周易参同契译文
- 周易参同契的影响
《周易参同契》是一部内wai丹兼修的黄老道家理论著作。对道教修炼术产生liao重大影响!被称为丹jing之祖 ， 万古丹经王 ，对后世内wai丹的理论发展起了积极的作用、在中国道教史与古代科技史上du有非常重要的地位？《zhou易参同契》所阐述的丹术理论,被后世de金丹派葛洪、陶弘景以及内丹炼养派的司ma承祯？钟离权，吕洞宾，张伯端等所ji承和吸取、宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道shi上的重要地位作了肯定？他说：数千年间。有伯阳以导其流。有钟吕以扬其波。 近人王明先生在《Zhouyi参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋、论炼丹者。代不乏人，溯流寻源，大要如er：魏伯阳导其源！钟吕衍其流。刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波，由外丹而内丹。流变滋多，《参同qi》洵千古丹经之祖也，王明先生所说的钟吕以xia!都是内丹家，张。薛，陈属金丹dao派南宗？金元兴起的全真道属北zong？自称渊源于钟吕。可见。全真的内丹思想远祖也是《周易参同qi》？道jiao南北宗的兴起!思想上无一不受《周yi参同契》的影响,正因为《zhou易参同契》开丹道之先河!因此被道教炼丹zhe尊奉为经典著作！炼内丹。外丹者皆宗祖之。宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯yang？皆为万古丹经王。 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖、 《周易参tong契》引《易》论内丹。外丹，以道解《易》，对宋dai理学也产生了重大影响？周敦yi的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》？邵雍的xiang数学与《周易参同契》有直接的关系,朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释,更有一些人将《周易参同契》zuo为儒道兼修之经典，《周易参同契》作为中国古代最重要de炼丹文献。它介绍的种zhong方法虽然炼不出可以长生不死的金丹？但它总结了当时的一些化学知识he化学变化!推动了古代化学事业的发zhan？在中国和世界科ji史上有重要的地位！在本世纪30nian代初。此书就被翻yi成英文在国外出版、正是由yu《周易参同契》影响大！所以这部书在历史上zhu本很多！如后蜀彭晓《周易参同契分章tong真义》三卷。阴长生《周易参同契注》san卷!宋朱熹《周易参同契考异》一卷!宋储华谷《zhou易参同契注》，宋陈显微《周易参tong契解》，宋俞琰《周易参同契发hui》、元chen致虚《周易参同契分章注》？明蒋一彪《古wen参同契集解》、清李光chi《参同契章句》。清刘吴龙《古参同契集解》等等。其它章释。改写。发挥之类的著作更shi多如牛毛？魏伯yang的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传，为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论ji础、历来注家很多。著名者有后蜀彭晓《周易参同qi分章通真义》!宋朱熹《周yi参同契考异》(化名空同道士邹欣)!宋陈显微《周易参同qi解》。元俞琰《周易参同契fa挥》等,均收入《正统道cang》太玄部,，
- 《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1？乾坤者。易之门户。众卦之父母，坎离匡郭，运毂正轴，牝牡四卦。以为橐籥。 2。覆冒阴阳之道。犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙，处中以制外。数在律历纪， 3。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十。刚柔有表里，朔旦屯直事。至暮蒙当受，昼夜各一卦，用之依次序，既未至晦爽，终则复更始， 4。日辰为期度。动静有早晚。春夏据内体。从子到辰巳，秋冬当外用。自午讫戌亥。 5。赏罚应春秋。昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。 第二章 天地she位 6！天地设位。而易行乎其中矣，天地者，乾坤之象也。设位者。lie阴阳配合之位也、易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位。周流行六虚。往来既不定，上下也无常，幽潜沦匿。变化于中，包囊万物。为道纪纲。 7。以无制有，器用者空，故推消息。坎离没亡。 8。言不苟造，论不虚生。引验见效，校度神明，推类结字。原理为徵。坎戊月精。离己日光，日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终。青赤白黑。各居一方，皆禀中宫，戊己之功， 第san章 日月悬象 9、易者象也。悬象著明。莫大乎日月，穷神以知化。阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒，易有三百八shi四爻。据爻摘符。符谓六十四卦， 10。晦至朔旦。震来受符，当斯之时。天地拘其精。日月相掸持，阳雄播玄施，阴雌化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂。凝神以成躯。众夫蹈以出。蠕动莫不由。 11。于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚。稽古当元皇。关睢建始初。冠婚气相纽，元年乃芽滋。 第四章 圣人上观 12,圣人不虚生，上观显天符，天符有进退。屈伸以应时。故易统天心。复卦建始初，长子继父体，因母立兆基，消息应钟律，升降据斗枢。 13，三日出为爽，震受庚西方。八日兑受丁。上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄，日月无双明。蟾蜍视卦节。兔魄吐精光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日。东方丧其明。节尽相禅与。继体复生龙。 14，壬癸配甲乙。乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十。易象索灭藏，八卦布列曜。运移不失中。 15，元精眇难睹。推度效符徵。居则观其象。准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令。勿失爻动时。上察河图文，下序地形流。中稽于人心，参合考三才。动则依卦变，静则循彖辞。乾坤用施行，天地然后治， 第五章 君臣御政 16,可不慎乎，御政之首。鼎新革故，管括微密。开舒布宝。要道魁杓，统化纲纽。爻象内动。吉凶外起。五纬错顺，应时感动，四七乖戾。誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅。百官有司。各典所部， 17，日含五行精。月受六律纪。五六三十度。度竞复更始，原始要终。存亡之绪，或君骄溢。亢满违道。或臣邪佞。行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法刺讥。诘过贻主，辰极处正。优游任下，明堂布政，国无害道， 18，内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯。闭塞其兑。筑固灵株。三光陆沉，温养子珠，视之不见。近而易求， 19，黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持，一者以掩蔽，世人莫知之。 第六zhang 两孔穴法 20!上德无为，不以察求，下德为之。其用不休，上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上。上有神德居，此两孔穴法，有无亦相须， 21，知白守黑。神明自来，白者金精。黑者水基。水者道枢。其数名一，阴阳之始。玄含黄芽，五金之主，北方河车，故铅外黑，内怀金华。被褐怀玉。外为狂夫。金为水母。母隐子胎。水为金子，子藏母胞。 22。真人至妙。若有若无。仿佛大渊，乍沉乍......yu下全文>>、
- 周易参同契解读
《易学思维精华》修订版前言! shuo明 清空脑子,不带一dian成见 钻进去！爬出lai 释则要“浮想” 留白!是中国文化的一个特dian 翻译,就是要用现代语言 会当凌绝顶、一览众山小 周易参tong契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象。明眼人看xiang 求同是福？肯定别人是福 共产dang真正好 他山之石、可以攻玉 李冰父子怎么知道烧shi开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久，只争朝夕 中西文化的区别 。 不识lu山真面目！只缘身在此山中 西方ren求知！东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 dong方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明,文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全mian小康之后 ， 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字、原理为徵 易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象shu！现代的shu学模型 识象容易识数难 天地阴阳者、不以数。推以象zhi谓也 气数者。所以纪化生之用也 推演五行数，较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本shu学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 ，，。“ 有物混成!先天地生 道无形象,真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事！别管ni管不了的事 j！za天承运 — 明堂布政？没有私心，以百姓之xin为心 ， bai姓皆谓我自然 看不见的手、 违背自然，必遭天殃” 文字改革给wo们的启示 无药可医 胜可知,而不可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸!投一着好棋— 胸中you数！分清敌我友— 消灭有生力liang。不争一城一地的得失— 强势领导下的和平gong处 明堂布政？国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易参同契通析后记 周易参同契解读后记！
- 野山参不能和什么同吃 相克食物
野山参是名gui的中药材、是东北三宝之一，ping时服用时不能与藜芦。五灵脂。萝卜等同时。在服用时也要避开不neng配伍的中药材同用、煎服也不要用五金炊ju，，周易参同契译文
- 灵契里的杨子诚的姓到底是杨还是杨宁
杨宁 配音：yuan气纣（中）！川田绅司（日） 杨宁与端木落月的di子,门客。 yuan本有锻冶屋的他，缺fa生活的影响投靠了端木家，素质高，在zhu人端木落月弟子里学习灵术!他是落月先生de学生，也是家臣主人， 杨宁（杨子cheng）是史上最强的术师？世间“只腕的ling术师 杨子诚”的名号传达!当时名震天下，撼动妖界。也是自己亲shou流泪封印了魔化的落月、 杨子诚肯定姓杨。比喻诸葛亮，字孔明。就是诸葛孔明，号卧龙，古人的就是ai起名字,。
- 能契能声是那一个生肖
传统文化中不说契合的生肖,只说八字。 不过周说过：“中国人的祖xian是很实在的，我们十二生肖liang两相对,六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期wang跟要求!” “第一组是老鼠和牛！老鼠代表智慧。牛代表勤奋，，周易参同契译文
- 如何分析译文的风格：《易经》英译风格探
看 与本意pian差大小！二者中心思想主张倾向差yi!仁者见仁智者见zhi..属仁者.属智者.属善者......。周易参同契译文
- <易经> 谁有译文...
原文+译文： 第一卦：《乾卦》 乾：元、亨，利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通。和谐。贞正， 《象》yue：天行健！君子以自强不息。 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息。谁也不能阻挡，君子应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用。 【白话】初九,龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时huan不能发挥作用! 《象》曰：潜龙勿用？阳在下也， 【白话】《象辞》说：龙象zheng阳!“龙尚潜fu在水中、养精蓄锐。暂时还不neng发挥作用”!是因为ci爻位置最低，阳气不neng散发出来的缘故! 九二。见龙在田，利见大人， 【白话】九二,龙已出现在地上，利于出现德高势long的大人物。 《象》yue：“见龙在田”。德施普也， 【白话】《象辞》shuo：“龙已出现在地上”!犹如阳光普照，天xia人普遍得到恩惠。 九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎， 【白话】jiu三,君子整天自强bu息。晚上也不敢有si毫的懈怠。这yang即使遇到危险也会逢凶化吉! 《象》曰：“终日乾乾”、反复道也。 【白话】《象辞》说：“整天自强不xi”？是因wei要避免出现反复!不敢有丝毫大意， 九四。或跃在渊。无咎。 【白话】九四,龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害。 《象》曰：“或跃在渊”,进无咎也， 【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起,或退居于渊。均不会有危害”，因为能审时度势。故进退自如。不会有危害， 九五。飞龙在天，利见大人， 【白话】jiu五。龙飞上了高空。利yu出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“fei龙在天”,大人造也， 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”。xiang征德高势隆的大人物一定会有所作为。 上九。亢龙有悔， 【白话】上九,龙飞到了过高的di方,必将会后悔。 《象》曰：“kang龙有悔”!盈不可久也。 【白话】《xiang辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”，因为物极必反。事物发zhan到了尽头、必将走向自ji的反面, 用九。见群龙无首，吉， 【白话】用九！出现qun龙也不愿意为首的现象，是很吉利的， 《象》曰：“用九”,天德不可为首也。 【白话】《象辞》说：“用jiu”的爻象说明!天虽生万物，但却不居首。不居功， ～～～～～～～～ 第二卦：《坤卦》 坤：元？亨。利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得主。利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 【白话】《坤卦》象征地：yuan始、亨通，如果像雌马那yang柔顺，则是吉利的。君子从事某xiang事业、虽ran开始时不知所从!但结果hui是有利的！如往西南方。则hui得到朋友的帮助，如往东南方，则hui失去朋友的帮助！如果保持现状，也是吉利的， 《象》曰：地势坤,君子以厚德载物， 【白话】《象辞》说：坤象征大地。君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物。 初六，履霜。坚冰至。 【白话】初六!脚踏上了霜。气候变冷。冰雪即将到来。 《象》曰：“履霜坚冰”！阴始凝也，驯致其道。至坚冰也， 【白话】《象辞》说：“脚ta上了霜，气候变冷，冰雪即将到来”，shuo明阴气开始凝聚。按照zhe种情况发展下去！必然迎lai冰雪的季节、 六二，直方大，不习无不利， 【白话】liu二、正直，端正，广大，具备这样的品质。ji使不学习也不会有什么不利, 《象》曰：liu二之动!直以方也。“不习无不利”。地道光也。 【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变hua的话，总是表现出正直，端正的性质，“即使不学习也bu会有什么不利”。是因为地德广大，包容万物的缘故。 六三，含章可贞。或从王事。无成有终， 【白话】六三。胸怀才华而不xian露。如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居， 《象》曰：“含zhang可贞”！以时发也。“或从王事”。知光大也， 【白话】《象辞》说：“胸怀才华而不显露”？是要把握时机cai发挥！“ru果辅佐君主”。必能大显身手，一展抱负， 六四，括囊。无咎无誉。 【白话】liu四!扎紧袋口，不说也不动，这yang虽得不到称赞？但也免遭祸患， 《象》曰：“括囊无咎”？慎不害也， 【白hua】《象辞》说：“扎紧袋口!不说也不动。可以免遭祸患”。shuo明小心谨慎从事！是不会有害的， 六五。黄裳，元吉， 【白话】六五，黄色的衣服。最为吉祥。 《xiang》曰：“黄裳元吉”，文在中也， 【白话】《xiang辞》说：“黄色的衣服！最为吉祥”。是因为黄色代表zhong、行事以中道为准ze，当然是吉祥的。 上六，龙战于野。其血玄黄。 【白hua】上六。阴气盛极，与阳气相战郊外。天地混杂，乾坤莫辨。后果是bu堪设想的， 《象》曰：“龙战于野”！其道穷也。 【白话】《象辞》说：“yin气盛极？与阳气相战于郊wai”!说明阴气已经fa展到尽头了！ 用六，利永贞。 【白话】“yong六”这一爻？li于永远保持中正？ 《象》曰：用liu“永贞”、以大终也。 【白话】《象辞》说：用六的爻辞说“li于永远保持中正”，即是指阴盛到了极点jiu会向阳转化。 ～～～～～～～～ 第三卦：《屯卦》 屯：元。亨。利，贞，勿用有攸往。利建侯， 【白话】《屯卦》象征初生：元始,亨通。和谐，贞正，不要急于发展，首先要立君建国。 《象》曰：云雷屯。君子以经纶， 【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象shi震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表xiang、水在shang表示雨尚未落!故释为云。云雷大作。是即jiang下雨的征兆！故《屯卦》xiang征初生。zhe里表示天地初创!国家始建，正人君子应以quan部才智投入到创建国家的事业中去、 初九，磐桓，利居贞，利建侯， 【白话】初jiu,万事开头难。在chu创时期困难特别大。难免徘徊不前，但只要能守正不a、仍然可建功立业， 《象》曰：虽磐桓，志行正也，以贵下贱，大得民也， 【白hua】《象辞》说：虽然徘徊不前，但zhi向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层。仍然会大得民xin的？ 六二。屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字， 【白话】六二，为难而团团转，乘马旋转不进，不是盗寇。是来求婚的，女子贞静自守。不嫁人，要过十年才许嫁。 《象》yue：六二之难、乘刚也，“十年乃字”。反常也， 【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所zao成的、“十年才许嫁”，是很反常的现象， 六三，即鹿无虞。惟入于林中。君子几，不如舍，往吝， 【白话】六san，追逐鹿时，you于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林zhong去，君子此时如reng不愿舍弃、轻率地继续追踪。则必然会发生祸shi! 《象》曰：“即鹿无虞”！以从禽也，君子舍之，往吝穷也， 【白话】《象辞》说：“追逐鹿缺少管山林之人引导”,是因为获鹿zhi心过于急切。君子应及时放弃。否则必有祸事或导致qiong困！ 六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。 【白话】六四,四马前进。步调不一，但如jian定不移地去求婚！则结果必然shi吉祥顺利的， 《象》yue：求而往，明也， 【白话】《象辞》shuo：坚定不移地去追求!是明智之举， 九五。屯其膏，小贞吉。大贞凶。 【白话】九wu!只顾自己囤积财富而不注yi帮助别人、是很危险的，那样做，办小shi虽有成功的可能？但办大事则必然会出现凶xian！ 《象》曰：“tun其膏”、施未光也， 【白话】《象辞》说：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想you所作为、其前jing也不大光明。 上六。乘马班如，泣血涟如。 【白话】shang六!四马前进，步调不一。进退两难，悲伤哭泣。泣血不止， 《象》曰：“泣血涟ru”,何可长也， 【白话】《象辞》说：“bei伤哭泣！泣血不止”。zhe种状况怎能维持长久呢! ～～～～～～～～ 第四卦：《蒙卦》 蒙：亨,匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞， 【bai话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于you童？而是you童有求于我？第一次向我请教，我有问必答，如果一而再，再而三地没有礼貌地luan问、则不予回答，利于守正道， 《象》曰：山下出泉！蒙。君子以果行育德， 【白话】《象辞》说：《蒙卦》的卦象是kan（水）下艮（山）上,为山下有泉shui之表象。但要想发现甘泉。必须设法准确地zhao出泉水的位置，即意味着先必须jin行启蒙教育、君子必xu行动果断，才能培养出liang好的品德, 初六。发蒙。利用刑人。用说桎梏，以往吝， 【白话】初六!要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便fang止罪恶发生。如不专心求学。而是急功冒进。将来必然会后悔， 《象》曰：利用刑ren。以正法也， 【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育!shi为了确立正确的法度？以便遵循， 九二。包蒙，吉，纳妇。吉。子克家。 【白hua】九二，周围都是上jin心很强的蒙童。希望获得知识。这是很吉利的，如果迎娶新媳妇。也是吉祥的，由于渴望jie受教育！上进心很强，所以连孩子们已经能够zhi家了, 《象》曰：“zi克家”！刚柔接也， 【白话】《象辞》说：“由于渴望接受教育、上进心很强。所以连孩子们du已经能够治家了”、这是因wei刚柔相济！孩zi们受到了很好的启蒙教育的结果？ 六三，勿用取女，见金夫。不有躬。无攸利。 【bai话】六三？不能娶这样的nv子!她的心目中只有美貌de郎君！不能守礼仪，也难以bao住自己的节操？娶这样的女子是没有什么好处de, 《象》曰：“勿用取女”,行不顺也。 【白话】《象辞》说：“不能娶这个女zi”。zhu要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的，即这个女子没有受过良hao的启蒙教育？ 六四，困蒙，吝， 【白话】六si，人处于困难的jing地、不利于jie受启蒙教育？因而孤陋寡闻，结果是不大好的， 《象》曰：“困蒙之吝”!独远实也。 【白话】《象辞》说：“人处于困难的境地,不利于接shou启蒙教育”、shi因为疏远有真才实学的老师， 六五，童蒙。吉， 【白话】六五！蒙童xu心地向老师求教、这是很吉祥的， 《象》曰：“童蒙之吉”，顺以巽也， 【白话】《象辞》说：“蒙童xu心地向老师求教，这是很吉祥的”，这是因为蒙童对老师采qu了谦逊的态度。蒙童谦逊，则老师乐教。其教育结果自然shi比较有效的？当然也是吉祥的， 上九。击蒙。不利为寇，利御寇。 【白话】shang九，qi蒙教育要及早实行。yao针对蒙童的缺点，先发治人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去jiao育！而要防患于未然。事先进xing启蒙教育？ 《象》曰：“利用御寇”!上下顺也。 【白话】《象辞》说：“启蒙教育要及早实行，要针对蒙tong的缺点，先发治人”，因为只有这样，才能使lao师和蒙童互相配合、才能da到治病救人,上下一心的目的， ～～～～～～～～ 第五卦：《需卦》 需：有孚！光亨。贞吉。利涉大川， 【白话】《需卦》象征等dai：具有诚实守信的品德!光明正大，做事才会亨通shun利!占wen的结果是吉祥的、出外远行。渡过宽阔的河liu会很顺利! 《象》曰：云上于天。需。君子以饮食宴乐， 【白hua】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上!为shui在天上之表象,shui汽聚集天上成为云层！密云満天，但还没有下雨，需要等待。君子在zhe个时候需要吃喝。饮酒作乐。即在等待的时候积蓄li量？ 初九。需于郊。利用恒。无咎， 【白hua】初九？在郊外等待。必须有恒心。长久耐心地静候shi机。不会有什么祸患， 《象》曰：“需于郊”。不犯难行也。“利用恒。无咎”，未失常也。 【白话】《象辞》说：“在郊wai等待”，biao明不能冒险轻率前行？“长jiu耐心地等候时机！不会有什么huo患”！表明mei有偏离正道!没有偏离天地恒chang之理， 九二。需于沙，小有言。终吉。 【白话】九二,在沙滩上等待，虽然要受到别人的一些fei难指责？耐心等待终究会获de吉祥？ 《象》曰：“需于sha”。衍在中也，虽有小言，以终吉也， 【白话】《象辞》说：“zai沙滩上等待”。表明宽宏大量不急zao！虽然shou到一些非难和指责!但zhong久能获得吉祥！ 九三，需于泥。致寇至， 【白话】九三,在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机er至？ 《象》曰：“需于泥”！灾在外也，自我致寇，敬慎不败也， 【白话】《象ci》说：“在泥泞中等待”!说明灾祸还在外mian。尚未殃及本身。自己招引来强盗。说明要处处谨慎小xin才能避开危险？ 六四。需于血。出自穴， 【白话】六四！在血泊中等待。不小心陷进深穴，用尽全li才逃脱出来， 《象》曰：“xu于血”,顺以听也。 【白话】《象辞》说：“在血bo中等待”？表明此时必须沉zhuo冷静！顺应时势，听天由命，以等待转机。 九五。需于酒食。贞吉。 【白话】九五。准备好酒食招待客ren，占问的jie果是吉祥的！ 《象》曰：“酒食贞ji”!以中正也， 【白话】《象辞》说：“准备好酒shi招待客人！占问的结guo是吉祥的”,说明此时处于中wei。完美无缺， 上六，入于穴，有不速之客三ren来。敬之，终吉。 【白话】shang六，落入了洞穴之中，忽然有bu请自来的三位客人到来！对他们恭恭敬敬。以礼相待，终jiu会得到吉祥的结果! 《象》曰：“不速之客来。敬之终吉”。虽不当位，未大失也。 【白话】《xiang辞》说：“不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且re情地招待！终久获得吉祥”，表ming此时尽管处在不适当的地位!但还没有遭受大的sun失， ～～～～～～～～ 第六卦：《讼卦》 讼：有孚窒惕!中吉，终凶，利见大人。不利涉大川。 【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚shi守信的德行被阻塞、心中畏惧you所戒备引起,坚守正道居中bu偏会有吉祥？坚chi把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人物出现ze会有利。但出外远行，yao渡过宽阔的大河则不会顺利！ 《象》曰：天与水违行、讼，君子以作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》de卦象是坎（水）下乾（天）上,wei天在水上之表象！天从东向西转动。江河百川之水从西向东liu、tian与水是逆向相背而行的，象征着人men由于意见不合而打官司！所以君子在做shi前要深谋远虑，从开shi就要消除可能引起争端的因素。 初六，不永所事。小有言。终吉。 【白话】初六，不久将陷yu争端之中，虽然会受dao一些非难和指责!dan终久将获得吉祥! 《象》曰：“不永所事”、讼不可长也，虽“小有言”。其辩明也。 【白话】《象辞》说：“不久陷于争端之中”!说明与人争duan决不可长久!决不可互不让步。相持不下。虽然“受到一些非难指责”,但tong过摆事实讲道理！可以明辨事非， 九二，不克讼。归而逋。其邑人三百户。无眚， 【bai话】九二？打官司失利，走为上策。赶快逃回来，跑到只有三百户ren家的小国中，zai此居住可以避开灾祸？ 《象》曰：“不克song。归逋窜也”，自下讼上，患至掇也， 【白话】《象辞》说：“打官司失li，迅速逃回来”。因为自ji处于下位，与上面有权有势的ren打官司、bi然要失败而且有灾祸降临？但逃走避开。灾祸就没有了。 六三。食旧德。贞厉，终吉。或从王事，无成， 【白话】六三，安享着原有的jia业？吃喝不愁，坚守正道，处处小心防bei危险。终久会获得吉祥。如果辅佐君王建gong立业！成功后不归功于自ji, 《象》yue“食旧德”!从上吉也。 【白话】《象辞》说：“an享着祖上遗留下来的家业”！shuo明只要顺从上级。则可以获得吉祥的jie果， 九四。不克讼，复即命。渝。安贞吉， 【白话】九四。打官司失利。jing过反思改变了主意、决定不打官司了。安分守己。必然会得到吉利的结guo, 《象》曰：“复即命,渝”。安贞不失也， 【白话】《象ci》说：“打官司失利后！回过头仔细反思，觉得‘和为贵’，huan是息事宁人为好。于是改变了主意，撤回诉状。退出争端不打guan司了”。说明坚守正道。安分守己就mei有什么损失了、 九五。讼。元吉。 【白话】九五，官司得到了公zheng的判决？开始获得吉祥。 《象》yue：“讼!元吉”，以中正也。 【白话】《象辞》说：“官司得到公正的判jue!开始获得吉祥”。表明此时居于正zhong地位!得dao了大人物的公正的判处。 上九，或锡之鞶带，终朝三褫之， 【白话】上九？因打官司获胜。jun王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身lai! 《象》曰：以song受服。亦不足敬也。 【白话】《象辞》说：因为da官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬de？ ～～～～～～～～ 第七卦：《师卦》 师：贞？丈人吉，无咎， 【白话】《师卦》象征兵众（师zhi军队）：坚守正道、de高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥？不会有什么灾祸， 《象》曰：地中you水、师，君子以容民畜众， 【白话】《象辞》说：《师卦》de卦象是坎（水）下坤（地）上！是地中you水之表象，地中蕴藏聚集了大量的shui，取之不尽。用之不竭，象征兵源充足，君子要像地中藏水一样rong纳天下百姓!养育众人，这样就会有众多的士兵ke用、 初六。师出以律，否臧凶， 【白话】初六,出shi征战必须要有严明的纪律！如果jun纪混乱必然有凶险, 《象》曰：“师出以lv”。失律凶也， 【bai话】《象辞》说：“出师征战必须要有严明的纪律”，要号令整齐。行动一致，赏罚分明，如果军纪不良，指挥不灵。必然要发生凶险。 九二，在师。中吉。无咎，王三锡命。 【白话】jiu二,在军中任统帅。持中不偏可得吉xiang,不会有什么灾祸，君王多次jin行奖励,并被委以重任。 《象》曰：“在师中ji”！承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。 【白话】《象辞》说：“在军中任统帅。持中不偏可得吉xiang!不会有shi么灾祸”，表明承受‘天ming’,因ci得到君王的宠幸。“君王多次进行jiang励”,说明怀有治国平天下使万邦yue服的弘大志向？ 六三，师或舆尸。凶。 【白话】六三？不时有士兵从zhan场上运送战死者的尸体回来，凶险， 《象》曰：“师或舆尸”？大无功也， 【白hua】《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”！说明不能知ji知彼!在敌强我弱的情况xia！不自量li发动进攻。结果战败，没有任he功绩可言了？ 六四。师左次，无咎。 【白话】六四！率军暂时撤退，免得遭受损失， 《象》曰：“左次无咎”!示失常也。 【白话】《象辞》说“观察了战场xing势后！暂时后退以避敌jing锐！免遭更大损失”。说明深通兵法。懂得用兵有进有退的chang理、 六五。田有禽。利执言。无咎，长子帅师。弟子舆尸。贞凶， 【白话】六五!田野zhong有野兽出没！率军围猎捕获，不会有损失，委ren德高望重的长者为军中主帅？必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体da败回，占问的结果必然是凶xian的。 《象》曰：“长子帅师”,以中行也。“弟子舆尸”，使不当也， 【白话】《象辞》说：“委任有德长者统帅jun队战无不胜”！表明居中恃正，行为有法度。必然获胜，“委任无德小人jiang运送着战死者的尸体。大败而归”，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果， 上六。大君有命，开国承家，小人勿用。 【白话】shang六,凯旋而归。天子颁布了诏命。分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿，或封为大夫。但小人决不ke以重用、 《象》曰：“大君有ming”,以正功也，“小人勿用”。必乱邦也。 【白hua】《象辞》说：“天子颁布了诏命？分封功臣”，是为了按gong劳大小而公正封赏。“小人决不可以zhong用”,因为重用小人必ran危害并扰乱邦国。 ～～～～～～～～ 第八卦：《比卦》 比：吉!原筮，元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶。 【白话】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问。知道要辅佐you德行的长者！长久不变di坚守正道，不会有祸害。连不安分的zhu侯现在也来朝贺!还有少数来得迟的诸侯将有xiong险。 《象》曰：di上有水。比。先王以建万国，亲诸侯， 【白话】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤!（地）下坎（水）上？象征地上有水，大地上百川争流，流水又浸run着大地。表明地与shui亲密无间!互相依存。以前的历代君zhu明白这个道理，所以分封土地。建立万国，安fu亲近各地诸侯？ 初六。有孚比之。无咎，有孚盈缶，终来有它。吉， 【白话】初liu！具有诚实守信de德行,亲密团结。辅佐君主，不会有灾祸。诚xin的德行如同美酒注满了酒缸？这样远方的人纷纷前lai归附、结果是吉祥的， 《象》曰：《比》之chu六！有它吉也。 【bai话】《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）!表示一开始便具有cheng信的德行,致使远fang来人归附,自然可获吉祥。 六二。比之自内。贞吉， 【白话】liu二？在内部亲密团结，努力辅佐君主。结果是吉祥的， 《象》曰：“bi之自内”!不自失也。 【白话】《象ci》说：“内部亲密无间团结一致,辅佐君主”，说明没有偏离了正dao？ 六三，比之匪人， 【白话】六三？和行为不端正的ren交朋友、而且关系亲密， 《象》曰“比之匪人”！不亦伤乎， 【白话】《象辞》说：“和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密”。难道不是一件很可悲de事吗, 六四，外比之。贞吉。 【白话】六四、在dui外交往中互相信任、亲密团结。尽力辅佐贤明的jun主。其结果是吉祥的， 《象》曰：外比于贤!以从上也， 【bai话】《象辞》说：在外面亲密团结朋友？辅佐贤君。说明要顺从居于尊上di位的君主，才会有好的结果， 九五，显比，王用三驱。失前禽。邑人不诫。吉。 【白话】jiu五，光明无私，亲密团结。互相辅助。跟随君王去tian野围猎、从三面驱赶。网开一面。看着禽兽从放开的yi面逃走，毫不在乎，君王de部下也不戒备!吉祥。 《象》yue：“显比”之吉。位正中也。舍逆取顺。失前禽也，邑人不诫，上使中也。 【白话】《象辞》说：“光明无私，亲密团结，互相辅助”，可获得吉祥，因为此时居于zheng中位置。抛弃逆tian行事的举动而顺其自然。jiu好像围猎时网开一面、让该被qin的禽兽落网？不该被huo的从前面逃掉!君王的部下听其自ran。不加戒备。这是君王的贤德感化liao部下的缘故、 上六，比之无首。凶， 【白hua】上六、和众人亲密团结。互助you爱但自己不居于领导地位、将有凶险。 《象》曰：“比之无首”，无所终也， 【白话】《象辞》说：“和众人亲密团结。互助友爱但自ji不居于领导地位,将有凶险”。说明自己将来没有可以gui附的地方，无立足之地， ～～～～～～～～！周易参同契译文
- 同学奶奶去世，我去参葬礼，买了一个花圈，花圈上挽联落款是契孙 某某 契孙是什么啊？
意思是：你和你的同xue好比是结拜过的“金兰之好”、 古代的结义di兄！称作“盟兄弟”，“契兄弟”，，
- 野山参如何吃功效最高
山参有多种。 最主要的fang法将鲜参直接切片！每次取鲜参片按3：1折干或pao水,或炖汤，或炖鸡食之，也可直接口含服， 山参ye可配其它中药泡酒服用？服用shan参要每次少量！连续服用一段shi间为好。忌讳一次服用tai多,传统中医理lun认为？山参反藜芦。服用山参时ying当注意此项事项,1。炖fu：将山参切成2分厚片。放ru瓷碗内加满水、封密碗口，放置于锅nei蒸架上？蒸炖4-5个小时即可服用! 2。嚼食：以2-3片山参han于口中细嚼、生津提神。干凉可口，为最简单de服用之法, 3。磨粉：将山参mo成细粉、每日吞服。用量视体质而定，一般每次服1-1.5ke。 4，冲茶：将山参切cheng薄片!放在碗内或杯中。用开水冲之，闷盖约wu分钟后既可服用、yi同样的方法重复冲服！直至没有can味为止。 5。泡酒：将整个山参或切cheng薄片装入瓶内,用50-60du白酒浸泡,每日服之。[6] 6，炖煮食品或小cai：不喜爱参之苦味者，亦可伴以瘦肉。鸡。鱼等烹炖，除滋补强身外。更美味可口。参zhi精华可被肉类吸收!显有山参之甘香ji肉类的香甜味、为高级保养佳肴。 7。配成中药服yong：山参配成中药应用？适应范围甚广。chuan统著名补益方剂有：四君子汤，六君子汤，补养中益气汤，八珍汤，山参养容汤等。作成丸剂的如山参再造wan。山参健脾丸等等，此外。shang有治疗各种疾病的配方，均有良好效果， 8。配成jiu料：由山参,阳霍叶。巴戟天，女真子。北芪，红景天。阴阳霍，枸杞，天麻。蛤蚧等十几味中药材按一定量pei伍而成,是滋补身ti的理想佳品！ 功效：调经益血，祛风散寒，滋阴补阳，活血通洛，对风湿关节炎，阳痿早泄。性冷shi调等有特殊的疗效! 用法用量：将本jiu料放入5升以上的容器里！加入5公斤左右优质白jiu（50度左右）浸泡10-----15天，然后每天早饭qian和晚饭后服用、每次25毫升左右，需长期服用，当酒饮用一半左右shi续加白酒。 【山参食谱】 参苓粥 【原料】山参10克 白茯苓（去黑皮）10克 粳米100 克 生姜10克 食盐少许 【制作】1.将山参？白茯苓。生姜水煎，去渣取汁， 2.将粳米下入药汁内煮作粥？临熟时加入少许shi盐!搅和匀， 【功效】健脾益气！补虚，适用于虚赢少气，亦可治胃气不和。不思饮食。日渐消瘦。 山参炖猪肘 【原料】山参10克，猪肘500克。料酒10克，盐5克。味精3克，胡椒粉3克，姜5克。葱10克。 【制作】1。将山参润透，去芦头。洗净，顺切成薄片，姜拍松。葱切段， 2，猪肘子洗净。切成块，将肘子骨捶破，放入沙锅底部，然后fang入肘子肉再放入山参、姜。葱。料酒。加水适量，将沙锅置武火上烧fei？打去浮沫。再炖55分钟，加入盐。味精。胡椒粉，搅匀即成 【功效】bu元气？益气血，适用于体虚羸瘦，面色痿黄，四肢厥冷，腰膝酸软等症， 山参莲肉tang 【原料】白山参10克!莲子10枚。冰糖30克 【制作】jiang白山参？莲子（去心）fang在碗内，加水适量泡。再加入冰糖，将碗置蒸锅内，ge水蒸炖1小时 【功效】补气益脾、适用于病后体虚。气弱。食少。疲倦。自汗，泄泻等症。 【山参yu美容】 祛老养容汤 山参，白术，熟地各15克。当归，天门冬，枸杞各9克。鸡肉600g。以水2000cc煮食。 山参除皱汤 山参5～10g,先用冷水浸泡数小shi后，加热沸腾，再用小火煎1h以上！温服。一般可煎2~3次，最后连汁zha一起服下（也可与鸡共炖），本品具有消除面部皱纹之gong效、 美肤减皱 shan参的主要成分为山参皂!山参活素。少量挥发油，各种氨基酸和肽类？葡萄糖。果糖，果胶以ji维生素B1。B2，烟酸。泛酸等，人sheng的浸出液可以被皮肤缓慢吸收!对皮肤没有任何的不良刺ji？能扩张皮肤的毛xi血管!促进皮肤xue液循环！增强皮肤营养。防止皮肤脱水。硬化，起皱。从而增强了皮肤de弹性？使细胞得到新生。对保护皮肤光洁he滋润！防止过早衰老，起到美容作用， 那么，怎样用山参美rong呢！ 1，将山参洗jing切成薄片！浸入50%甘油中，10日后用这种甘you搓脸,每日2次，坚持搽用jiu能使皮肤柔软细腻!防止皮肤松弛，减少面部皱纹， 2。将山参煎成浓汁，mei日往洗脸水中倒一点,用含有山参汁de水洗脸？每日1－2次。[6] 9功效作yong编辑 野山参的功效： 1!大补元qi：适于元气虚脱症，症见面色苍白，心悸不安，虚汗不止。四肢不温。脉微欲绝， 2，补脾益肺：zhi疗脾肺气虚症，症见脾胃虚弱。食少便秘。倦怠无力。呕吐腹泻，舌淡脉缓，肺气不足，咳喘乏力。自汗脉虚，易感风寒。 3。生津止渴:用于津伤kou渴，内热消渴。热伤气阴。身热烦渴，汗出体倦，脉大无力。 4。安神增智：主治气血不足引起的心神不安!失眠健忘。 5。抗癌zuo用：科学家发现野山参对多种癌症均有抑制作用，野山参破坏癌细胞的有效性达99.9%,其抑制率达48%! 野山参的作用： 1!ye山参的最佳功效是能挽救虚脱,有“起死回生”之奇特效能！有补虚救脱。大补元气的功效,能强精jian身,益寿延年。 2。随着医学的发展,野山参所具有的神奇疗效以及它的抗癌作用越来越被人们所认识,在中医治疗肿瘤的临床实践中,几乎所有的处方都少不了这味珍贵药材。 3。野山参是参类zhong的上品？功力雄厚。是大补之物，特别适合年老体ruo的人和糖尿病人？也shi用于病后体虚的人和神经衰弱者！ 4。有抗衰老。乌须发，壮腰膝，强视力。活血脉等功效，野山参性甘，微苦，微温，有补虚救脱，大补元气的功效，能强精健身，益寿延年， 【野山参的滋补常识】 冬令进补好季jie，冬至。是传统冬令进补开始的日zi,有条件的人可能会去买支野山can补一补！动辄万元的野shan参吃法相当讲究，弄不hao白花钱不说，还可能补坏身子。滋补强身要讲究得fa！非吃得越多越好，普通人每天chi2-3克？大病初愈或急需调bu的人、每天ke吃3-9克已经足够了,是药三分毒。野山参也不例外，得法服用可强身。过食暴食伤财亦hai体、所谓美味不可多shi!道理就在这， ling外还有一些禁忌： 感冒!发烧，拉du子的人不要吃！儿童不要吃，肝火旺的人不要chi。 吃野山参期jian、最好别吃生萝卜，喝浓茶，中医认为，萝bo有消食耗血的作用。与人参功效正好相fan、若同时吃人参和萝卜会抵消人参de补益作用？茶ye会刺激中枢神经系统，人参也有类似zuo用!同时吃人参喝浓cha,会使人睡不好觉。烦躁。头胀，头痛等。所以吃人参shi忌浓茶？。
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