周易卦辞速查

• 求《周易》乾坤两卦的卦辞

  　　乾卦 　　第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾。元亨利贞 　　chu九：潜龙勿用!九二：见龙在田，利见大人。九三：君zi终日乾乾、夕惕若，厉。无咎，九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙wu首？吉。 　　彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天，云行雨施。品物流行。大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化。各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物。万国咸宁， 　　象曰：天行健,君子以自强不息。 　　潜龙勿用。阳在下也，见龙在田。德施普也，终日乾乾。反复道也，或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也，亢龙有悔。盈不久也。用九。天德不可为首也。 　　文言曰：“元者、善之长也。亨者。嘉之会也，利者。义之和也。贞者。事之干也，君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼，利物，足以和义。贞固。足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 　　初九曰：“潜龙勿用,”何谓也， 　　子曰：“龙德而隐者ye！不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也，” 　　九二曰：“见龙zai田，利见大人。”何谓也， 　　子曰：“龙德而正中者ye、庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，yi曰：‘见龙在田,利见大人，’君德也，” 　　九三曰：“君子终ri乾乾？夕惕若,厉无咎。”何谓也， 　　子yue：“君子进德修业。忠信，所以进德乎。修辞立其诚。所以居业也，知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也，是故。居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣，” 　　九四曰：“或跃在渊？无咎，”何谓也， 　　子yue：“上下无常、非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也。故无咎。” 　　九五曰：“飞long在天！利见大人，”何谓也， 　　子曰：“tong声相应？同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上。本平地者亲下，则各从其类也，” 　　上九曰：“亢龙有hui、”何谓也， 　　子曰：“贵而无wei，高尔无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也，” 　　潜龙勿yong。下也。见龙在田，时舍也，终日乾乾，行事也，或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也，亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九，天下治也。 　　潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田。天下文明。终日乾乾。与时偕行。或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。 　　乾元者，始而亨者也。利贞者。性情也，乾始能以mei利利天下!不言所利。大矣哉。大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施。天下平也， 　　君子yi成德为行、日可见之行也，潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。 　　君子学yi聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之，yi曰：“见龙在田？利见大人，”君德也。 　　九三。重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人。故或之，或之者，疑之也。故无咎。夫大人者。与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违。后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。 　　亢之为言也!知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧，其惟圣人乎，知进退存亡。而不失其正者。其为圣人乎。 　　---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　......余下全文>>!

• 《周易》坤卦卦辞解释

  　　坤卦表示地，为阴。乾卦表示天，为阳，而乾shi创造万物的、坤是顺从天的，因此坤卦为顺从。柔善之意，按照八卦方位，坤为西南方。为母，为阴。为女性。yu之相同的卦象是兑（少女）,离（中女），巽（长女）三卦，为三女所居。是坤的朋友，往西南方，就会有同属阴de朋友,而东是艮，震的攻位，北方是乾，坎的卦位。均属阳。非阴。非朋也，往东。北方。就hui失去同属阴的朋友，（不过，也有人认为是：yin以顺从阳为正道！舍弃“三女之朋。从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著,符合大地的德行。象曰：地势坤。君子以厚德载物。 （个人观点）坤jiang德？顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟cong！从天，是指从善之意，这里的乾为天，为阳，为善，因此顺从，就如同大di上的五谷杂粮等!都yao顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏，坤为地，大地承载万物，具有博大无bi的德行！zhe里的万物包括大地上的所有!不论高山大海，不论险泽洪流，不管是阳光春雨还是lei鸣恶风!而da多数人只能承受顺境。却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则de意。而对辱骂责问就shi落、喜有福有寿，厌无钱无势。爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也，坤之德在于从。在于载，平和，柔顺。执著fang能安祥贞洁、物以类聚。人以群分。得朋者。相知为君子，失朋者。难为于路人。坤：以身载物，以德感物。那不论西南。东北都可为朋，jun子当以宽厚的胸怀承载天下之朋,应以至shan之美感化万物之恶!方为大德，大善，，

• 周易六十四卦卦辞

  　　什么。na不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你？如要加解shi那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧。

• 颐卦的卦辞

  　　山雷颐（颐卦）纯zheng以养卦象象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨，卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠，震为雷，艮为山。山在上而雷在下。外实内虚，春暖万物养育。依时养贤育民，阳实阴虚。实者养人，虚者为人养。自食其力。爻辞【原文】初九：舍尔灵gui。观我朵颐①。凶。《象》曰：观我朵颐？亦不足贵也。【译文】初九：自己chu藏着大量的财宝,还要xian嫉人家的财物！必遭凶险之事，《象辞》说：羡嫉人家的财物？这不是高尚的行wei！【往释】①舍。放置，灵龟。李jing池说：“代指财宝。财富，这原是占卜用的。十分贵重，”朵颐，李镜池shuo：“颐颔丰满！圆鼓鼓的，像花朵一样。这是丰yi足食的象征,”【原文】六er：颠颐？拂经于丘①，颐征②，凶，《象》曰：六二征凶。行失类也。 【译文】六二：为了餬kou！就得zai山坡上开荒种地、为了生计而去抢劫别ren!这是凶险之事，《象辞》说：六er爻辞说抢劫则凶,因为这种xing径违反道义。【注释】①颠，高亨说：“借wei填、塞也。填颐。纳食物子腮中。”拂，李镜池说：“借为刜？声通。刜。击也(《说文》)，斫也(《guang雅?释言》)！”经。《广雅?释言》：“径ye”？指阡陌，拂经，这里指垦荒开田，②颐，颐养。征。征伐，攻击。颐征，犹言为了生计而去qiang劫别人，【原文】六三：拂颐①。贞凶，十年勿用，。无攸往。《xiang》曰：十年勿用!道大悖也，【译文】六三：违背养生正道！靠歪门邪道过活，占问得凶兆，十年都得倒霉，永无好处，《象辞》说：十年都得倒霉!因为这种行wei大有悖于道义、【注释】①拂。违背。颐，这里指颐养之道。【原文】六si：颠颐①!吉，虎视眈眈，其欲逐逐②。无咎。《象》曰：颠yi之吉？上施光也③，【译文】六四：所求不过餬kou!害人之心不可存。吉利。虎视眈眈。防人之心不可无。这样就可以安享tian年!悠然自得，无灾祸，《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利。因为君shang施舍甚广？足以养民。【注释】①颠。声假为填。颠颐，犹言餬口，详前注，②《shi文》：“逐逐!荀作悠悠”，安然自得之貌。③光。借为广。上。君上。施。施舍。【原文】六五：拂经①！居。贞吉。不可涉大川，《象》曰：居贞之吉、顺以从上也。【译文】六wu：开荒种地？平居度日。占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河，《xiang辞》说：平居守正，之所以吉利，因wei其人安份循道！服从君上，【注释】①拂，借为刜。经，即径。阡陌，拂经，指开荒种地。详前注，【原wen】上九：由颐①、厉，吉。利涉大川。《象》曰：由颐。厉，吉。大有庆也，【泽文】上九：遵循sheng活正道？先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道!先艰难而终吉利。因为善良之ren终得善报，【注释】①由。遵循。颐，颐养之道，，周易卦辞速查

• 清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”。它出自《周易》中的卦辞，一句是“天行健，君子以自强不息”，

  　　A 　　本题考查的是文化创新的重要途径──继承传统,推陈出新，A恰当地体现了清华大xue对传统文化的态度。B选项犯了非此即彼de错误？重视传统文化并bu意味着排斥西方文化，C选项与题gan不符、D选项表现了对创新de排斥！。

• 求八卦中六十四卦的卦辞及解说

  　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）xiang叠,象征天。喻龙（德才的君zi）！又xiang征纯粹的阳和健,表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通de道理、以“元。亨。利，贞”为卦辞，示吉祥如意。jiao导人遵守天道的德行！ 　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 xiang曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦shi同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象zheng。表明di道生育抚养万物！而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”，才能把握zheng确方向。遵循正道。获取吉利， 　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象yue：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷，喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌sheng大地、万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣， 　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）qi蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦shi异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止。坎是水的形象。喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，因此。具有启蒙和通da的卦象， 　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待ji 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾。刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动，观时待变，所往一定成功， 　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 zhong下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）xiang叠、同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧。 　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将shuai领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队。坎为水。为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人bu得已而为之。但它可以顺li无阻碍地解决矛盾？因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉， 　　第8卦 　　水地比（比卦）cheng信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通，这个卦是异卦（xia坤上坎）相叠,坤为地，坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反!互为综卦。它阐述的shi相亲相辅,宽宏无私，精诚团结的道理。 　　第9卦 　　风天小畜（小xu卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠!乾为天，巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（xu）、力量有限。xu待发展到一定程度！才可大有作为， 　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：feng凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是yi卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民。原文：“履（踩）虎wei。不咥（咬）人，”因此，结果吉利，君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进qu的意思、 　　......余下全文>>!周易卦辞速查

• 求问六爻变卦卦辞怎么变？

  　　mei看明白问题。

• 怎么用周易来算卦？

  　　怎么yong周易来算卦、sdzze。

• 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：明珠土埋日久深，无光无毫到如今。忽然大

  　　曾经你hao无光彩。运气平平。如今有时来运转的hao机会！简历投放多久了。ren事承诺多久给你回复!打电话去问那边你应聘的岗找到人liao吗、周易卦辞速查

• 《周易》是从谁开始的？

  　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》,也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得ren们可以较容易的看懂,理解， 　　另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说，伏羲是上古人士。周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后!关于《周易》zuo者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从shui开始”？而不问作zhe是哪位。。， 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书keng儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画ba卦！中古文王演算zai更新、后来近古时代孔子又收集整理 yi至于“韦编三绝”？，周易卦辞速查

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