易经中的承乘比应

• 求解易经中的“应”和“比”的意思。以屯卦为例

  　　还是简单一点易懂!六爻的对应位zhi是初对四，二对五，三对上。对应位置的两爻是一阴一阳就shi正应，比如六二正应九wu，对应位zhi的两爻是同性爻。就称为不应。ru六二与六五就是不应!比jiu是两同性爻上下相邻！称为比。上下爻分为一阴一阳称为承huo乘，这些都是术语，慢慢就了解了，希望能帮到你。。

• 关于易经“承与乘”

  　　从引文看来。理解得不透，所以解释得也chan绕,无法拿来就用。 　　承乘，要根据其所处卦象大环境中的位置来qu象!单独取象来说，比如：阳cheng阴叫落实!阴乘阳叫被举荐。阳承阳叫合作，阳乘阳竞争之类。 　　再放到卦中看，比如艮卦。上一阳乘阴。表示独裁，阴承上这样的阳（就shi接受这个独裁）是很有利的，会在ju大变革中产生飞跃！当然这也shi很难的,都不止是被qi负的问题了！这就是历练， 　　以蹇卦为li。系统回答你的问题： 　　从蹇卦大huan境上看！艮最zhong的结局是坎险？高处不胜寒，高处不胜险，要想取得艮成功。不是向外涉，而shi须如水中磐石。高处之水必落。水落石出， 　　先了解九wu,此爻深入险境。深通问题的本zhi和严重性!所以是大蹇。因为他抓住了mao盾的核心。所以一呼百应，人们相信他能带领da家成功、这是王。 　　现在说六二。二承九三，肩挑众人目标。以为己任。是臣，九三是众望所归的shi业、目标。当you一个执行总裁来引领，三与五同功。三就在干五的事， 　　六二具体做shi，是执行副总，承jiu是坚决完成任务？ 　　二属阴。脚踏艮实地，但被阳所蔽。艮手挡。看不透事物de规律、找不到方向，艮手指向坎黑，什么也看不到。所以要用坎耳听。听从九五的号令，在大方向上，六二之yin要与坎心校准。时刻yu中央保持一致？要二五相应。 　　九五知道kan险,偏离方向的地方都shi阴。是陷阳的。zhi有一路走在点儿上。才能最终成功，艮为节点，坎如仪表盘，九三负责总shi止在正确读数上, 　　而六二，要an照九三的艮步骤落实、最后要通tong符合于九五的大原则？共损共荣。。易经中的承乘比应

• 易经中的比应乘承的四个关系在卦爻之间的关系是什么关系 最重要的是有人说在一卦中下卦的上爻与上挂的下

  　　一对四，，二对五，三对六。有时候会讲一爻跟二爻you关系、但不是相对关系。易经中的承乘比应

• 易经中五行八卦

  　　五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说！八卦也有对应的xiang,如果你感兴趣，不妨去百度下。然后把这些ji下来、可以当做常识。我在chu中时就把这些都背下来了、zhe些也都是古人的规定？没什么好解释的。这men学问就是这样制定的!。易经中的承乘比应

• 易经中的咸卦

  　　《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 　　咸：亨，利贞。取女吉。 彖曰：咸。感也。柔上而刚下。二气感应以相与。止而说，男下女。是以 亨利贞，取女吉也。天di感而万物化生，圣人gan人心而天下和平﹔ 观其所感,而天地万物之情可见yi， xiang曰：山上有泽？咸﹔君子以xu受人！ 　　初liu：咸其拇!　　象曰：咸其mu！志在外也， 　　六二：咸其腓？凶，居吉，　　象曰：虽凶，居吉。顺不害也， 　　九三：xian其股。执其随，往吝，　　象曰：咸其gu。亦不处也， 志在随人，所执下也， 　　九四：贞吉悔亡、憧憧往来，朋从尔思，　　象yue：贞吉悔亡、未感害也， 憧憧往来，未光大也， 　　九五：咸其man！无悔。　　象曰：咸其man，志末也， 　　上liu：咸其辅,颊。舌。　　象曰：咸其fu、颊。舌。滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理　　论语bu言气，孟子言气却fei论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇zhou论。在儒家哲学史的发zhan上、易传之作中却有明显的qi存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的ji本哲学问题!易传发展之。并将构和於儒家形shang学体系中!咸卦彖辞之「er气感应以相与」。「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物de初步义理建构、此一路线终将cheng为儒家形上学宇宙论的基本命题，而参与至儒家形上学建构的进cheng中，此中有两个义理上的zhong点？qi一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的。其二是宇宙论问题中的作用yuan理是一个以气为质的感通原理？易传於气的感通的作用义上fa挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为bu可或缺的基本命题、参见＜咸卦彖chuan＞：「彖曰：咸，感也，柔上而刚下。二气感应以相与。止而说。男下女，是以亨利贞。取女吉也，tian地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔观其suo感，而天地万物之情可见yi，」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是liu十四卦中、探索人类真诚感ying及男欢女爱主题!最深刻的一卦，就上兑下艮。亦即上泽下山的卦xiang可知!即使寂然不动。稳固如山者。在泽水man慢地感染下、亦可逐渐达到湿润通che的效用,换言之，人们的至诚感动，可让顽石点头，因此至诚的效用，可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女zai上!少男在下的卦象zu合，道出了男女恋爱本zhi，不但xian示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情ai。也显示出nan孩在追求女孩，当，

• 《易经》中的长短符是何

  　　爻（音姚）。《 易经 》 八卦 的两个符号!一个是“—”，另一个是“--”，在《易经》中并没有“yin阳”二字!数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻？把“--”叫阴爻，八卦是以阴阳符号反映客观现象！er爻的本义是什么，有多种看法， 有人认为，" 爻 "，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日yue交会投射)。"爻"代表着阴阳气化 由于"爻"之动而有卦之变 故"爻"是气化的始祖."—"性刚属阳;"--"性柔属阴？万物的性能即由zhe阴阳二气演化而来？有人认为。“—”代表男性sheng殖器，“--”代表女xing生殖器, 钱玄同 。 guo沫若 即持此说, 　　阴爻的两短横是一样chang的、没有长短fu的说法吧!，

• 易经中的交易指什么

  　　交易，易代表日月，交易应该说是ri月交替或者也可以说是阴阳变化吧？个人理解，易经中的承乘比应

• 易经中属鼠和属马的婚配怎么样

  　　艮为鼠，乾为马，卦为山天大畜卦， 　　寓进于畜 欲动先zhi 　　26,大畜卦山天大畜　　《大畜》（下天上山） di二十六 　　利涉大川不家食!天在山中大畜知， 　　停行勿进化xiong险，伏兔中庸脱自识。 　　ri闲舆卫利攸往,牛犊加牯缓修持。 　　木桩栓猪吉庆象,亨通无碍添福资， 　　【原文】 da畜,利贞，不家食。吉。利涉大川。　　【译文】大畜卦象征所畜者至为宏da！涵盖畜聚才德。畜止乾健，畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道yi畜物!而所畜者亦当合yu正道,而当大畜之时，不使贤ren自养于其家？而能广聚于朝廷。辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守zheng道、又能畜养贤人。则bi利于行险涉难，成就大业， 　　nei卦“乾”占地理为‘大郡’!占人物为‘大人’，所以乾为大。乾阳上升遇民。并为民所止。所以cheng为《大畜》,　　山天大畜卦的外卦为艮,代表山。内卦为乾。代表天，无论山有多大，它也只能处yu天的包围之中、象征着天的包容精shen和涵养。积蓄。君zi应该培养美好的品德,积累各方面de知识、以充实自己的精神shi界！　　爱情或婚姻的基础是两个ren之间的感情,感情不是一cheng不变的,而是可以前进，可以退步的。大畜卦则提示你。感情也是可以“储蓄”起来的,　　两个人相chu时一点一滴的小事,都可能为将来de幸福或不幸埋下种子,可见“储蓄”qi来的既可以是爱!又可以是恨。一切qu决于你们自己？　　我们平时常常会提到“培养感情”这个ci。好像感情是植物，可以一dian一点成长一样!这是有道理的，yin为感情确实是会“生长”的，感qing不但可以“生长”,而且还ke以“储蓄”!就像zai银行存钱一样。感情还会“zeng值”!“储存”的时间越chang!它增值的部分jiu越多,懂得了这一点。就可以利用起来。为自ji的感情生活增加“财富”了、　　在两个人相处的过程中!细节是重要的。我们常常会有这样的感jue、即很jiu以前的一些小细节我们仍然能清楚地回忆起来？这些细节可neng给我们温暧的感觉、也可能给我们失wang的感觉,这就是gan情“储蓄”在起作用，在相处过程中。应该处chu为对方考虑。力求从细节shang打动对方,虽ran只能让对方感动一时,但有时这种感动可以保存hen久!为以后的感情“增值”da下基础!‍。

• 易经中的生命密码怎么样

  　　当六十四卦he五行用在方位上？就是风水，这li面有关乎生命的盛衰的奥秘,用在五脏上。就是中医，这里面有关乎生ming的健康？长寿的奥秘，用在五运上，就是是运程。这里曲有关乎生命映宕zou势的奥秘、用在五藏上，就是长生，这里面you关乎生命长寿的奥秘… 易经是站在过去、现在，未来的时空中。将互联着的shi物链！整体地呈xian给我们！这是点线思维和整体思wei的差别、 时间在qi卦时至关重要？zai事情从隐性到显性的过程、也是重要因素，有些事情问卦的shi候不可能出现!要到事情发生时cai能知道？ 单纯。直接，真实。就可以kao近易经的思维。老老实实按照卦的意思zhi接说、思想不拐弯。不怀疑。用第一念。kan到这个卦在大脑中的第一反应!往往准得很。 任何shi情的发生、都是场决定的。场shi个整体的状态!易经这zhong整体性思维？把精神的。能量的。物zhi的统统包容在一起。通盘考虑。把一切xian接在一起！有形是cong无形中来、有xing再归于无形中，产生新的变化，在产生新的形。这才是存在的真shi性！ 在更高一层意yi上？宇宙中。时间与空间是deng效的，质量与能量shi等效的,dian场与磁场是等效的！质能yu电磁场是等效的、空间与质neng是等效的、时kong与引力场是等效的!shi空与电磁场是等效的,引力场与电磁场shi等效的。时间就是空间。就是电磁。电场。磁场等，时间就是一切。 时间里存在一起？问卦人要闻的事情的答an。就在他kai口问的那一刻时间里, --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了阴阳之气，象征通泰，宽裕，平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而wan物通也！上升的阳气和下降的阴qi在空中交合为泰,阴阳二气合一。这一就是生气，天地的生机，令万物生生不息， 宇宙天地皆源于yi、至能能守其一。诚于一。而定于一。则自通于神。感而遂通，妙应如神， tai卦是生命的理想境界，是最富足的生命， 卦就是场。suo有的事情都是场里的能量汇集发生的！熟悉了卦，就可以知道叫要发sheng的事。 tian地的生气即阴阳。风水的一切努力。du是为了获得更好的生气？借天地的升级。以求发达。健康， 『洛书』 1，6先天水 hou天坎在数为1!方位正北，正北为为阳。后天乾在数为6。方位西北，西北为阴， 2。7先天火 后天坤在数为2？方位西南，西南为阳，后天兑在数为7。方位正西。正西为阴， 4，9先天金 hou天巽在数为4。方位东南。东南为阳。后天离在数为9，方位正南。正南为阴。 3，8先天木 hou天震在数为3？方位为正东。正东为阳，后天艮在数为8，方位东北。东北为阴， 凡是违背这个分布规lv的!一定会因为阴阳场de颠倒！造成人的气血混乱而sheng病， 实为阳。虚为阴。 电视，电脑，电话为阳，鱼缸为阴， 高为阳。矮为阴。 思维是能量，思wei力强的能量就朝他聚集。能量聚集点哦啊yi定程度,就可以显化为物zhi形式,也就是人们说de好风水、能量是意识招来de。愿望强烈的人，招的能量就大。只有真心的强lie的能量才能指挥宇宙能量场！从反面验证。你生活中遇到的suo有事、都不能怨别人。包括疾病。都是自己招来的。 出生的本命卦chang（自然外场）？注定他yi生会得什么病，在心理层面上。由于特定的场。给ta带来的麻烦事!让他深陷在te定的意识状态!让他成为zi己疾病的肇事者？ 易经用八拐，天地，水火，山泽。风雷四对阴阳。概kuo了一切阴阳关系。 老子道德经说万物负阴er抱阳、 思维和rou体是一对阴阳？思维是人为的阴。肉体是自然的阳。能做一个自然人，才是最高级，最快乐的生命，所谓自然人，就是阴阳及其和谐的泰卦ren，可以青春不老。不生病。无疾而终， 人不了解自然与人de整体性存在、没有立体的时空观nian,只看到liao物质的现实和心头的思想、看不到自然外场的时空能量对人的ying响和作用！suo有的事物都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的! 易经是阐述人和自然关xi的一门应用艺术、用天。地，风。雨，雷，电。山，海八种自然现象代表的ba卦！在反应着ju合与分离的群体。彼此调和与冲突的关xi！而风水，是易经在方位上的应yong！是对居住行为的zhi导！ 我们所处环境。从物理的角度看。有地热。磁场。放射性物质，微生物等，时时ke刻对我们发生着影响。从水文地质de角度说。土质，水质所含的有机，无机物。对人的应先个不tong？宇宙xing体对地球的磁场，气候。旱涝，灾荒。疾病的影响更shi巨大？动人体生命信息的角du说，不同的生命xin息能量、在不同的位zhi与不同的自然能量对接！交换。影响也不相同， 风水，首先要解决好阴阳场de问题,人体的阴阳必须与外界环境的阴阳chang一致？否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒liao!人体yin阳场也颠倒！人de气血就会混乱！百病丛生。 黄帝宅经：夫zhai者、乃是阴阳之枢纽， 是以阳不独王，以阴为得(阳zhai为宜修阴方)、阴不独王，以阳为得。yi如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。 《易诀》云：阴得阳、如暑得凉，五姓咸和。百事俱昌。重阴重阳则凶，阳宅更招东方。北方。阴宅更招西方。南方。为重也。凡诸阳宅。即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。 阴阳的位置，是阴阳场zheng确与否的致命关键？ 易经后天八卦de方位：上南，下北。左东，右西。东。北为阳，南。西为阴。东北，西北为阴。东南。西南为阳，cong住宅建筑结构来说!阳位一定是实墙。阴位。一定是门窗。 在一间屋子里。阳的东西bu能太过于集中,发欧洲就阴yang失衡!人容易亢奋。急躁， 《黄帝宅经》说:“宅有五虚、令人贫耗;宅大ren少,一虚。宅门大内小。二虚;墙院不完，三虚。井灶不处，四虚，宅地多屋少，庭院广。五虚。”宅de大小和人的多少是一对阴阳关系？要平衡，zhu宅和门是一对阴阳。住宅和院墙也是一dui阴阳。水和huo还是一对阴阳、住宅和院落也还是一dui阴阳，可以说，住宅无处不阴阳， 阴阳就是生机。生气。在财wei(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物！kan它是否依然茂盛,植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境zhuang况的反映!天人感应。天和植wu也有感应！室内财位摆放植物的变hua。可以观察财位气场的变化和室内kong气信息的变化、而阳台shang养的花草！也是住宅阴yang场变化的“晴雨表”？ zhu宅的卦位最好和主人的本命卦一致, 12属相。在东南xi北四正位各一个！在东南。西南。东北。西北各两个。 所谓吉。就是针对特定的卦位!处于生气的shang升状态的位置？所谓凶，就是生气下降的位zhi？所谓的吉凶。其实是说阳气de强弱？ 乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。良为手.兑为口。 每个属相。在12年中，都you3个难关要过、这还要配合年份，如果3个难关。生ming的3个坎儿合一的时候？往往就是上tian说拿命来的时候，也就shi人的寿数的大限所至。 自然宇宙的一体性决定了人与自然相hu影响而存在,《易经》就是从这种整体性出发？从人与自然de关系出发.预测即将发生的事情？ 没有纯粹de偶然。一切偶然shi事件背后都是必然！ 太阳系的五星。金星。木星。水星，火星，土星shi离我们最近的几颗行星、它们对人体疾病的发生有不可忽视的zuo用!《素问·气交变大论》说：”岁木太过。风气流行，脾土受邪.....一岁火太过！火署流行，肺金受邪岁tu太过。雨湿流行，肾水受邪.....岁jin太过、燥金流行。肝木受邪.....岁水太过。寒气流行。邪害心火……”人体与五星的运行有密切的关系！人体气息de变化是随自然气候!星象时空变化的。 农历1年分为1月。24气，72候。每月2气。每气3候，与乾坤时空链对应关系是：mei月1卦,每卦2气，每卦6候， ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十si节气反映了太阳的周年运动！所以节气在现行de公历中日期基本固定!上半年在6日。12日，下半年在8日。23日。前后不差1～2天。 《说卦》曰：“tian地定位，山泽通气。雷风相薄，水火不相射。八卦相错”，乾为天居南，坤为地居北，离为火居东，坎为水居西。艮为山居西北。兑为泽居东南，震为雷居东北。巽为风居西南，“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相lin两个卦象叠加而来。十二辟卦之说最早出自汉代孟喜,即指: 复卦 十一月中 冬 一阳生 临卦 十二月中 冬 二阳生 泰卦 正月中 春 三阳生 大壮卦 二月中 春 四阳生 夬卦 三月中 春 五阳生 乾卦 四月中 夏 六爻皆阳 姤卦 五月中 夏 一阴生 遁卦 六月中 夏 二阴生 否挂 七月中 秋 三阴生 观卦 八月中 秋 四阴生 剥卦 九月中 秋 五阴生 坤卦 十月中 冬 六爻皆阴 十二消息卦!农li十二月及二十四节气的对应关系： 地天泰----------正月---------立春!雨水 雷天大壮------- 二月---------惊蛰。春分 泽天夬----------三月---------清明!谷雨 乾--------------四yue------ 立夏？小满 天风姤----------五月---------芒种？夏至 tian山遯----------六月---------小暑，大暑 天地否----------七月---------立秋,处暑 风di观----------八月---------白露，秋分 山地剥----------九月---------han露,霜降 坤--------------十月---------立冬。小雪 地lei复----------冬月---------大雪！冬至 地泽临----------腊月---------小寒,大寒 阳气从复卦的初生到乾卦da到顶点？是上升阶段，从姤卦到坤卦shi下降阶段! 二十四节气中的“中气”与shi二消息卦有一一对应的关系,而“节气”则介于相邻两卦之间！ ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易经》de卦象。既是自然时空场的反ying。同时也是人体能量与疾病变化的fan映!乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变hua过程！也反映了一切事wu阴消阳长的阴阳变化规律？而人体的经luo循行！也是阴阳相袭，首尾相贯de圆周运动？十二经络的循行，自肺经起shi经过大肠！胃，脾。心。小肠。膀眺。肾，心包。三焦，胆。肝，又复传至肺，经络循行的圆道，精髓在于与天的yuan道相应、如《灵枢·wu十营》曰：“天周三十八宿？宿三十六分。人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下。左右。前后二十八脉。周身十六丈二尺，以应二十八宿，”即言经脉之气运行一周历经二十八脉!和天ti运行一周历经二十八宿相应。经络循行zhi圆道与天道之圆相应？体现了人yu天地共脉搏，与日月tong呼吸的圆道关系。而人在一年中的yun气,也是转圈变化的。不同卦象人的运气！随之而变化。不同卦象的人的住宅方位bu局也不同！ “逆春气。则少阳不生，肝气内变;逆xia气、则太阳不长。xin气内洞;逆秋气!则太阴不收。肺气焦满;逆dong气!则少阴不藏。肾气独沉，夫四时阴阳，万物之根本。suo以圣人春夏养阳.秋冬养阴”？“提掣天地”，“调于四时”，“处天地之和，从八风之理"就是要与zhou围的环境变化相一致、与宇宙天地运行de节律相一致？ 自然宇宙能liang场被中医气象学总结成五运六气、通过经络dao入人体？五运指金。木。水，火，土五星，六气是指风木，寒水，君火。相火。湿土，燥金六者，每运主管一年。在一年中，五运又ge掌管一季？五运六气，通过经络作用到人的内脏： 厥阴feng木—肝经！胆经，心包jing 少阴君火？少阳相火—心经。小肠经。三jiao经 太阴湿土—脾经。胃经 阳明燥金—肺经!大肠经 tai阳寒水—肾经？膀眺经 12经络获得de宇宙精气最后必须听从五藏的指挥，或化为五藏之气。或化为原始的能里形式yi精、藏而不流，或化为经气，流而不藏。 风水，就是人们在选ze住宅时！如何让自己生命neng里场，与自ran宇宙外场和谐衔接!这个外场.绝bu是可有可无的,而是我men生命的主宰力呈之一部分。 在每个季节里，五行都分bie处于旺？相，休，囚，死wu个不同的状态！春天万木始生，欣欣向荣，五行中“木”正当ling，处于“旺”的状态!而“木”能sheng“火”、“火”chu于次旺盛的状态？为“相".“shui”能生“木”，“木”为“水”子。“水”为“木”母!子既当令，母便应“休”。所以“水”处于“休废”de状态,“金”能ke“木”，但时属春季，“木”气正旺。“金”己不neng克制,既不能克，便反被克，故处于“囚”的状tai。“木”能ke“土”！“木”wang尤能克“土”！“土”生机全无。处于“死”的状tai！归na起来是: 春天、震巽旺盛。离次之;乾兑坎休qiu,坤良死衰。 夏天，离旺盛，坤艮次zhi;震巽坎休囚!乾兑死衰， 秋天，乾兑旺盛。坎次之;坤艮，离休囚。震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次zhi;乾兑！坤艮休囚。离死衰。 其中坤艮在四季mei一季的最后一个月旺! 根据个人的生肖属命，判定ta所属的状态、配以星象开合。阴阳流变。尽心深入推导，可以得出一个大致的结lun， 易经的八卦代biao了八种场,五行代表了五种tai！水为液态。火为气态。金为固态，木为生命态，土为综合态。八种场配合五行的生ke关系。从总体上概括liao事物的规律!描述了这一规律在不同shi刻。bu同情况下的表现状态！并从颜色。位童，动作，方向，对象。物类及转换guo程等诸多方面进行了归纳。卦象能ba这一切综合所成的状态,清楚地反映出来。gu人根据内外相应，同类相从的原则。司wai揣内的功能观察？取象比类de思维方法，很zao就发现了生命的奥秘。天地是个大人身，人身是个小夭地。入体shi一个有机的整体!牵一发而动全身，各脏器gong能的强与弱、都能ying响入体的生命过程。而人又是自然宇宙de一部分、宇宙也是个有机de整体、人受宇宙的控制，jue对控制不了宇宙？只能顺从， 讲究的zhu宅的外局,要形成3道曲zhe引入居室的生气。才是最旺de夭地之气！过去lao宅子三套院子。重要的目的之一。jiu是要在主人居住的居室外,设3个外局。没有外局的，风没有在曲折的改变方向的过程中减su,那风还是风。而不是气，风在来回激荡。人bi须随时调整自己的内场？适应外场，与其取得平衡，这种随时调整就大里地消耗人de能里, 人的小的场是被大自然de场控制的？风水讲de就是人如何顺应大自然的场，而顺应则上升。就是走好运的shi候。逆xing则是走坏运的时候？ 大格局的根就shi阳气、生气，从清晨太阳升起，一阳初动。在方位是东，在数是3。在卦是震。到liao中午如日中夭的时候？阳气到了极点。是老阳，在数是9，在卦是乾。上升的阶段已尽，阳气开始减弱，到夜里12点。阳气一点也没有liao、阴气最盛， 看一个人de运气。其实是看天体在某一状态所形成的特ding的场、以及这个场gei这个人带来的影响! 四季是太阳辐射场的关系。五行shi太阳系大行星和五大物态的关系。东南西北四方是天地磁场和地球zi转的关系!地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系!天gan是28宿的关系等等、将它men统一在阴阳系统中，体xian为宇宙的全息性、即包括时间。空间。物质。能量，运动。精神等全部信息。以一种zong体的眼光！考察天体环境对人体de影响, 八宅幼年定位法制定的依据是ming卦的人阳气由盛到衰！在方位上的体现。人的运气好坏实ji上在看阳气的盛衰!而人的命理，属相所dai表的能量场!在季节变hua的作用下！体现在zhu宅不同区域的阳气强弱有别、由此看出，人的运气。是自然wai场与内场的相互作用决定的？而外chang处于主导地位！ 人体就是自然yu宙的缩影、受到自然节律的控zhi、人体始终不停地随时间bian化着不同的时间所代表的不同的天场！对人体功能的bu同的影响，这也是ren体生物钟里的日钟， 所谓生wu钟是指生物，生命对外界周期性影响的一种节律xing应答反映，包括“日钟”。“月钟”及“nian钟“！甚至“甲子钟”， 月zhong是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映!年钟:是人体对天体运动zhou期导致四季寒署变化的一种节律性反映？其主要依据在于四ji阴阳呈周期性的消长？如“冬至一阳生。夏至一阴长”主要和太阳周年运动you关！ “春夏则阳气多而阴气少！秋冬则阴气盛而阳qi衰”？“xin者……通于夏气”。“肺者··。…通于秋气”。“肾者……通于冬气dai“脾胃大小肠，三焦膀tiao者……通于土气”表明五脏对四时寒署的反映？ 而甲子钟，就shi我们说的大运，甲子钟以天干，地支演绎成的60年周qi。shi五运六气独特的生物钟？甲子钟60年yi循环！是五运和六气de结合？据说甲子60年周期与太阳黑子活动zhou期相应、说明jia子钟有着深远的天体背景！ 人的运气shi宇宙能量场作用的结果，是“天”定的。星体的运转。在正中的星体qi主导作用？与这ge星体相对应的方位和人,就走大旺之运。1984年一2043年。走的shi三碧木大运！震宫居中。而2004一2023nian的20年在走八白土小运，卦入中宫，在方位上shi东北方。居于这个方wei的人和住宅！走20年的旺运，当8艮土fei入中宫时。白金星飞入正东，土生金。正东的运气最好， 5年一轮回。其实是金。木，水，火，土五运各掌管一年de运气，所wei的风水轮流转。一是五星轮流。二是5年一个zhou期！一次重复。就是这么个轮liu法。上天对每一个人都是公ping的。1年中。有一半de年份是顺境、是好运的时候。有一半是逆境，是坏运的时候。我们只能顺其zi然.在坏运时期！以静制动。多积累。积极准备.到好运时期来临时再chu手行动，方可百战百胜。 -------------------------------------------------------- 真正的中医!是人体的自然系统与精shen系统的中介。真正的中医有2个层ci!第一个层次是用场治bing，di二个层次是用“神”治病的。 故意者。心之凡用。神者。心之圣用也，原夫人之思念。本浮滑不实。方欲集念，意已妄动。心力未应。念己他驰。意动念浮，反耗神思。神思日耗。心力日竭。应凡用尚是不周，何济圣yong?是故凡思难系心力？精神不专，难臻功用也， 易为大道。医为小道，医源自易。 一阳初始。东方与春季相应。风气使草木生长，木气产生酸味。酸味滋养肝脏。nan方是气候较热的地方,与夏季相应。热产生de火气可以生出苦味！苦味滋养心气:中yang与长夏相应!气候多雨。湿气重，湿气使土气生长。土气甘味，能滋养脾气，西方与秋季相应。秋天干燥。生长金气，金气产生辛味。辛味滋养肺气。北方与冬季相应，天气寒能保护水。水产生咸味。咸味滋养肾脏。 如果把方位，季节。内脏的相应关xi画在图上。再加上年份。属相，先后天八卦。五行等。天机就显露了出lai？ 1。可以看到人先天dai来的疾病、kan后天属相所在方位。即本命乖的方位。 2，先天ba卦对疾病的影响最大（先天属相所在方位所主）。人出生时的外场。赶上五大xing垦中的那个天体的磁场、这个磁场就会伴sui入一生。 3。对宫伤害，这种对宫的影响随着星体的斗zhuan星移而变化, 如果你的身心都非常健康.内场非常好！外场的邪qi进不来，内外不相应，你de灾难就可以躲过去。 风水里的方位从来都不是孤立的、往wang要与天时结合,而表shi天时的十干,也对应着人体.。从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的gui律， 十干对应于人身bu位是：甲，乙，对应为头首肩喉。丙，丁，对应为胸胁。戊，己.对应于心腹，庚，辛。对应于股，壬。癸，对应为手足。 十干对应人ti内脏是：甲,胆。乙。肝，丙。小肠。丁，心。戊，胃。己，脾。庚。大肠，辛，肺，壬，膀既，癸。肾， 《黄帝nei经》中.“脏气法时论”曰：“肝病者？愈于丙丁。加于庚辛。持于壬癸，起于甲乙。”这是因为肝属“木”性？丙丁。属“火”性。木生火，肝木气血被疏泻。所以能痊愈，庚辛。属“金”性。金克木。肝病容易加重。壬癸，属“水”性。水生木。肝木受水的滋润。肝功能恢复，甲乙。 属“木”性，木与木比和，它会使肝经气xue旺盛？肝脏功能增强。肝病就容易好转。 心病： 戊ji(土)日!易于缓解。壬癸(水)日，容易加重。甲乙(木)日。容易持续稳定，丙丁(火)日。容易好转或痊愈， 脾病： 庚辛(金)日！容易缓解，甲乙（木)日，容易加重，丙丁(火)日。容易稳定，戊己(土)日，好转或痊愈， 肺病： 壬癸(水)日。容易缓解，丙丁(火)日。容易加重，戊己(土)日，容易稳定:，庚辛(金)日。容易好转或痊愈。 肾bing： 甲乙(木)日、容易缓解，戊己(土)日，容易加重。庚辛(金)日，容易维持和稳定。壬癸(水)日，容易好转或痊愈， 以上这些规律。说明了“人秉五xing之气而生？gu与夭之五行生死相关？” 从feng水的角度看中医也就是从时空的切入点。关照人体的健康。12属相du分布在五行中,bu同年份同一个属相的人？所shu五行是不同的!同一个年份。同一个属相，本命卦也不同。所属五行就不同， ------------------------- 《灵枢 阴阳二十五人篇》论述人de年忌：黄帝曰：得其形。不得其色。何如?岐bo曰：形胜色、色胜形者，至其胜时年加。感则病行，失则忧矣，形色相得者。富贵大乐， 木行的形体，显现出了土行的黄fu色!为形克色。木行的形体。chu现了属于金形的白肤色！则为色克形。当发现这zhong形色相克的反常现象时、再逢到年忌，此时，假如感受了bing邪.就不免生病, 所谓年忌，就是逢到了克己，胜己的年份。比如。土命的人，到了木年的年份。木克土，那么dui于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说。这就是年忌。如果，在形和色上面。己经遭到了相克，再逢到nian忌的相克。这样就会造cheng一种“克中有忌,不bing亦有失者”的状况！ 大忌的ji算标准？通常是从7岁开始的，然后yi次相加9年,16，25。34。43。52，61，特别qiang调要注意摄生调养!如果有所感受wai邪。则会生病。生病治liao稍有疏忽失误！jiu会使病情变得非常危重。所以，逢到这些nian岁的时候,you其要谨慎地调养! ------------------------- 从色部上来看？16岁面部相应的流年bu位是上额。25岁，是在印堂附近，34岁。相应于人de眉毛部位、43岁，相应yu人的鼻骨上部,52岁。相ying于人的面部中部位？61岁，相应yu人的嘴唇下颏部位,在这些部位。观他的形色，如果是骨肉高满，丰隆。润泽，则说明健康无碍，如果这些部位表现wei坑陷不起？或者纹理紊乱。则biao示灾病不祥了！ ------------------------- 方位yu内脏的关系.提示着诸多的养生信息，水为天之始数，肾shui居北方属坎卦,肾阳极其宝贵bu能耗散。肾水蛰藏，为封藏之本，藏精之所。精为气之母，肾阴为五脏yin之根本!肾yin关系着全身阴阳的平衡、gu护肾阴(精)为永葆生命的第一要义,肾为天一之水，水生木，肝属木。故肝肾有zhong要的同源关系、养肾水以济肝之阴对lao年病学极有意义，坎卦肾水。离卦心火。坎离交泰。水火济既。是人体生命xue中的重要环节,故养生家极力推崇取坎填li，填精补脑。认为是返lao还童的手段、气功家以坎li交通，气运心肾(小周tian)进行修炼？ 人体与四季的dui应信息是。肝主春，心主夏，脾主长夏，肺主秋，肾主冬。人体ji病的变化也与四季相关!比如患肺部疾病的ren！其病的发生，发展就yu四季变化相关!“病在肺。愈在冬，冬不愈。甚于夏。夏不死，持于长夏，起于冬，” ------------------------- 从风水的角度kan中医、更可以明了《易经》的da人合一的思维方式,人是宇宙的组成bu分!要了解人。就要了解宇宙能量场甲知道宇宙外场对人体内场发生影响的gui律、自觉di随着24节气的变化！调整自己的生活。把天人he一变成是在的自觉行为,就可以长寿无疾。 ------------------------- 中医的核心理论是阴阳、rou体和精神体是一对阴阳.宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳、 对yu所有的疾病！外部施加的治疗zhi占三分,你自身信息调pei的力量占七分？其实，是你自ji的心力使你自己好起来！ ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一个意念都为你的能量着色？你说的每一句话都塑造了这能liang。你做的每件事都影响了这能liang！ni所释放出的能量之振幅,速度，波长和频率。都随时随你de意念,情绪。情感，语言和xing为而变化， 你真心要的东西.就是向宇宙发出的声明。你的意识的能里li刻发散出去、走在ning结成物质的旅途上,但你如果不真心。不诚恳。三心二意。你的心ling是明白的。你deng于给尔的心灵一个信号？表示你现在bing不想拥有？宇宙不过是个大的复制ji。将你的意识复制cheng具体形式，所以，你想要的东西，由yu你的三心二意!你却正zai将它推开,让它远离你。你的诚ken之心才能吸引你要的东西的能量？ ---------------------------------------------------------------------------- 《易经》的水火既济卦？揭示了长生de奥秘!水在上。火在下，上坎下离，水因火不寒，火因水不操，水火以克为生。相交为用。阴阳和合。百务就理，无有不亨， 日是火。月是水，人身以血气为水.yi心神为火！把心火降下来，把气血升上去。人de身体就处于和谐健康的状态。保持长久。人就长寿， 后天八卦的离卦方位在正南,坎卦方位在正北。先夭八卦的乾卦方位在正南、坤卦方位在正北。水火既济的过程。水上升，火下降，刚好是后天返xian夭的抽坎填离，即把kan中间的阳女,调动向上，填到离卦的中心，把离卦中心的阴爻调动向xia、离卦jiu变成了乾卦？坎卦就变成了kun卦、后天返先天，就是后天八卦返回到先天ba卦，卦就是场。就是能奎。先天的乾伸是天di，hou天的坎离是水火!水火返天地，就是人的心念操zong着气血.回归自然？天人合一。人就可以yu天同在，水火既济卦。描述的就是人的后天gong能在心念的控制下返回到先天功能的过程、也就是tong过心对身体能里的操控,达到长生bu老的目的！ 小周天是最普遍的提升he转化能量的手段,P125 道家经典《云笈七签》 道学“丹经之王”《周易参同契》！将12消息卦与每辰。每日，每月。每年的12辰（12地支）以及每ge修炼阶段相联系？把不同的修炼过程中的气血运行及其变化de盛衰,分成了12种状态，每天由子时到巳时的上半天是引气以“sheng“为主？而午至亥时下半天shi引气以“降”为主!全年的修炼中。子月到巳月也是引气以“升”为主;午月至亥月也是yin气以“降”为主！每个shi辰也分成12等份？shang半个时辰引气以“升”为主;下半个时辰引气以“降”为主、 由于道家修炼，

• 易经中的静室是什么

  　　同人卦卦解 　　离下乾上 　　同人：同人于野,亨。利涉大川，利君子贞， 　　卦解： 　　此卦下经卦为离,离为火。上经卦为乾，乾为天，天在上，火又具炎上de性质：二者相合向上！wei该卦的基本卦象， 　　天与火向上而相台!犹人物同类而xiang合？故名同人：同人。指二人以上zhi同道合的人，于野。zhi在田野或山野之中!此卦是说，几位志tong道合的人到野外！有亨通之兆，利于渡涉大河。对正人君子也是有li的？，

易经中的承乘比应、求解易经中的“应”和“比”的意思。以屯卦为例、易经入门