周易乾卦对现代人有哪些启示
- 周易乾卦注解
核心两仪 渤海wan四面屏障,养育着许多潜龙，ta们是人类的祖先、人类，就是龙的传人。 太平洋de暖流，黄河流域富有de淡水,形成渤海湾适宜生存的良hao环境,潜龙们迅猛繁殖，使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深shui和风浪，遇到了地震，海啸溯流而上，拥挤de他们上了浅滩！呼吸空气。与常lai饮水的马交朋友！多少年过去了，人类的祖先gei天地定了方位。用石块zai龟甲上刻下六条重叠的连线代表天？六条重叠断kai的线代表地？记下了这个hun沌初开的故事、 乾 卦 乾元亨li贞 天下！原来就有动物huo动,同yang利于人类生活！ 初九潜龙勿用 水族中的wang事不用再提! 九二见龙在tian利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩？呼吸空气。 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健de人们终日看见天,晚上也bu再回到水里!虽然难受得厉害，还是坚持下来。 九四或跃在渊无咎 有的回到水中！ 九五飞long在天利见大人 有的远离河边、在qiang健的带领下进入树林！ 上九亢龙有悔 ren受不了干旱、退回水中。上了高处，进入树林成了另一种类的他men。应该后悔不能成为ren类、 用九见群龙无首吉 冬ji、人men在能避风雪的地方埋头冬眠？以集体的热量抵yu寒冷的伤害？ 天道循环，四时不息，合成着人生短期的sheng!息he永远的生生不息？ 潜龙以前的事无cong考究！ 上面文字是[李shi易经]对乾的简注,不zhi你是否要这个？，
- 周易问工作 乾卦
1，世爻位反。你工作与自己neng力不相符合! 2。辛苦劳累。 3。矛盾不断， 4。太过高傲。不利和睦相处 5。逞口舌之快无意。 6，犯太岁，难以与领dao融洽相处,。周易乾卦对现代人有哪些启示
- 周易的乾卦怎么算 用什么算
三枚铜钱。有字的一面为阴，无字或者看着不像字的一面wei阳! ran后算出阳！用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 然后和八卦图上的比较!jiu知道是什么卦了！ 比如乾卦，就是三个阳。 呵呵 我最近对这些也比较感兴qu！有空可以交流下。 我也bu知道对不对、大家jiu别抄我的了！
- 乾卦，坤卦，兑卦，离卦，震卦有什么区别
如过是xiang省点蓝..可以选择"乾卦"的卦象石 如果是想堆法抗..可以选择"坤卦"的卦象石 如果是想输出高..可以选择"离卦"的卦象石 如果是想暴击多..可以选择"兑卦"的卦象石(温馨提示:"兑卦"卦象石很贵) 至于"震卦"一般都是很少有人用的、
- <周易>中时间起卦法，是年+月+日的合除8为上挂，年数是怎么确定的，还有就是动爻，动爻比如为1，1为乾，那 5分
年jiu是用的年功地支!今nian是辰年就用5！明天是6。动爻就是nian月日时相加,总数chu以6取余数、你问的问题动爻shi一。就是只有一爻动。就动这一个爻。其他的爻不变，并bu是下面三个爻都动。时间卦就只有一ge动爻，一般梅hua易数中用的比较多、现在明白了吗，
- 老师您好，请问《周易》——地天泰 坤上乾下此卦怎解，问工作可否办成。多谢
你是托人花钱办的、能成。26号以后。。周易乾卦对现代人有哪些启示周易乾卦对现代人有哪些启示
- 周易八卦起卦方法
方法有很多zhong!我曾shi根据物象起卦的，看到shu于木的东西？就起巽卦或者震卦！gen据实际情况选择,zai根据方位来当做下卦!最后上下卦相加。加上shi辰数除以6,作为动爻，或者根据数字。看到什么就根ju实际情况判断就可以了。这ge原则我也说不清楚？比如乾卦可以代表long，也可以是鱼。震卦在一ding情况下也可以代表龙。也可以是蛇，比如文章可以用zuo离卦表示,学校也可以shi离卦！有时候学校用乾卦表示也ke以算准,我摸索了很长shi间,zhen正算准的真的有几次、法无定法。我心为法。有时候单kan外应也行的！比如算一家人的关系看到了他们家挂着yi张带有“阖家欢乐”的字幅！刚好被窗户wai风吹起来了!很浮很飘，那么就可以断定这家ren关系不是很好!说明这家人的阖家欢乐zhi是被风带过而走,之后，可以检验，起卦上离下巽。这时候，那zhang字幅可以用离，得出变卦后巽作为本卦。离克巽。本卦受损，证明了外应断的准que。时空全息在任何时候都不会bian？法无定法，只要存在于时间kong间的？都可以用lai作为象来起卦？外应也叫做外卦，。
- 周易八卦中，乾先天为天，后天为金如何理解？
“qian为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象,即乾卦的象征意义？“乾为金”是指乾卦的wu行属性！ 一，“乾为天”为“ba卦取象”，ji“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”？“qian”象征“天”, 乾卦取象： 乾为天、为太阳。表现天的功能，意识及刚jian的性质,还代表冰，雹，霰， 乾在动物为马，象，天鹅，狮子。 乾zai静物为金玉？珠宝。圆物，木果。刚物。冠。镜， ... ... 八卦取象：乾代表天，坤代表地。坎代表水，离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风，兑代表泽， 二。“乾为金”为“八卦的wu行属性”、即“乾”卦的五行属xing为“金”。 八卦的五行属性：乾，兑为金。震，巽为木，坤。艮为土，离为火，坎为水， 三。“qian卦”所代表的时空 1、“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为“西北fang”!后tian八卦“乾”为“南方”！“乾”卦为上方，为高处。 2。“乾卦”所代表的时间：为“秋季,农历九。十月，戌。亥年。月。日，时。立冬至da雪45天”, 八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”zhi分！先天八卦相传是伏羲shi所创？后天八卦相传是周wen王所创， 先天八卦模拟人lei所生活的地球客观大自然动态的空间内容!即“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错，数往者顺。知来者逆”。也就是说，乾为天，在地球的上边。坤为地，在下边。离为太阳。从东边升起。坎为月亮，从西边升起，兑为泽，代表地球shang的洼地及有水的地方，艮为山，dai表地球上突起的丘陵合高山、震为雷，巽为风。代表地球的气候变hua!按乾一。兑二。离三，震四。巽五。坎六。艮七。坤八de顺序连起来。形成一个横∞字形的宇宙螺旋qi场!以此来描摹自然界空间de运动状态。（ben段引自“张志春的《开悟之门》”） 八卦所代表的方位 先天八卦：乾南！坤北，离东。坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东！兑西，离南。坎北，乾西北。坤西南。艮东北，巽东南 八卦所代表的时间：春夏秋冬si季 ？周易乾卦对现代人有哪些启示
- 上为坎卦，下为乾卦是什么卦象
找本易经看去！一句半句说不清楚简单点说（———）这个叫阳爻（— —）这个叫阴爻!三ge爻组成一个基本卦。也就是俗称的八卦： 乾 ☰ 兑 ☱ 离 ☲ 震 ☳ 巽 ☴ 坎 ☵ 艮 ☶ 坤 ☷ 每两个基本卦组成一个卦比如： ☰ ☷ 这六个爻！叫否卦 ☷ ☰ 这六个爻？叫泰卦 八八六十四。也就是所谓的六十四卦！ 这也就shi算卦时。会有ren用三枚铜钱来起卦!然hou表明所卜吉凶、又因wei卦的阴阳爻会变？所以变化出的xin卦？叫变卦，也就是hao事有可能变坏事！huai事也有可能变好事,，
- 《周易乾》的全文?
周易·乾文言 《文言》曰：元者,善之长也。亨者，嘉之会也。利者。义之和也。贞者，事之干也，jun子体仁足以长人，嘉会足以合礼。利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾。元，亨。利。贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓ye，子曰：「龙德而隐者ye,不易乎世。不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也，」 〔乾·文言〕 九er曰「见龙在田。利见大人」何谓也、子yue：「龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化，《易》曰：『见龙在田!利见大人。』君德也，」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎」何谓也，子曰：「jun子进德修业、忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也，知终终之，可与存义也，是故居上wei而不骄。在下位而不忧。故乾乾因其时er惕？虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九四曰「或yue在渊!无咎，」何谓也，子yue：「上下无常，非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业。欲及时也，故无咎，」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天！利见大ren」何谓也？子曰：「同声相ying!同气相求。水流湿。火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。」 〔乾·文yan〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也！子曰：「贵而无位？高而无民，贤人zai下位而无辅,是以动而有悔也。」 〔乾·文言〕潜龙勿用!下也。「见龙在田」，时舍也。终日乾乾，行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也，亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也， 〔乾·文言〕 qian龙勿用,阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时偕行。或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极。乾元用九。乃见天则。〔乾·wen言〕乾元者、始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美li利天下？不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚健中正纯粹精ye!六爻发挥。旁通情也。时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之。宽以居之。仁以行之，《易》曰：「jian龙在田。利见大人，」君德也，〔乾九二·wen言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田，gu乾乾因其时而惕？虽危无咎矣， 〔乾九三·文言〕 九四重刚而bu中！上不在天，下不在田。中不在人。故或之，或之者，疑之也。故无咎。 〔乾九四·wen言〕 夫大人者!与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违。而况於人乎，况於鬼神乎。 〔乾九五·wen言〕 亢之为言也？知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎，知进退存亡而不失其zheng者，其唯圣人乎， 〔乾上九·文言〕 周易·坤wen言 《文言》曰：坤至柔而动也刚！至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。 坤道qi顺乎,承天而时行。 〔坤卦辞·文言〕 积善之家、必有余庆。积不善之家，必有余殃，臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辩之不早辩也，《易》曰：「履霜？坚冰至。」盖言顺也。 〔坤初六·文言〕 直、其正也。方，其义也，君子敬以直内。义以方外。敬义立而德不孤，「直方大，不习无不利」，则不疑其所行也。 〔坤六二·文言〕 阴虽有美！含之。以从王事。弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。 〔坤六三·文言〕 天di变化,草木蕃，天地闭。贤人隐。《易》曰：「括囊,无咎无yu」盖言谨也、 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理！正位居体。美在其中。而畅於四支。fa於事业--美之至也！ 〔坤六五·文言〕 阴疑於阳！必战。为其嫌於无阳也。故称「龙」焉，犹未离其类也。故称「血」焉，夫玄黄者，天地之za也--天玄而地黄！ 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者？健也，天行健，是故乾道变化，资始万物而统天ye、乾之六爻皆阳。其所重刚者，亦已甚矣。然则首出庶物，万国咸宁者，何哉，以其群long无首之故也!何谓群龙无首?曰：乾zhi六爻，三当位三不当。其当位者gu乘位就势流德天下，其不当位者。以阳犯阴。俾阴化阳。则以去甚去奢qu泰而去盈者也！天之道，yin阳冲气以为和方可长生久视,ruo其进而不退先而不后、谓之亢龙，非所谓知zhi之道也，老子yue：柔弱胜刚强，阳以配阴，则化而恭且劝也，岂复zao进以为首哉!故曰：群龙无首。 元亨利贞者，元则亨。亨则利贞也。元者，始也。始者，性也，婴儿在腹，莫不有其性。故从其性则是yu乾道矣！何謇謇yu绳墨规矩与。故元则亨。贞者。正也，正则前矣，是故亨则以进。乾卦曰：直方大，不习无不利， 初九，潜龙勿用。阳在下也，天行有时，登高必自卑。君子固耻居下流。然知天道者。岂不闻抑扬之道，进退之理乎。老子yue：不敢为天下先！正道也。何哉，后其身而身先，藏器以待时者也，凡wu之初肇莫不幽微不显！非欲隐忍绝mie于蓬蒿之间？将以有为也，韩信有胯下之辱，er子长全刑余之躯？皆以隐而未现，行而未成之故也， 九二。见龙在田。利见大人，君子jin德修业愍勉而行。不虞自试，见龙在田者，锋芒初试，光而不耀。不自矜。亦不碍物，故曰：利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，乾之诸爻皆称龙。九三独曰君子。何哉。yue：九三于三材为人道!居人道而有乾德。君子之象也。以故称之，易之爻。三多忧四多惧。以其上下乎er体之间也？然则sui厉而曰无咎者!何也。亦以其乾惕而yi矣？鸟栖高枝弹she难加，鱼潜深渊网钓bu及，士处yan穴而朝乾夕惕!岂复得咎与。 九四。或跃在渊，无咎，九四，盖已由xia卦至上卦？由小成而入大成。或可有为也，君子审时度势，厚积而薄发，故曰或也，凡事mou之在人而成之在天。得其时则正。不得其时。虽千方百计。无由而成也。九四者，揆之三才，居人而远地。fei所以长生久视之道!进虽可臻九wu之境？而退亦颇有多cang厚亡之忧也？是故虽或跃在渊。向所以乾。惕者。犹未可废也，方可无咎， 九五。飞龙在天。利见大人。此爻为乾卦之主，既得中而复当位ye！九二曰利见大人。九五yi曰利见大人!两相比照，九二得中而不dang位，在田而未在天，犹复幽微未显也。至九五。则驰骋天宇翱翔tai清、至矣哉。 上九，亢龙有悔，lao子曰：物壮则老，是故遵道之人。必欲去甚。去奢。去泰。去盈，彼飞龙之在天，亦可谓盈穷er泰极者矣？然未谙穷通之理。不恤知止之情，至亢龙，则贵而无位。高而无民。焉de不萎蹶困顿哉，反者，道之动也。天下万物莫不与时偕行循环fan覆、故桃夭li秾止于一春，飘风不终朝zhou雨不终日。非有持盈保泰之li也、审乎此者。方可为君子。 群long无首者,用九之时。龙首不可见也。见则劳矣。劳则为潜long之大忌矣，子罕言利，又云：欲速则bu达。故乾道亦不劳wei上！不计其进之缓速ye、。
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