六十四卦如何起卦
- 怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序歌 乾wei天？天风姤，天山遁。天地否。风地观。山地剥。火地晋。火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济。泽火革。雷火丰，地火明夷，地水师， 艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损。火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐， 震为雷。雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升，水风井。泽风大过，泽雷随。 巽为风。风天小畜。风火家人。风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊， 离为火。火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼。天火同人， 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰。雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比， 兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹， 朱熹上xia经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， bi小畜兮履泰否， 同ren大有谦豫随、 蛊lin观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜yi。 大过坎li三十备! xian恒遁兮及大壮！ jin与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃！ 升困jing革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽、 兑huan节兮中孚至！ 小过既济兼未济？ 是为下经三十si？ 八卦取象歌 乾三连。坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺。巽下断。 六十四卦四言诗 qian天刚建,自强不息。坤地方直。厚德载物，水积雷响，屯积助长，山下流水。启蒙德育。 水在天上。需等饮食。天升水落，讼兴不争，地下藏水。师出有名。水漫于地。密交亲比， 风行天上，小畜积雨，天下有泽。和悦慎履。 地天相交。和谐通泰。天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结，火燃天上，大有收获。地中隐山，谨慎为谦。雷响于地。豫乐自警， 泽中有雷，随机应变，山下有风，蛊惑横行。地高于泽。居高临下，风拂大地。遍观通达。 火闪雷鸣。噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美。高山附地，剥蚀去伪，地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄。山中有天。大畜能容。山下有雷。养志颐情。泽淹风木。大过之征， 习坎为水，守信克险。附离为火。柔顺亨通， 泽山相应，咸感贞吉，雷响风行，识道守恒。 天下藏山。退遁避险。雷震天上。识礼大壮。火出地上。晋升明德，地压潜火，明夷避祸。 风熊火里。家人同乐，上火下泽。睽违少和，水漫山路，蹇滞艰难。雷鸣水降。解除旱象。 高山低泽，损下益上，风激雷荡，益下损上，泽与天上，夬决坚刚。天下微风，阴生姤合， 泽汇于地。萃英聚众，地平风扬。贤能萌升，泽中漏水。知困早悟，水盛风木。井收勿幕， 泽。六十四卦如何起卦
- 周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为，儒家是由kong子所传、道家shi由老子所传、这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两wei大圣人所述!不过。两wei圣人的述说亦有所宗、这需要从上古八卦诞生的时候说起？ 在古代。八卦的排列一共有四zhong，分别是先天卦，连山，归藏。周易，其余与这四zhong不同的排列？尽是后人对这四种排lie的篡改。这四种八卦的pai列、皆是sheng人所传授的修行之法？可称之为“四圣dao”!所谓修行。就是改变修正自身de行为！使之与道相合， 在上古的时候!最先出现的是太极tu和河图洛书,以后又过了很jiu很久。有位大圣人出世liao。他叫伏羲。伏羲仰观天文。俯察地理。近取诸身。远取诸物。创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生de法则！创立了先tian卦的排列、这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴。乾卦代表河图。坤卦代表洛书。六十四卦的排列是dai表着河图到洛书阴阳相生的过程？这个过程shi纯自然的。没you丝毫人为因素的!是纯cui“道法自然”的体现，河图洛书de阴阳相生!就是太极图内的阴yang相生,所以。先天卦的排列变hua！就是太极tu的另一个版本!也可以说，先天卦的最终来yuan，就shi整个太极图的运动！ 又guo了许多年！人们的心念渐渐的失qu了纯朴,yi经不能接受先天卦了,也就是说，先天卦已经不能适应当时人们de悟道根基了、于是。当时的圣王黄帝jiu创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山。就是我们现在能看dao的帛书周易卦的排列,zhi须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首，ta的修行宗旨是止!由于dang时的人心已失去纯朴？渐渐的妄动起来，所以xu要用“止”来定其心!止，就是止在时上，时行则止于行。时止则止于止。时阳则止于阳。时阴则止于阴，时动则止于动。时静则止于静，为什么要止于时，因为时shi自然的主宰,与道相合，止于时上。随时而动，就是法于自然，关于连山的chuang始本源、最终追朔到太极tu、在连山卦的排列里面、可以看到一条波xing曲线、这条曲线应该就是太极图中jian的那条曲线,这条曲线xiang征着时间的运行轨迹!随着时jian潮起潮落？ 再以后的许多年、人心开始逐渐杂luan、连山的xiu行之法已不能定其心,于是，归藏不失时机的chu现了、所谓归藏卦。就是wo们现在能看到的元包卦？首坤而次乾，归藏，归而藏之，归。是乾卦之归。藏。是藏于坤卦，归藏。就是qian归而藏于坤、阳归而藏于阴，动归而藏于静，其修行宗旨就是以yin养阳!以静养动。这ge方法也正是道家所用的修行之法,所以我认为，道家的法脉就源于归憨de首坤次乾!源于归藏的以jing养动？从归藏de每宫各爻之变化看!也正符合道jia所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始？一直变到第五爻。五爻代表心。五爻的改bian就等于点亮了心灯。而开shi各爻的变化？其最终目的。也jiu是为了点亮这盏心灯？一旦心中明了以hou!就要恢复修行以前的面mu、所yi五爻以下各爻，随着爻变，you都恢复了原来的状态!这与dao家的修行过程十分相似!至于归cang的创作本源!我认为应该是太极图外面的yuan圈，这个圆圈代表liao外静而内动。sheng人由这个圆圈而产生灵感!而悟出了归藏de修行之法？ 这里。需要重dian申明的是？连山与归藏都是只有卦的pai列？没有文字说明。也就是没有卦名。卦辞。爻辞，甚至lian山归藏这两个名字！也是后人叫出来de。 随着时间的liu逝，人心逐渐复杂，只有卦象的排列。人men已经无法从中悟道了。这种状况，当时的贤人们都有察jue？于shi先贤们“八仙过海!各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中de道表达出来，也就是造“易”。诸贤虽精通卦象。深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列。que又被连山归藏所黏着!suo造出的“易”就......余下全文>>？六十四卦如何起卦
- 六十四卦卜卦
方法一般liang种？一是大衍法，这个用的少。理论基础需要非常厉害cai能用？另一种是六爻法。这个用得多。理论基础同样需yao非常厉害才能用,，
- 六十四卦那一卦代表重生
你说的是 zui后一卦 未济卦 吗! 《易经》liu十四卦最后一卦？以未能渡过河为yu，阐明“物不可穷”de道理, 未济卦是既ji的综卦！下坎上离。离为火，坎为水，火向上炎，水往下润。两两不相交，卦中也shi三阴三阳？两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正。阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾。无攸利”。小hu过河尾向上舒？可刚要到河边wei巴就被沾湿了，没有过去。以此喻事情尚未完jie!还要向前发展，。
- 观音神课六十四卦的全部
占卦者净手诚xin！用铜钱或ying币六枚放在手中？两手高ju过头心念意中所切!加摇数摇。自上而下自然放zhi排成一行!dui照卦象便知吉凶祸福、笔者屡试不爽，惊叹博大奇妙。共六十四卦，陆续推出。供读者参考。信者为有。不信者皆无，心诚则灵为要。无迷信之意。 第一卦kun龙得水 上上 000000困龙得水好运交!不由喜气上眉梢，一切谋事皆如意。往后时运渐渐高，蟠龙久困在渊中，一日升腾起半空。往来飞腾能变化，从今有祸不成凶，大吉之课，无不欢乐。上人见喜，诸事不错。诉讼和吉，病人痊愈。功名有成，求谋大吉，第二卦 他乡遇you 上平 00000字困龙他乡志不伸,忧愁寂寞到如今，时来又逢知己友，对面相谈大放心，他乡遇友朝气欢，须知运气福重添。自今交易有成，官事有理。走失可寻，出门见吉。功名有成，家宅平安，失物得见。有病无妨。第三卦 浓云蔽日 中ping 0000字字太阳出没在天边,只宜显亮不喜瞒。若遇浓云来遮蔽。定主恍惚事不全，浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行，婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。月令不善，走失难见，交易合伙。诸事平淡，上病不安。讼事见官。功名慢成。事不遂意，第四卦 虎落陷坑 下ping 000字字字猎人掘下一陷坑,欲将擒虎虎不知。若不提防坠下去。急忙无处使力挣，虎落陷坑不堪言，进前容易返原难。谋望不遂求财化，疾病口舌是牵连。走失难寻，交易不定。婚姻大事，不可轻动，占财可成，贵人远行。出行不宜，事事难成。第五卦 旱莲逢河 上吉 00字字字字毕竟 莲花出水中，时旱不与往时同，幸得河水来浇灌。枝叶重鲜花更红，卦遇莲花旱逢河。生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门用不受折磨，走失得见，口舌消散，疾病皆除，月令真吾。占讼得利，占病得愈。占信得见。谋事得意。第六卦 鹰鹊同林 上中 0字字字字字鹊遇天昏宿林中!不知林内先有鹰，虽然四处心生恶。卦若逢之事非轻，鹰鹊同林不相和，占者达之琐事多，恩人无意反为敌，是非平地起风波，出门不遇。行人未来，走失难见，目下无财。先难后易，谋事不利。交过节令。忧愁交喜。第七卦 锄地得金 上平 0字0字字字锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找。一锄锄出金子来，这个运气还算好，谋望求事皆有意，运转时来处处合，口舌消散，见官有理，寻人即见，出门见喜。第八卦 砍树摸雀 上中 0字0000砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。婚姻大事不费力。若问走失未脱逃，此卦占之好处多，砍树摸雀较稳妥。稳稳当当得到手，别人空看摸不着，恍惚事不做。看稳再下手，任君求名利。到处自然有。第九卦 水底捞月 下下 字0字字00一lun明月在耿中，只见影子不见踪，愚夫当时下去取，摸来摸去一场空。水底明月不可捞。占者逢之运不高。交易出行难获利，走失行人无音耗。求名不遂，疾病未愈。婚姻无成。合伙不利，第十卦 斩将封神 上吉 字0字字00时来运转喜气sheng、登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶，太公封神不非凡，谋望求财稳如山，交易合伙大吉利，疾病口舌皆消散，月令高强，声明大扬。走断有信。官事无妨。第十一卦 乱丝无头 下下 字0字字字0狂风乱丝不见tou？颠三倒四起忧愁。慢从疑来无顺绪。急促反惹不自由，乱丝无头灾难择。逢者闭事且暂推，交易出行无好处，谋望求财顾不遂。疾病未好。婚姻不巧，口舌琐碎。做事颠倒，第十二卦 金榜提名 上中 字0字0字0金榜以shang提姓名，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆。一切谋望皆顺风。金榜提名喜气新。十人遇到九随心，如今交了顺当运，步步登高一切顺，月令既善。寻人得见，走失有音，口舌消散。婚姻得成，第十三卦 旱苗得雨 上平 字000zi0苗逢旱天渐渐衰、幸得天雨降下来，忧去喜来ke......余下全文>>、
- 周易六十四卦歌诀怎么背
你想要研jiu周易。如果ni没有决心潜心研究!了解下就好了。如果ni不是吃这一碗饭的、没必要去背啊。况且bei下来我也不觉得有什么用！不能理解其中的经意你bei下来有什么用、东西是yao学以致用的,不用de东西学来也是浪费时间。你说的怎么背.......我想这没什么诀窍!歌诀本身就shi为了方便记忆才创立的！照着背诵就是了，周易自从创出来以后后人又有很多de注解!增补，简单说场就是古代的专家教授写的读hou感....还有论文。ta们提出了很多自己的理解心得!这虽然对xue术来说是件好事、但是yi般的人不懂，时间太久了一xie解释失传了！hou人的理解又有问题！就出现了更多de错误、现在看到的版本shi孔子他老人家整编的!你说的周易歌诀也是后人bian的，如果你想liao解周易就看看图解易经这本书、还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的ao秘》这本书！不想看书可yi找他的视频。看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好,哈哈哈。 参考资liao：自己的脑子....？六十四卦如何起卦
- 易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序shi建立在8卦的基础之上的,前人的zhu要认识有“先天八卦说”,“后天八卦说”。各有特点，但ta们与64卦的联系却显得附会，后来。有人dui64卦提出了“两两相偶？非反即覆”的概nian。指出了64卦的一些内在联系,但没能系统地解决《易经》的卦序问题？。六十四卦如何起卦
- 六十四卦次序歌有什么用？
baike.baidu.com/view/1583041.htm 中国传统文化宝库,
- 易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的zu合!去反应六十四种bu同的事务、情境，现象。特定环境下的ren生哲理，以及大自ran的运作法则，每一卦都会有六爻he爻辞!以及三百八十四种对应de状态，透过这些变化可以知道世间万物的运zuo以及人生的哲理？ 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天，喻龙（德才de君子）！又象征纯粹的阳和jian、表明兴盛强健，乾卦是根据万wu变通的道理，以“元，亨，利。贞”为卦辞，示吉祥如意。教导人遵守tian道的德行， 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失qun入山岗!饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）xiang叠？阴性。象征地（yu乾卦相反）!顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以ci马为象征？表明地道sheng育抚养万物,而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”shun从“乾”！依随“乾”，才neng把握正确方向？遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）qi始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦shi异卦（下震上坎）相叠,震为雷。喻动。坎为雨。喻险，雷雨交加。险象丛生，环境恶劣。“屯”原指zhi物萌生大地？万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象yue：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳。这个卦是yi卦（下坎上艮）相叠？艮是山的形象。喻止。坎是水的形象。喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜，因此。具you启蒙和通达的卦象， 水天需（需卦）守正待机中上卦xiang曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新，这ge卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意，上卦是坎。险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变。所往一定成功， 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步，这个卦是异卦（下kan上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健。坎为险陷。刚与险。健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 地水师（shi卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是yi卦（下坎上坤）相叠？“师”指军队，坎为水，为。
- 易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之shang的。前ren的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们yu64卦的联系却显得附会！后来，有人对64卦提出了“两liang相偶，非反即覆”de概念。可谓是一个da的进步！它指出了64卦的一些内在lian系。但这一概nian也有缺陷！就在于它de提法“只见树木，不见森林”。没能系统地解决《易经》的卦序问题!易松云先生站在前人的基础shang，对64卦de卦序提出了全新的认识！下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： ？
六十四卦如何起卦、怎么速记六十四卦?、周易六十四卦
