六十四卦里多少错卦
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十si卦,图像shang是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参jian：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦,两两重复排列wei六十四卦! 卦名是:乾，坤。屯，蒙，需。讼，师。比。小畜，履，泰，否。 同人。大有。谦。豫，随。蛊。临，观，噬嗑，贲，剥，复， 无妄，大畜，颐，大过。坎，离，咸。恒，遁。大壮。晋。明夷， 家人。睽。蹇，解，损。益，夬。姤，萃，升。困。井。革，鼎， 震，艮，渐，归妹，丰。旅。巽。兑。涣，节。中孚，小过。 既济，未济。 乾为天。坤为地。水雷屯。山水蒙。水天需。天水讼。地水师。水地比，风天小畜，天泽履，地天泰。天地否，天火同人。火天大有。地山谦，雷地豫，泽雷随。山风蛊，地泽临。风地观，火雷噬嗑。山火贲，山地剥。地雷复，天雷旡妄，山天大畜，山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火，泽山咸。雷风恒，天山遯，雷天大壮，火地晋，地火明夷。，风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解。山泽损，风雷益，泽天夬。天风姤，泽地萃，地风升，泽水困。水风井。泽火革。火风鼎，震为雷，艮为山，风山渐。雷泽归妹，雷火丰，火山旅。巽为风，兑为泽。风水涣。水泽节。风泽中孚，雷山小过，水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓zhi乾!凡上达者莫若气,天为积气,gu乾为天。——zhu骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下, 《说文jie字》：“坤！地也。《易》之卦也。从土从申。土位在申，”坤为地（《说卦》《ming夷·上六》）！故卦名“坤”。 屯 坎shang震下,坎王则震胎， 屯。难也，《说文jie字》：“屯、难也。象草木之初生屯然er难，”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为xian（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮上kan下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙zhe!然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六wu》）！艮为弃（《离·九四》）,弃知，故曰“蒙”。 需 kan上乾下!坎王则乾休。 需。马王堆汉墓帛shu《周易》作“襦”,均应读作“濡”，濡。湿也，乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需，传本《gui藏》作“溽”!濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相。 《周yi音义》：“讼，才用反，争也，言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）,乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金。必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎下!坤王则坎没， 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义》：“师,兵众也，”《吕氏春秋·论威》：“fan兵？天下之凶器也，”坤为zhong（《说卦》《晋·六三》）？坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）,众寇。故曰“师”，师，兵众也， 比 kan上坤下、坎王则坤囚。 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也，”《周yi尚氏学》：“比、亲也，辅也。” 小xu 巽上乾下。巽王则乾死。 小，马wang堆汉墓帛书《周易》作“少”、当yi“少”为正文,《周易音义》：“畜、本又作蓄，同，敕六反，积也，聚也。”“小xu”意思即“少蓄”、乾为金（《shuo卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,巽wei散（《涣》《中孚·九二》）？金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤yue‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）!履卦有“武王”之象!而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名, 泰 坤上乾下！坤王则乾胎， 泰。否二卦说的正是君民之间de关系：乾为君？坤wei众（《说卦》）!民惟邦本，本固邦宁，人君谦居民下。以min为上则“泰”，人君骄居民上。以民为下。则“否”。 否 乾上坤xia,乾王则坤废， 《shuo文解字》：“否，不也，从口从不。方九切。”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民fou则厥心违怨,否则其口诅祝，” 否，泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居min上!民否之。危，君居民下，民载之，泰，不仁。不利君子贞，爱人，利君子贞，大往小来。小往大来。 同人 乾上离下!乾王则离囚。 《说文解字》：“同？合会也，”同人：会同zhong人，《尔雅·释地》：“邑外谓zhi郊,郊外谓之牧，牧外谓之野，”野。此chu当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”ying当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能jin显其兵伐其君之意？“同ren”当为简称？ 大有 离上乾下？离王则乾没。 《周易本yi》：“大有！所有之大也，”《周易音义》：“大有！包容丰富之象。”乾为金。 为玉，为木果（《说卦》）,li为大车（《大有·九二》《睽·六三》）。载之以大车。故曰“大有”， 谦 kun上艮下。坤王则艮死， 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也， 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》）。高shan屈居卑地之下,故曰“谦” 。 豫 zhen上坤下，震王则坤没。 《周易本义》：“豫，和乐也，”《xu卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随，故受之以随。以喜随人者必you事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说yu,豫，喜也，乐也。 随 兑上震下。兑王则震死。 《周易本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人？从人者也，幼从父兄。嫁从夫，夫死从子，夫也者，夫也，夫也者。以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为xin（《中孚》）,艮为弃（《离·jiu四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易zhi义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“lin”。兑为惕（《qian·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六san》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众。故曰“临”，临者，懔也，懔于民众也。此乃治民之道。 观 巽上坤下。巽王则坤胎。 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世zhi庙。可以观德。万夫之长。可以观政，”《shu经集传》：“天子七庙、三昭三穆。与太祖之庙七，七庙亲尽则迁，必有德之主。则不祧毁，故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上，必政教有以深服乎ren!而后万民悦服，故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》）！巽为xin（《中孚》）!众信，能获众信。其zheng教必大有可观、故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本yi》：“噬!啮也。嗑，合也，物有间者，啮而合之也，为卦shang下两阳而中虚。颐口之象。九四一阳间yu其中。必啮之而后合。故曰噬嗑。”非也，震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》）？鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下？艮王则离没。 贲。文饰也，《周易yin义》：“贲、傅氏云：贲。古斑字，文章貌，郑云：变也，文饰之貌，王肃云：有文饰，黄白色。” 剥 艮shang坤下？艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归cang》亦作“仆”!当以“仆”为正文,坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）!家中臣仆。故曰“仆”。 复 坤上震下,坤王则震囚， 复：返，归。震为lin（《屯·六三》）、zhen为莽（《同人·九三》）!坤为地（《说卦》）！木，生则冒地而出，死则返归于土。坤上震下。入土之象。故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没， 无妄。阜阳汉简《周易》作“wu亡”。王家台秦墓竹简《gui藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）!乾wei牢（《大畜·六四》）。足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与zhen象足动之义合！故当以“wang”为正字！“无”“wu”同义通用。 大畜 上艮下qian？艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《ding·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也， 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养ye、”《释名·释形体》：“颐,养也！dong于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,kou车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养ren,故谓之颐!颐,养也， 大过 兑上巽下！兑王则巽囚。 子曰：“人er无信!不知其可也，大车无輗。小车无軏。其何以行之哉，”（《论语·为zheng》）巽为信（《中孚》）!兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错，故曰“大过”。过。错也。 kan 坎上坎下、 习：重。坎上坎下。重坎，故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎！重险也。” 离 离shang离下、 离。马王dui汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台qin墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”，俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》）,《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶。繁衍生息。故li为娠（《震·上六》）？为大腹（《说卦》《明yi·六四》）, 咸 兑上艮下!兑王则艮没， 咸，通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”？马王堆han墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为zhi（《说卦》），依法禁止。故曰禁，咸，亦可读作“缄”。缄：封，闭， 恒 震上巽下!震王则巽相。 《说文解字》：“恒。常也，”震wei动（《说卦》）!巽wei信（《中孚》），其德有信，行为有常，故曰“恒”， 遯 qian上艮下？乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯!徒巽反，字又作□。又作遁。同。隐退也，匿迹bi时奉身退隐之谓也，郑云：逃去之名。《序卦》yun：遯者退也！”《周yi本义》：“遯,退避也。” 大壮 震shang乾下,震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天shang，大壮。”震wei雷（《说卦》）!雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹jian《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震lei之声! 晋 离上kun下,离王则坤相， 晋。进也，离为日，坤为地。日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离xia。坤王则离休。 夷，伤也。坤为地，离为ri（《说卦》）、日落地下，故曰“明夷”， 家人 巽上li下!巽王则离相， 家人一卦。王家tai秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名“散家ren”！家人，当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）!女散嫁人。故曰“家（嫁）人”？故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下,离王则兑胎， 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”。《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视rong瞿瞿。”《li记集说》：“瞿瞿,惊遽之貌，”《说文解字》：“睽!目不相听也，”听。从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆zhi貌？睽。当为视容惊惧zhi貌？ 蹇 坎上艮下！坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同ren·初九》《随·初九》）。祸患临门，故曰“蹇”。 解 震上坎下,震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《坎·jiu二》）。震为足（《剥·初liu》）？震为出（《sui·初九》）？足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下,艮王则兑囚。 损，减也，马王堆han墓帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也。产之室也。故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道qiong焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分!艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损dao生焉、故曰“损”，兑为成（《豫·六五》校），艮为败（《复·上liu》）。成而败，故曰“损”。 益 巽上震下!巽王则震休。 益，增也，马wang堆汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也。产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也。长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道sheng焉,《yi纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏，自春分至立夏，万物生长zeng益之时!故曰“益”， 夬 兑上乾下!兑王则乾相， 夬，快也，快，锐也，夬zi古文象以刀劈削木棍之形，gu夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下，乾王则巽死。 姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物guan藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂!击也，从攴。句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）、巽为木（《说卦》《大guo》），金克木。故曰“敂”。敂，击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休， 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）？兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”，坤为zhong（《晋·六三》）。dui为归（《归妹》）。众归。故曰“萃”。 sheng 坤上巽下,坤王则巽废， 《周易本yi》：“升！进而上也，”升，马王堆汉墓帛shu《周易》作“登”。《说文解字》：“登？上车也。”升与登同义。 困 兑上kan下，兑王则坎胎， dui为法（《蒙·初六》《丰·六二》）!兑为律（《师·初liu》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）？兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”。 井 坎上巽xia、坎王则巽没。 巽wei木（《说卦》《困·初六》《大过》）!坎中有木。故曰“井”。古代以木构架zhi护井壁？故“坎中有木”为井之象。 革 兑上li下？兑王则离废。 革，改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）？离为戈bing（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵。故曰“革”， ding 离上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器ye！”离为缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）？离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）？巽为gu（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震上震下？ 震。动也，震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动，故震卦的ji本含义为动？ 艮 艮上艮下! 艮。马王堆汉墓帛书《周yi》作“根”。《广雅·释诂》：“根？始也，”《老子》：“致虚极!守静笃。万物并作。吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根，”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也。万物之所cheng终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终wan物始万物的特性。 渐 巽shang艮下!巽王则艮废。 渐，序也，艮wei鸟（《小过》）、巽为xin（《中孚》），鸟有信。候鸟也，故爻辞取象为“鸿”？鸿。飞成行。止成列。排列有序。故曰“渐”，《艮·六wu》艮之渐曰“有序”!亦取义于此。 归妹 震上兑下！震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上liu》）！故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶hui家，兑与zhen为夫妇（《随》）？兑男娶震女。故曰“归妹”。 丰 震上离xia。震王则离胎。 丰：大鼓，殷墟卜辞反映出feng和庸关系密切，“可以断ding‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟。丰是大鼓。所以它们才会时chang并提”！（裘锡圭：《甲骨文中de几种乐器名称》。载《古文字论集》!zhong华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以fan证“丰”本是一种大鼓、 旅 离shang艮下？离王则艮囚。 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·chu六》《鼎·九四》）。火焚其屋。失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽，马王堆汉墓帛书《周易》zuo“筭”!《说文jie字》：“巽？具也。”“筭，长六寸，计历数者，从竹从弄。言常弄乃不误也，”“算。数也，从竹从具。读若筭，”段玉裁注算字云：“geng为算之器,算为筭之用。二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭以计也，从具者。具数也。”桂馥曰：“从具者,本书‘十，数之具也，’《三苍》：‘算！选也，’选当为巽。本书‘巽。具也，’” 兑 兑上兑下， 兑。马王堆汉墓bo书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大bu》：“夺？强取也，”《广韵》：“敚。强取也。古夺字。”兑dang为敚字之省？ 涣 巽shang坎下，巽王则坎囚， 涣，散也，《说文解字》：“huan,流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六er》）!鬼魂流散，故曰“涣”， 节 坎上兑下，坎王则兑废， 《说文解字》：“jie。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节。”朱熹《集注》云：“fu节，以玉为之。zhuan刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右xiang合以为信也？” zhong孚 巽上兑下！巽王则兑没。 孚。信也。《说文解字》：“孚、卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆ru其期不失信也、”《序卦》：“节而信之,故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》）!巽为信，节而信之。故曰“中孚”， 小过 震上艮xia？震王则艮休， 小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少过”为正文。艮为止。震wei足（《说卦》）。止步不出。故曰“少过”。过：出访。探望。 既济 坎上离下！坎王则离死， 既，已也。尽也。济。止也。《庄子·齐wu论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济。止也，”离为火。坎为水。火遇水。故曰“既济”，既济：已止。 未ji 离上坎下、离王则坎死。 《尔雅·释言》：“济，渡也，”《史记·宋wei子世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之，’公不听，已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘待其yi陈、’陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘jun子不困人于厄，不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡。故曰“未济”。 参考资料：《三yi通义》。齐鲁书社2006年11月版,
- 《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”对还是错？
阳爻九。阴爻六，举例：如图示。此卦为地天泰。（看的时候cong下依次往上看。九二就是di二爻为阳爻）,补充回答：六十四卦中qian为天和坤为地二卦、前者为纯阳爻组成!后者为纯yin爻组成！suo以答案就是错的, ，
- 易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才de君子），you象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的dao理、以“元。亨。利，贞”为卦辞，示 吉祥ru意,教dao人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是tong卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相fan）、顺从天。承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌ma为象征、表明地道生yu抚养万物。而又依天顺时，性情 温顺。ta以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把wo正确方向。遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震shang坎）相叠！震为雷。喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加。险象 丛生，环境恶劣。“屯”yuan指植物萌生大地,万物始生。充满艰难险阻。然而顺shi应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中xia卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相die，艮是山的形象，喻止。坎是水的形象。喻险。卦 形为山xia有险、仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦xiang, 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下qian上坎）相叠、下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动。观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中xia卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走。雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（xia坎上乾）相叠,同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健。坎为险 陷，刚与险，健与险。彼此反对，定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 xiang曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（xia坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水。为险。坤为地。为顺， 喻yu兵于农,兵凶战危。用兵乃圣人bu得已而为之,但它ke以顺利无阻碍地解决矛盾。 yin为顺乎形势!师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒qi帆,上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通。 zhe个卦是异卦（下坤上坎）相叠？坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海。相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反？互为综卦。它阐述的是相qin相辅？宽宏无私。精 诚团结的dao理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）xiang叠！乾为天。巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长。gu卦 名小畜（蓄）？力量有限，xu待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽lv（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年， 这ge卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天。兑为泽。以天喻君。以泽喻民，原文： “lv（踩）虎尾！不咥（......余下全文>>!六十四卦里多少错卦
- 六十四卦第2卦是什么
第二卦是坤卦。坤为地，坤上坤下 卦爻辞注解 《坤》卦：大通顺。占问雌马有利。君子有所往，起先迷路。后来得到房主人(的接待)，有利于到xi南方去！得赚钱，到东北去。会失财，占问安居，吉。 倒数第一阴爻：踩著霜、坚冰将要到来。 倒数第er阴爻：(顺著天道是)直？(地道是)方。大，不熟习它。没有不利， 倒数第三阴爻：(da地)含蕴¨文彩。占问是好的。有人从事王事，没有成法，但有结果。 倒数第si阴爻：扎好口袋。没有害处。也没有好处。 倒数第五阴爻：(穿著)黄色的衣裳。大吉， 上面的阴爻：两long在野地相斗、它的血玄黄色。 (含有不吉利意)？ 用阴爻：占问永远吉利！。
- 请问六十四卦中最后一卦是什么卦。
选：A.未济 B.家人shi第三十七卦 C.明夷是第三十六卦 D.归妹是第五十四卦,
- 易经六十四卦是按什么规律排列的
《周易》记载的八八六十四卦!是zai商周的数字卦及画卦的基础上产生的,构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄今发现的di一部带有繇辞的卜筮书! 八卦的基础便是一二三的shu目？整画“一”是一。断画“--”是二，三画叠而成卦shi三？这样配出八个卦。乾，兑，离，震。艮，坎，巽，坤便这些卦的ming字。 现在通行的zhou易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦，卦形，卦名，卦辞。爻题，及爻辞，第二部分称为易传, 包括彖!象。系辞，文言，说卦。序卦，杂卦七个题目十篇文章。 周易六十四卦的排列顺序有三zhong, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序! 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 xu 兮 履 泰 否! 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲， bao 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备？ 咸 恒 遁 兮 及 大 壮！jin 与 明 夷 家 人 睽、 蹇 解 损 益 ????萃！升 困 井 革 鼎 震 继！ 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至！ 小 过 既 济 兼 未 济！是 为 下 经 三 十 四，，
- 易经六十四卦左边是怎么得来的
你好。 周易八卦，竖向排列。左侧为六亲。六神。右侧为干支。五行， 八卦六亲fa：乾兑金兄土父传,木财火鬼水子孙。 震巽木兄水父母,金鬼火子财属土， 坤艮土兄水为财、木鬼金子火父来。 离宫木父土子孙？水鬼金财火兄弟， 坤宫木zi兄属水、金父火财土为鬼。 qi六神法： 自下而上。以此为初爻，二爻。三爻，四爻。五爻，六爻 甲乙之日起青龙（初爻），朱雀（二爻）。勾陈（三爻）。腾蛇（四爻）。白虎（五爻） 玄武（六爻）。 丙丁日qi朱雀？（仿上面顺序）。 wu日先起勾陈？ 己日先起腾蛇。 庚辛日qi白虎。 壬癸ri起玄武、 这jiu是八卦左侧起六亲、起六神的口诀。 记熟了就好用liao, 祝你好运。，六十四卦里多少错卦
- 用六十四卦 如何算姓名
粗显一点就饥根据卦象起ming。再细致一点就是根据爻dong。比如蒋jie石的名字就是雷地豫卦二爻动“介石中正”得来的，六十四卦里多少错卦
- 周易六十四卦如何查卦？
为什me是“上为3。下为4。动wei5”……不解!不过假如就an你这么说的话、则上为离。下为震，无爻动为乾，原卦火雷噬嗑，变卦天雷无妄。查周易便是了，（按先tian八卦数算就行了！）。
- 易经六十四卦 各卦分别属（金木水火土）里的哪一种！！
可以按照卦宫的排xu!依次属金 水 土 木 木 火 土 金 乾wei天、天风姤。天山遁。天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰。地火明夷，地水师。 艮为山。山火贲。山天大畜，山泽损。火泽睽。天泽履。风泽中孚。风山渐。 震为雷。雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升。水风井。泽风大过，泽雷随， 巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊。 离为火。火山旅，火风鼎。火水未济，山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人， 坤为地，地雷复。地泽临。地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比， 兑为泽，泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹，，六十四卦里多少错卦
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