易经乾坤二卦图
- 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦xiang征天，天的si种本质特征是：元。亨。利，贞， 1，天zhi阳气是始生万物的本原,称为"元"， 2，天能使万wu流布成形!无不亨通。称为"亨"。 3。天能使万物和谐，各得其利。称为"利" 4，天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"， 总之。天之阳气是wan物资生之本、又制约，主宰着整个世界，tian有开创万物并使之亨通。正固的"功德"。元。亨，利，贞bei称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健！君子以自强不息， yi译：天的运行刚劲强健。君子yin此不停息地发愤图强、 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用， 意译：long潜在水中!暂时不neng发挥作用？ 《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也， 意译：初期阶段。应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象zheng、六爻的爻辞yi龙为象征!龙是善变之物。能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖，取龙为象。可以达到假象喻yi！以明变化的目的， 九二，见龙在田。利见大人。 yi译：龙出现在田间，有利于大de大才之人出现、 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 乾乾：健行不息、若：语助词，厉：危险。 意译：君子整天勤奋不xi,shen至夜间时时警惕!sui然面临危险也无祸害？ 九四。或跃在渊。无咎。 意译：相ji而动、跃起上进，无咎害。 九五，飞龙在天。利见大人， 意译：飞龙上天！有利大德大才之ren出现！ 九五在所有卦li都是最吉之爻。此爻为"君位"。皇帝通称"九五之zun"。就是这么来的，乾卦九五。刚健中正。纯粹而精。最为可贵， 上九，亢龙有悔。 意译：龙高飞dao了极点！必有过悔， 用九。见群龙无首，吉， yi译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。 常yong占断用语： 1,亨：通达。顺利， 2。利：有利，适宜。 3。吝：遗憾。麻烦，艰难。 4。厉：危险， 5，悔：忧虑。困厄。 6。咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷。后得主，利，西南得朋。东北丧朋。安贞吉， 意译：yuan始,亨通，利yu雌马以柔顺坚持正道！君子有所往。如果zheng先前行会迷入歧途、如果随从人后，就会有人出来zuo主，有利。xiang西南走会得到朋友!向东北zou会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥de。（攸：所。贞。坚持正道。） kun卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔shun便是正道,坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道。坤为臣道， 初六。履霜，坚冰至， 译：踩着微霜！知道坚bing快要出现了, 六二，直方大。不习无不利， 译：正直，端方，胸襟阔大，方能dan负起辅佐之重任！不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。 六三，含章可贞。或从王事，无成有终。 译：蕴含美德！不显露。吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采，美德。） 六四，括囊，无咎无誉。 译：扎紧囊口!免遭危害，也不求赞誉， 六五，黄裳。元吉， 译：穿黄se裙裳。大吉， 上六，龙战于野。其血玄黄。 译：龙在yuan野上争斗，流出青黄hun杂的血、龙是ben气阳的象征物、坤阴气极盛。转化为与乾阳kang争，血流遍野， 用六。利永贞， 译：永远坚chi正道，以阴返阳为终结。。
- 都说易经的乾卦和坤卦是乾坤易之门，除去孔子对乾坤两卦的解释，还有没有更好的解释？
这种说法几shi年前是有的？但如guo你对周易的历史加以研究！也许会改变看法。 推jian看南怀瑾的《易经杂说》和《系辞别讲》,
- 易经六十四卦卦象图
你怎me这么抠咧、分都没有·`~``。易经乾坤二卦图易经乾坤二卦图
- 解卦《易经》第十六卦
应爻临日晨旺而克世,可与分手女you配婚姻,成功之象,易经乾坤二卦图
- 不知道网上哪来的什么“乾八卦坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定”
乾八卦是指乾gong有八个复卦。坤八卦是zhi坤宫有八个复卦。，易经乾坤二卦图
- 我想学易经易学，是通过开卦当时的年月日时和出生日期得出类似八字的图，通过图来算命
只要你掌握liao！用那个都行。通常用出sheng日期去装卦算运程，，
- 易经的上下卦为什么不是平均分
是平均分的，上下各18个卦，上经18挂经guo覆卦后变为30个,下经18卦经过覆卦后变为34个！。
- 《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦de纯阳卦相对应。乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴，与乾卦的dong态刚健想比、是顺应与承受。如果说乾卦代表liao天!是世jie的创始的话？坤乃是万物之母。是万物的孕育者。 卦辞：坤，元亨。li牝（pin四声）马之贞!君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉， 坤卦。开始。通达。十一像木ma那样的正固，君子有所往前时，领先而走会迷路，sui后而走会找到主任，有利于咋西nan方得到朋友、并在东北fang丧失朋友？安于正固就hui吉祥, 对与坤卦zhong的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦！因为之前我men说了？乾卦是象征天，是万物的创始，就是万事wan物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地。是wan物的真正形成者。也就shi说乾卦在创始了万物之后!坤用其无比de承受能力？yi随着天的天的法则。将万物zui后拟定成型？ 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也bian成了“利牝马之贞”！这是什么意思呢。我们之前说过了。利贞这个意向是说我们按照一定de法则始终坚守着我们的意念,就是要人坚持dao德以及伦理常情在我们身上的良好体现,乾卦li贞是指君子!主宰者。君主，父亲deng这一些身处支配地位的利贞，而坤卦利牝马之贞则是zhi女人,牝马是木马，柔顺而健行，是被主宰者。臣子等这一些身处被支pei地位的个人信念的坚守!再kan卦辞：君子有攸往,先迷后得主，我们zai看卦的时候始终要把握此卦的大体意向、就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配zhe的做人方式。如果我们被支配zhe想要有所作为。不要做领头羊。因为jiu我们个人定位而言？我们不是支配者。jiu算我们做了领头羊取得了一定的成绩。那我men也将招来祸患、huo许这就是中国所说的枪打出头鸟！那wo们应该怎么做呢！“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功xun的这个领域找到一个可以跟随的人、跟随着他。你将会找dao真正的赏识你的人，而你的事业也将you成、其shi说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山、依托着他的威xin来开展自己的事业。当ran这个靠山是不好找的？“利西南得朋，东北丧朋”zhe句话是怎么说的呢、我们在电视里面经常看见yi个道士拿着一个八卦镜!踏罡布斗。没一会fang位就找到了。这个方位问ti在已经里面是十分有研究的!依据《hou天八卦图》西南皆为阴类！东北则属阳类，总共八卦象征liao八个方向！还有八个jia庭成员,安顺shi针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女。kun卦主西南象征母？兑卦主西方象征少女（ci少女意为小女），乾卦主西bei象征父!坎卦主北方象征中子!艮卦主dong北象征少子、zhen卦主东方象征长子!巽卦主东南象zheng中女、卦辞中西南de朋东北丧朋什么意思呢、首先坤卦zai人类中象征女的!西方以及南方都象征着女性mei什么长女少女！东放bei方皆是男性？什么长子少子zhong子,而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会sang失了东方北方的异性朋友、我们用gu代的思维来想一下、gu代的异性关系是十分不协调的、未婚男女交朋友na是十分罕见的，bing不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的，男女之间似乎只有亲ren关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）！suo以说如果我们太过亲近同类、伴随着ta们的前进、那我们将失去更大de幸福！因为结婚shi喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结wei夫妻,可以引申为我们就会失去更大de幸福。毕竟在古代。女人的幸福就体现zai自己嫁的老公身上, 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 da地的形式顺应无比,君子应厚植自己的道德来承zai万物! 我们前面说了，坤卦的意象有很duo、比如女性。臣子，大地，。，。。。，，而在这里我们所说的君子准确的说shi有大地一样具有强大承载能力的人!他应该像大地一样用自己广kuo的胸襟来接受这个世界，相对于乾卦的自强不息强调个人的主动yi识方面、坤卦用厚德载物这句话配合qian卦，两者搭配，完整的体现了yi个君子的人生规划, 爻辞：初六！履霜，坚冰至。 初六，脚下踏着霜，坚冰将会到来。 坤卦di一爻为阴爻，成为初六，zhe之前我们已经解释过，初六。位置最下。就如人的脚一样，所以在爻辞zhong用履！霜da家都知道是细碎的冰茬子。看似微不足道但shi见微知著？ke以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢。这一爻意指小人。就是初六这个位置you如小人之始甚微！不可使之长。长则至于盛也。yin为易经中阴爻比拟小人？这里还是告诫我们勿以恶xiao而为之！ 爻辞：六er？直方大。不习，无不利。 六二，直接产生，编辑四方。广大无边，不必修习，没有什么不利的。 六二处于下挂之中,有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔）？并且二是地位指shang位！所以可yi说是全卦卦眼所在、 古代人认wei天圆地方！tian的运动轨迹是圆环状的！di的运动轨迹是直线状的？也就是说在我们de爻辞中的“直”有很多意思？其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐yu的法则等待条件成熟直接产生， 而dui于君子而言。直代表了真诚，方代表了方正，大代表了包容，对内诚恳，对外方正。表里如一，但是又持包rong的根本态度？有了这几方面我们就不必刻yi去修习,只要顺其自然，一切都会很好的。 爻ci：六三？含章可贞。或从王事，无成有终， 含章可贞。意思就是蕴含wen采,可以一zhi坚持修习下去!跟着有yi定威信的上司做事、虽然没有功绩但shi却有好的结局？在我们的六爻中，六san已经进入人位,相较于天位而言，六三dai表了臣子之道,另外六三处yu下卦之上、sui然有一定的地位。但是如若想有所成就依然yao等待时机！也就是我们所说的“含章可zhen”！将自己de才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天下ye要将功勋让给自己的上司!只有这样才能有一个好的jie果， you全卦看来，liu三已经具备了一个单卦坤。已经具有了坤卦的基本de行、但是又身处下卦，未能形cheng一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就,但是却已经走到了dan卦的终点,也可以理解为有好de结果, 爻ci：六四。拓囊，无咎无誉， 六四。扎起口袋。没有灾难，也没有荣誉。 相对于六三，六四已然进入了人位de上位,处境依然shi上下卦的交接!所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊。就是不管自ji的才华有多么出众,也不能外露。再者，九四最靠近六五。六五虽然不如九五一样尊贵有quan势,但是yi旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个wei置能做到无咎,就应该满意了。 爻辞：六五？黄裳，元吉。 六五。黄色的衣裙。最为吉祥， 六五局阳位、并且是中位，已经是身世显赫。但是这shi候六五应该怎么做呢!黄色是土之色，局五行之中。裳是下衣。六五局中。ying合土之五行中位,裳是下衣，意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦de承受！依附之意。而黄裳在这里不是说chuan上黄色的下衣、仅仅是说要顺从自己的shang司？不要以臣代君。否则我们后面shuo的元吉！即为大凶， 最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在qi中,jiu是要有含蓄之德,内在有源头活水。才能在自己的细wei行动中展示自己的才华，此shi的我们不要想一飞冲天，一定要在小chu让对方看见自己的能力!结局自ran是美好的， 爻辞：shang六，龙战于野，气血玄黄 上六。龙在郊野争战。他们的xue混在一起,是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极。也可以称之为龙，ta与象征乾卦的龙在郊野作战，这个意思是阴爻zai此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、所以前来争战，这shi候的上六已经是到了穷的地步！也就是一个结束。dao了这个时候千万不能继续走自己路子!因为一旦坚持下去必然要引来真正的jun主的争战，所谓阴不胜阳。二者争战，结局必定不和谐，所以在ci时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出lu、不yao贪恋自己曾经的成绩？千万不要you独大之心!不如妥协，走一番新的路子，，
- 《易经》讲到龙有几卦
提到龙的好像就只有“乾”一卦、而且龙也不是出现在卦ci中？而是分bie出现在初九!九二。九五。上九ji用九的爻辞中,分别是： 初九,潜龙勿用。 九二。见龙在田。利见大人， 九五。飞龙在天，利见大人， 上九，亢龙有悔。 用九。见群龙无首。吉，。
- 易经的卦如何解？
解卦的方法有七个yuan则： 1！六爻皆不变者。则占本卦卦辞。 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占。 3，二爻变者，则以本卦二bian爻之辞占，er以上爻之辞为主。 4，三爻变者。则占本卦及之卦的卦ci!而以本卦为主。 5。四爻变者。则以之卦中二不变之爻ci占？ 6，五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占, 7，六爻皆变者。则以乾坤二用之ci占,并can考其之卦卦辞、 读懂了yi上文字之后!您jiu可以给自己算卦了,。
易经乾坤二卦图、《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？、易经入门
