周易原文与解释
- 求《周易》原文 及 白话全文。
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- 求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 《文yan》曰：元者。善之长也。亨者，嘉之会也，利者。义之和也。贞者。事之干也，jun子体仁足以长人！嘉会足以合礼，利物足以和义。贞固足以干事，君子行此四德者，故曰：「乾。元。亨，利。贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也、子曰：「龙德er隐者也？不易乎世，不成乎名，遁世无闷。不见是而无闷，乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也，」 〔乾·文yan〕 九二曰「见龙在田,利见大ren」何谓也,子曰：「龙de而正中者也，庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见long在田、利见大人，』君德也，」 〔乾·wen言〕 九三曰「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎」何谓也。子曰：「君子进德修业！忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是gu居上位而不骄？在下位而不忧，故乾乾因其时er惕!虽危无咎矣。」 〔乾·文yan〕 九四曰「或跃在渊，无咎，」何谓也，子曰：「上下无常？非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎，」 〔乾·文yan〕 九五曰「飞龙在天！利见大人」何谓ye？zi曰：「同声相应、同气相求，水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也!子曰：「贵而wu位。高而无民，贤人在下位而无fu,是以动而有悔也。」 〔乾·文言〕潜龙勿用、下也，「见龙在田」，时舍也，终日乾乾，行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九。天下治也。 〔qian·文言〕 潜龙勿用!阳气潜藏。见龙在田，天下文明，终日乾乾，与时偕行，或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九。乃见天则。〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也，利贞者。性情也，乾始能以mei利利天下。不言所利。大矣哉，大哉乾乎，刚jian中正纯粹精也？六爻发挥。旁通情也，时乘六龙。以御天也。云行雨施。天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行!日可见之行也。潜之为言也。隐而未见，行而未成。是以君子弗用也。 〔乾初九·文言〕君zi学以聚之,问以辩之。宽以居之。仁以行之。《易》曰：「见龙在田,利见大人。」君德也。〔乾九二·文言〕jiu三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而ti。虽危无咎矣， 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中,上不在天。下不在田。中不在人，故或之，或之者，疑之也。故无咎。 〔乾九四·文言〕 夫大人者,与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况於人乎。况於鬼神乎， 〔乾九五·wen言〕 亢之为言也？知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。zhi进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。 〔乾上九·文言〕，周易原文与解释
- 周易-说卦 的原文。
昔者圣人之作《易》ye，幽赞于神明er生蓍！参天两地而倚数，观bian于阴阳而立卦,发挥于gang柔而生爻，和顺于道德而理于yi，穷理尽性以至yu命！ 昔者圣人之zuo《易》也。将以顺性命之理。shi以立天之道曰阴与阳。立地之道曰rou与刚，立人之道曰ren与义。兼三才而两之。故《易》六画er成卦！分阴分阳。迭用柔刚。故《易》liu位而成章！ 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺。知来者逆，是故《易》逆数也？ 雷以动之。风以散之，雨以润之。日以烜之。艮以止之，兑以说之，乾以君之。坤以藏之， 帝出乎震。齐乎巽。相见乎离。致役乎坤。说言乎兑。战乎乾，劳乎坎。成言乎艮。万物出乎震，震东方也，齐乎巽，巽东南也。齐也者。言万物之絜齐也。离也者。明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人nan面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者。地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤，兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾。乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也。正北方之卦也。劳卦也，万物之所归也。故曰：劳乎坎。艮。东北之卦也。万物之所成终而成始ye，故曰：成言乎艮。 神也者。妙万物而为yan者也、动万物者莫疾hu雷!挠wan物者莫疾乎风。躁万物者莫?乎huo！说万物者莫说乎ze？润万物者莫run乎水，终万物始万物者莫盛hu艮,故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气。然后能变化，既成万物也。 乾，健也。坤。顺也，震。动也，巽，入也。坎，陷也，离，丽也。艮，止也。兑。说也。 乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡，坎为豕。离为雉，艮为狗。兑为羊。 乾为首，坤为腹。震为足，巽为股。坎为耳。离为目，艮为手，兑为口。 乾，天也。故称乎父，坤。地也。故称乎母，震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女。故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离谓之中男，离再索而得女。故谓之中女。艮三索而得男。故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女， 乾为天，为圆。为君，为父，为玉。为金，为寒，为冰。为大赤。为良马。为老马。为瘠马，为驳马。为木果， 坤为地，为母。为布，为釜。为吝啬，为均。为子母牛，为大舆。为文。为众，为柄，其于地也为黑， 震为雷。为龙，为玄黄，为旉，为大途，为长子，为决躁。为苍筤竹。为萑苇，其于马也。为善鸣。为?足。为作足，为的颡，其于稼也，为反生。其究为健。为蕃鲜， 巽为木，为风，为长女，为绳直。为工。为白。为长，为高，为进退，为不果，为臭。其于人也。为寡发。为广颡，为多白眼。为近利市三倍。其究为躁卦， 坎为水，为沟渎。为隐伏，为矫輮。为弓轮，其于人也。为加忧，为心病，为耳痛，为血卦。为赤。其于马也，为美脊。为亟心。为下首，为薄蹄。为曳，其于舆也，为多眚。为通。为月。为盗，其于木也，为坚多心。 离为火。为日。为电，为中女。为甲胄，为戈兵。其于人也，为大腹，为乾卦。为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟，其于木也，为科上槁， 艮为山，为径路。为小石，为门阙。为果蓏。为阍寺。为指。为狗。为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节。 兑为泽，为少女。为巫，为口舌，为毁折，为附决。其于地也，为刚卤。为妾，为羊，，周易原文与解释
- 等 字在周易八卦中是怎么个解释。谢谢大家了。 20分
God made relatives; Thank God we can choose our friends.？
- 狼原文及翻译
狼 作者：蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽。止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远， 屠惧，投以骨。 一狼得骨止!一狼仍从， 复投之，后狼止而前lang又至， 骨已尽矣，er两狼之并驱如故！ 屠大窘。恐前后受其敌， 顾野有麦场、场主积薪其中。苫蔽成丘。 屠乃奔倚其xia？弛担持刀， 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径。其一犬坐于前。 久之。目似瞑。意暇甚， 屠暴起，以刀劈狼首。又数刀毙之， 方欲行，转视积薪后。一狼洞其中。意将隧ru以攻其后也。 身已半入。止露尻尾， tu自后断其股!亦毙之， 乃悟前狼假mei,盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽shou之变诈几何哉？止增笑耳， 翻译 一个屠夫傍wan回家!担子里面的rou已经卖完,只有剩下的骨头， 路上遇见两只狼。紧跟着走了很远， 屠夫害pa了！把骨头扔给狼。一只狼得到骨头ting下了,另一只狼仍然跟着ta！ 屠fu又把骨头扔给狼、后面得到骨头的狼ting下了。可是前面得到gu头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了？但shi两只狼像原来一样一起追赶屠夫! 屠夫非常困窘急迫。kong怕前后一起受到狼的攻击、 屠夫看见田野里有一个打mai场。打麦chang的主人把柴草堆积在打麦场里!覆盖成小山（si的）! 屠夫于shi跑过去靠在柴草堆的下面,放xia担子拿起屠刀！ 两只lang不敢上前？deng着眼睛朝着屠夫、 一会儿，yi只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的qian面！ 时间长了。na只狼的眼睛好像闭上了!神情悠闲得很。 屠夫突然跳起！用刀砍狼的脑袋。you连砍几刀把狼杀死？ 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后mian，另一只lang正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去。来攻击屠夫的后mian， 身zi已经钻进去了一半,只lu出屁股和尾巴! 屠夫从lang的后面砍断了狼的大腿!也把狼杀死了。 屠夫这才明白前面的那zhi狼假装睡觉、原来是用这种方式来诱惑敌fang！ 狼也太狡猾了、可shi一会儿两只狼都被杀死了。禽兽的qi骗手段能有多少呢!只给人men增加笑料罢了, 。
- 周易解释车牌号87070
87070车牌吉凶 车牌号码：87070 车牌吉凶：吉 吉凶签文：万物化育．繁荣之象 (结果仅供娱乐！切莫当真。)。
- 易经六十四卦中的娠卦作何解释？尽可能的解释详细一点！文言文解释加普通话解释，最好添上原文！谢谢！
离上坎下，离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济！渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚cheng王战于泓？楚人未济，目夷曰：‘bi众我寡,及其未济击之，’公不听。已济未陈。又曰：‘可击，’公曰：‘dai其已陈，’陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公，公曰：‘君zi不困人于厄,不鼓不成列，’”未济：未渡。 坎为水。li为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上，未成其渡，故曰“未济”。 旅 小亨，旅，贞吉。 离上艮下，离王则艮囚， 旅：羁lv储出行在外？作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·chu六》《鼎·九四》）？火焚其屋。失其居，无所容。故曰“旅”。 小亨，马王堆汉墓帛书《周易》作“少亨”,当以“shao亨”为正文！亨：会聚，少亨：少会聚。出行在外，故曰“小亨”，故曰“旅”。 离王则艮囚。其运逢囚，宜安贞守常，故曰“贞吉”。贞，定也。，
- 周易算命百度百科是怎么解释的
周易算命原指根ju易经所记录的卦象？辅助以道具甲骨，铜钱。蓍草等，推演计算以占卜吉凶的过cheng，hou引 申为泛指占卜、八字算命。看相，测名等等，。周易原文与解释
- 周易占卜中的妻凌父怎么解释
你好。 生我者为fu母（爻）！我克者为妻财。反过来，妻财爻克（凌）父mu要, 《卜筮正宗》曰：妻财持世益财rong，兄若交重不可逢，更与子孙明暗动。利身克父丧文风。。。。，。 你的问题：妻：妻（财爻）？父（母爻），凌：侵犯，欺压：欺凌，凌逼。凌辱，凌侮，恃强凌弱。 所以。上面说（妻财）利身（利本身）克父（mu）爻,丧wen风（因为父母爻有又表文章）、 祝您好运，。周易原文与解释
- 跪求周易原文，无标点注释的
这是[李氏易经]de顺序，你可调整： 乾元亨利贞 初九潜龙勿用 九二见龙在田利见大人 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 九四或跃在渊无咎 九五飞龙在天利见大人 上九亢龙有悔 用九见群龙无首吉 坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉 初六履霜坚冰至 六二直方大不习无不利 六三含章可贞或从王事无成有终 六四括囊无咎无誉 六五黄裳元吉 上六龙战于野其血玄黄 用六利永贞 夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往 初九壮于前趾往不胜为咎 九二惕号莫夜有戎勿恤 九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎 九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信 九五苋陆夬夬中行无咎 上六无号终有凶 大有元亨 初九无交害匪咎艰则无咎 九二大车以载有攸往无咎 九三公用亨于天子小人弗克 九四匪其彭无咎 六五厥孚交如威如吉 上九自天佑之吉无不利 需有孚光亨贞吉利涉大川 初九需于郊利用恒无咎 九二需于沙小有言终吉 九三需于泥致寇至 六四需于血出自穴 九五需于酒食贞吉 上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉 睽小事吉 初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎 九二遇主于巷无咎 六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终 九四睽gu遇元夫交孚厉无咎 六五悔亡厥宗噬肤往何咎 上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇 婚媾往遇雨则吉 既济亨小利贞初吉终乱 初九曳其轮濡其尾无咎 六二妇丧其茀勿逐七日得 九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用, 六四繻有衣袽终日戒 九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福 上六濡其首厉 未济亨小狐汔济濡其尾无攸利 初六濡其尾吝 九二曳其轮贞吉 六三未济征凶利涉大川 九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有偿于大国 六五贞吉无悔君子之光有孚吉 上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是 家人利女贞 初九闲有家悔亡 六二无攸遂在中馈贞吉 九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝 六四富家大吉 九五王假有家勿恤吉 上九有孚威如终吉 困亨贞大人吉无咎有言不信 初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌 九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎 六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶 九四来徐徐困于金车吝有zhong 九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀 上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉 丰亨王假之勿忧宜日中 初九遇其配主虽旬无,
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