乾坤二卦卦辞
- 梁启超先生借用周易中乾坤二卦的卦辞进行演讲的目的是什么
给你讲讲人生de哲理 天行健 君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物。
- 大有卦的卦辞解释
大有卦。阐释成功后的因应yuan则!yin本卦唯一的阴爻处于君位!其余五ge阳爻都听从指挥,为它效劳。国家昌盛，百姓富庶。这是普遍的愿望。但事情zong有两面性、什么都有容易使人昏hun!忘乎所以。卦的内容因此qiang调居有思无,居富思艰，为知艰慎行。所以六条爻辞中没有“凶,吝”等断误。又因为知艰慎行的cheng度不同！六爻de结果并不一样、大象：“大有”是大的所you。伟大事业的意思。这一卦，离卦的日。上升到qian卦的天上。就象太阳普照wan物、而且，唯一的“六wu”阴爻!在尊位得正。其他五个阳爻，都属于他。ye象君王高高在上,拥有天下。心怀万民。乾下离上 大有元亨初jiu 无交害。匪咎。艰者无咎。九二 大车以载。有攸往。无咎。九三 公yong亨于天子。小人弗克，九四 匪其彭。无咎。六五 厥孚交加，威加。吉，上九 自天佑之，吉无不利。离上乾下“大有”：元亨！《彖》曰：“大有”!柔得尊位。大中，而上下应之。曰“大有”。谓五也。“大”者皆见“you”于五！故曰“大有”。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”，《象》曰：huo在天上。“大有”，君子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明。可以进退善恶。“顺天”之“休命”ye，初九。无交害。匪咎，艰则无咎。二应于五。三通于天子。四与上近焉，独立无交者，惟初而已，sui然无交之为害也！非所谓“咎”也，独立wu恃而知难焉、何咎之有。《象》曰：大有初九，“无交害”也，明惟初九为然也。九二：大车以载，有攸往。无咎。《象》曰：“大车以载”,积中不败也，“大车”，虚而有容者，谓五也，九二足以有为矣，然非liu五虚而容之。虽欲往，可得乎。“积中”，明虚也。九三：公用。亨于天子，小人弗克，《象》曰：“公用，亨于天子”，小人害也。九三以阳居阳，其势足以tong于天子!以小人处之。则败矣。九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭、无咎”，明辩晢也，“彭”，三也，九四之义，知有五而已。夫九三之刚，非强也，六五之柔，非弱也。惟明者为能辨此。六五：厥孚交如，威如。吉。《象》曰：“厥孚jiao如”、信以发志也。“威如”之吉。易而无备也，处群刚之间，而独用柔，无备之甚者也。yi其无备而物信之？故归之者交如也。此柔而能威者。何也，以其无备。知其有余也。夫备生于不足，不足之形见于外，则威削。上九：自天祐之。吉无不利。《象》曰：“大有”上ji，“自天祐”也。王弼曰：余爻皆乘刚、已独乘柔顺也。五为信德，而已履焉。履信者也。居丰富之代。物不累心。高尚其志。尚贤者也，。乾坤二卦卦辞
- 《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事qing当时的情况看本卦！事情今后的发展。变化看变卦，变卦即是让你订道gai以那个卦爻辞为准!ye是告诉你事情发展到哪一步了、初爻变。事情刚刚开始，二爻变，事情fa展到第二阶段了,以此类推。到六爻的时候，事情已经开始wang相反的方向发展了！zheng个卦阴爻变阳爻！阳爻变阴爻，，乾坤二卦卦辞
- 八卦的卦辞是什么
卦名：六十四卦的名字 乾宫八卦：(俱属jin) 乾为天？天风姤。天山遁。天地否，风地观，山地剥。火地晋，火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节。水雷屯，水火既济。泽火革，雷火丰，地火明夷。地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐， zhen宫八卦：(属木) 震为雷!雷地豫，雷水解，雷风恒。地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风!风天小畜。风火家人。风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为huo、火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人， 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复。地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽？泽水困。泽地萃，泽地咸。水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹 卦辞和爻辞 zhou易原文里！对六shi四卦都有解释，它的内rong由两部份组成。一叫「卦辞」，是专men讨论卦的意思! 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。」汔。意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是wei完成！如果能行之有方。最终都能成功，辞中以小狐li做比喻！小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。ke是当小狐狸有了周详的计划与经验？就会成功，。乾坤二卦卦辞
- 易经里面，就只有64卦的卦辞，爻辞之类的，真的有别人说的，包括了宇宙什么的？悟性太低了？
里面的系辞。卦象本shen在文字上就很费解!《yi经》里孔子的解释是最简单的？是“象曰”的部分，如guo你看纯算命的解释的话！你就会发现。其实易经更jia简单!所以说每ge人都有不同的理解。倒不是悟性的问ti!现代人看起来复za、看不懂。其实也有对文yan文的不熟悉在里面! 你ke以读读南怀瑾的书！ta对易经的解释还是挺直观的,也有学习易jing的方法在里面？ 其实。我个人认为，易经就是中国最古老的哲xue、ta一直讲究个变的过程。道家的guan点和它很像。道家拿这种变的过程来作为宇宙万物的起yuan！恐怕zhe就是你说的“宇宙什么的”的来源，事实上也没错，。。看你怎么理解。 顺便说一下!。八卦ben来就是用来借指天道运行!家庭关系的，。，，乾坤二卦卦辞
- 鼎卦的卦辞解释
鼎： 郑玄曰：鼎,象也，卦有木火之用，互体乾兑，乾为金。兑为泽。泽钟金而含水，爨以木火。鼎烹熟物之象，鼎烹熟以养人。you圣君兴仁义之道以教天下也？故谓之鼎矣。 元吉。亨， 虞翻曰：大壮上zhi初，一屯旁通，天地交。柔进上行。得中应乾五刚，故“元吉，亨”也。 《彖》曰：ding。象也。以木巽火，亨饪也， 荀爽曰：震人离下，中有乾象。木火在外，金在其内，鼎镬亨饪之象也。 虞fan曰：六十四卦，皆观象系辞。而独于鼎言“xiang”,何也。象事知器，故独言象也。 《九家易》曰：鼎言象者，卦也。木火互有乾兑。乾金兑泽。泽者。水也。爨以木火。是鼎镬享饪之象。亦明三公之位。上则调和阴阳。下而抚毓百姓，鼎能熟物养人。故云“象也”，牛鼎受一斛，天子饰以黄金。诸侯白金，三足，以象三台，足上皆作鼻目为饰ye！羊鼎五斗，天子饰以黄金。诸侯白金。大夫以铜，豕鼎三斗，天子饰以黄金。诸侯白金，大夫铜。士铁，三鼎形同。亨饪煮肉，上离阴爻为肉也， 圣人亨以xiang上帝。而大亨以养圣贤， 虞翻曰：圣人谓乾，初四易位，体大畜，震为帝，在乾天上，故曰“上帝”ti颐象!三动噬嗑食，gu“以享上帝”也!大享谓天di养万物！sheng人养贤以及万民、贤之能者，称圣人矣。 巽而耳目聪ming! 虞翻曰：谓三ye，三在巽上。动成坎离，有两坎两离象。乃称“聪明”。ri月相推而明生焉！故“巽而耳目聪明”,眇而视。不足以有明。闻言不信，聪不明。皆有一离一kan象故也？ 柔进而shang行？得中而应乎刚，是以元亨。 虞翻曰：柔谓wu得上中、应乾五刚。巽为进，震为行。非谓应二刚。与睽五同义也。 《象》曰：木上you火！鼎。 荀爽曰：木火xiang因、金在其间。调和五味。所以养人。鼎之象也。 君zi以正位凝命？ 虞翻曰：君子谓三也？鼎五爻失正，独三得位。故以正位凝成也，体姤。谓阴始凝，初巽为命。故“君子yi正位凝命”也、 ，
- 第十七卦 泽雷随 兑上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：推车靠堰道路干，谋望求财不费难。婚姻出行
婚恋：双方情投意he可以成功。家庭和睦，但若迷恋于情爱。会影响双方的事ye！务必注意。 外出：吉li。可以改变处境。 事业：对she会和人生有正确的估价,重视人际关系。善于同他人合作。事业会很顺利，为liao保证取得更进一步的成功、不得贪图小利。向比自己优xiu的人学习!择善而从。心存诚信，努力开拓事业，。
- 天水卦卦辞和象是什么？
天水song 讼：有孚窒。惕中吉，终凶，利见大人。不利涉大川， 彖曰：讼。上刚下险，险而健。讼。讼有孚窒，惕中吉。刚来而得中也，终凶，讼不可成也。利见大人：尚中正也!不利涉大川。入于渊也， 象yue：天与水违行,讼：君子以zuo事谋始！ 【注解】 [1]窒：窒息？阻塞不通， [2]天与水违行：讼卦上卦为天！其性质向上，下卦为水。其性质向下，所以说天与水bei道而行, 【释义】 经文意思是：诚信被窒息!在警惕中sheng存会吉祥,但最终还是凶。有利于拜见大ren物、不利于跋she大川险阻。 彖辞的意思是：讼卦!上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚jian所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘yang刚的德？er且得到中正这位、“终凶”，是由yu持刚乘险将陷入深渊，suo以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处yu中位“不利涉大川”、是因为会陷入深yuan之中, 象辞的意思是：上卦象为tian！下卦为水，天的性质向上。水的性质向下。双方背道而驰。这就是讼卦卦像，君子做事要从中受dao启发、做事时要预先谋划hao! 人men各自怀着自私之心!在这种情况下，诚信自然会被zhi息、因为靠诚信无法使自ji获得更多的饮食与财物。zhe就好比战国时代，人们怎me生活和保全自己呢！zhi有“惕中吉”了！也就是说只you时刻警惕，谨慎小心做事。才不会受害，可是如果社hui成了这个样子！人们再警惕。最终也shi难逃凶险的，在这种情形下，遇到难ti唯一的出路是求大人物帮助，ke是不适合跨越大的险阻,因为这种时代只能逃bi危险！哪能以身犯险呢。这种生活方式。就有些像小市民的生huo方式？xiao市民寄生在贸易来往的城市里？可是自己又没有地wei！没有权势。lai城里做生意的商人都很奸诈！为了不上当，小市民必须学de“精”一点？自然别人也不hui讲诚信了，一遇到别人欺负。只能请有neng力的大人物帮助解决，对yu有危险的事情,离得远远的。小市民的这种生活fang式是环境造成的! 可是君子处于这种时代该怎么办呢,总不能像小市民一yang吧，象辞中对君子的zhong告是“做事谋始”？也就是说在做yi件事之前。一定要yu先做好谋划、把不利的因素全考lv清楚！quan衡利弊之后再行动, 讼①：有孚,窒②惕③。中吉，终凶。利见大人，福利涉大川， 初六。不永所事④，小有言⑤。终吉。 九二，不克讼。归而逋⑥。其邑人三百户⑦，无眚⑧， 六三。食旧德⑨，贞厉，终吉。或从王事。无成。 九四，不克讼，复即命⑩。渝⑾。安贞吉。 九五。讼，元吉⑿。 上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之， 注shi： ①讼：六十四卦卦名之一！乃论述guo与国争讼之卦！ ②窒（zhi至）：阻塞! ③惕：警ti戒备、 ④不永所事：不会永远处于原来所事de平安状态， ⑤小you言：因利害而发生争执？遭到别国责难， ⑥逋（bu）：逃。 ⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家de小邑国中， ⑧眚（sheng省）：灾祸、 ⑨食旧德：指享受祖辈或自己yuan来的基业! ⑩复ji命：“复”,恢复。“命”。有命运的含义，“复即命”。恢复到原lai的命运状态! ⑾渝：gai变, ⑿元吉：大吉、 ⒀锡（xī）：锡与裼字同音？此处当裼字之误。nai皮衣上加罩衣之义！可引伸为穿戴， ⒁鞶(pan盘）带：命fu之饰！有皮束的华gui服妆！ ⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥jiang！此处为脱的意思。...余下全文>>。
- 遁卦的卦辞解释
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明！劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭，这个卦是异卦（下艮上乾）相叠，乾为天，艮为山。天下有山。山高天退。阴长阳消，小人得势。君子退隐。明哲保身。伺机救天下。初六：遁尾。厉。勿用有攸往，《象》曰：遁尾zhi厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛zhi革。莫之胜说。《象》曰：执用黄牛,固志也，九三：系遁，有疾，厉，畜臣妾，吉。《象》曰：系遁。厉，有疾惫也，畜臣妾。吉。不可大事也，九四：好遁，君子吉。小人否。《象》曰：君子hao遁！小人否也，九五：嘉遁，贞吉，《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也，上九：肥遁。无不利，《象》曰：肥遁，无不利。无所疑也， 第33卦天山dun（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利。提防口舌到门庭，这个卦是异卦（xia艮上乾）相叠？乾为天。艮为山，天下有山，山高天退，阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身。伺机救天下，事业：时运不佳。应考虑退隐，勿与不正派的人同流合wu，但不是消极逃避。而是为保存实力，总结经验，把握时机。待机而出。切忌贸然行事。造成不必yao的损失，同时wu为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进ru衰落的状况！行情不佳，决不可执意追求。盲目投入，而应沉着冷静。坚持商业道德，远离小人。奸商，保存自己的实力。等待市场行情好zhuan！再图发展，qiu名：宜暂明哲保身！甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备，外chu：不宜积极行动。而应等待时机，创造条件，争取早日而行。婚恋：勿ji于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度qu正确对待？决策：处于shuai败时期,小人得志，盲mu行动必遭不利，虽不必以恶报恶。但更bu可同流合污？因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力。断然离去。不可犹豫不决。潜心发展个人实li!隐忍待机，只要能坚定正道。坚持中正，必ke在时机成熟时复出,成就大业， 遁卦阐释的是隐遁,退避的道理，极端地恒久。必然要引起动荡bu安！而小人de势力就会乘动荡之时形成并扩大！在动荡之时，往往也是政治fu败、法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子则是不li的、作为君子就应当ba隐忍退避作为明哲保身的正当手段。yi等待最有利的时机再进行行动！在这里，作wei君子应当觉悟和明白、当小人道长，君子道消的时期lai临时、选择对抗，抗争是徒劳的。无益的。只能gei自己造成伤害，因此。除了坚定必胜de信念。坚守刚毅中zheng的思想,bu与小人同流合污外！当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切。急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫。不留恋。不眷恋。或yin没于世俗之中，或超脱于shi俗之外？以等待shi机再积极行动？yin为识时务者为俊杰！只有知进知退，当进则进，当退则退。才能永yuan立于不败之地、因为。人生在世，难免遇到阻碍，在无法前进之时。在唯有退避才能亨通de困难处境之中？就应该果断而有计hua地从人生的大战场上组织撤退？yi保存和蓄养力量？等待时机再转入jin攻!人生好比上战场，有前进也有撤退。君子ying该用战略目光看待人生!不要被一时的失败撤退弄得灰xin丧气,应当清醒地知道，退却和前进一样。都是生活zhong不可缺少的组成部分,退却可yi保存有限的能量，有机会体味生活的另一mian,让生命的力liang得以积蓄、以便将来可yi有更大的发展,但也要善于总结失bai的经验教训！立志改革，这样才能dong山再起，最后的胜利是完全可yi期待的。。
- 《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表示地，为阴，乾卦表示天，为阳，而qian是创造万物的、坤是顺从天的，因此坤卦为顺从，柔善之意，按照八卦方位，坤为西南方，为母，为阴，为女性。与之xiang同的卦象是兑（少女）、离（中女）。巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友，往西南方，就会有同属阴de朋友!而东是艮，震的攻位，北方是乾，坎的卦位。均属阳，非阴。非朋也。往东。北方，jiu会失去同属阴的朋友，（不过。也有人ren为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋。从于东北之男”。则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥zhi著!符合大地的德行，象曰：地势坤。君子以厚德载物。 （个ren观点）坤讲德。顺从天，我认为这个顺cong不是指卑微的跟从！从天，是指从善之意。这里的乾为天，为阳，为善。因此顺从，就如同大地shang的五谷杂粮等！都要顺从天气变化er生长收藏、天若为善时从，天若变坏时藏，此为从善从好。而不是从恶从坏，坤为地。大地承载万物，具有博大无bi的德行!这li的万物包括大地上的所有、不论高山大海。不论险泽洪流。不管是yang光春雨还是雷鸣恶风？而大多数人只能承受shun境,却不能承载恶劣。mian对歌颂赞扬则得意!而对辱ma责问就失落！喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤，终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从。在于载，平和，柔顺，zhi著方能安祥贞洁、物以类聚。人以群分，得朋者。相知为君子。失朋者。难为于路人，坤：以身载物，以德感物，那不论西南。东北都可为朋。君子当以宽hou的胸怀承载天下之朋。应以至善之美感化万wu之恶！方为大德，大善，，
乾坤二卦卦辞、梁启超先生借用周易中乾坤二卦的卦辞进行演讲的目的是什么、风水知识
