六十四卦辞初九勿用
- 易经八卦里的初九，潜龙，勿用，阳在下也有什么寓意
初九位在地之下，犹在深渊之中。所以称潜龙。此时不宜有所作wei？正如人年轻时。要努力德修业。培养实力，阳在下也，yi思是阳爻在全卦底部!，
- 在占卜伏羲六十四卦时，随机抽一卦，但是六爻各有卦辞，这时我们应该根据什么判断用哪一爻的卦辞进行占卜
如果shi抽卦的话。因为抽dao的骇是静的？得加上动爻才行，取动爻的方法，yi是用时辰去除以6！余数是ji就哪一爻动、比如申时占，申为9。9/6余3，故此卦3爻动 当然还有个更好的方法、用骰子扔，卦有六爻。骰子有6点。扔dao几点就几爻动,更方便快捷， 取出动爻后？就看卦里动爻的爻辞就行liao，如果卦凶爻吉。说明凶中有吉，以吉论，六十四卦辞初九勿用
- 什么是易经？八八六十四卦象（卦辞），卦名
《易》shi一本书、讲的就是八卦，是周公写的，所以也叫《周易》,。
- 八卦中的卦辞和爻辞
自己搜书qu吧，一个粘贴复制下来多ma烦、六十四卦辞初九勿用
- 周易卦辞研究谁的书最好？
《周yi尚氏学》。尚秉和著。本人极力推荐，你可以去看看，。。，
- 伏羲六十四卦的区别
先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字、竖排的。都可以被9整除，横排的。都可以被7整除。不单是红体的shu字？甚至竖排的任意一组数相jia、都可以被9整除，横排de任意一组数相加，也都ke以被7整除？比较yi下下面的后天六十四卦菱形排位!就可以看出先天yi的科学性和系统性!后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七！后天用九。都shi以先天易数为基础的，从yi上的菱形方位/排序图就可以看出？其他de说法都是苍白无力的！伏羲六十si卦方位约一天下,yi以此卦图而分布之,约一省一府一县，亦各以此卦图而fen布之!近约一宅。亦以此卦图而fen布之？即单yue一房一坐具地？亦yi此卦图而分布之、大不碍小。小不碍大，大亦只是六shi四卦！小亦quan具六十四卦？一时一刻亦有此六十四卦、亘古亘jin亦只此六十四卦！若向此处悟得，便入华严shi事无碍法界！故李chang者借此以明华藏世界，不然。岂令福建在南。则有干无坤，燕都在北。则有坤无干。天竺在西，但为坎地。支那在东。惟是离方也耶，周易六十四卦六十si卦由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十si卦？六十四卦分别由六个爻zu成!也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成de六爻之卦，也叫做纯卦。其卦名同单卦，，
- 《周易》中的阴爻、阳爻、爻、卦辞是什么
阴爻，阳爻是zu成八八六十四卦的基本符号,下面分别介绍。 阳爻：用（—）biao示：象阳!象天，象君，象父，象君子，象大人，象男人。象奇数。象阳性之物。象刚。象键。象动等， yin爻：用（--）表示：象阴!象地，象民，象母。象小人，象女人，象偶数。象柔之状，象静，象轻。象亡物等。 wei了区别阴阳属性，阳爻用“九”字，阴爻用“六”字。 阳卦之阳爻？称为“初九”，“ 九二”。“ 九三”。“ 九四”，“ 九五”。“ 上九”。 yin卦之阴爻,称为“初六”。“ 六二”，“ 六三”，“ 六四”，“ 六五”，“ 上六”。 一卦之中，有阴爻有阳爻。按其所居的爻次，分别在数前加一个阳“九”或阴“六”, 乾卦duo一个“用九”爻！坤卦多一个“用六”！因此，这两卦各有七ge爻数,其他六十二卦没you这种情况 周易原文里,对六shi四卦都有解释。它的内容you两部份组成！一叫「卦辞」，是zhuan门讨论卦的意思， 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未ji，亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是wei完成。如果能行之有方，最终都能成功。辞中yi小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢。不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴。还未能到达彼岸，可是当小狐狸有了周详的ji划与经验？就会成功，各位可以到《周易原文与注jie》查阅你所占得卦象的卦辞，。六十四卦辞初九勿用
- 周易。卦象 和卦辞。有没有关系。古人是不是结合 卦象和卦辞。来判断事情的吉凶？
137****6302 ：ni好？ 《系辞上传》曰：圣人设卦guan象系辞焉，而明吉凶。 卦。zhuan指上下因重之两体，由圣人而画，故叫【设】。既有【卦】。则有【象】。故观其【象】。则可据之为辞，既然有了【辞】，就可以用来占。所以就能断其ji凶、这样，占——观象——必须有象——设卦——画——圣人（伏羲,文王。周公。孔子称为圣人）。 这就是卦——卦象——系辞——占——而明吉凶de关系？ 祝你好运，，
- 怎么用六十四卦占卜
用三个硬币分别投掷六次、liang正为少阳两阴为少阴，三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×,
- 求《周易》乾坤两卦的卦辞
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾？元亨利贞 chu九：潜龙勿用，九二：见龙在田。利见大人，九三：君子终ri乾乾、夕惕若。厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎，九五：飞龙在天。利见大人。上九：亢龙有悔，用九：jian群龙无首、吉， 彖曰：大哉乾元!万物资始。乃统天，云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也，见龙在田，德施普也，终日乾乾，反复道也。或跃在渊。进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也，用九。天德不可为首也。 wen言曰：“元者,善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也，贞者，事之干也，君子体仁。足以长人。嘉会，足以合礼，利物，足以和义。贞固，足以干事，君子行此四者。故曰：乾。元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿yong!”何谓也， 子曰：“龙德而隐者也,不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田,利见大人。”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化，易yue：‘见龙在田、利见大人。’君德也，” 九三曰：“君子终日乾qian、夕惕若,厉无咎。”何谓也。 子yue：“君子进德修业!忠信，所以进德乎，修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也。可与存义也，是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾。因其时而惕，虽危而无咎矣，” 九四曰：“或yue在渊、无咎。”何谓也。 子曰：“上下无常？非为邪也，进退无恒，非离群也，君子进德修业。欲及时也。故无咎。” 九五曰：“飞龙在天？利见大人。”何谓也。 子曰：“同声相应、同气相求。水流湿。火就燥。云从龙，风从虎。圣人作。而万物睹，本乎天者亲上。本平地者亲下。则各从其类也，” 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也。 子yue：“贵而无位、高尔无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用？下也，见龙在田，时舍也，终日乾乾。行事也，或跃在渊。自试也，飞龙在天，上治也，亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九。天下治也。 潜龙勿用。阳气潜藏，见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行，或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔。与时偕极。乾元用九。乃见天则， 乾元者。始而亨者也，利贞者。性情也，乾始能yi美利利天下，不言所利。大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。六爻发挥。旁通情也。时乘六龙。以御天也，云行雨施。天下平也。 君子以成德为行,日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成。是以君子弗用也， 君子学以聚之!问以辩之。宽以居之。仁以行之，易曰：“见龙在田，利见大人，”君德也。 九三。重刚而不中。上不在天。下不在田。中不在人。故或之，或之者，疑之也，故无咎。夫大人者。与天地合其德，与日月合起明。与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时，天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎。 亢之为言也？知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎。知进退存亡，而不失其正者。其为圣人乎， ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>、六十四卦辞初九勿用
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