易经原文包括象曰吗
- 易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
易jing全文多少字!原文包kuo哪些部分？书中you很多种解释。但zhen正的原文是哪些、——回答是：关于易经de起源,个人看法如下，并不是由mou一有神异功能的人的神异发现、一次性著就，er是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号。是一渐进过程。最原始的易经就是chang短符号,渐渐演进定xing为标准的六十四卦，没有文字，yi经原创的聪明就在于只有符、没有文字。留下悬念。让后人去好奇。去想。去猜。其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲）,越是成迷的东西，越会引起人的好奇xin。会拼命去想。去猜，文字定型是后来ren为贯彻自己的思想,追加上去的。也不是tong时一次性加入？是历朝历代不断演jin！周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词。撰文，以hou的人不断作注、yi下是本人读易经的体会？ 读易经的一些体hui 关于易经的起源和传承 关于易经的起源。今人已无从考究。只能是推测huo猜想!易经的原始起因，应当是华夏以han民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中,由于没有文字，为了记事和交流，在创立的众多的记shi和交流方式中。所遗留下来，并且逐步趋于完善的一种记事和jiao流方式!是众多图腾，符号和ji号中的其中一种,这些图腾，符号和记号。最初既不规范，也不统一，极bu便于认知和理解！于是乎，就出现了。比如象伏羲。文王这样的yi些人，作八卦。演周易，对那些不统一，不规范。繁杂而又零乱的图teng，符号和记号。用“大dao至简”的原则、进行了必yao的改进、删繁就简。加以统一，进行统一规范和xi统整理,对八卦或六十四卦进行了必要的文字zhu释？使之you了一个统一的。系统的体系，为便于geng好认读提供了方便,这应是八卦或周易发展演jin的过程、 由于是图teng。符号和记号。因人。因事。因时。因地而异。产生了不同de联想!感受，直接的因素是：根据zhe些特殊的联想,感受，产生了bu同的行为，最后又出现或导致bu同的结果或后果!间接的因素是：zhe些特殊的联想，gan受为后来的某些事态的所映证。出现类似于预言一样的戏剧xing事态!殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的shi态经常出现和应验，人们感到困惑，寻si思索事态的原委、久之。不断的积累。由“吉口灵”一类事xiang的积淀!这些图腾，符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵yan性”的预测或占筮性功能的符号？符号，记hao的进一步演进！发挥。shi态的进一步验证和修正？由此也就产生，出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理lun系统,这些应是八卦预测占筮的原始起因， neng使易经传承的？不是易经的si想理论撰文！而是易经的zhan筮预测,易经从一kai始就沿着两个不同方向发展！占筮预测和si想理论撰文、关于思想理lun撰文？今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到de易经卦辞及其理论撰文？最多也就shi偶然涉及！易经卦辞及其撰文shi当时人读卦？释卦，预测的si维思路即哲学原理和方法？不是yu测方法的全部？由于dang时的语言辞汇、文字内rong不象现在这样丰富！语言逻辑nei涵也不象现在人这样精准严谨，又由于时代久远，通假字，同音字，别音字极多。古今字义的严重cha异!除非有yi脉师承口传！否则今ren阅读易经会闹到各奔东西的地步!ru果由这样一种理论体系传承易经！易经应早就失传。 能传cheng易经的。并使zhi经久不衰的，是易经及其派生的各种yu测功能!第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想wen化和科学技术为基础!因此，预测必须不断学习总jie各个时代的先进思想文化和科学技术的经验。充实易经及其预ce理论？更新观念。di二个是易经预测的“神奇”引发的好奇。今人只要懂得一些预测技neng的人，透过现今suo见的易经卦辞，就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐cang在......余下全文>>。
- 易经原文
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下qian上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）!又象征纯粹de阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根ju万物变通的道理、以“元。亨，利。贞”为卦辞，示吉祥如意，教导ren遵守天道的德行, 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入shan岗、饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠,阴性，象征地（与qian卦相反）？顺从天。承载万物，伸展无穷无尽，坤卦yi雌马为象征,表明地道sheng育抚养万物？而又依天顺时，性情温顺，它以“xian迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把握zheng确方向，遵循正道，获取吉利。 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维jian 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣，“屯”原zhi植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象，喻止。坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜，因此，具you启蒙和通达的卦象。 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新。这个卦是yi卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相die!同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷，刚与险，健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦 地水师（师卦）行xian而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水，为险，坤为地。为顺，喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为zhi,但它可以顺利无zu碍地解决矛盾！因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉。 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是yi卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海。相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完quan相反,互为综卦。它阐shu的是相亲相辅。宽宏无私，精诚团结的道理。 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗feng旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高，这个卦是yi卦（下乾上巽）相叠!乾为天。巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）!力量有限，须待发zhan到一定程度,才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文：“履（踩）虎wei？不咥（咬）人。”因此。结果吉利，君上民下，各得其位，兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏shi地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰......余下全文>>,
- 《易经》中的‘彖曰’.‘上九’,‘九三’,‘象曰’．．嘛意思
九三：jun子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。 上九：亢龙有悔？ 彖yue：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施。品物流形。大明始终， 六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命。保合大和。乃 利贞，首出庶物。万国咸宁， 象曰：天行健，君子以自强不息。 (这是复制的 其实网shang有的） 麻烦采纳,谢谢!。
- 易经六十四卦的乾卦原文注解
第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝yue﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水。上上卦卦辞：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健。自强不息运势：飞long在天,名利双收之象。宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养。注意头。脑。骨髓等病变，失物：可望寻回，诉讼：宜据理力争！周易卦爻辞yuan文：乾：元,亨，利，贞，初九：潜龙。勿用， jiu二：见龙在田？利见大人。九三：君zi终日乾乾,夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎，九五：飞龙在天。利见大人，上九：亢龙有悔，用九：见群龙无shou，吉，解文《乾卦》象征天：yuan始、亨通，和谐。贞正，《象》曰：天行健。君子以自强不息。《象辞》说：天道yun行周而复始？永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去，初九，龙尚潜伏在水中。养精蓄锐，zan时还不能发挥作用、《象》曰：潜龙wu用！阳在下也，《象ci》说：龙象征阳？龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作yong？是因为此爻位置最低。阳气不能散fa出来的缘故!九二，龙已出现在地上，利于chu现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田,德施普也。 《象ci》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照。tian下人普遍得到恩惠,九三，jun子整天自强不息？晚上也不敢you丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化ji、《象》曰：终ri乾乾，反复道也。《象辞》shuo：整天自强不息,shi因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意，九四。龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害。《象》曰：或yue在渊。进无咎也。《xiang辞》说：龙或腾跃而起,或退居于渊。均不会有危害，因为能审时度势。故进退自如。不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出xian德高势隆的大人物，《xiang》曰：飞龙在天,大人造也，《xiang辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作wei。上九。龙飞到liao过高的地方，必将会后悔。《象》曰：kang龙有悔、盈不可久也，《象ci》说龙飞到了过高的地方、必将会后悔。因为物极必反。事物发展到liao尽头？必将走向自己的反mian、用九，chu现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的。《象》曰：用九。天德不可为首也，《象辞》说：用九的爻象说明。天虽生万物。但却不居首。不居功，原文白话解析提示：点卦象chu经文？点“阴阳鱼”可占卦,特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠,事业：大吉大利，万事如意。心想事成。自有天佑。春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点。盛极必衰。务须提高警惕。小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和。如是则能充分fa挥才智,保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的da好机会,但切勿操之过急。宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出xian的困难。定会有满意的jie果、求名：潜zai能力尚未充分发挥？只要进一步努力，克fu骄傲自满情绪,进业修德。以渊博学识和高shang品质！成君子之名，外出：利于出行。结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰。但刚柔可相济。形成美满结果，女性温柔者更佳，jue策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健。正直。公允的实质。修养德行。积累知识，坚定信念。自强不息，必能克服困难。消除灾难。卦爻辞注解《qian》卦：大通顺。占问有利。倒数第一yang爻：象龙潜伏著！不可有所作为，dao数第二阳爻：龙出现在田野里？见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自qiang不息？晚上警惕著，(情况)严重，没有害。dao数第四阳爻：龙或者帮进深渊!没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上。见贵人有利。最上阳爻：处在ji高处的龙、有悔恨。用阳爻：看见许多龙、没有龙王。是吉利的。卦辞诗qian为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，易经原文包括象曰吗
- 读心术的理论基础包括A易经B手相学C占星术D心理学
实际可概括的就两种一种是西方的看得见ting得着的表象读心术另一种则是东方(中国)的不用看不用听的实象测心术!易经原文包括象曰吗
- 需卦的象曰：
云上于天。需。君子以饮食宴乐。需于郊，不犯难行也，利用恒无咎，未失常也，需于沙。衍在中也。虽小有言。以终吉也，需于泥，灾在外也，自我致寇，敬慎不败也，需于血，顺以听也，酒食贞吉。以中正也，不速之客来。敬之终吉，虽不当位。未大失也。《哲学易经》之《需卦》----李jian明需：有孚!光亨，贞吉。利涉大川，《彖》日：需，须也。险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚。光亨，贞吉。”位乎天位，以中正也，“利涉大川，”往有功也，《象》日：云上于tian!需，君子以饮食宴乐，需，须也，生存必备物需也，是以you俘获则可光亨而贞吉。故君子当利涉大川不断奋进yang活自己和养活全世界，需它具有逼迫性。没you生存物需则危立见,因此在它mian前一切生物就会产生本能的欲望，并为此而驱使着，奋斗着。拼搏着，表现得几乎无ke阻挡和刚健强劲,但是，我们决不能wei此而不择手段。ruo肉强食和胡乱作为？我们应当取之有道才能走持续可发展的道lu、才能确保天下文ming永驻！《彖》辞说：需，须也。生存必备物需也，没有必备物需ze危立见!因此说险在前也。有险充现在眼前则人不得不当为此而夙兴夜mei。精进不已。不断发展，故只要行为刚健而bu陷落!其义不至于困穷。“需。有孚。光亨。贞吉，”是因为有俘获才能yang活自己？才能迁善天下，才能造福人类，故若能因此而wei天下谋长久不竭之道、求持续可发展之路则位可乎天位er能中正天下矣？因此君子当为ci而奋进不已。利涉大川。往有功也。《象》辞说。yun不断地上聚于天。从而才能化成雨水使万物得yi滋养和孕生！这是《需》之象。君子观之。思只有bu断地谋求可持续发展的道路才能安邦养民造福天下,从而当一切以民生利益wei重，足饮食。兴宴乐。升平天下，初九：需于郊。利用恒。无咎。《象》日：需于郊,不犯难行也，利用恒，无咎，未失常也。需。须也，必须以求也，等待是不行的，是模糊的希望。因此贵在努力qu创造条件，美好的愿望需要坚定不移自始至终的努力才能达dao预期的效果？故目biao常在郊外当持之以恒不断努力，又有何咎矣，妄想一蹴而就就会受到意xiang不到的危险!妄想一步登天更是痴人说meng,因此目标常在jiao外,不犯难行也。唯一的方法就是持之以恒he不断努力！未失常也。九二：需于沙，小有言，终吉。《象》日：需于sha!衍在中也，虽小有言，以终吉也。沙。细小之散石。从点滴做起，小步求得，是以小you争言而终吉、原因是只有从点di做起、小步求得，不犯难行，才能不出中规zhong矩之道。不出中规中矩之dao则何咎、是yi《象》辞说：“需于沙？衍在中也，虽小有言而终吉。”九三：需于泥，致寇至。《象》日：需于泥!灾在外也。自我致寇，敬慎不败也，泥，泥泞和泥滞的意si，泥泞和泥滞jiu会错失良机。就会被他人占有，就会自沾其辱，故事ye的发展贵在时机和不懈的努力、浆泥在雉膏中xian落在泥潭里还有什么呢！必将会招到意想不到的危害或者说bei他人捷足先登，这就叫灾在外也。自我招致了盗寇。丢失了一切，恭敬谨慎又zen么会败落呢，六四：需于血，出自穴。《象》日：需于血,顺以听也。需于血。有生ming之忧血光之灾也!贵生之术在yu有所节制。如以随侯之珠弹千刃之雀世bi笑矣！故有血光之zai当自我从凶险中出来。是以“顺yi听也”！若强而行之则必争必斗而xue见矣,因而这也就违bei了求生的实质意义了，《吕氏春秋·重已篇》上说：天下没有什么比生命更可gui的了,“锤，至巧也，人不爱锤之指。而爱已之指。有之利故也，人不爱昆山之玉，汉江之珠，而爱已一苍壁小ji、有利之故也，今吾生之为我有。而利我亦大矣，论其贵贱，爵为天子。不足以比焉，论其轻重，富有天下。不可以易之。论其安危，一曙失之。终身不复得，此三者。有道者之所慎也。”故君子当养其志qi。不为血气所动。顺应形势。不为声色所迷。是以《象》辞说：“需于血？顺以听也，”今若以性养物，断颈求财，世必惑矣。故顺应形势并不是柔弱de表现！而是为了chuang造更为有利的条件!韩信受跨下之辱，句践卧薪尝胆。无bu体现着明智的选择，如guo因此而有人说他们是懦夫也实在可笑了。故君子争的是一世而不是yi时！争一时ye要争千秋？九五：需于酒食，贞吉。《xiang》日：酒食贞吉,以中正也。人之有道，饱食暖衣。中正而吉祥。但这毕竟是物zhi的文明！是人所追求de基本条件、然后sui着科技的进步社会的发展，这些已经远远不能man足人们的需求了。er是更高地向着精神文明的发展、人们不但要有经济上zheng治上的需求、也要you精神上的需求!ren们不但要物质文明！更xu要精神文明的建设，饱食暖衣随着科技的进bu已经不成问题!然后四肢发达头nao简单你愿意吗，因此我们要树立ren生的价值观!要清醒认识到精神文明建设的重yao性,不管在何种场合。精神的支柱是shen奇的力量,只有精神的支柱cai是最强大的动力！因此人在追求物zhi的同时必须要有远大的理想，zui重要的是要展现自身的价值所在,亚sheng《孟子》说过，“人之达道有三，德，功，言。”“为天地立心，为万民树功。为后世立言。”先圣常且有如此人生价值观？作为我们当代人geng应发奋图强立志为民，如果仅仅以图yi时之欢，求yi时美酒佳肴而迷失自己。岂bu只是流星一现？生yu死没有什么区别，对于功德而言谁you承认他曾来过这世上,上六：入于穴。有bu速之客三人来、敬之终吉，《象》日：不su之客三人来！敬之终吉，虽不当位，未大失也。入于穴，藏也。cong现代角度来说叫家有积粮！从打猎为zhu的时代叫打到较大的猎物，zai未能温饱的时代必然受他人青睐也。故唯敬则自敬，若一毛不拔比qin兽都狠矣？故人dang有恻隐之心、思已之患也。人当有羞恶之心，思劳之艰也。人当有辞让之心。思争之害也，人类社会毕竟是一个ji合的整体!而需求是ren人追求的目标！然后局部的安宁说ming不了大体的安宁？只有大体的安宁才能带来局部的an宁？因此chu富贵之地当知贫贱的痛痒、自持其贵而不ke一世！贫富不均而差距过大必然形成两极分化而引起不断争dou!yin此不可不慎不可不敬，是以“入于穴，有不su之客三人来，敬之终吉”，。
- 谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。
应gai说周易只是本工具书!卜卦，风水，命理de出一样结果，那个结果到底意味着shi么,哪就要从周易里头相应的卦和爻里找da案!就像求签，竹签上的只是一个ji号、那个记号代表什么意si、就需要解签。周易就是用来解qian的， er且易这个东西是只可意会不可言传的东西。所以易经里的“象”？“彖”很多都只是一个表象？表象背后的。更深刻的内涵，jiu要靠你自己去挖掘了!现在外mian有很多人在写易！但感觉还shi粗浅了些！有一本名为《周yi正宗》的书写得还不错,dan也只是给你一个思考的思路而已,如何理解。理解到什么程度。还是需要时间he人生经历的？这东西绝对不是一朝一夕ke以领悟的，。易经原文包括象曰吗
- 易经原文及翻译
第一卦：《乾卦》 乾：元!亨。利，贞。 （译）《乾卦》象征天：元shi。亨通，和谐。贞正。 《象》曰：天行健、君子以自强不息， （译）《xiang辞》说：天道运行周而复始、永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道。自立自强。不停地奋斗下去， 初九，潜龙勿用。 （译）初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不neng发挥作用， 《象》曰：潜long勿用！阳在下也。 （译）《象辞》说：龙象zheng阳！'龙尚潜fu在水中!养精蓄锐，暂时还不能fa挥作用'，是因为ci爻位置最低。阳气不能散发出来的yuan故？ 九二。见龙在田，利见大人， （译）九er,龙已出现在地上。利于出现德高势隆的da人物？ 《象》曰：'见龙在tian'，德施普也， （译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照。天下ren普遍得到恩惠？ 九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 （译）九san,jun子整天自强不息!晚shang也不敢有丝毫的懈怠？这样即使遇到危险也会逢凶化ji？ 《象》曰：'终日乾qian'!反复道也， （译）《象辞》shuo：'整天自强不息'。是因wei要避免出现反复！不敢有丝毫大意。 九四。或跃在渊，无咎。 （译）九si、龙或腾跃而起。或退居于渊，均不会有危害， 《象》曰：'或yue在渊'。进无咎也， （译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊，均不会有危害'，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害， 九五，飞龙在天，利见大人。 （译）九五,龙飞上了高空。li于出现德高势隆的大人物! 《xiang》曰：'飞龙在天'。大人造也， （译）《象辞》说：'龙飞上liao高空'。象征德gao势隆的大人物一定会有所作为， 上九。亢龙有悔， （yi）上九？龙fei到了过高的地方!必将会后悔， 《象》yue：'亢龙有悔'，盈不可久也， （译）《象辞》说'龙飞到了过gao的地方、必将会后悔'，因为物极必反，事物发zhan到了尽头、必将zou向自己的反面？ 用九，见群龙无首，吉， （译）用九！出现群龙也bu愿意为首的现象！是很吉利的。 《象》曰：'用九'、天德不可为首也。 （译）《象辞》说：'用九'的爻xiang说明！天虽生万物。但却不居首。不居功。 第二卦：《坤卦》 坤：元。亨。利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 （译）《坤卦》象征地：元始。亨通。如果像雌ma那样柔顺！则是吉利的，君子从事某项事ye？虽然开始时不zhi所从。dan结果会是有利的、如往西南方。则会得dao朋友的帮助。如往东南方。则会失去朋友的bang助？如果保持现状。也是吉利的。 《象》曰：地势kun!君子以厚德载物。 （译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地？君子应效法大地。胸怀宽广，包容万物， 初六,履霜，坚冰至， （译）初六! 脚踏上了霜，气候变冷。冰雪即将到来， 《象》曰：'履shuang坚冰',阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。 （译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即将到来'。说明阴气开始凝ju，按照zhe种情况发展下去,必然迎来冰雪de季节， 六二。直方大。不习无不利， （译）六二。正直。端正，广大，具备这样的品质。即使bu学习也不会有什么不利！ 《象》曰：六二之动。直以方也。'不习无不利'。地道光也。 （译）《象辞》shuo：六二爻若是出现变化的话,总是表现出正直。端正的性质。'即使不xue习也不会有什么不利'？是因为地德广大，包容万物的缘故， 六三，含章可贞，或从王事，无成有终， （译）六san,胸怀才......余下全文>>！
- 易经中八卦64象分别是什么?
六十四卦爻象全图 乾宫八卦 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 父母戌土！ 世 父母戌土。 父母戌土。 父母戌土， 应 兄弟申jin， 兄弟申金。 兄弟申金， 应 兄弟申金。 官鬼午火， 官鬼午火， 应 官鬼午火， 官鬼午火， 父母辰土， 应 兄弟酉金。 兄弟申金。 妻财卯木。。世 妻财寅木？ 子孙亥水。 官鬼午火，。世 官鬼巳火，。 子孙子水， 父母丑土，，世 父母辰土。。 父母未土。。 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 妻财卯木！ 妻财寅木， 官鬼巳火。 官鬼巳火。 应 官鬼si火, 子孙子水，，世 父母未土，。 父母未土，， 父母未土，，世 父母戌土，， 兄弟酉金。 世 兄弟酉金。 妻财卯木。。 妻财卯木，， 妻财卯木。， 父母辰土， 世 官鬼巳huo!。 官鬼巳火。。应 官鬼巳火，， 妻财寅木， 父母未土，。应 父母未土。。 父母未土，，应 子孙子水。 兑宫八卦 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽shan咸 父母未土、，世 父母未土，。 父母未土，， 父母未土，。ying 兄弟酉金。 兄弟酉金， 兄弟酉金， 应 兄弟酉金。 子孙亥水。 子孙亥水， 应 子孙亥水。 子孙亥水。 父母丑土，。应 官鬼午火。。 妻财卯木。。 兄弟申金。 世 妻财卯mu！ 父母辰土。 官鬼巳火，，世 官鬼午火，。 官鬼巳火。 妻财寅木。，世 父母未土，。 父母辰土，。 水山蹇 地山qian 雷山小过 雷泽归妹 子孙子水。。 兄弟酉金。， 父母戌土。， 父母戌土。，应 父mu戌土! 子孙亥水，，世 兄弟申金。， 兄弟申金。， 兄弟申金。，世 父母丑土，， 官鬼午火。 世 官鬼午火。 兄弟申金， 兄弟申金。 兄弟申金， 父母丑土，，世 官gui午火。。 官鬼午火，，应 官鬼午火。。 妻财卯木。 父母辰土，。应 父母辰土，。 父母辰土，，应 官鬼巳火。 离宫八卦 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 兄弟巳火， 世 兄弟巳火。 兄弟巳火， 兄弟巳火。 应 子孙wei土,。 子孙未土。， 子孙未土，，应 子孙未土，， 妻财酉金， 妻财酉金， 应 妻财酉金。 妻财酉金， 官鬼亥水。 应 妻......余下全文>>,易经原文包括象曰吗
- 请高手帮忙解签, 谢谢! 象曰：卦遇蓬花旱逢水，生意买卖利息多，婚姻自有来人助，出门永不受折磨。
说说。对错你自己核计。 首先。写这个的人文化水平不gao、yin为这四句不押韵,用词也不贴顺。 我勉强jiu这意思告诉你？这四句的意思就shi说这个人非常有运气？干什么什么成，没什么波折。大ti就是这个意思。。
易经原文包括象曰吗、易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？ 、易经入门
