道教有五行佛教有什么
- 观音、佛教、道教属五行哪一行
金木水火土。中国传tong文化的五行思想~!
- 周易属于道教还是佛教
准确的说。易经是儒家经典，并bei称为群经之首，对周易de研究可分为易术和易学，易术就是风水，算命之类援yong周易作为自己理论基础等方术！易学就是对周yi做学术上的研究，从其研究jiao度又可分为义理和象数两派。周易一shu一直是儒家研究的对象!众所周知，正是儒家学zhe（传为孔子，dan据考证并非如丁？不过是儒家xue者却是可以肯定的、）的十翼使易经从一本占卜书变为zhe学书，至于周yi与道家的关系则应从东汉时期说起!东汉魏伯阳zhu周易参同契一书!融合易经思想。道家哲学和炼丹shu三者,称为后shi炼丹理论基础和操作指南!wei晋时期又流行玄学、其理论基chu是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再ci与道家融合！在后世中道教学者不断利用周易lai指导自己的修炼活动!以期达到chang生久视!降魔伏妖的目的，要说佛家语周易则关系shen少,据我所知，有周易禅解一书，总之。由于周易一shu博大的内涵和特殊性!所以ge家学派都会提出自己的理解,并为自身服务。，
- 风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水。是道教的一种分zhi学术？不是佛教。 在佛教看来！所谓风水。也只是依报。并非正报，一个人的正报。是由自己的前世今生的善恶之业造cheng的？与风水无关。或者说，风水shi随着一个人的善恶报应而显现的环境！，
- 佛教比丘可以拜个道教道士为师吗
呵呵呵。要是为liao搞笑可以这样子！不怕下地狱就行。道教有五行佛教有什么
- 算自己的姻缘（不是求姻缘）是去道教圣地好还是佛教？
算命道士搞这个的比较多,姻缘是佛教的说fa, you慧眼能算这个的和尚可遇不可求! 真的用数术肯帮你算姻缘的大师也不duo! 大多数收钱的du是话术。也就是忽悠。这种人的作用一ban和心理医生差不多! 有句古话：“dan行好事,莫问前程” 另外、别把生chen八字挂网上,如果真有算命，那么你挂shang就能算出你是谁、如果没那回事。你挂上也没有用。别姻缘没算出lai让人给算计了。，
- 如山海经，道德经这样的上古奇书还有哪些？不管道教，佛教还是儒家的都可以。
《连shan易》 古多只称《连山》？其名初见于《周礼·春guan宗伯·大卜》,《连山易》是以四季六qi为旺衰指引、以六甲值符为吉凶判辨zhi坐标！以三元九运wei时空转换？不同于用金，木。水，火。土五行生克的客观lun来指导概念论的辩证方法,《归藏》 记载了不同于《周易》的易占书《归藏》的quan威文献是《周礼》。《周礼·春官宗伯》言“太卜掌三易zhi法：一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易》，其经卦皆八。其别皆有liu十有四”！这就是shuo：《连山》、《归藏》，《周易》是三种不同的占筮方fa？它们的共性在于：三zhe都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。迄止三国时，人们对《连山》。《归藏》有确凿证据的了解!仅仅如此而矣，至于流传的《lian》、《归》用七。八，以不变为占等。不过是后人yi据《左传》!《国语》中的“遇艮之八”!“贞屯悔豫皆八也”等筮例而作chu的一种推测、zhi于汉人称《连山》为夏易、《归藏》为殷易。黄帝易。更只是一种xiang当然的揣度？于史无据，排除了南宋王应麟误将他人注语“黄帝得河tu!商人因之曰《归藏》”当作《山海经》正文辑入类书《玉海》而不能计外。《周礼》也是最早记载《归藏》的wen献。《九丘》 帝禹时代的shu称为“丘”,九州之志，谓之《九丘》，丘，聚也，言九州所有，土地所生。风气所宜。皆聚此书也。” 《三坟》 三坟！三皇之书,伏牺（羲），神农，黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也，”《尚书序》;“坟”有大的意思. 《淮南子》 又ming《淮南鸿烈》，《刘安子》，是我国西汉shi期创作的一部论文集？由西汉皇族淮南王刘安主持撰xie!故而得名。该书在继承先秦道家思想的基chu上!综合了诸子bai家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替dai的作用！《搜神记》 是一部记录古代民间传说zhong神奇怪异故事的小说集!作者是东晋的史学家干bao，其中de大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情、它是集我国古代神话传说之大cheng的著作，搜集liao古代的神异故事共四百一十多篇！开创了我国古dai神话小说的先河,河图洛书 不是书籍 是两幅图 包含了shu数变化和阴阳五行 相传,上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的huang河中浮出龙马,背负"河图"，献给伏羲。伏羲yi此而演成八卦、后为《zhou易》来源。又相传，大禹时，洛yang西洛宁县洛河中浮出神龟、背驮"洛书"。献给大禹，大yu依此治水成功，遂划天下为九州。you依此定九章大法，治理社会。流传xia来收入《尚书》中！名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图？洛出书，圣人则之"。就是指这两件事，一。河图之象 河图用shi个黑白圆点表示阴阳？五行，四象，其图为四方形。如xia： 北方：一个白点在内？六个黑点在外，表示玄武星象。五行为水。 东方：三ge白点在内,八个黑点在外。表示青龙星象。五行为木， nan方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火， 西方：四ge黑点在内!九个白点在外，表示白虎星象。五行为金。 中央：五ge白点在内！十个黑点在外。表示时空奇点，五行为土， （其中。单数为白点为阳。双数为黑点为阴。四象之中。mei象各统领七个星宿！共28宿，）以上为《he图》？其中四象。按古人坐北朝南的fang位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象xing之源也！ 二，河图之数 1，天地之数：河图gong有10个数。1。2，3。4。5，6，7，8。9，10，其中1，3，5。7，9，为阳，2，4。6。8。10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30。阴阳相加共为55shu,所以古ren说："天地之数五十有五"!即天地之数为55。"以成变化而行鬼shen也"，即万物之数jie由天地之数化生而已。 2。万物生存之数：天一sheng水、地六成之。地二生火天七成zhi。天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土。地十成之。所以yi为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数。五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数。八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数。当生之时方能生，万物有成数。能成之时方能成。所以，万物生存皆有qi数也， 3，五行之数：wu行之数即五行之生数!就是水一。火二，木三。金四。土五，也叫小衍之数。一，三，五。为阳数，其和为九。故九为阳极之数。二，四为阴数。其和为六，故六为阴之极数，阴阳zhi数合而为15数。故化wei洛书则纵横皆15数、乃阴阳五行之数ye， 4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10,同时也是天地之数de用数。天地之数55。减去小yan之数5得大衍之数50？其中小衍为天di之体数!大衍为天地之yong数！所谓"大衍之数50其用49"!就是用大衍之数yu测的占筮之法：以一为体。四十九为用，故其用四十又九， 5，tian干交合之数：河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为：一。六共宗，二。七同道，三，八为朋。四。九为友，五，十同德，正是万物生存zhi数,所以甲己合为一，六共宗，乙庚合为二。七同道，丙辛合为三。八为朋，丁壬合为四，九为友，戊癸合为五。十同德，十天干jing交合之后，化为天gan交合之五行,将河tu五行之体化为天干五行之用, 6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行zhi数5！合化为60甲子五行纳yin之数，十天干zhi阴阳五行与万物相交!同气相求。同声xiang应各发出12种声音！无声无音不计。按河图北，东。南。西，中成象五位五行共60纳音？乃天地五行声yin之数也! 7, 河tu洛书和二十八星宿有密切联系!和西方的huang道十二宫也是相同自然规律的不同表述： 河图洛书是《周易》的基础,虽然东西方wen化有差异。但是tian上的天体运动都是相同的？。
- 周易，道教，佛教三者有什么关系，其演变谁先谁后？
《周易》是中国本土文化,是先民对宇zhou万物规律的总结!约3300年前。周朝初级的政治jia？哲人周公总结文字资liao流传，至两千五百年前。孔子出世，整理并注jie成为有系统的文献，也称《易经》，《易经》的宗旨是“易为君子谋,趋吉避凶”。教人顺应大自然的yun行规律！不是后shi教人算命的、 dao教起源於汉朝？张道陵fa扬《老子》中的无为观点！渐渐演bian成为宗教,其实本来是老子de教学？和宗教无关。因《老子》又称《道德经》？所以叫道教，注意：道教和道家是两hui事！dao家是老庄的教学,是春qiu诸子百家中的一家之言! 佛教是释迦牟尼佛3000年前出xian在印度,49年jiang经教学流传下来的。讲述宇宙人生的真xiang、教导人们得到真正的幸fu美满,是至善的教育，佛教初期没you宗教仪式。只有教学，上课。实践（修行）。 佛教於公元67年传入中国。和儒家，道家互相融合，共同教导社会大zhong!成wei中国传统文化不可分割的一部份！，道教有五行佛教有什么
- 算命八卦是佛教还是道教？有联络吗？
佛教从来不算命。你现在做的因就是未来de命，为梗要算呢 na些说什么佛算命的都是忽悠的 八卦是我国的道家的!佛教是印度传lai的、怎么可能把这俩放在一qi呢, ，
- 请问:昨天我去:杨柳青的关帝庙，庙内有:关公，关平，周仓，三尊神像，庙内并没有显示，是道教还是佛教
guan公是被道教封做护法神!关圣di君的名号是古代帝王所赐！允许单独建庙gong奉!关帝庙属于道jiao系统、在明代最盛行，当shi北京城就有数座关帝庙。 不过在佛教里他也you一定地位。也是属yu护法神王!不过不会单du建庙、多是作为大型寺院中的某个偏dian内供奉,。道教有五行佛教有什么
- 祥龙风水铜葫芦属于佛教还是道教,我想以个人名义加持开光,在北京哪里可以?
风水学说依据！阴阳五行。九宫八卦等，自然属于道教。北京道教协会在bai云观，可qu那里请教一下？ 附道教开光 开光介绍 开光为dao教仪式之一、凡神像塑成后。择吉日按一定仪式zhi礼供奉？名开光，凡由工匠制造出来的神像未经宫观供feng和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已！kai光就是把宇宙中无形的,具有无边法力的真灵注ru到神像中去。神xiang也就具有无边法力的灵性、故而开光shi神像被供奉后！必不可少的仪式，kai光科仪形式颇多!jin能就其普遍性作一介绍! 道教开光现场 开光需选定ji日良辰，请大德高道zhu持科仪法事？这时道人们bian都集中在准备开光的殿堂里。主持开光的da德道长穿着神圣的法衣、其余的道ren（男称乾道!女称坤dao）们穿着黄色或者红色的经衣!殿堂里神像的头上都被红布遮gai了起来!神像与神像之间只you一根红线相互联接着。而且一zhi牵到殿门外!在dian门外有两根旗杆。红线必须在旗杆zhi间缠绕一下、然后再ba两个头接在一起!这样。这根红线就接成了一个zheng体。在殿门外两根旗杆的正中间放有yi把椅子,一个道ren拿着一面镜子紧贴着那根红线,镜面对着殿门。在殿men口站着两个人。他们手zhong也各拿着一面镜子？其中一个负责把殿men外那面镜子的光接过来？ling一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上!因为开光。就是yao把自然界的日,月，星三shen灵光接引到庙堂里来。使庙堂里供feng的神像们？承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后。道人们便把事先准备好的毛巾给神像们shi去身上的灰尘，每ge神像只用一条？接下来。又用针在每位神像的yan!耳。鼻。嘴，手，脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在mei个神像的眼？耳。鼻等处点一下。是为送灵气，ran后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好,又把联接在各位神像身上的红线解xia来。这些被开过光的物品都被赋予了一zhong神圣的灵气拥有其中任何一件、它都能给yong有者带来平安？所以。dian堂的供桌上放满了各种小神像,小护身牌等。这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们ci福用的！最有意思的是。道长在给神像开窍shi。每开一窍都要wen一声：眼光开了没!众ren齐声回答：开了，手光开了没。众ren齐声回答：开了、如此，直到所有的窍du开完为止!这时。道长一击令牌说：“kai了三千六百骨节,八万四千毛窍，节节相连。窍窍相通。kai光之后神无不应,”zhong答：“法众声声谢神恩、万道光明送苍穹，”道长接问：“开光yi后。神无不应，试问天下光明否。”众答：“天xia光明。神光普照，”真个shi神光焕彩。仙音袅袅。 这些做wan后，道长便手拿yi根朝笏!口中默念神咒。边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗jiao动作）。pang边的钟鼓铙钹齐鸣、一时仙音神过，诸乐天随。余响绕梁不绝如lv!xin徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上！双手合十。sui着道人们念诵经文、时而俯首。时而静默，时而作揖。时而祷告。他们的神情是肃mu而虔诚的!在他们的心里，此刻一定充满了对zi己最关切的事和人的最深切的期待，在他们的fu仰之间,人世间的cang桑便都化为了一缕缕青烟， 一个人的修为shi有一定限度的！虽然每天修持song经！只能wei自己营造福田？并不能获得道法zhi真谛、只有参拜了开过光的神xiang!神像cai能凭借它所具有的真灵!使你心灵开窍。顿悟玄门之奥旨，以达“上善若shui”的无尚境界！谒宫观，拜神灵的作用即全在yu此、 开光程序 1！按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三zhang、符一用火柴cong符底部点燃后、烧至符头令箭处。然后冲入水中。用符水洗澡。符二用火柴cong符底部点燃后!烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后quan身邪气全除,符三带于身上驱chu你周边邪气？洗完澡后，要刷牙， 2，九点时将神佛像fang在一红布包起的木板上。切勿沾地，神像底部gao度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太yang光直射到神像面部为最佳,能看到神佛周边有阳光guang圈为最佳,这时周边切勿有qi它人在，最好在自己家中的yuan中或是正房之中进行。 3。将神像供奉于红布包起的木板zhi上后？摆上三样供品， 4。将>用火chai由符底部烧至箭头处。jiang欲开光的神佛像在符烟上熏、并转九转， 5，然后摆正神佛像。面对shen像念三遍净水咒：先天真水？净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈ming荡魔解秽大天尊？ 6，再念净shen咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎。队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令， 7，再念净口咒：丹zhu口神、吐秽除氛。舌神正伦，通命养神。罗千齿神。驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津。心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存，急急如律令。 8，再念净心咒：太上tai星,应化无停。驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁。三魂永固，魄无丧倾，急急如律令， 9，再念jing坛咒：太上说法时,金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两。法鼓振迷沉。诸天赓善哉。金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令， 10，再念净天地神zhou：天地自然？秽气分散。洞中玄虚，晃朗太元，八方威神。使我自然，灵宝符命。普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄。斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文。持诵一遍，驱病延年，按行五岳。八海知闻，魔王束手。侍卫我轩，凶秽消散，道气长存，ji急如太上老君律令敕， 11。拿起桌前的毛笔，念敕bi咒：祖师敕神笔!本师敕神笔。仙人敕神笔。玉女敕神笔。三师san童子敕神笔、三师三童朗敕shen笔！笔点灵朱光。邪魔走茫茫。一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏。三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令， 12。将Jing水符>>放在砚台内？用火柴点燃后。冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入yan台中!用毛笔在八卦jing上写上Fu式一>>与>、再写xiang关的神佛>(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符？不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写。然后再写相关的神佛像敕宝镜符) 13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照。照天天清。照地地灵，照人人长生。照神神感应，金木水huo土由吾生！宝光辉煌千里照。妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上lao君剌照、神兵火急如律令。 14。然后再念：天地开泰吉日liang时，开光点眼大发彩，吾奉太上老君敕 15，先用八卦镜引tai阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂hou点神佛像头部念：点开头上光！头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开zuo眼光？能知天机。再照右眼点右眼念：点kai右眼光!能知地理，日月两眼照分明，zai照左耳点左耳念：点开左耳光!能听万人言，再照右耳点右er念：点开右耳光！能听万人语。两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中guang？分两孔，知香味，东西南北在四方，再zhao口部点口部念：口食二十八舍部。口中能判善恶论阴yang。再照舌部点舌部念：口内zhong央中点舌？食茶食物能知味，再zhao左手点左手念：点开左手光？光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光、光进田园，再照zuo足点左足念：点开左足光。光踏青龙，再照you足点右足念：点开右足光、光踏白虎，再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨jie部？依次点之并念：点kai心中光！点开肚中灵。点开五脏六fu齐完明。点开三十六骨节都duan正，开光点彩大发彩，神通广大显威灵。庇佑人民万事亨，神an人安合境平安。大吉大利大进，。神兵火急如律令， 16，依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全shen,并念：天之神光。地之神光，日月神光。开眼光观视世界。开鼻光辨别是非。开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光。慈悲救世。开金身。毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕。gong请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临？ 17，再nian入神神咒：灵光一闪入神胎!仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在。庇佑弟子灭祸灾。神在灵在入神在。万事如意大发财。敕进!!!神兵火ji如律令、 18。念完后，jiang准备的小金元宝、珠宝，翡翠，铜钱。等贵重或具有xiang征荣华富贵！吉祥如意。大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部de小口内，用手把住神像底坐并猛摇神xiang底坐,表示神灵已降临，从ci可以享受人间烟火、可以让wo们供奉了, 19。以上全部做完后。将神安放于神wei之上。烧安神符，净神位符。上三柱清香。就全部完成开guang法仪了, 20。神像已开光完成，完成开guang术后要保持神像全身的清洁？增加神像之能量。 21，开光术完成以后，要烧hua五方五路财神金及金纸、上三柱清香。三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐di子神力神通神灵!弟子今日开光圆man！万事吉昌，谨以寿金。福金，奉送，恭送各信位神祗。弟子感恩不尽。然后倒酒三杯。洒于地上即ke送神？ 22，开光道教类的神像shi应在第16步时依次点完后,奉东方青华shi界之神旨、恭请尊神 XXX(是指你现在要开guang的神佛名称)速降来临。，道教有五行佛教有什么
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