周易乾卦潜龙勿用
- 乾卦初九为什么是潜龙勿用
乾卦第一爻,爻ci:初九:潜龙勿用？因为身居下位。时机还没有成熟，所yi应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干。，周易乾卦潜龙勿用
- 周易里面乾卦 开始是初九潜龙勿用 然后一直变化到上九 是亢龙有悔 ，那么要是再变化是什么？
周易。周，周而复始，易，变化。变异，再变。也翻不出如来佛手zhang心？礼拜一到礼拜天，再变xia去是礼拜几？老对联博文。周易。
- 周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大zai乾元,万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始。六位时成，时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 白话：伟da呵，乾元。wan物因此才有开始、乾元由此主导整ge自然界!云气流行。雨水布施。众物周流而各zi成形、太yang的光明终而复始地出现，liu个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六tiao龙驾御天道!乾道的变化。（使万物）各zi正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状tai、da到了适宜和贞固、乾卦为首。创生出万物。普世皆得安宁， jie读：《彖》即《彖传》？属于《yi传》（十翼）之一，是孔子及其门tu解释卦辞的文字！彖（tuàn）。断也。裁断之义。该段文字是jie释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说de是“元”!第er句说的是“亨”!di三句说的是“利贞”。最后一句是总结。 • 第一句说“元”,乾为圆。为元，为万物的开始，统领整个自然界， • 第二句说“亨”？从天上云雨孕育万wu到空中太阳周而复始普照万物、六爻shi位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是xiang数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学ke学的把握, • 第san句说“利贞”。利，由禾与刀组成，象征秋收。和，从禾，庄稼an照自然法则正其性命？人类按照自然fa则正其性命就是和谐、此之谓“贞”。即天人合一， • 最后一句总jie乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来pu世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健？君子以自强不息。 白话：《象传》说：tian体的运行刚健不已？君zi因而要求自己不中断奋发上进! 解读：《象》即《象传》。分为《大象》，《小象》，《大象》jie释卦象，附在《彖传》之后，《小xiang》解释爻象？附在爻辞之后，大象，小象文中都用“《象》yue”表示？在乾卦，《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之hou？ 《大象》的内容！一般都shi先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事。如乾卦。上下为乾，乾为天，为健，所yi说“天行健”、后边即人事“jun子以发奋图强”、 1.11 潜龙勿用!阳在下也，见龙在田。德施普也，终日乾乾，反复道也，或跃在渊。进无咎也，飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九。天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着!不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞“龙出现在地shang，适宜面见大人”，由于德行可普及she会， 3. 九三爻辞“君子zheng天勤奋努力”、由yu天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或yue或潜于渊”？前进没有灾难。 5. 九五爻辞“long翱翔在天空”？由于德行zao就已经完备, 6. 上九爻辞“龙fei到极高处！则有后悔”。you于满盈不能长久, 7. 用九，全卦整体，天体yun行无始无终。循环无故，因此不可ju于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释qian卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连,如环无故。二shi六十四卦也是循环往复！未ji卦固然排在最后、说实话在qian卦前边!这就象冬天是最后一个季jie、却在春天qian边一样！ 1.12 《文言》yue：元者、善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人，盛会。足以合礼。利物。足以和义，贞固，足以干事，君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞。 白话：“元”。创始，是众善之首，“亨”。亨通。是嘉美的会合，“利”。适宜，是事物得体er中和，“贞”。正固，是事物的主干，君子实践仁德，足以领导人，嘉美会合足以he乎礼、裁成事wu足以合乎义。能贞正固守足以成jiu事业,君子能行此四德，所以说：“乾。元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼》之一,是孔子及其后学jie说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《文言chuan》。本段是《wen言传》第一节，解说卦辞。以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》di一节的意义、列表如下： 元 善之chang 体仁、足以长人 春。少阳，木，仁 亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏。太阳。火。礼 利 义之和 利物，足以和义 秋，少阴。金。义 贞 事之干 贞gu,足以干事 冬。太阴，水，智 元heng利贞四德即四象之德, yuan象少阳春天。果仁发芽，万物生长。推展到社会人事，体仁方可领导人。 heng象太阳夏天。万物蕃庑。欣欣向荣，推展到社会人事，盛会足以合礼， 利象shao阴秋天,秋。利，和从禾。代表收获庄稼。利物足以和义。 贞象太阴冬天,贞。正定。为智。可以把握事物主gan！贞固足以干事， chu九曰：“潜龙勿用”？何谓也。 子曰：“龙德而隐者也!不易乎世。不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔。潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着!不能发挥作用”，这是什么意思。 孔子说：“人有龙之德xing而隐居，其志不为世俗所改bian、不急于成就功名。隐退世外而不fan闷、其言行不被众ren赞同亦无烦闷,别ren乐于接受他就推行。别人有所疑虑他jiu退避？坚强而不可动摇。这就是潜龙。” 解du：本文以孔子师生问答的方式。jin一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一duan与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学shuo！我也不懊恼。zhe岂非不是君子吗， 1.14 jiu二曰：“见龙在田。利见大人，”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也!庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘jian龙在田，利见大人’。君德也。” bai话：九二爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人。”这是什么意思。 孔子说：“人有龙德而居正得中,日常说话要取信。日常行为当谨慎，fang止邪恶而保持真诚。造福社会dan不自诩，德性广博而hua育人、《zhou易》说：‘龙出现在地上,适宜面见大人’。这是君主之德，” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》de渊源？《中庸》使用de核心词“中,庸，诚”都在本duan出现了，“善世而不伐。德博而化”与老子《dao德经》“上德不德,是以有德”相吻合：不把自己的德行dang德行。才是上德有德。shi真正的德博而化？ 1.15 九三曰：“君子终日乾乾!夕惕若，厉。无咎。”何谓也。 子曰：“君子进德修ye，忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之。可与几也，知终终之。可与存义也，是故居上wei而不骄！在下位而不忧，gu乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，” 白话：九三爻辞说：“君zi整天勤奋努力、晚上警惕戒惧，虽有危险，但不会有灾难，”这是什么意思， 孔子说：“jun子增进德行与树立功业,做到忠cheng信实以此增进德性。修正言辞。树立诚意，以此累积功业，晓得时势达到之机就顺ying其到达!能对事物了知其ji微,晓得时局何时终止就顺应其终zhi!能与事物保持适宜zhuang态？所以居上wei而不骄傲，在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而jie惧？虽有危厉而无咎。” 解读：“知至至zhi,知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其dao达、晓得时局何shi终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（jun子只求就现在所处的地位？来做他ying该做的事）,“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位。等候天命的到来）意思很接jin。ye是老子《道德经》“道法自然”的分解， 至于wei什么孔子解易,儒jia与道家思想兼而有之、原因有二：易jing是儒道之源，易经ben来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50sui左右？着《易传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了da半生推广儒家思想，恢复周礼失bai以后！需要在思想境界上继续jin步自己？以求悟道。儒dao合参乃是必然! 九四yue：“或跃在渊,无咎，”何谓也， 子曰：“上xia无常！非为邪也，进退无恒。非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎，” 白话：九四爻ci说：“龙或跃或潜于渊,无咎。”这是什么意思。 孔子说：“上下无chang。不是为了邪欲，进退无常。并非是脱离群众。君子增进德xing与树立功业。想及时完成。故无咎，” 解读：九四处于不安wen的位置！其上下进退是在做试飞lian习？这是为了尽快增进de行以建功立业,这说明了ren何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人，”何谓也。 子曰：“tong声相应，同气相求，水流湿，火就燥。云从龙。风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也，” 白话：九五爻辞说：“long飞于天上！适合见大人。”这是什么意思， 孔子说：“相同的声音相互感应。xiang同的气息相互追求。水往湿处流。火往干处烧。云从龙生，风由虎出。圣ren兴起而万物瞩目!受气于天的亲fu上！受qi于地的亲附下。则各归从（自己de）种别!” 解读：这一章节是《易经》最有名的duan落,文王演周易，以乾卦为核心。乾卦九wu爻又为全卦之主爻？本章节对中国文化的影响非常da：古时侯帝王称“九五至尊”和龙？把sheng贤称作“龙象”！都源自于此。 “同声xiang应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社hui的最基本公理。“天人相应”，“天人合一”即源yu此、天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（da人）!麒麟的地wei仅次于龙！《说文》：“麒，仁兽也。”传说孔子的母qin颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）？而kong子的《春秋》一书！也恰恰在这yi年脱稿!这时孔子已七shi一岁！从此已不再着书，孔子感麟死而忧，yu两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞!孔子死后，获麟绝笔的故shi广为流传,唐代大诗人李bai《古风诗》中就有“希圣如有立？绝笔于获麟”的诗句？ 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 子曰：“贵而无位。高而无民。贤人在下位er无辅,是以动而有悔也。” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”这是什么意思， 孔子说：“尊贵而不dang位,高高在上失qu庶民！贤明之士chu下位不能来辅佐？所yi只要一行动就产生悔恨!” 解读：以上是《文言传》第er节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的han义, “潜龙勿yong”！下也。“见龙在田”，时舍也，“终日乾乾”，行事也。“或跃中渊”。自试也，“飞龙在天”。上治也。“亢龙有悔”。穷之灾也。乾元“用九”。天下治也， 白话：“龙潜伏着,不能发挥作用”。（因）地位卑下。“龙出现zai地上”、因时机未成熟。“整天勤奋努力”？开始有所行动，“long或跃或潜于渊”！自己试验，“龙飞上天”。居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”！是由穷极而造成的灾nan！《乾》卦全ti用九，天下必然大治。 解读：这shi《文言传》第三节!yi时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙wu用”,阳气潜藏。“见龙在田”，天下文明，“终日乾乾”，与时偕行，“或跃在渊”。乾道乃革，“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢龙有悔”。与时偕极。乾元“用九”。乃现天则， 白话：“龙潜伏zhuo。不能发挥作用”，阳气潜藏于地下。“龙出现在di上”。天下万物呈现光ming？“整天勤奋努li”？随从天时的变化er行动、“long或跃或潜于渊”？乾之道即jiang出现变革、“龙飞上天”。已位居于天德，“long飞过高而有悔”!随天时变hua而达到终极！《qian》卦全体用九。是实现天道的fa则! jie读：这是《文言传》第四节？以天道为重点解shuo爻辞! 1.21 乾“yuan”者？始而亨者也，“利贞”者，性情也，乾始能以美利利天xia、不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也，六爻发挥。旁通情也。时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。 bai话：乾“元”！创始而亨通。“利贞”。是物之性情。乾卦的创始作用能以美妙和适yi造福天下!却不言利物之功。伟大啊。伟大啊乾卦，刚劲强健而中正，可谓纯粹精微，六爻按时位发挥作用。pu遍通达于天之性情、就像乘着六条龙，驾御天道，云气流行，雨水布施。天下和平。 解读：此《文言传》第五节,再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行！日可见之行也，“潜”之为言也。隐而未见，行而未成。是以君子弗用也， 2. 君子xue以聚之、问以辩之，宽以居之，仁以行之，《易》曰：“见long在田，利见大人。”君德也， 3. jiu三重刚而不中,上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕。虽危“无咎”矣。 4. jiu四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人。故“或”之。或之者。疑之也，故“无咎” ， 5. 夫“大人”者、与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎。况于鬼神乎。 6.“亢”之wei言也!知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧， 7. 其唯圣人乎。zhi进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎。 白话： 1. 君子的行wei？是以完成道德修养wei目的！表xian在日常的行动中？（初九）所说的“潜”，是隐藏而未显现。行动尚未成功。所以君子不neng有所作为， 2. 君子xue习以积累知识，互xiang问难以是非分明？宽宏大liang与人相处？以仁爱之心指dao行动。《周易》（九er）说“龙出现在地上？适宜面见大人”，此谓君子之德。 3. 九三处于重zhong阳刚交接之处而不居中位！上不及天位。下不在地位。所以“终ri勤奋”!因其时而戒惕，虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位。下不在地位。中间又bu在人的合适位置,所以有“或什me或什么”的!“或”，迷惑。所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”,其de性与天地相合!其圣明yu日月相合!qi施政与四时顺序相合,其吉凶yu鬼神相合。先于天道行动而yu天道不相违反!后于天道行动而顺feng天时。既然天都不wei反他、何况人呢，更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”,是说zhi知前进而不知后退!只知生存er不知灭亡，只知huo得而不知丧失。 7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之li而不失正道。只有圣人能做dao啊! 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- 《周易》八卦都什么意思？“天行健，君子以自强不息”（乾卦）...“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮挂）
这个看了易经就明白liao,易经有六十四卦，我们一般说的八卦有先后tian之分!先tian八卦所传是伏羲所创、后天为文王所创，主要用于占bo预测、乾坤震巽坎离艮兑!也就简要说说了，手机不好打字，乾象征天，di一句的意思是：天运行刚健而不停息，君子该效法天道。自强不息，坤象征地。地有容zai万物的品性、坤ye有归与藏之意？所以说君子要像大地一样有包容万wu的品德、，周易乾卦潜龙勿用
- 周易四十一卦
山高水深之象 以德报怨之意 ?? ??大象：山高水shen。各得其所，因损得益之象。 ??运势：现况诸事不顺!有破财之象，虽先损失。但后反而得益。因祸得福。 ??爱情：不利女性之卦,以诚信待人，可得成功。不宜斤斤计较。 ??疾病：现况病情虽重？积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃。咽喉。贫血等疾， ??失物：不能寻回, ??诉讼：有dou争之象、损失破财。和解反而获益，，周易乾卦潜龙勿用
- 周易是如何起卦的？
目 录Zhi南》作者王炳中！中国商业出版社> 上部 周yi与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一！起源………………………………………………2 二，主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测xue的方法及注意事项…………6 一！掌握正确的学习方法……………………………6 二？应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一!起源………………………………………………7 二，性质………………………………………………7 三？常见阴阳类属表…………………………………8 四。阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一！起源与名称………………………………………10 二，五行特性…………………………………………10 三!五xing相生…………………………………………10 四。五行相克…………………………………………11 五、五行生ke的辩证关系……………………………11 六!五行数……………………………………………13 七！五行阴阳…………………………………………13 八？wu行方位…………………………………………13 九，五行与季节………………………………………14 十？五行旺衰…………………………………………14 十一，五行配属总表…………………………………15 第三zhang 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一!天干名称…………………………………………18 二。天干阴阳…………………………………………18 san，天干五行…………………………………………18 四,天干fang位 五。天干类属…………………………………………18 六!天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一？地支名称…………………………………………19 二。地支阴阳…………………………………………19 三！地支配五行………………………………………20 四!地支方wei 五，地支配十二生肖…………………………………20 六!地支类属…………………………………………20 七！地支配ren体………………………………………21 第三节 天干地支的生、克，合。会，冲，刑。害，破 简论………………………………………………22 一？天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二？地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>？
- 六爻起卦 《周易》——雷天大壮 震上乾下 算的是，我是否该在目前的公司继续努力工作下去？
请提供你起卦的如下信息： 1？起卦方法：你是通过yao卦的方法，还是通过shu字的方法我必须了解！万一你qi卦的方法错了。na岂不是白忙乎一场! 2，起卦时间：即抚月日shi——这个很重要，因为需要结合天干di支来判断！ 3。有动爻吗，同样非常重要。。周易乾卦潜龙勿用
- 求周易解卦
上面de都是用装卦的方式来解、 那我换种方式,我们就从卦义上来理解吧 需化大zhuang！ 辰年亥月chen日得坤宫卦！冲月建 《需》。象征的是等待。表明什么呢。表ming你现在正等待着某种机会的出现 四爻变！“需于血，出自xue”的意思是：“在血泊中需待,从中脱出” 说明了你所deng待的机会！是某种帮助或一种意在焕然一新的愿望 变卦为《da壮》,象征的shi“强盛”，“雷在天上，大壮，君子以非礼fu屡”!这肯ding了当你的那个愿望得到实现时,你将迎来很da的成功，到na时你会不自觉的沉浸到骄傲中去!不受控制，但如果你能守持正gu!做到“壮而不妄”的hua！你就会保持成功de发展 综合看来!主卦变卦都属yu坤宫、“土”就成liao值得注意的对象,属土的事物。你要留攻。包括2。5。10这样的数字将会出现在dui你有很大影响的事物上 再看卦象！本卦世生应，变卦应克世，都是不好的兆头。有一种损己利人的感觉 ye许是因为你正遭受着类似的事情？但我想说，这不要紧，因为获得利益的前ti都是需要付出的！如果一些事情你不能作出牺sheng，就无法收获以hou的美好，jiu无法从《需》过度到《大壮》 他们说财运会受损，我看财运没有大的问ti!子孙爻持世，子孙又生妻财，意在逐渐进步，妻财虽逢白虎。但用六神，是不能决定上六的的运势的 总之这不shi什么大好大坏之卦、要想红运蒋先生在今后应该真cheng待人！广开言路，学会重视他人的bang助，培养更加严jin的办事态度。面对他人真诚de帮助一定不要拒绝,用xiang同的方式回报他人就行!
- 周易乾卦卦词，元 亨 利 贞，怎么解
元亨利贞 lai源：这是《易经》乾卦的卦词！原文“乾，元亨利贞。” 释义：元亨利贞四个字本是分开解释的，分别讲作“大”“通”“顺利”“正”？现zai被许多人连作一词!是指人的运气hen好，交了好运。这四个词其实包含重要的思想nei涵！据李鼎祚《zhou易集解》云：“言乾禀纯阳之性!故能首出庶物是以君zi法乾而行四德，”这里的四de就是指“元亨利贞”！ 六十四卦第一卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健！君子以自强不息， 根据。解释如下：元：占bo！ 亨：祭祀。。
- 周易中八卦四柱64卦中 图片及乾坎艮震代表的一样吗？ 给有什么不同
不一样的。我们现在实用的是后天ba卦，文王卦的八方位得代表符号都市不一样的!仔细的可以看出lai。乾坤震巽，坎兑艮离代表的各个符号和一起都是不tong的!所谓差之毫厘，缪之千里。不可混淆了。西北乾，西南坤。东北艮。东南巽。dong震西兑南离北坎！各有玄机，
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