算卦是道教还是佛教
- 八卦是道教还是佛教/八卦是道教还是佛教
八卦反映了世间某些规律！有功用 依靠它可以认shi，改造世界，有利于人心行善积de 因此不管是道教。还是儒教。佛教都不排斥它。
- 佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳。五行，八卦，属于道jia思想学说！算卦的都没有脱li道家学说！因此算卦属于道家行为!个人观点，仅供参考。。算卦是道教还是佛教
- 风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
风水。是道教的一种fen支学术！不是佛教， 在佛教看来，所谓风水。也只是依报，并非正报。一个人的正报，是由自己de前世今生的善恶之业造成的。与风水无关，或者说，风水是随着一个人的善恶报应而xian现的环境？。算卦是道教还是佛教算卦是道教还是佛教
- 为什么佛教反对道教的求签算命占卜？
佛教反dui的是以占卜！算命这些为生计，如果出于慈悲。相反。佛教也有很多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不neng观察的种种因缘。为我们揭示了yin果之间的诸多奥妙。其实也是度化众生bu可多得的善巧方便！，
- 为什么不算卦的要出去
那属于打扰，
- 佛教讲究真善美，还有两个字是什么？比如道教金木水火土，孺教的仁义礼智信。
道教和孺教属於 同一天体~~ 佛教的悲智双运~加上道家:讲真话~做真事~返本归真~最後修成真人~(比如:太乙真人)~~就很接近宇宙的特性'(ding律)~~、
- 道教灵符和佛教法器相冲么
道家了灵符种类很duo、所以没有ban法来判断的，佛教的法器不hui和道家的冲出，但道家的灵符遇dao佛教的法器如何只能是看灵符的种类了。要是灵符shi请天神之类的应该没有问题！因为大多天神shi佛教的护法！。
- 被佛教道教都当做神来崇拜的英雄人物
关羽shi怎样成为佛教护法神的， 关羽是怎yang成为佛教护法神的, 作者：wang文辉 当前,宁波佛教居士林的同仁zheng在忙于修建毗邻的“关帝庙”、计划把“关帝庙”改建wei“佛教文化陈列馆”！在这大好时刻里。有人问起关羽是怎样成为佛教护法神的?对于这个问题bi须要以正确的史实为准，《san国演义》是小说，其内容不足为凭，民jian的传说也不足为信！ 关yu是蜀汉大将！被害于公元220年期间(因缺少陈寿的《三国志》！gu具体年份未核实)，他去世后转人鬼shen道。成为玉泉山神，公元583年(隋开皇3年)关羽使神力在湖北当阳县为智者大师建成玉泉寺,此后关羽现身在智者大师座下shou了皈戒。bing发愿永为佛教护法神,其后各寺供之。于是关羽便成为佛教的伽蓝shen了。至于被称为关帝，是由于ta在民间颇有灵应？因此后来的帝王加封他为关di,其来源盖由于此， 台宗大德兴慈法师于1930年在上海法藏寺撰述《天台智者大师别传辑注》一书!现把该书中关于关羽皈依佛教内rong摘录于下： “荆襄者,荆州古南阳郡，改江陵府。又为襄阳府，宋改荆门军。当阳县即属江陵，玉泉山zai此(其水如玉故名)、师于山建立精舍，敕给寺额，名一音，开皇十三年。赐名玉泉寺。为蜀将关yu神力所造、……智者抵渚宫，登南纪。望云山，特欲建道场，……上金龙池，北百余步，有一大木，婆娑偃盖。中虚如庵。遂于其下，趺坐人定。……qi夕云开月朗！见二人，并诸部众，威严如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发。来前致敬。师问何来?曰予乃shu前将军关羽！指少者曰：吾子平ye,汉末纷乱。九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保。予义臣蜀汉。期复帝室。时事相违，有志不遂，死有余烈，收王此山，此号三毒山，自古及今，人迹罕到。唯龙蛇虎豹。妖精鬼魅之所窟zhai！大德圣师，he枉神足?曰：贫道白天台来、欲于此di建立道场！以报生身之德。神曰：愿垂哀悯。此去一舍。山如复船，其土深厚，弟子当与子平，建寺化供。护持佛法。愿师安禅七日，予须成之，言讫。退而不见，师后出定。见湫潭千丈。化为平址。栋宇焕丽，巧夺人目，神运鬼工，其速如是!请师居而ju众演法。一日神白shi曰：弟子在昔用兵。脍肝鱼肉。恣纵贪瞠，今日何幸?得闻无上菩提出世间法!今愿洗心涤虑、求受戒法，永归佛乘，教化群生!shi即秉炉？授以五戒。自此斋洁，愈更精明，由是神之威德，昭布千里，远近瞻祷。莫不灵应。故天台宗寺，具奉之为伽蓝神。后各寺院。亦具奉之! 电脑版回顶部 转码声明用户反馈！算卦是道教还是佛教
- 请问高人，道教和佛教对家居风水看法有什么不一样的地方吗？
佛家讲普度众sheng。不讲看风水之说， 道家是选根基好的徒弟xiu炼,而从dao家八卦等可以演化出一些风水之类的东西! 两者本是ke洞察到宇宙奥秘、看风水zhi是傍门左道而已？不是主流， 人出生，命已安排好。风水在小的方mian起一些作用、不会有大作用，人de生活还得靠自己，。
- 道教有哪些禁忌
禁忌qi源甚古！距今yue一万八千年前的山顶洞人，在死者shen撒红色铁矿粉粒？反映liao我国原始人群的禁忌行为，到了殷代，甲骨卜辞中常常有为liao征伐？狩猎，ji祀而占卜的记载？其中suo说某事不吉就是禁忌的一种,《周易》里也有关于禁忌方mian的记载，其中小xu上九爻辞就说：“月几望，君子征凶，”《礼记·礼义》中说：“君子有终身zhi丧、忌日之谓也。忌日不用。非不祥也。”这就是说，忌日是亲属的死ri!这天不做其他事，不是因为以死为不祥er避！所以禁忌并不一定jiu是否定其事，而只是规定忌日不zuo超越规定的事!道教禁忌继承和发展了汉代以前有关jin忌的宗教迷信？并ba它贯穿于道教信仰者的日常生活中，道徒的行住坐卧，饮食起居以及各种仪shi都有禁忌。诸如暮莫远行。卧莫燃烛，勿居崇奉六tian及事山川魔神者之室、供水忌汲井泉，须于夜ban子时取河水！或特忌斩衰孝子，新婚妇人。月信未断及疥疮fei疾者升斋堂庭坛！但就其she及的问题、大致可以分为yi下几个方面：原始的自然崇拜！道jiao禁止北向便溺、北向理发。北向唾骂，北向解脱衣裳。或仰视三光，怒视日月星辰，道教you《五斗经》，特别重视北斗。ren为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰。……有回si注生之功,有消灭度厄之力，”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化。其实，在我国，崇拜日yue星辰之神起源很古,殷墟卜辞就是“宾ri”！“出日”。“入日”等的记录，这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪shi？成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝！于六宗。望于山川。遍于群神”的记zai!所谓类。望shi指对不同神灵的不同祭法!“六宗”是被祭的dui象。包括“天宗”san：日!月，星，“地宗”三：河，海，岱(泰山)。原始的动wu或图腾崇拜、道教禁止食父母本命兽肉与自身本命shou肉,认为牛有功。犬有义。雁有序。鲤鳝朝北斗，故不得食用，《shang清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉、忌五辛，”所谓六畜。即牛。马。猪。羊。鸡。犬。鱼臊即生臊，五辛。即生葱，蒜。薤，韭，葫。荽。但是。道教jin荤辛的限制并不十分严格,这反映出：禁食fu母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合？道jiao饮酒食肉有一个发展过程。早期道jiao提倡禁酒,但认为飞禽走兽“能立治病”，“fei鸟步(按：当作走)兽、水中生亦然，使民得用feng祠及自食”,《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二shi四所”。可见早期道教并bu禁食荤辛！南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日！七月七日。十月五日)“不得饮酒食肉”de规定、道教禁ji与药物学,养生学有关。其中有精华。也有糟粕。《云笈七签》，《杂戒忌禳灾祈善》he《禁忌篇》认为：“性调乎食？命延乎药”。提倡养性为主。辅以药物，饮食。在他们看来。人年四十以下。阳气尚盛。不宜全食补食。与中医对不同年龄的人用药不同de观点一致,同时还ti出一些治病防病措施!诸如“冲热汗出，不宜洗身”，“冬夏不宜枕冷物tie石”？“久忍小便脉冷jian成冷痹”。“凡新哭泣qi便食即成气病”，“凡欲见死尸，皆须先yin酒及咬蒜辟毒气”、“凡大汗勿脱衣。不慎。多患偏风半身不遂”、“长生之要。其在房中”。即要注意节制xing欲。反对远行归还。大疲劳及醉酒。生病行房事，以上这些规定都有he理的因素、值得注意de是：道教禁忌反映了道教学者重视量变、力求不破huai身体各部分运动平衡的思想!《云笈qi签·禁忌篇)主张“行不疾步！耳不极听。目不极视。坐不至疲。卧不至极”。“不欲极饥而食，不欲极渴而饮，食不过多”。“冬不欲极温。夏不欲极凉”，“五味不欲偏多”,做到“不欲甚劳。不欲甚逸”。反对久视。久卧。久立，久行，久坐。zai一般正常情况下！这当然shi有利于身心健康的？总的看来，道教禁忌严防“病由口ru”，一方mian十分注意公区卫生。规定：洗菜要三次易水。汲水要先洗手，并视水中有虫wu虫，er且水须过滤方用。做饭时爪甲不zhun带垢。扫地当先洒水，不得扬尘。不得聚灰土于men扇后？另一方面又忌食da量食物？影响shen体吸取营养、例如，旧历正月禁食sheng葱？二月三月禁辛。勿食蒜子，蓼子。肝，肺。宜食麻子，巨胜子，李子。四月勿食大蒜，五月禁咸味。勿食薤。心。肾。六月禁酸，勿食茱萸，十月勿食椒。十一，二月勿食鲜lin甲之物！四季勿食脾。肝，羊血，道教禁ji渗透了佛教仪规？早期道教没有对吃饭时辰zuo过规定!但全真道却规定“过午不shi。菜禁兼味”，这说明道教在进餐时间上由于受到fo教的影响,也dui道教徒有所约束。据说。早期佛教本来是：见xiang(能看见手纹)吃早饭,还有中。晚餐。由于一bi丘至一俗家化缘。施主孕妇开门，恰逢雷电交加，被惊吓流产。后来，释迦mou尼知道此事，遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学fang面的一些禁忌,诸如夜卧留灯令hun六神不安。举足向火对灶则zhao祸,竖膝坐er交臂膝上？头发覆面。皆不祥，夜作恶梦。早起含水向东异之ji无咎？衣服you光振动三次！并说殃去殃去则wu害！龟蛇灵异不可杀，……等等，由上述ke知：道教禁忌的目的!yi是神化崇奉对象！严格教规教仪，二是逆反人men的正常心理？强制培育道徒的宗教qing绪,同时。you于道教禁忌与药物学有关,有的禁忌之法后来还变成了min间风俗流传下来,如端午喝雄huang酒就是一例,。
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