai中途出现的困难！ding会有满意的结果！求名：qian在能力尚未充分发挥,只要进一步努力。克服骄傲自man情绪？进业修德，以渊博学识和gao尚品质、成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济。形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业!坚持此卦的刚健。正直。公允的实质，修养德行。积累知识。坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难，卦爻辞注解《干》卦：大通顺,佔问有利。倒数第一阳爻：象龙qian伏着。不可有所作为，倒数第二阳爻：long出现在田野里!见贵人有利。倒数第san阳爻：贵人整天自强不息。晚上警惕着。(情况)严重。没有害。倒数第四阳爻：龙huo者帮进深渊？没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上！见贵人有利。最上阳爻：处在ji高处的龙！有悔恨，用阳爻：看jian许多龙!没有龙王，是吉利的，卦ci诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> ，
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解释 占卜财运 问事情能否成功，谢谢
大吉大利 恭喜 事情一定neng成功！ 请注意保持过程的低调就geng好了 ？ 祝您顺利，。
- 【易经】六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。如天风姤卦六爻皆动，则以乾卦的彖辞断之，因为姤卦是自乾卦变来
这句话你bu明白,谁也不明白，大圣周公也bu明白？易占与六爻占，虽起源一脉。但起卦，断卦的方法不同。易占（又称大衍zhi法）,以天地数起卦。以主卦。变卦，互卦相表里，为类象，再结合卦辞推断占事的吉凶fu祸？而。六爻占。以阴阳之象起卦（钱币de正反面显示阴阳!实际上也是以数起卦）？卦成之后，安上纳甲（卦爻上的天五干di支），以地支六亲的生克制化而推论suo占测之事、你所讲的卦归八宫、就shi六爻占的法则、六爻动yi变卦的彖辞来断,勉强还能说得通。但。天风媾卦六爻quan动。以乾卦的彖辞推断！这就莫名其妙了，ba宫是六爻的法则，大衍易zhan从来没有这种说法。六十四卦分八宫。分别以八纯卦乾，坎。艮，震。巽，离，坤。兑为值守，八宫之中的卦du是按一定的爻变规律！从值守卦变来的，例如乾宫卦，有乾为天。天风媾。天山遁，天地否，风地观，山地剥。火地晋。火天大有。你说天风媾shi乾为天变来的？那天shan遁也是乾卦变来的，按你的说法，如guo天山遁也六爻动。天地否也六爻动，都以乾卦的彖辞来推断吧、再说了。天风媾六爻皆动。按八宫六爻法则，是变为地雷复卦，而地雷复卦是坤宫第二卦？所以一定记住：卦gui八宫，是六爻占的法则。er不是大衍占法则！。易经乾卦原文和详解易经乾卦原文和详解
- 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不zhan: 第一！不诚不占。 比ru今天无聊！占占卦玩一玩。这个不行， 第三，不义不占。义就是正当性， 比如看到谁偷liao钱去占卦，这就是不义不占， 以孔子来shuo。孔子在五shi岁左右、就专心研jiu《易经》！ta是五十岁才读《易经》这本书的吗,像孔子这么用功de人！小时候不ke能没读过《易经》？他年轻的时候ji乎什么书都读!当时的书不多。最主要的是五本，《诗》。《书》。《礼》，《乐》，《易》。五本肯定都读了。但是有的书你当时ke以读懂。而有的书，如果ni没有累积相当的经验和人生的体会。读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说。五十左右的生活jing验丰富、应该you的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了,大gai知道整体的情况了？再老了再读就lai不及了！已经到第六爻。读了ye没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是jian少过失!《易经》为什么可yi让他减少过失,我们常提到《易经》的自强不息！厚德载物，要让自己“惩忿窒yu”!让各种负mian的特性!欲望，情绪慢慢化解，亦ji增进自己的德行!替别人设想，建构一个比jiao理想的社会。在这li孔子得到一些启发、在《孟子》里面没有直接说到《易jing》、但孟子很强调一个zi！即“时”。做任何事都要看shi机,他还特别说。孔子是圣人里面最重shi时机的,他要学就学孔子，因为做ren何事都有时机,时机不对。事倍功半，时机对的话，顺水推舟，那简直是tai愉快了。zhe是对于儒家来说。 kong子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说、人生确实有困惑。很多时hou你借助于《易经》。一定要记得两方面的作用：一方面shi它的义理？你学的时候jiu知道做人处事的道理!wo们提到哪些卦是有困境。你应该怎样面对，增益智慧。哪些卦代表吉祥。它为什么吉祥，你要掌握住它的yuan理？设法去实践，自然就会达dao那种效果、这是义理方面，另一方面是占卦。古代xue《易经》至少有四方面!你如果重视言语。就会推崇ta的言辞，《易经》里mian很多成语？如果cong《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非chang文雅！话说chu来言简意赅，说话很简单。意思又很完整，很完备。这是第一种，重视言语，第二种重视行动。有些人重视行动，就会推chong易经的变化,变化无常，但是再怎么变。都不能离开ni的抉择!你本身的态度。第san种是重视制作器物、譬如说要盖房子。房子怎么盖，你要盖其他东西，要怎么盖。cong《易经》的图象里面!都会得到一定的启fa？这是第三种。要重视它的象，最后，
- 易经乾卦代表父母吗
动为乾，静为坤。当时是你爸dong的多？，。， 所以。父母中乾是父亲。 dan这只是相对你的立场上而言! you些女汉子当家的，对于他们俩而言，女方在家庭中充当乾的jiao色？ 乾坤是相对的？。易经乾卦原文和详解
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 解卦
这一卦看起来求子无望！但明年午月。即是五月有子相。，
- 《易经》原文及解释
《易经·说卦传》全文原文解释白话文 第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以shi万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>,
- 可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
什么方式摇卦 求占什么的 什么性别 出生年份！
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