六十四卦第三十卦
- 易经六十四卦
易经六十四卦 di1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 这个卦是tong卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君zi）！又象征纯粹的阳 和健！表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的dao理。以“元，亨。利，贞”为卦辞，shi 吉祥如意、教导人遵守天dao的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山gang!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是tong卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）,顺从天，承载万 物，伸展无穷无尽，坤卦以雌ma为象征！表明地道生育fu养万物、而又依天顺时，性情 温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才neng把握正确方向！遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动，坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦shan水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下kan上艮）相叠。艮是山的形象，喻止。坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险,仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜， 因此。具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾shang坎）相叠,下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒song 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）xiang叠？同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将shuai领旨去出征!骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎shang坤）相叠,“师”指军队。坎为水。为险。坤为地。为顺， 喻寓兵于nong,兵凶战危。用兵乃圣ren不得已而为之！但它可以顺利无zu碍地解决矛盾！ yin为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通， 这个卦是异卦（下坤上坎）相die。坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相fan。互为综卦，它阐述的是相亲相fu,宽宏无私，精 诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢han天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下qian上巽）相叠,乾为天。巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）,力量有限，须待发展到一定程du,才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业。富贵荣华八百年。 这个卦是yi卦（下兑上乾）相叠,乾为天，兑为泽。以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎wei!不咥（......yu下全文>>!
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为,儒家shi由孔子所传。道家是you老子所传，这样说并没有错。儒道两家的学说zheng是由这两位大圣人所述!不过，两wei圣人的述说亦有所宗？这需要从上古八卦诞生de时候说起， 在古代，八卦的排列一共有四种？分别是先天卦。连山。归藏，周易。其余yu这四种不同的排列，jin是后人对这四种排列的篡改，这四种八卦的pai列!jie是圣人所传授的修行之法？可称之为“si圣道”!所谓修行，就是改变xiu正自身的行为。使之与道相合。 在上古的时hou。最先出现的是太ji图和河图洛书、yi后又过了很久很久!有位大sheng人出世了,他叫伏羲。伏羲仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物，创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴yang相生的法则？创立了先天卦的排lie!这个先天卦。始于乾卦。终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴。乾卦代表河图。坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图dao洛书阴阳相生的过程,这个过程是chun自然的，mei有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体xian。河图洛书的阴阳xiang生。就是太ji图内的阴阳相生,所以。xian天卦的排列变化！就是太ji图的另一个版本。也可以说，先天卦de最终来源。就shi整个太极图的运动， 又过了许多年!人们的心念渐渐的失去liao纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟dao根基了！于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦de排列--连山。所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周yi卦的排列！只须把乾宫移到zui后面!就是以艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首，它的xiu行宗旨是止？由于当时的ren心已失去纯朴,渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来定其心、止，就是止在时上。时行则止于行，时止则止于止。时阳则止于阳，时阴则止于阴，时动则止于动，时静则止于静，为什么要止于时，因为时是自然de主宰、与道相合，止于时上，随时而动，就是法于自然。关于连山de创始本源,最终追朔dao太极图，在连山卦de排列里面！可以看到yi条波形曲线！这条曲线应该就是太极图中间的那条qu线,这条qu线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮qi潮落， 再以后的许多nian!人心开始zhu渐杂乱,连山的修xing之法已不能定其心，于是。归藏不失时机的chu现了、所谓归藏卦。jiu是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾，归藏，归而藏之，归，是乾卦之归，藏。是藏于坤卦，归藏。就是乾归而藏于kun？阳归而藏于阴，动归而藏于静，其xiu行宗旨就是以阴养阳，以静养动，这个方法ye正是道家所用的修行之法、所以我认为。道家的法脉就yuan于归憨的首坤次乾、源于归藏的以jing养动!cong归藏的每宫各爻之变化看，ye正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第一爻kai始！一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改变就等yu点亮了心灯，er开始各爻的变化!其最终目的，也jiu是为了点亮这盏心灯,一旦心中ming了以后？就要恢复修行以前de面目、所以五爻以下ge爻。随着爻变，又都恢复了原来的状tai！这与道家的修行过程shi分相似、至于归cang的创作本源。我认为应该是太极tu外面的圆圈，这ge圆圈代表了外静而内动？圣人you这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏de修行之法， 这里。需要重dian申明的是!连山yu归藏都是只有卦的排列！没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞。爻辞，shen至连山归藏这两个名字？也是后人叫出lai的, 随着时间的liu逝？人心逐渐复杂，只有卦象的排列，人们已经无法cong中悟道了！这种状况，当时的贤人们都有察jue!于shi先贤们“八仙过海！各显神通”，都开始偿试zhuo用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”，诸贤虽精通卦象，深知其道。也明白“yi”需要首乾次坤的排列，却又bei连山归藏所黏着、所造出的“yi”就......余下全文>>,六十四卦第三十卦
- 六十四卦如何速记？
分宫卦xiang次序歌 乾为天、天风姤。天山遁。天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有， 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。 艮为山。山火贲，山天大畜。山泽损，火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐， 震为雷，雷地豫。雷水解，雷风恒。地风升。水风井，泽风大过。泽雷随， 巽为风。风天小畜。风火家人。风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼。天火同人， 坤为地。地雷复。地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬。水天需，水地比。 兑为泽，泽水困。泽地萃。泽山咸。水山蹇。地山谦。雷山小过，雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师! 比小畜兮履泰否! 同人大有qian豫随、 蛊临观兮噬嗑贲! 剥复无妄大畜颐？ 大过坎离三十备？ 咸恒遁兮及大zhuang, 晋与明夷jia人睽！ 蹇jie损益夬姤萃, 升困jing革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚zhi！ 小过ji济兼未济、 是为xia经三十四！ 八卦取象歌 乾san连？坤六断，震仰盂。艮覆碗，离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。 六十四卦四言诗 乾天刚建。自强不息。坤地方直，厚德载物，水积雷响。屯积助长，山下流水，启蒙德育， 水在天上。需等饮食，天升水落。讼兴不争，地下藏水，师出有名，水漫于地，密交亲比， 风行天上。小畜积雨。天下有泽。和悦慎履， 地天相交，和谐通泰。天地相悖。闭塞成否， 天火同燃。同人团结，火燃天上。大有收获，地中隐山，谨慎为谦，雷响于地，豫乐自警。 泽中有雷，随机应变。山下有风。蛊惑横行。地高于泽。居高临下。风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣，噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪，地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷。守道无妄。山中有天，大畜能容。山下有雷，养志颐情。泽淹风木。大过之征， 习坎为水，守信克险。附离为火，柔顺亨通。 泽山相应。咸感贞吉。雷响风行，识道守恒， 天下藏山，退遁避险，雷震天上，识礼大壮，火出地上，晋升明德，地压潜火。明夷避祸， 风熊火里，家人同乐。上火下泽，睽违少和，水漫山路，蹇滞艰难，雷鸣水降，解除旱象。 高山低泽，损下益上，风激雷荡，益下损上。泽与天上，夬决坚刚，天下微风。阴生姤合， 泽汇于地。萃英聚众，地平风扬。贤能萌升。泽中漏水。知困早悟，水盛风木，井收勿幕， 泽中起火，改制旧革，火燃风木，鼎新之物， 震雷压惊，反思内省，艮为山止。知止当止， 风木依山，循序渐进，雷震泽上，归妹依礼，雷鸣火电，丰茂光明。火烧山外，旅途亨通。 巽为风顺。大人齐物，兑为泽悦，修德和睦。风行水面。离析涣散。水溢泽岸，节制礼数， 风吹泽面，中孚信诚，雷惊山上，小过无妨，水火相融，既济功成，火水离错，未济大江。 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html？六十四卦第三十卦
- 六十四卦分为八宫,可它们的月份是如何定的?
学爻。六十四卦第三十卦
- 六十四卦之中哪一卦最好？
最好的卦dang属谦卦，
- 关于周易六十四卦的···
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦! 2 否卦shi京房八宫卦中乾宫三世卦! 3 先天ba卦的方位顺序是：乾南,巽西南，坎西，艮西北。坤北，震东北。离东，兑东南， 4 十二消息卦是：子月di雷复卦!丑月地泽临卦，寅月地天泰卦。卯月雷天大壮卦，辰月泽天夬卦，巳月乾卦，午月天风姤卦。未月天山遁卦，申月天地否卦，酉月风地观卦。戌月山地剥卦。亥月坤卦。，
- 六十四卦算卦如何算
卦无定fa,看您喜欢哪一种？
- 六十四卦卦序歌的序号
上序 号下 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 坤 2坤为地 23山地剥 8水地比 20风地观 16雷地豫 35火地晋 45泽地萃 12天地否 艮 15地山谦 52艮为山 39水山蹇 53风山渐 62雷山小过 56火山旅 31泽山咸 33天山遁 坎 7地水师 4山水蒙 29坎为水 59风水涣 40雷水解 64火水未济 47泽水困 6天水讼 巽 46地风升 18山风蛊 48水风井 57巽为风 32雷风恒 50火风鼎 28泽风大过 44天风姤 震 24地雷复 27山雷颐 3水雷屯 42风雷益 51震为雷 21火雷噬嗑 17泽雷随 25天雷无妄 离 36地火明夷 22山火贲 63水火既济 37风火家人 55雷火丰 30离为火 49泽火革 13天火同人 兑 19地泽临 41山泽损 60水泽节 61风泽中孚 54雷泽归妹 38火泽睽 58兑为泽 10天泽履 乾 11地天泰 26山天大畜 5水天需 9风天小畜 34雷天大壮 14huo天大有 43泽天夬 1乾为天！
- 怎样用硬币占卜周易六十四卦
1，环境清静。没有打扰。找宽敞wu障碍物桌面、 2。找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小yi致即可）、净手洗脸。平心静 气。心无杂念， 3。双shou空心状捂住钱币，置于额前,想自己要问的shi情！ 4，开始摇，刷拉刷拉摇几下。双手松开，使钱币落于桌面并有反弹de机会！ 5，让钱币自然落稳。不要人为阻挡，总计六次。用纸笔记录。 6。如有掉地deng等意外!依然有效。不可废弃。起卦过程。不可中断。 7，字为正面，花为背面 按1-6ci的顺序每次记下来。 8，如果旁边有人，ke以让他帮你记录？ni只管无间歇摇卦。 心诚则灵。每次专心想一个问ti？不可在子时。白天为好，将记录卦象fa过来？筮师解卦。无事，小事勿占。收费必须的。，六十四卦第三十卦
- 求六十四卦名称
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长sha马王堆三号墓出土的周易顺序！ 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫sui, 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无wang大畜颐, 大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮？晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 xiao过既济兼未济，是为下经三十四， 不好意思，两位高手交流。我来学习。如能侥xing被采纳不胜荣幸、。
六十四卦第三十卦、易经六十四卦 、周易六十四卦
