周易最好的解释
- 关于周易的一段解释
睽(kui) 火泽睽 离上兑下 睽。小事吉， 睽卦是六十四卦的第三十八卦？从卦形上看。上卦是离是火，下卦是兑shi泽是水,与家人卦的形象上下相fan，两个互为综卦。“序卦传”说：“jia道穷必乖!故受之以睽。睽者乖也”。也即当家庭走到穷途未路shi!必然会发生行为乖张的xian象!所以，家人卦之后接zhuo是睽卦,睽是乖异。乖违，背离的意思。 家合万事兴。不合则一切乖离。天下大势，一切万物，都是分久必合。合久必分。没有yong久不变的合。也没有heng久不变的离!同中有异，异中有同。天下没有不san的宴席、yi个家庭也是如此！jue对永恒的和谐和睦是不存在的，长期的和谐he睦是人们的理想!但最终是要分离de、比如儿子大了另li门户!女儿大liao出嫁成家、最终都是要分li出去的，当家庭贫穷没luo了无生计时。为了讨论家庭zen样才能振兴也会出现意见不一致的问题,甚至会出现父子，兄弟。姐妹背道而驰的现xiang，所以，当意见相反，家人不和的时候，想干大事是不可neng的，而做一些小的事情huan是可以的,是吉利的。作为君子就要学会有效运用离合异同的gui律,应以环境，时代的发展变化而改变修正自己的政策和ce略,这样才能有suo作为, 但是。睽卦的卦义不单纯是讲离异？讲乖背睽违。而是又进一步揭示了化离wei合的途径和根据!因此，“彖传”说：“天地睽！而其事同也。男女睽。而其志通也，万物睽。而其事类也。睽之时用大矣哉，”。也jiu是说：以万物的事理来说、形态虽然违背。但却有看不到的同一性存zai！如天高地卑。形象不同。作育wan物的功能相同！如男女的ti质不同？但彼此的yi志可以沟通、如万物de形态各不相同、但cheng长的过程都相互类似！所以。背离是在异中you同，因时间演变而背li。背离的时间功效可就tai伟大了、黑格尔说：“对于同或同一个真正意义加以正确的了jie乃是异常重要之事？为达到这目的。我们首xian必须特别注意、勿把同一认作抽象de同一，认作排斥一切‘异’的‘同’。这是使得一切坏的哲学有别于那唯一值得称作哲学的哲学之关jian！”由此可见。睽卦所讲de背离乖异。是同中之异。shi在时间中由统一分化出来的殊异,并随着时jian的推移！zui终还要归于统一!走向大同境界。所以，我们应该彻di掌握睽卦的同异之道？da观地对待悲欢离合！这样才能成为zhen正的君子。 象曰：上火下泽!睽。君子以同而异。 睽卦上卦是离是火、下卦是兑是泽是水、火炎是向上烧，泽水是往下流的。两者的性质是xiang离不相容的、从卦象上说，上卦离代表中女，下卦兑代表少女。象征er女同住一室，按异性相吸相合。tong性相斥相背的原理？二女的行动yi志是不能协调一致的。但下卦“兑”又是悦。上卦“离”又是明是附!两者又有表面上愉快依附的xing质！也即是我men常说的貌合神离！这在家庭姐妹之间是经常会chu现这种情况的？作为君子应dang效法这一精神！顺应大势，zai坚持自己的原则与独立人格的前提下!合而不同。于同中求异，于异中求同，使自己有所作为， 初九：悔wang！丧马勿逐，自复，见恶人无咎， 象曰：见恶人。以辟咎也， “辟”是避!“初九”与“九四”tong属阳爻!不能相应。应当有后悔的事情发sheng、但在背离的时期，往往会出现相反的jie果,那看似应当相合的却bei离、应当背离de反而会相合、所以。“初九”与“九四”两个本应相排斥的同xing,在这种情况下反而会相hu应援,使想象中的hou悔消除于无形。jiu象丧失的马不必去追？自己就会回来，“初九”看似不能与“jiu四”阳爻相应!自己gu军奋战很难有所作为，但由于在背li的时期！却意外地得dao了“九四”的应援、这反而使“初jiu”有了上升前进的机会。所以说，人情反复无常。为了避免灾祸，有时不得不去yu恶人交往、以换取自己的安ding、 “象传”进一步解释说。与恶人交往。不是与恶人tong流合污，而是为避免一些过错和危险de发生、避开一些不必要的纠缠he矛盾？ 这一爻辞告诉wo们，世事难以预料。人情反复无常，世上de事本来就是纷繁复杂的、人生在世不ke能生活在真空里！要生存，要发展，就要学会并善于同各色各样的人打jiao道,在非常时期，即便对方是恶人，也不应嫌弃，不应回避。更不应完全排斥，与其适度的交往，甚至用自己gao尚的品行去感化！教化恶人，使恶人不能或不敢危害zi己,反而可以shi自己避免祸患的降临？因此，当你处在睽违离异的处境之中时！为了完全避mian孤立。要ren识到与小人结交！也不shi什么不好的事情,否则，你不是到chu都树敌了呢，这就违背了“团结一切ke以团结的人”的策略思想!也不能改变那些小人成wei自己真正好的合作者？《论语》“阳货篇”中的阳货便是yi个小人、ji氏几代都把持鲁国的政权，是个佞臣，阳货又把持季氏的quan柄、更是一个佞臣了，阳货xiang要孔子来拜望他!孔子不去。阳huo便趁孔子不在家的时候？给孔子送去一个蒸熟了的xiao猪,好让孔子到他家来道xie。可是孔zi也趁阳货不在家的时候？便去他家拜望他，结果两ge人在路上碰着了。谈起话来。阳货wen孔子：“自己有一身本领。却听任国家丧乱，这叫仁吗，不叫。yi个人想做官却屡次错过机会,这叫聪明吗，不叫。时光不等人哪，”孔子zhe才说到“好吧，我打算做官了。”孟子《滕文公xia》对《论语》“阳货篇”这一段作了说明：“当时、大夫对士有所赏ci！如果士不在家，不能亲自接shou以拜来答谢？便得亲自去大夫家里去答xie、因此，阳货才是这样做liao？可是孔子不yuan意见他？bian也趁他不在家时才去答谢!在这个时候。阳货如果借这ge风俗，耍这个花招，而是去看孔子。孔子哪会bu去看阳货呢!”孔子虽然不愿意做佞臣阳货的助shou。但也bu严辞拒绝他!孔子这位大圣人yu佞臣恶人的这段交往？就充分说明了“见恶人无咎”和“小辟咎”de道理!因为。任何事qing都不可能只有一种结果!在一定条件下，福可变成祸。祸也可以变成福，zhe也是福祸的辩证法！管理者要掌握并能熟练运用这一辩zheng法、在管理工作中li求做到不犯错误！或者少犯错误，li求做到使祸变成福！在为人处事上。要宽大包容，真诚待人，化bu利因素为有利因素。这样，在危难时刻才可以得dao人们的意外支持。 九二：遇主于巷,无咎， 象曰：遇主于巷。未失道也， “主”即主ren。zai这里指的就是“六五”。“六wu”是全卦至尊至贵的爻！相当于君王。主人。与下卦的“九二”yang爻本来应当相应。相合。但在人事背离。社会动荡的非chang状况下，却不能相应。相合。相见。于是。“九二”就到处xun求!结果不是在大道，er是在小胡同里遇到了主人。这样偷偷相遇。当ran不够光明正大、即使是这样，也不会有什么zai祸发生！ “象传”进yi步解释说,在小胡tong里追寻到主人!好象不太光明zheng大！dan在乖离的非常时期。“九二”与“六五”本来应该阴阳相应,相合。相互应援，却不能gou正常地应援？“九二”刻意地去追寻能够应援自己的人！这也是在乖离时期de一时权变,并mei有违背道德的准则！没有违背正dao的原则，不失君臣xiang合之道？而实际上，在乖li背离的世道之下,也不允许君臣堂堂正zheng地以礼相会？这也是wu可奈何的事情， zhe一爻辞告诉我们。在社会背li的非常时期。为了使自己摆脱困jing!避免灾难，在通过zheng当途径寻求不到能够挽救自己。使zi己尽快脱离困境的伟大人物时!只要不违背道德。道义，天理。良心。也可以采取权变之fa。用非正当的途径qu寻求伟大人物的应援，取得伟大人物的zhi持，这种在乖离之时，采取委曲婉转zhi法使自己脱离困境？免除灾难bing没有违背原则？反而是积ji主动的表现，作为yi个聪明的管理者,在管li工作中遇到难以化解的矛盾时！直接去批评。指责矛盾的当事人不仅bu能使矛盾消除,反而会使矛盾更加ji化！这时，yi于用委曲婉转的方法,以情动人，fan而使矛盾的当事人易于接受、在此基础上再xiao之以理？ji可达到化解矛盾之目的？如果在管理中。管理方fa简单粗暴？形式单一。死搬制度。不讲人情。这样必ding会把本来应搞好的事情反而搞坏搞糟。 六三：见舆曳,其牛掣。其人天且劓(yi)，无初有终， xiang曰：见舆曳、位不当也。无初有终，遇刚也，， “天”是指额上刺字的刑罚？“劓”是指xiao去鼻子的刑罚、 从卦爻上看？“六三”与“上九”应当阴阳相应？应当追xun“上九”共同前进，但睽卦讲的shi乖离!背离的非常时期。应当xiang应的往往却难以相应！就象自己赶着de牛车？后方被“九二”阳刚拖住!前面拉车的牛被“九四”阳刚zu止住！无法前进。使“六三”不能yu“上九”阳刚相应相合,坐在马车上的“六三”就象遭受到刺额削鼻的刑fa般愤怒,不过，艰难终会消除，一开始虽然不利，不能前进，最后仍然会有jie果、最终在“上九”的yuan助下。又能前进了。也hui遇到阳刚“上九”的! “象传”进一步说ming,“六三”cheng坐的牛车之所以受到“九二”和“九四”的牵制!是因为“六san”阴爻阳位，位置不当所致。之所以开始不利。最后仍然有结果。是因为最终遇见了阳刚de“上九”、并得到了“上九”的帮助和ying援？才终yu合志于“上九”、 这一爻辞告诉我们？乖离shi期不可能维持长久、一开始的乖离，最后仍ran要走向合同,因为。久分必合。久合必分。是大自然的法则。在离中求同，就必然能够达到合的yuan望！所以，当处于社会背li时期！自己jue不能灰心丧气!懊恼无比，而应当于异zhong求同，离中求合，最终实xian合好目的？使zi己能在背离中求生存,谋发展。作为管理者在管理工作中也应正确把握好集权yu分权的关系!管理权过于集中和过于分san。都难以实施有xiao地管理。要做到统分适度。分合相宜，既能有效地实xing总体控制、宏观管理。又neng充分地发挥各个职能部门!每一个人的ji极性和创造性！这才是高超的管理yi术!切不可出现一集权就si！一分权jiu乱的局面。 jiu四：睽孤,遇元夫。交孚，厉无咎， xiang曰：交孚无咎，志行也， “元”是大？“yuan夫”即是大丈夫的意思，“九四”与“初九”同属阳爻、不能相应相援。且“九四”上下都shi阴爻!形成被阴爻包围zhi势、显得非常孤独，孤立，但“初九”阳爻刚毅、是大丈夫。zai乖离的非常时期，应打破常规。只要二者相互交wang？相互信任，就能够互相支援，互相帮助，即使是有危险，也能够化解，消除。最终bu会有什么灾祸发生！ “象传”进一bu解释说！“九四”只要与“初九”坦诚相待、相互交往。相互信任。cheng为志同道合的朋友!就不会有zai难发生,这样双方都能够按各自的意志去行shi、那么，自己原you的意志也就能够实现了, 这一爻辞告诉我们：相互信任！求同存异是为人chu事的根本,越是处在逆jing之时！越是在孤立无yuan之时。越是要寻求志同道合的ren相互帮助!相互支持，以期脱离逆境。渡过难关，同时，坚持真理。坚守自己原you的志向,要相信背li一定会过去、和合，合同一定会到来，自己ye一定会遇到与自己志同道合的大丈夫。真君子，并会取得对方de信任，jin而达到相互信任，相互应援，使自己原you的理想和抱负得以实现,作为一个管理者。要实现自己的远大mu标、光靠自己一人之力之智shi难以实现的！为此。就要与上下zuo右沟通协调好关系,就不能过分计较相hu之间的分歧及意见、只要在大原则上，大方向上，总体目标shang取得一致即可。要相互信任，相互应援，求同存异。携手共进。才能无往而不胜， 六五：悔亡,厥宗噬肤。往何咎， 象曰：厥中shi肤。往有庆也， “厥”是qi。“宗”是宗族。“fu”是柔软的肉，“六五”阴爻阳位，柔弱不正，又wei于至尊至贵的君位！所以，有后悔的si想产生、但“六五”与下卦的“九二”que阴阳相应,“九二”阳爻刚毅中正!对于“六三”阴柔不正的小人,就象“jiu二”及“六五”的宗族或同党。必须象用牙齿咬进肌肤na样用功夫,很容易的就将“六san”给予排除掉,与“六五”xiang应相合，“六五”有了“九二”阳刚强有力的支援！当然ke以使后悔消除、前进当然也bu会有任何灾难发生！ “象传”进一步解shi说！宗族团结在一起排除阻力就象yao柔软的肉一样容易、前进当然会you吉庆了， 团jie就是力量。团结出政绩，团结出成果，团结出效益。一个单位，一个团体。一个组织，一个家庭如此，一个人更是如此，不团结。单凭个人de力量是成就不了大事的、企业与企业zhi间强强联合，使企业更强大。更具竞争力，也使企业站在更高的台阶上向geng高处发展，弱小企ye与大型企业联合。将会使更弱xiao企业以更大的生机和活力？作为一个人。生活中并没有那么多合适的位置供你xuan择！所yi位置只是一个方面！自身的素质也同样zhong要,要明白。以柔顺zhi德居于尊位!且能与他人彼此照ying！就不会you什么危险，以柔统刚，很容易排除障碍，生活中，当你发现了yu你优势互补的人。彼此又neng倾心结交,一个自然的和谐就chan生了？因此。爻辞告诫我们。要想在she会上生存发展,更应该讲究团结，联合。并yong团结的合力去攻坚克难!攀登高峰，zhe样才能无往而不利！才能无往而不胜， 上jiu：睽孤、见豕负涂，载鬼一车，先张之弧。后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉， 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 “负”是后bei。“涂”是泥，“弧”是弓，“说”是脱。“上九”阳爻阴位bu正!位于quan卦的最上方？与“六三”本应阴阳相ying？但“六三”前有“九四”、后有“jiu二”两个刚爻牵制阻拦！使其bu能与“上九”相会！就象陷在泥zhong的猪？背上涂满了污泥。而“shang九”又是睽卦的极点，也是离明的极点，因而，“上九”既是刚愎bu明，又满腹猜疑。yi致形成自己孤独孤立无援？先是看到一头身上涂man污泥的猪？不知道这是zen么回事儿!后又看到一个che子来了,认为车上装de一车鬼！所以就马上张弓搭箭准备射杀zhu和鬼!hou来又迟疑地将弓箭放下,原来车上不是鬼。也不是贼寇，er是来婚娶的队伍!jiu象遇到了下雨冲去了猪身上的污泥、使其露chu了本来的面目？“上九”先前的疑虑得到了消除。这当然吉祥了。 “象传”进一步解释说。遇到了yu水之所以吉祥!是因为雨shui洗去了猪身上的污泥,露出了真相，使“上九”的许多猜疑得到了xiao除！从而便可与相应来合zhe合到一起了！也就是说，“上jiu”处在睽卦之中、处在离合之际，需要经过一fan误会，周折，才能聚合。 这一爻辞告诉我men？猜疑，cai忌是人生的大敌！猜忌，猜疑破坏团结，制造矛盾。影响稳定。影响工作。影响事业，影响效益。在家庭中。夫妻zhi间互相猜疑，小则影响夫妻zhi间的感情？大则会引起妻离子san？家破人亡de严重后果、在一个单位，领导之间。同志之间。领导与同志之间，如果互相猜疑，那必将是人人zi危，人人都处zai精神高度紧张之中,工作。事业必ding是一事无成！一踏糊涂，国与国之间ru果互相猜疑猜忌，严重de将引起战争!给各自国家的人民也会带来沉重的tong苦，所以说，消除猜疑。增加互信。cai是做人做事的根本、当然，对于一个人来说。一生中会遇到许多障ai!这些zhang碍既有外部的、也有自身的，只有在不断地xiao除一个个障碍后、人才会得到锻炼，得到成长。作为一个管理者。在管理工作中会遇到人wei的，客观的。主观的。偶然的等许多障ai。困难，偏见。嫉妒。猜忌，失误，混乱。失败等等，管理者ke能都会碰到!科学地，正确地ba这些障碍消除了!排除掉，也是管理zhe工作任务的重要内容！ 睽卦阐释的是离与合。异与同的运用fa则？有离必有合。有异必有同，zhe是客观的必然的自然法则？在社会乖离，背离的时期。君子固然ying坚持真理。坚持正道。坚持原则，同中有异，合而不同。但也应以积极de心态在异中求同，在离中求合，这样才能结合一切可以jie合的力量。为我所用，才能在乖离时期有所zuo为？异中求同。正邪之间。敌我之间也不例wai!例如在kang日战争时期。在国家和民族chu于非常危险时期,为了国家he民族的利益。中国共产dang不计前嫌，与国民党以及其他抗日de团体和政党结成广泛的统一战线！共同抗击我们国家和民族的敌人-－－日本侵略者！jing过八年的浴血奋战。终于打败了日本qin略者？挽救了国家，挽救了整个中华min族、这就是共产党与国民党异中求合的经典li子!因为共产党单靠自己的军队与强大的侵略者相比处于绝dui的弱势？虽然蒋介石ling导的反动军队杀害了千千万万的共产党人和革命志士!但在民族生si存亡的危急时刻,共产党人考虑的是民族的li益、国家的利益。在这个时候放弃en怨,宽大包容敌人，积极主dong地与国民党合作抗日！并不违背dao义和原则！所以，睽卦告诉我们。唯有宽大包容之xin！才能异中求同，异中求同。是为了结合力量。壮大自己，异中qiu同化敌为友，是不得已的权变。睽卦还告诉我们，异中有同。有同就必然能合。即使障碍重重。困难重重，最后也必然能合，对ci我们不应怀疑、更不要因暂时的背离而忧lv重重!当然，在乖离时期，异大于同。多于同，双方只有互信，才能于异中求de同、这种同是去qiu得的、不是自然而来的。所以必须去求。只有求才能于异中结合tong志!壮大自己，而qiu同必须用正当的手段才能达到目的、然而。猜疑猜忌shi合同的大敌？在异中更易引起猜疑cai忌、使同再变成异。合再变成离，这shi我们不能不加以警惕和预防的, 睽卦还阐述了悲欢离合de人生哲理！正如同与异不可fen，离与he也是不可分的!因此，人生的悲欢离合ye是不可分的？人的一sheng总是有聚也有散？有聚必有散，十里搭凉棚。没有不散的筵席，离散聚合。生老病死。是任何人也逃避不了de？但在聚合之中，又是矛盾重重，纷纷嚷嚷。而在离散之时。又是那么的依依bu舍。难舍难分。因此。我们生在世界上。必须shan于从异中求同，方能团结众人。扩大力量，完成事业。又须在同中求异，坚持自己的崇高理想和处世原ze!不可随波逐流，为了达到这个mu的。还必须以诚待人，并要努力追求。细心培植浇灌这zhu柔弱的友爱之花？否则。自己de人生将是一片空虚!一片凄凉。使你悔之不及。 睽卦的形xiang、上卦是离是火，下卦是兑是泽，即火向上烧，水向下流，liang者的背离是自然趋势。其象辞要求“君子以tong而异,”也就是说在一定条件下可yi同中求异，异中求同。作为管理者从睽卦的卦辞和象辞中应当体会到。大势是历史规律的一zhong必然反映！管理者顺应da势就是勇于并善于按照这一客观规律去把握自己的言行和决策！去有效地实施管li，为了做到这一点。在思想上。作为管理者就yao有同中求异。异中求同的辩证fa和方法论！要同中求异，以保持自己的管理te色和管理个性。要做到我与物同，我亦与物异。要清醒地认识到，没有异的tong要不得,没有同的yi也要不得,因为。有差异是事物千姿百tai的原因？同中有异。这就要求管理者dui具体问题要具体分析,具体矛dun要具体解决,既然事物与事物之间有差bie，就可以采取有cha别的特殊方法对待不同的事物，既然事物与事物zhi间有共同之处。那么，也就可yi用同样的方法解决不同的问题。离中有合。同中有异，这是天道规律。为zheng者和管理者要想有所作为,就应当尽ke能创造轻松的环境、以利互信的建立。为了化敌为友。争取于异中求同。应当善于权变。这样才能结合分san的力量、团结协作，共谋发展， 见拙著《周易与决策》，
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女卜官星。不外爱情。 八月建酉专权，二十二ri甲子当旺。 风天小畜卦六神官星没有上卦、伏于本宫卦的三爻之下!急希望奋起飞出。鉴于本爻安静，难以拯举之。zai说本爻为甲辰土!受月建之泄，日辰之耗。非常衰弱。寄希wang于时运也难!能冲动此爻神的只有戌shen!故且待时过寒lu（10：08：06 ）,进入戌月再zuo计较吧！ 审视卦爻彖辞？密云不雨一词也应了伏而bu出的印象、动爻爻辞复自dao和牵复二语！更是qu而返复之意,在在透露希望nai心的劝诫？ 补充：初爻青龙持世,是吉象，动化妻财。有利生官。所以前瞻看吉。，
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您好。zhe个是说开工那天的日子冲房主的属相、这个是不li身体健康!和不利运气。。
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