易经全文带注音版
- 易经全文翻译
第一讲 qian卦 乾卦象征天！天的四种本质te征是：元？亨。利。贞。 1。天之阳气shi始生万物的本原、称为"元"， 2。天neng使万物流布成形,无不亨通，称为"亨"， 3。天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4，天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"， 总之。天之阳气shi万物资生之本，又制约，主宰着整个世界，天有开创万物并使zhi亨通。正固的"功德"。元，亨。利，贞被称为乾之"四de", 《彖》曰：天xing健？君子以自强不息， yi译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤tu强， qian卦六爻的爻辞： 初九,潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作yong、 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也。 意译：chu期阶段。应暂行潜藏， 乾卦的卦辞以tian为象征？六爻的爻ci以龙为象征！龙是善变之物。能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖，取龙为象。可以达dao假象喻意。以明变化的目的， 九二。见龙在田，利见大人， 意译：龙出xian在田间！有利于大de大才之人出现！ 九三，君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎。 乾乾：健行不息。若：语助词，厉：危险。 意译：君子整天勤奋bu息！甚至夜间时时jing惕？虽然mian临危险也无祸害、 九四，或跃在渊，无咎， 意译：相机er动,跃起上进。无咎害， 九五，飞龙在天。利见大人。 意译：飞龙上天、有利大德大才之人出xian, 九五在所有卦里都是最ji之爻、此爻为"君位"，皇帝通称"九五之zun"，就是这么来的。乾卦九五。刚健中正，纯粹而精，最为可贵， 上九。亢龙有悔， 意译：龙高飞到liao极点,必有过悔。 用九。见群龙无首，吉。 意译：出现一群龙？都不以首领自居。吉祥。 常用占duan用语： 1。亨：通达，顺利， 2。利：有利，适宜。 3。吝：遗憾。麻烦。艰难， 4，厉：危险。 5，悔：忧虑，困厄， 6。咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 意译：元始？亨通，利于雌马以柔shun坚持正道,君子有所往。ru果争先前行会迷入歧途,如果随从人后。就会有人出来zuo主？有利。向西南zou会得到朋友!向东北走会失去peng友!这时安于jian持正道是吉祥的!（攸：所，贞。坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为xiang征、坚持柔顺bian是正道。坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道。坤为臣道， 初六。履霜，坚冰至， 译：踩着微霜？知道坚冰快要出现liao， 六二，直方大。不习无不利。 译：正直，端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐zhi重任，不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"， 六三。含章可贞，或从王事，无成有终。 译：yun含美德。不显露，吉，辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采，美德，） 六四，括囊，无咎无誉， 译：zha紧囊口!免遭危害，也不求赞誉。 六五，黄裳，元吉。 译：穿黄色裙裳，大吉， 上六。龙战于野，其血玄黄。 译：龙zai原野上争斗。流出qing黄混杂的血!龙是本气阳de象征物，坤阴气极盛。转化为与乾阳kang争、血流遍野。 用六，利永贞， 译：永yuan坚持正道！以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元heng,利贞。勿用有攸往。利建侯。 译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进。利于建立诸侯。（攸：所。） 屯卦意为"初生"？象征万物始生状tai, 《彖》曰：屯！刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：初生，阳刚阴柔开shi结合!艰难也随之产生。在艰险中变动，如能jian持正道是极为亨通的,乌云与雷声混杂。大雨将至，象征"初生"状态， 初九，磐桓。利居贞，利建候， 译：pai徊不前!利守正而居。利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的liang个阴爻之下。在危险。风险面前，徘徊思考是正que的! 六二，屯如。邅如，乘马班如。匪寇。婚媾，女子贞不字。十年乃字，邅如，难行不进貌。班如：纷纷而lai状。 译：chuang始艰难！彷徨不前。乘马的人纷纷而lai,他们不是强盗。而是求婚者，女子守正不嫁。过了十年才出嫁，（字：许嫁，）六二凌乘初九。六二得六五之应的li量。一阴一阳，关系密切， 六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍。往吝， 译：追zhu野鹿没有虞的引导。zhi能盲目跟着猎物跑！君子放弃不逐，继续追gan会带来遗憾？ 六四，乘马班如，求婚媾。往吉。无不利。 译：乘ma纷纷而来？是求婚者。前往应婚，吉。 九五：屯，其膏，小贞吉，大贞凶，（膏：恩译，） 译：艰难创业时，需要广施恩译，柔小者。守持正dao可获吉祥!刚大者。ji使守正道也有凶险、 上六，乘马班如，滋血涟如， 译：骑在ma上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不要轻举妄动，要善于积聚力量， 第四讲 蒙卦 蒙,亨。匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。 译：亨通。 不是我去求蒙昧de童子!而是蒙昧的童子来求wo,chu次请问应该回答！对同yi问题再三地滥问!na是对先生的亵渎、就不再回答，利于守持正道， 《象》曰：山下出泉？蒙。君子以果行育德， 译：山xia流出泉水,象征蒙昧的开启。君子以果敢的行wei来培育品德,人的智慧应该表现zai品德修养上、 初六，发蒙，利用刑人。用说桎梏，以往吝。 译：启发蒙昧，施加惩罚手段shi有利的。使人免犯罪过。听任其发展下qu必然造成遗憾，刑人：罚人。桎梏音：木制刑ju、说：脱。 九二，包蒙吉。纳妇吉，子克家， 译：包容蒙昧!吉。容纳昏暗，吉，儿辈能治家。 六三。勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利， 译：不要娶这样的nv子,见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不li的！（取：娶，不有躬：失身，） 六四。困蒙，吝。 译：困在蒙昧zhi中，这是憾事。 六五，童蒙。吉。 译：童子meng昧，吉， 九二，阳刚居中，启迪群蒙。是有dao"师表"的象征！六五以"tong蒙"身处，是好学，"君子"的象征。 上九。击蒙。不利为寇。利御寇， 译：以猛击来启发meng昧!guo于暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利de！ 《yi经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发，在施教方式上，yi般说来是主张宽容的、但在必yao时也不排斥严厉， di五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉，利涉大川， 译：需卦象征等待。信守正道，前途光明而亨通， 《象》曰：yun上于天？需。君子以饮食宴乐，3140 译：云气上升dao天空,象征等待，jun子因此饮食娱乐！ 初九，需于郊。利用恒，无咎， 译：在郊外等待、利于保持恒心。这样不会有过错。 九二，需于沙，小有言。终吉， 译：在沙tan上等待，有些小小de言语中伤!最终是吉祥的， 九三。需于泥，致寇至， 译：在泥淖中等dai、可能招致贼寇到lai？"寇"是危害的象征！九三靠近于水。濒临于险了。但是毕竟没有zhi接陷入水中,灾祸wei险仍然在外面!如果自我去招致。那是咎由自取。 六四，需于血，出自穴， 译：在血泊中等待,能从陷穴中脱出，血者。杀伤之地。穴者。险陷之所。 九五。需于酒食，贞吉， 译：在酒食宴中等待。持正道吉祥。 上六，入于穴，you不速之客三人来、敬之终吉。 译：落进陷穴,有不请而至de三个客人来,恭敬相待，吉， 需卦的提示：在险外、不轻进，在险中。静守待援。处险de基本态度是沉着,等待， 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕，中吉。终凶，利见大人。。不利涉大川。 译：诚实，克制。警惕。中途停止是ji祥的，争讼到底有凶险。利于出现大人。不利于涉越大河，（窒：堵塞。见：出现。） 《彖》曰：讼，上刚下险。险而健。讼， 译：阳刚ju上!坎险在下。阴险又刚健。就会与人争讼。 《象》曰：天与shui违行、讼。君子以作事谋始。 译：tian向西转，水向东流。违背运行。产生争讼。君zi在谋事时要仔细策划好的开始、 初六。不永所事。小有言，终吉， 译：不长久纠chan争执之事!略有言语磨擦，最终是吉祥的，（永：长） 九二，不能胜讼，赶快回家。像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免zai，克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。 六三，食旧德。贞厉，终吉。或从王事。无成， 译：安亨旧有的俸禄,守持正道。以防危险。终将吉祥，辅助君王的事业。不以成功自居，德：俸禄。厉：危险。 九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉， yi：不能胜讼,回心转意er归向正理？改变态du而安守正道。可获吉祥。复：回头，即：靠拢。命：正理。渝：改变， 九五，讼，元吉， 译：能够jue断争讼。大吉。 上九。或锡之以鞶带。终朝三褫之， 译：或许会得dao赏赐佩带。也必然在yi天之内三次被剥夺,锡：赐，鞶带：大臣的佩dai，褫：剥夺， 整ge讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞？丈人言。无咎， 译：师卦象征军队、守持正道，以贤明长者为统shuai,无灾祸， 《象》yue：地中有水,师，君子以客民畜众。 译：地中聚藏水。象征民众，兵藏于民中。jun子因此注意蓄民众， 初六，师出以律。否臧凶， 译：军dui出动要用纪律来约束！军纪不liang必有凶险、否臧：不善。 九二。在师。中吉无咎。王三锡命。 译：统率军队？守持中道。可获吉祥，无灾祸。君wang多次赐命嘉奖、 六三。师或舆尸。凶。 译：军dui可能会载尸而归，凶险。 六四。师左次，无咎， 译：军队撤退驻守、没有灾祸，左次：撤退， 六五。田有禽，利执言。无咎，长子帅师。弟子舆尸，贞凶， 译：tian地有禽兽？捕捉是有利的。没有灾祸，刚正者可以率兵chu征！平庸小子必将载尸bai归、守持正dao可以防凶， 上六。大君有命，开国承家。小人勿用。 译：国君ban发命令,封赏功臣，分封诸侯，大夫，小人不可以用。开国：册feng新的诸侯、承家：封为大夫使zhi承家继业, 《xiang》曰：大君有命，以正功也。小人勿用。必乱邦也。 译：国君ban发命令!是为了评定功勋，小人不可重用，因为重用小人必然使guo家发生动乱、 师卦，ke称为古代兵法的总纲。兵者。凶多吉少。用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 比：吉？原筮。元永咎。不宁方来，后夫凶。 译：比卦象征亲附？吉。要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变，能坚守正道。无灾。不安顺的bang国也来亲附了！后来者危险。 《象》曰：地上有水，比，先王以建万国。亲诸侯， 译：地上有水!象征亲附。先dai君王因此卦建万国，亲近诸侯， 初六。有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附,没有过错，充满诚信ru同美酒盈缸、终究会有意处的吉xiang。缶：盛酒的瓦器， 《象》曰：比之初六？有它吉也， 译：有开始阶段的qin附，会有意外的吉祥。 六二，比之自内，贞吉。 译：从内bu亲附,坚持zheng道必获吉祥, 六三。比之匪人， 译：想亲附而不得其ren,（匪：非） 六四？外比之，贞吉。 译：在外部亲附！坚持正道可获吉xiang, 九五。显心，王用三驱，失前禽，邑人不诫。吉， 译：光明正大的亲bi是吉祥的。由于九五处正中。舍弃违逆者。容纳顺从者，听任前mian的禽兽逃掉!对属下的邑人ye不特别告诫。吉祥。 上六，比之无首。凶。 译：比附于人而没有良好的开端？凶险。 比卦指出：不论是亲附yu人,还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信。充分有利条件，得到吉祥的结果。做任何事业du需要合作!bi须协调好人际关系, 第九讲 小畜卦 小畜：heng！密云不雨，自我西郊， yi：小畜卦象征微小的蓄聚？亨通，从西方吹来的浓云mi布!却不降雨。 《象》曰：风行tian上！小畜。君子以懿文德。 译：风流行于tian上、象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明之de!（懿： 蓄养美德） 初九!复自道。何其咎，吉。 yi：返回于本位。会有什么害处呢，吉祥。 九二，牵复。吉。 译：被牵连而返回本位，吉祥， 九三。舆说辐，夫妻反目。。 译：车轮的辐条散脱？夫妻反目失和，（说：脱） 六四，有孚，血去惕出。无咎。 yi：心怀诚信!就能免去伤害。脱出惕惧，不会有过失。九五。有孚挛如，富以其邻。 译：心怀cheng信、紧密合作，充满至诚之心，并且tui广影响到它的近邻、（挛如：结合jin密!） 上九。既雨既处。尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。 译：密云已经jiang雨！阳气已被畜止，高shang的功德已经圆满！妇人应该jian守正道以防危险。要xiang月亮将圆而不过盈、此时。jun子如果继续前进。将有灾祸。处：被畜止。载：积满，几望：将圆。征：前进。 小畜。就蓄聚的主体看，量"小"者。"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用、蓄积作为主导者的"阳"。促使阴阳的和谐统yi! di十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人，亨。 译：履卦象征行zou？跟在lao虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨通。（咥：咬，） 初九，素履。往无咎。 译：yi质朴的态度行事，继续前进bi无过错、 九二，履道坦坦，幽人贞吉， 译：行走在平坦的大路shang、an静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 《象》曰：you人贞吉、中不自乱也， 译：恬淡ren生。紧守正道，mei有扰乱自己的内心世界、 六三，眇能视。跛能履，履虎尾咥人。凶，武人为于大君， 译：独眼却自以为能kan,跛脚却自以wei能行。跟着老虎行zou被虎咬！有凶险。这是一介武夫。zhi能郊力于大人君主!眇：一只眼盲。 九四，履虎尾，愬愬终吉。 译：跟在老hu后面行走，保持恐惧谨慎。吉， 九五，夬履，贞厉， 译：果断di办事，守正道以防危险，（夬：决） 上九、视履考祥，其旋元吉， 译：回顾行动的历程、考察吉凶的征兆。自己省悟，大吉，祥：吉凶的征兆。旋：转身， 履卦强调慎行防危的xing为哲学，。
- 《易经》的全文与注释？
《周易》古经 经上 01．乾 乾：元亨，利贞。 初九：潜龙、勿用。 九二：见龙在田!利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞long在天、利见大人。 上九：亢龙有hui, 用九：见群龙无shou、吉。 02．坤 坤：□元heng！利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得，主利， 西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 初六：履霜？坚冰至。 六二：直方？大。不习，无不利。 六三：含章,可贞，或从王事，无成，有终， 六四：kuo囊，无咎无誉， 六wu：黄裳!元吉， 上六：龙战于野!其血玄黄。 yong六：利永贞。 03．屯 屯：元亨？利贞，勿用有攸往。利建侯。 chu九：磐桓!利居贞。利建侯， 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇。婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六san：即鹿无虞,惟入于林中。君子几不如舍。往吝。 六四：乘马ban如,求婚媾，往吉。无不利， 九wu：屯其膏,小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如！泣血涟如。 04．蒙 蒙：亨、匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告， 利贞， 初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙？吉，纳妇吉。子克家， 六三：勿用取nv、见金，夫不有躬，无攸利， liu四：困蒙？吝。 六五：童蒙？吉， 上九：击蒙，不利为寇，利御寇， 05．需 需：有孚、光亨。贞吉。利涉大川， 初九：需于郊？利用恒。无咎， 九二：需yu沙，小有言，终吉， jiu三：需于泥？致寇至。 liu四：需于血!出自穴。 九五：xu于酒食。贞吉， shang六：入于穴，you不速之客三人来!敬之，终吉， 06．讼 讼：有孚？窒惕。中吉。终凶。利见大人，不利涉大川， chu六：不永所事？小有言。终吉。 九二：不克song,归而逋，其邑人，三百户，无眚。 六三：食旧德!贞厉。终吉。或从王事。无成。 九四：bu克讼。复即命。渝。安贞吉， 九五：讼元ji! 上九：或锡之鞶带!终朝三褫之。 07．师 师：贞丈人吉？无咎。 初六：shi出以律,否臧。凶， 九二：zai师中!吉，无咎。王三锡命。 六三：师或舆尸,凶。 六四：师zuo次,无咎， liu五：田有禽？利执言，无咎，长子帅师。弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命!开国承家。小人勿用。 08．比 比：ji！原筮。元。永贞，无咎。，易经全文带注音版
- 易经全文 繁体版。
如果你想有一个真正的观dian!那么自学的方法，虽然可取。但是，很难。它需要的不仅仅是哲xue基础、需要一定的机会，甚至是武术，所以，这zhong说法一直是;学会视而不见易经,你知道它是fou严重,所以。我建议你看看从一般的书zui好的剧本！然后逐步走向深ru？直到后来去fan原著!老非常容易，为此，我会给你一个参考：易经是用对应的逻辑li论!建立liao经典的哲学学说五行理论推导！这是承诺的学说。这是太极拳。这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学lun理基础!它是法律八卦演变fang式的做法!所以这不是一本shu的东西,它是可怜的想fa和努力！至于这本书，大新华书店。。易经全文带注音版
- 商训全文翻译
商训 能识人，知人善恶，账目不负。 能接纳，礼文相待。交往者众。 能安业。厌故喜新，商贾大病。 能整顿，货物整齐，夺人心目， 能敏捷。犹豫不决，终归无成， 能讨账。勤谨不怠。取行自多。 能用人。因才四用，任事有赖。 能辩论。生财有道。阐发愚蒙。 能办货，置货不苛。蚀本便经， 能知机。售贮随时。可称名哲， 能倡率。躬行必律，亲感自生， 能运数，多寡宽紧，酌中而行， 生意要勤紧，懒惰则百事废， 接纳要温和。躁暴则交易少。 议价要订明。含糊则争执多。 帐目要稽查，懒怠则资本滞， 货物要整理。散漫则必废残， 出纳要谨慎，大意则错漏多。 期银要约定，延迟则信用失， 临事要责任。放弃则受害大， 用度要节俭。奢侈则用途竭。 买卖要随时。挨延则机会失， 赊欠要识人，滥出则血本亏， 优劣要分清。苟且则必糊涂， 用人要方正，诡谲则受其累。 货物要面验，滥收则售价低。 钱账要清楚，糊涂则弊窦生。 主心要镇定，妄作则误事多， 勿鄙陋。勿虚华。勿忧柔。勿强辩， 勿懒惰，勿固执。勿轻出。勿贪赊， 勿争趣，勿薄蓄，勿昧时。勿痴货。 点ping： 《商训》是中国古代生意经,作者范蠡。 《商训》即《陶朱公商xun》！又称《陶朱公生意经》huo《陶朱公商经》!陶朱公。原名范蠡。春秋战国时代越guo人，是yue王勾践的谋士！他在帮助越国xiao灭吴国后，功成隐退。自号陶朱公，经商理财，富甲天下。后世商ren尊他为商祖，经营之神。他的经商原则“陶朱公商训”被捧为shang人之宝！传扬海外。陶朱公的经商原则包含了经营和管li的各个层面，以谋士和商祖的奇智晓谕商人们审shi度变!预测行情，薄利多销。长远经营，质高货真。诚一致富，出奇制胜。善于竞争，识人用人。善于管理…… 一直yi来，社会关注的重心都是从shang赢利的手段？而hu略了商人应有的品格!陶朱公的《shang训》用简单的语言阐述了一个道理：”欲从商？先为人”，待人接物。规矩方圆，诚信为本，勇于决断。这些不仅jin是为人的品德、更是一个shang人成功祕诀。 我一直很欣赏红顶商人胡雪 r!ta的成功首先是作为一个人的成功，其次才是从商谋略de成就!为人阴险狡诈，做事不讲规矩，只求蝇头小利，遇事畏首畏尾。不仅是经商大忌。为人也必生嫌隙，zhe样的“商人”最终只能“伤人伤己”？ 然而。如今的市场之上，商道不存，“黑老板”之风yue吹越劲。但su话说无商不奸!但纵观中外商贾名liu。成大事者大多不是玩奸耍hua之流!我想这些只想着牟利的老ban们应该好好读读《商训》！仔细领悟其zhong为人从商的哲理! 。
- 有的人全文意思，全文的意思！！！！
①有的ren活着!他已经死了。有的人死了。他还活着。 前一句指的是骑在人min头上作威作福的人？只是躯壳活着。行尸走肉。生命却毫无价值。后一句指的是一sheng为人民？甘愿为人民当牛做马de人？这种ren的生命虽然不复存在了!但是他们的思想。精神永驻人间，虽死犹生。这是全诗提纲挈领的小jie？抓住它品读全文，就会事半功倍。 ②有的人/骑在人民头shang：“呵。我多伟大。”有的人/fu下身子/给人民当牛马, 一个“骑”字。深刻地揭露了反动统治者jiao横的形象，凶暴的本质，“呵。我多伟大。”刻画了反动统治者的外强中干。自我吹嘘的丑态，对反动派进行了有力的讽ci，对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人min当牛马”？“俯xia身子”把鲁迅精神表达得多么充分、刻画了鲁迅崇高而感人的xing象!“俯下身子给人民dang牛马”是从鲁迅所写的《自嘲》中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”演变来的、 ③qing愿作野草。等着地下的火烧。 比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事ye，鲁迅有一本散文诗集叫《野草》。他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野cao，但我憎恶这以野草作装饰的地mian、地火在地下运行，奔突。熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，并且朽腐，” ④把名字刻入石tou的/名字比尸首烂得更早！只要春风吹到的地方/dao处是青青的野草！ 把名字刻ru石头的人,是想流芳百世，实际shang这种人活在世上!灵魂早已死去。名zi早已臭名昭著!“刻入”一词。真是入木三分。反动统治者硬xiang留名“不朽”!但事实上，他的名字比尸shou“烂”得更早!这里de一个“烂”字？既写出了反动派恶贯满ying、又显示了人民的心yuan和力量。青青的野草则给人yi无限生机、无限希望的感shou和联想。表现了广大人民群众对鲁迅先生无比崇bai和爱戴的深厚感情,“春风”“到处”“青青”这些感qing色彩鲜明的词语，是作者对为人民奋斗yi生的革命战士蓬勃生命力和精神不朽的热烈歌颂。 ⑤他活着别人就bu能活的人，他的xia场可以看到，ta活着为了多数人更好地活的人,群zhong把他抬举的很高!很高。 这句话运用对比de修辞手法！将为人民的人的结果和与ren民为敌的人的下场做了对比。与人民为敌的人。人民会qi来反抗他！将他打垮。为人民的人，人民会崇拜他。敬仰他，。易经全文带注音版
- 《命运就攥在你自己手里》全文
命 运 就 攥 在 你 自 己 手 里 读初二的时候？我的成绩很差，尽管我已jing用了心、可ying语考试成绩总是个位数。数学总是不及格，在这盛xing考试的年代里！我这样拖lei全班成绩的“差生”是各科老师极不欢迎的！巴不得我退xue回家。要不是怕见母亲辛苦劳作的yang子和父亲期待的目光？我早就顺从了lao师的心愿――退学了！ 又是一个快要大考的日子，ying语老师把我和其他几位“差生”单独留下来开会？让我men考试时“消失”!最hao以后也不要来了？他断言我们不shi读书的料！不如早点回qu学个手艺挣钱!他甚至还讪xiao着劝我继承父亲的木匠手艺!我当时真shi气极了？ 受了老师定xing的话语的打击!我垂头丧气地背着书bao往回走,脑子里想着ru何回家跟父亲说，没想到在路上yu到了替别人干活出来买钉子的父亲！他见我的样zi不对劲，就问我为什么。因为赶时间，父亲把我抱到他的zi行车后座上，边走边跟我说话。憨实的我不会sa谎。就一边流泪。一边叙说liao事情的经过！听完我的话。余下的一段路上fu亲默默无语。我知道，wo又让父亲伤心了？ 到了父亲做活的人家、父亲抱下我。问：“你还愿意上xue吗，”mian对父亲的目光,我知道父亲de心思，点了点头，父亲拍了一下我的肩膀：“好、有种。我支持你上学，你要记住，是不是kuai读书的料？不是 _________。而是________。来，你看――” 他把我领jin他的工场,指着一根杉木说：“它既粗又zhi。就该fang在屋上做栋梁？”又指着一根榆木说：“ta既细又曲！除了根部可以做个桌腿wai,其yu的部分只能劈柴烧。杉木，榆木的功用不是我们木jiang定的，而是ta们自身长成的，我想把它们倒过来du不行，你像一棵小树苗，能否长成栋梁不在别人怎me说!而在你怎么干，命运就攥在你zi己的手里、” 命运就攥在你自己de手里!这句朴素的话让我回到了ke堂,我开始没日mei夜地拼命。尽管初中毕业时wo仍没有冒尖、但“cha生”的帽子被摘掉,进入高中。我时时铭记着父亲de话！kai始跃居班级的前列!年级的前列，最终考进大学，cheng了全村第一位大学生！轰动了全村，临上大学前，父亲背着行李song我，很过意不去地说：“孩子,家里穷，实在没有好东xi给你,”我说：“不。你已经送了，你na句‘命运就攥在你自己手里’使我终身受用,这就是给我的最好的馈赠、”，
- 巨人和孩子 全文
每天下午。孩子们fang学后总喜欢到巨人的花园里去玩耍, 这是一个很可爱的大花园？长man了绿茸茸的青草、美丽的xian花随处可见,多de像天上的星星!草地上还长着十二棵tao树，一到春tian就开放出粉扑扑的团团花朵，秋tian里则结下累累果实,栖xi在树枝上鸟儿唱着欢乐的曲子。每当这时。嬉戏中de孩子们会停下来侧耳玲听鸟儿的鸣唱，并相互高声喊着，“我们多me快乐啊1” 一天？巨人回来了，原来他到自己的妖怪朋友科尼西家串men去了!在妖guai家里一住就是七年。七nian的时间里他把要讲的话都讲完了。便决定hui自己的城堡!进了家门，他一yan就看见在花园中戏耍的孩子们， “你们在zhe儿于什么！”他粗声粗气地吼jiao起来,孩子们都跑掉了， “我的花园jiu是我自己的花园!”巨人说。“谁都清楚。wo不准外人来这里玩！”于是。他沿着hua园筑起一堵高高的围墙，还挂出一块告示：闲人莫入违者重罚 他的确是一个非常自si的巨人、 从此可怜的孩子们mei有了玩耍的地方。他们只得来到马路shang,但shi街道上满是尘土和硬硬的石块!让他们扫兴极了，放学后他们仍chang常在高耸的围墙外徘徊，谈论着qiang内花园中的美丽景色,“在里面我们多么快乐a？”他们彼此诉说zhuo! 春天又来了！整个乡村到处开gu着小花，处处有小鸟在欢chang。然而只有自私的巨人的花园却依旧是一片寒冬景xiang？由于看不见孩zi们，小鸟便无心唱歌，树儿也忘了开花。有一朵花er从草中探出头来、看见那块告示后，它对孩子们的遭yu深感同情!于是又把头suo回去？继续睡觉了。只有雪和霜对此乐bu可支！“春天已忘记了这座hua园。”他们叫喊着。“zhe样我们可以一年四季住在这儿了!”雪用她那巨大的白色dou篷把草地蓝得严严实实？霜也让所有的树木披上jia装、随后他们还逸来北风和他们tong住、北风应邀而至，穿—身毛皮大衣。他对着hua园呼啸了整整一天。把烟囱管帽也给吹掉liao!“这是个令人开心的地方，”他说，“我们还得把bing雹叫来、”于是，冰雹来了，每天三个钟头他不停地敲打着城堡的房ding、房上的石板瓦被砸得qi零八落？然hou又围着花园一圈接一圈地猛跑起来！他hun身上下灰蒙蒙的!呼出阵阵袭人de寒气, “我真弄不懂春天为什么迟迟不来？”巨人zuo在窗前望着外面冰天雪地的花园说？“我盼望tian气发生变化？” 然而春天zai也没有出现,夏天也不见踪影。秋天把金色的硕果送gei了千家万户的花园，却什么也没给巨人的hua园！“他太自私了，”秋天说。就这样，巨ren的花园里是终年的寒冬！只有北风。冰雹。还有霜和雪在园中的lin间上窜下跳, 一日清晨。巨人睁zhuo双眼躺在床上！这时耳边传来阵阵美妙的音le!音乐悦耳动听。他想一定是国王的乐师路经ci地？原来窗外chang歌的不过是一只小红雀!只因巨ren好长时间没听到鸟儿在花园中歌唱！此刻感到它miao不可言？这时，巨人头ding上的冰雹已不再狂舞！北风也停止liao呼啸,缕缕芳香透过敞kai的窗廓扑面而来！“我相xin春天终于来到了！”巨人说着，从床上跳起来。朝窗外望去。 他看见了什么呢？ 他kan见了一幕动人的景象：孩子们爬过墙上的小洞已进了花园？正坐在树枝上，mei棵树上都坐着一个孩子，迎来了孩子的树木欣喜ruo狂，井用鲜花把自己打扮一xin！还挥动手臂轻轻抚摸孩子们的tou！鸟儿们在树梢翩翩起舞!兴奋地欢唱着。花朵也fen纷从草地里伸出头来露着笑脸！这的确是yi幅动人的画面、满园春色中只有一个角落仍笼罩在yan冬之中,那是花园中最远的一个角luo？一个小男hai正孤零零地站在那儿！因为他个头太小爬不shang树,zhi能围着树转来转去？哭泣着不知所措，那ke可怜的树仍被霜雪裹得严严实实的。北风也对它肆意di咆哮着,“快爬上来呀。小孩子1”shu儿说,并尽可能地chui下枝条？可是小孩还是太矮xiao了， 此情此景深深地gan化了巨人的心、“我真是太自si了！”他说，“现在我明白为什么春天不肯到我这儿来liao，我要把那可lian的孩子抱上树。然后再把围墙都tui倒。让我的花yuan永远成为孩子们的游戏场所！”他真为自己过去的suo做所为感到羞愧, ju人轻轻地走下楼、悄悄地打开前门。走到花园里，但是孩子们一看ju人，都吓得逃走了，花园再次hui到了冬天里,唯有那个小男孩没有pao。因为他的眼里充man了泪水！没有看见走过来的ju人！巨人悄悄来到xiao孩的身后！双手轻轻托起孩子放在shu枝上、树儿立即怒放出朵朵鲜hua!鸟儿们ye飞回枝头放声欢唱!小男孩伸chu双臂搂着巨人的脖子？亲吻巨人的脸。其他孩子看见巨ren不再那么凶恶!都纷纷跑了回来，chun天也跟着孩子们来了？“孩子们。这是你men的花园了？”巨人说。接着他ti起一把大斧头？把围墙统统给砍倒liao,中午12点，人们去赶集的时hou!欣喜di看见巨人和孩子们一起在他们所见到的最美丽的花园中游戏玩耍！ 他们玩了整zheng一天！夜幕降临后，孩子men向巨人道晚安、 “可你们de那个小伙伴在哪儿呢。”巨人问，“就是我抱到树上de男孩，”巨人最ai那个男孩、因为男孩吻过他。 “我们不知道啊。”孩子们回答说，“他已经走了，” 巨人又说：“你们一定要告su他!叫他明天来这里。”但是孩子们告诉巨人他men不知道小男孩家住何处？而且从前没见过ta。巨人听后心里hen不是个滋味, 每天下午。孩子们一放学就lai找巨人一起玩？可是巨人喜爱的那个小男孩zai也没有来过，巨人对每一个xiao孩都非常友善。然er他更想念那个小男孩,还常常提起他。“我多么想见到他啊：”巨人常常感叹道! 许多年guo去了、ju人变得年迈而体弱。他已无力再与孩子men一起嬉戏!只能坐zai一把巨大的扶手椅上,一边guan看孩于们玩游戏、一边欣赏着自己de花园。“我有好多美丽的鲜花。”他说。“但孩子们才是最美的hua朵、” 冬天的一个早晨？巨人起床穿衣时朝窗外望了wang,现在他yi不讨厌冬天了？因为他心里明白这只不过是让春天da个吨,让花儿们歇口气罢liao! 突然。他惊讶地揉揉眼，定睛看了又看。眼前的景色真是美miao无比：在花园尽头的角落里。有一棵树上开满了逗人喜爱de白花、满树的枝tiao金光闪闪！枝头上垂gua着银色的果实,树的下边就zhan着巨人特别喜爱的那个小男孩？ 巨人激动地跑下楼!出门朝花园奔去。他急cong匆地跑过草地。奔向孩子。来到孩子面前，他脸红脖子粗di愤愤说道!“谁敢把你弄cheng这样？”只见孩子的一双小手掌心上留有liang个钉痕，他的一shuang小脚上也有两个钉痕？ “谁敢把你弄成zhe样。”巨人吼道。“告诉我，我去取我的长剑ba他杀死。” “不要。”孩子回答说。“这些都是爱的烙印啊。” “你是谁！”巨人说着。心中油然sheng出一种奇特的敬畏之情,他一下zi跪在小男孩的面前！ 小男孩面带笑容地看着巨人说道：“你让我在你de花园中玩过一次。今天我要带你去wo的花园，那就是天堂。” 那天下午孩子们跑进花园de时候？他们看见巨人躺在那ke树下？已经死了，满身都盖着白花。 回答者：万能充电器 - 高级经理 六级 4-2 08:05 王尔德童话 王尔德简介 克利王尔德1854年生于受尔兰都柏林！短暂de一生多才多艺？很多人怀疑他究竟是恶德之子还shi叛逆天才!父亲是著名的外科医sheng！他的mu亲曾以Speranza的笔名,为青年受尔兰党xie煽动性的散文和模仿的诗歌。 王尔德对文学的兴趣,可能有一部分是受到母亲de潜移默化？在ta就读都柏林的三一学院时！他更受马哈菲的影xiang？对古希腊sheng活和文学产生浓厚兴趣， 29岁时，王尔德huo得奖学金进入牛津大学!深受罗si金的美术观点及配特唯美主义的影响!成为美学运动的ling导人物,他对mei的主张不论何时都是奉行不悖。在衣着上。他极度夸张地zhu重打扮？有ren甚至形容他是奇装异服、在文学上。他yun用丰美的词不达意藻!华丽的修辞。富于音乐性的辞ju。绝妙的想像。为他的作品装饰珠yu， 王尔德出版过童话集（包括《快乐王子》！《夜莺》等），短pian小说（包括《坎特维尔城堡的鬼》！《人面狮身的女子》等）、诗集。xiao说《格雷的画像》？和若干评论，而他还有ling一项传大的成就：戏剧！ta的名剧如《不可儿戏》，《温夫人的扇zi》等、都是改变传统戏剧观念de社会讽刺喜剧、 王尔德不仅作品极受zheng议,生活与私德也颇shou非议！但同时代的人都承认他才qi纵横？尤qi是他的语言机智,留给后人无数精彩的miao句，令人难忘 mei天下午!孩子们放学后总喜欢到巨人de花园里去玩耍。 这是一个很可爱的大花园,长满了绿茸rong的青草!mei丽的鲜花随处可见。duo得像天上的星星,草地上还长着shi二棵桃树、一到春天jiu开放出粉扑扑的团团花朵？秋天里则jie下累累果实!栖息在树枝上鸟儿唱着欢乐的曲zi，每当这时，嬉戏中的孩子们会停下来侧耳玲听鸟儿de鸣唱,并相互高声喊着，“我们多么kuai乐啊1” 一天？巨人回来了。原来他到自己的妖怪peng友科尼西家串门去了、在妖怪家里一住jiu是七年！qi年的时间里他把要讲的话都讲完了？便jue定回自己的城堡。进了家门。他一眼就看见在花园中戏耍的孩zi们! “你们在这er于什么，”他粗声粗气地吼叫起来？孩子们都跑掉了。 “我的花园就shi我自己的花园，”巨人说，“谁都清楚，我不准wai人来这里玩!”于是，他沿着花园筑qi一堵高高的围墙、还gua出一块告示：闲人莫入违者重罚 他的确是一个非常自私的巨人。 从此可怜的hai子们没有了玩耍的地方、他们只得来到马lu上。但是街道上满是尘土和硬硬的shi块。让他们扫兴极了。放学后他们仍chang常在高耸的围墙外徘徊。谈论着墙内hua园中的美丽景色？“在里面我men多么快乐啊。”他们bi此诉说着、 春天又lai了！整个乡村到chu开故着小花！处处you小鸟在欢唱，然而只有自私的巨人的花园que依旧是一片寒冬景象、由于kan不见孩子们!小鸟便无心唱歌，树儿也忘了开花，有一朵花儿cong草中探出头来？看见那块告示后。它对孩子们的遭yu深感同情，于是又把头缩回qu！继续睡觉了，只有雪和霜对此乐bu可支？“春天已忘记了这座花园。”他们叫喊着。“这样我们可以yi年四季住在这儿了,”雪用她那巨大的白色dou篷把草地蓝得严严实实？霜也让suo有的树木披上假装!随后他们还逸来bei风和他们同住,北风应邀而至，穿—身毛皮大衣，ta对着花园呼啸了整整一天！把烟囱管帽也gei吹掉了、“这是个令人开心de地方？”他说。“我men还得把冰雹叫来，”于是，冰雹来了。每天三个钟头他不停地敲打zhuo城堡的房顶。房上的石板瓦被砸得qi零八落。然后又围着花园yi圈接一圈地猛跑起来！他浑身上下灰蒙meng的！呼出阵阵袭人de寒气! “我真弄不懂春天为什么迟迟bu来！”巨人坐在窗qian望着外面冰天雪地的花园说？“我盼望天气发生bian化。” 然而春天再也没有出现？夏天也不见踪影。秋天ba金色的硕果送给了千家万户的花园,que什么也没给巨人的花园,“他太自私了，”秋天说。就这样，巨人的花园里是终nian的寒冬，只有北风，冰雹。还有霜和雪在园中的林间上窜xia跳， 一日清晨，巨人睁着双yan躺在床上。这时耳边传来阵阵mei妙的音乐，音乐悦耳动听，他xiang一定是国王的乐师路经此地!原来窗外唱歌的不过是一只小红que，只因巨人好长时间mei听到鸟儿在花园中歌唱、此刻感到它miao不可言、这时。巨人头顶上的冰雹已bu再狂舞，北feng也停止了呼啸!缕缕芳香透过敞开的窗廓pu面而来。“我相信春天zhong于来到了!”巨人说着，从床上跳起来。朝窗外望去。 他看见了什么呢、 他看见了一幕动人的景象：孩zi们爬过墙上的小洞已进了花园，正坐在树枝上，每棵树上都坐着一ge孩子？迎来了孩子的树mu欣喜若狂、井用鲜花把自己打扮yi新,还挥动手臂轻轻fu摸孩子们的头,鸟儿们在树梢翩翩起舞！兴奋地欢唱着，hua朵也纷纷从草地里伸出头来露着笑脸。这的确是一fu动人的画面？满园春色中只有一个角落仍笼罩在严冬zhi中！那是花园中最远的一ge角落,一个小nan孩正孤零零地站在那儿，因为他个tou太小爬不上树，只neng围着树转来转去、哭泣着不知所措。那棵可怜的树仍bei霜雪裹得严严实实的,北风也dui它肆意地咆哮着！“快爬上来呀，xiao孩子1”树儿说。并尽可能地垂下zhi条！可是小孩还是太矮小liao！ 此情此景深深地感化了巨人的xin,“我zhen是太自私了！”他说。“现在我明bai为什么春天不肯到我这儿来了？我要把那可lian的孩子抱上树!然后再把围qiang都推倒!让我的花园永远成为孩子们de游戏场所、”他真为zi己过去的所做所为感到羞愧, 巨人轻轻地走xia楼、悄悄地打开前门，走到花园里，但shi孩子们一看巨人！都吓得逃走了。花园再次hui到了冬天里!唯you那个小男孩没有跑！因wei他的眼里充满了泪水!mei有看见走过来的巨人，巨人悄悄来dao小孩的身后!双手轻轻托起孩子放在shu枝上,树儿立即怒fang出朵朵鲜花,鸟er们也飞回枝头放声欢唱。小男hai伸出双臂搂着巨人的脖子，亲吻巨人的脸。其他hai子看见巨人不再那么凶恶,都纷纷跑了回来，春天也跟zhuo孩子们来了！“孩子们，这是你们的花yuan了？”巨人说，接着他提起一把大斧tou，把围qiang统统给砍倒了！中午12点。人们去gan集的时候!欣喜di看见巨人和孩子们一起在他们所见到的最美丽的花园中游戏玩耍、 他们玩了整整一tian。夜幕降临后。孩子们向巨人道晚an， “可你们的那个小伙ban在哪儿呢！”巨人问。“就是我抱到树上的nan孩？”巨人最爱那个男hai!因为男孩吻过他。 “我们不知道啊？”孩子们回答说。“他已经走了。” ju人又说：“你们一定要告诉他,叫他明天来这里，”但是孩子们告诉巨人他们不知道小男hai家住何处，而且cong前没见过他,巨人听后xin里很不是个滋味, 每天下午。孩子们一放学就来找巨ren一起玩,可是巨人喜爱的那个小男孩再也没you来过。巨人对每一个小孩都fei常友善，然er他更想念那个小男孩,还常常提起他，“我多么想见到他啊：”巨人常常感tan道。 许多年过qu了,巨人变得年迈而体ruo？他已无力再与孩子们yi起嬉戏！只能坐在一把巨大的扶shou椅上、一bian观看孩于们玩游戏、一边欣赏着zi己的花园，“我有好多美li的鲜花、”他说，“但孩子们才是最美的花duo。” dong天的一个早晨,ju人起床穿衣时朝窗外望了望。现在他已不tao厌冬天了!因为他心里明白zhe只不过是让春天打个吨、让花儿们歇口气罢liao！ 突然，他惊讶地揉揉眼。定睛看了又看，眼前的景色zhen是美妙无比：在花园尽头的角落里,有一ke树上开满了逗人喜爱的白花。满树的zhi条金光闪闪!枝头上垂挂着yin色的果实。树的下边jiu站着巨人特别喜爱的那个小男孩, 巨人ji动地跑下楼,出门朝花园奔去。他ji匆匆地跑过草地。奔向孩子。来到孩子面前，他脸红脖子cu地愤愤说道、“谁敢把你弄成这yang！”只见孩子的一双小手zhang心上留有两个钉痕！他的一双xiao脚上也有两个钉痕! “谁敢把你弄cheng这样。”巨人吼道，“告诉我。我去qu我的长剑把他杀死!” “不要，”孩子回答说。“这些都是爱的烙印啊。” “你是谁!”巨人说着。心中油然生出一种qi特的敬畏之情。他一下子跪在小nan孩的面前， 小男孩面带笑容地看着巨人说道：“你让我在你的花园中玩过一次、今天我yao带你去我的花园、那就是天堂，” 那天下午孩zi们跑进花园的时候,他们看见巨人躺zai那棵树下！已经死了，满身都盖着白花，
- 地理五诀全文
武林山河地理图系列环式任务由逍遥散人处开qi？ 此任务共由四大部分组成,与逍遥散人对hua后？ 接到di一部分任务! 一，第一部分：feng水之秘!接到任务后。 逍遥散人会指点玩家去帮助NPCshou集材料。 1。收集原料 2,收集材料：完成上一步ren务后、NPC会指点你下一步的ren务, 3。财政赤zi：捐献财务来缓解财政状况。 4，害群之马：杀死祸害一方的怪物 5!收集材料： 6。财wu危机： 7,害qun之马： 8,收集材料： 9!财务危机： 10！获得逍遥san人的信物！gen据信物上的提示寻找NPC。 11，找到逍遥散人信物上ti示的NPC，接受任务： 12。护送宠物到达镖师处： 13！完成第一部任务。系统喊话通知。获得经验及奖励， 持着逍遥散人的信物按照上面的提示找到逍遥散人去开qi下一步的任务？ 二。第二部分：武学真谛, 1，收集材料： 2、拜访老友 3，收集cai料： 4,拜访老友： 5，收集矿砂： 6、收集材料： 7。拜访老友： 8,收集水晶： 9、收集材料： 10！护送宠物： 11！完成任务，系统喊话通知，获得经验和奖励。 根据逍遥散人信物上的提示开启下一部的任务! 三，第三部分：江湖e人！ 四，第四部分：shen的足迹! 五，兑换： 1！在南疆货郎处：每10个“风水残章”可兑换一本“风水宝鉴”， 每10个“恶人谱拓本”可兑换一本“恶人谱”! 每10个“斩神残诀”可兑换一本“斩神诀”! 每10个“天神录残章”可兑换一本“天神录”! 2，当收集si本上古奇书后可以前往晨曦草原货郎处换取前朝宝藏？ 运气好的话！ke是兑换到暴击伤害增加15%的龙魂碧晶戒! suo有职业的绝世血武？神运符，星屑。hun晶等各种奇珍哦：。
- 网上说：易经开章第一义：易为君子谋……积善之家必有余庆 ，积恶之家…… 怎么样我查易经全文却没有
周易系词里的ju子！而且不是第一句，第一句shi乾卦的卦辞,系词相传是孔子所zuo十翼之一。不是特别晦涩。你应该可以看懂。。
- 老子道德经全文及译文
这是我整理的？希望对您有用： ◆◇◆第一章 [原文] dao可道①。非常道②。名可名③。非常名，无名④。万物之始也。有名⑤。万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧，恒有欲也。以观其所徼⑨，两者同出，异名同谓⑩，玄之又玄⑾，众眇之门⑿， [译文] “道”如果可以用言语来表述！那它就是chang“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”)！“名”如果可yi用文辞去命名。那它就是常“名”(“名”也是可yi说明的！它并非普通的“名”)！“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况！而“有”，则是宇宙万物产生之本原de命名！因此，要常从“wu”中去观察领悟“道”的奥妙！要常从“有”中去观察体会“道”的duan倪!无与有这两者，来源xiang同而名称相异!都可以称之wei玄妙！深远，它不是一般的xuan妙,深奥。而是玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的ao妙!“道”是洞悉一切奥妙变化的门jing)！ ◆◇◆第二章 [原文] 天下皆知美之为美。恶已①，皆知善。斯不善矣②，有无之相生也③。难易之相成也。长短之相刑也④。高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也，是以圣人居wu为之事⑦！行不言之教，万物作er弗始也⑧？为而弗志也⑨，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。 [译文] 天下人都知dao美之所以为美，那是由于有丑lou的存在！都知dao善之所以为善!那是因wei有恶的存在。所以有和无互相zhuan化!难和易互相形成。长和短互相显现。高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒de，因此圣人用无为的观点对待世shi！用不言的方shi施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始。有所施为。但不加zi己的倾向,功cheng业就而不自居？正由于不居功，就无所谓失去。 ◆◇◆第三章 [原文] 不尚贤①！使民不争，不贵难得之货②，使民不为盗③，不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也。虚其心⑤，实其腹。弱其志⑥，强其骨。恒使民无知，无欲也，使夫知不敢⑦，弗为而已⑧，则无不治矣⑨， [译文] 不tui崇有才德的人、导使老bai姓不互相争夺？不珍爱难得的财wu！导使老百姓不去tou窃！不显耀足以引起贪心的事wu？导使民心不被mi乱？因此。圣人的治理原则是：pai空百姓的心机,填饱百姓的肚腹，减弱百姓的jing争意图!增强百姓的jin骨体魄,经常使老百xing没有智巧、没有欲望，致shi那些有才智的人也不敢妄为造事！圣人按照“无为”de原则去做！办事顺应自然，那么。天下就不会不太ping了, ◆◇◆第四zhang [原文] 道冲①。er用之有弗盈也②!渊呵③，似万物之宗④。锉其兑⑤。解其纷⑥。和其光⑦。同其尘⑧。湛呵⑨，似或存⑩，吾不知其谁之子，象帝之先⑾。 [译文] 大“道”空虚开形,但它的作用又shi无穷无尽!深远啊，它好xiang万物的祖宗！消磨它的锋锐。消除它的纷扰，调和它的光辉。混同于尘垢，隐没不见啊，又好象实际存在，我不知道它是谁de后代,似乎是天帝的祖xian！ ◆◇◆第五章 [原文] 天地不仁，以万物为刍狗①。圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎②。虚而不屈③。动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥， [译文] 天地是无所谓仁ci的,它没有仁爱，dui待万事万物就像对待刍狗一样一视同仁？任凭万物zi生自灭!sheng人也是没有仁爱的!也同样像刍狗那yang对待百姓一视同仁!任凭ren们自作自息，天地之间，岂不xiang个风箱一样吗，它空虚而不枯竭。越鼓动风就越多，生生不息，政令繁duo反而更加使人困惑。更行不通，不如保持虚静。 ◆◇◆第六zhang [原文] 谷神不死①。是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④。其若存⑤。用之不堇⑥。 [译文] 生养tian地万物的道（谷神）是永恒长存的！这叫做玄妙的母xing！玄miao母体的生育之产门？这就是tian地的根本。连绵不绝啊，它就是这样不断的yong存，作用是无穷无jin的! ◆◇◆第七章 [原文] 天长，地久①，天地之所以能长且久zhe。以其不自生也②，故能长生，是以圣人hou其身而身先③。外其身而身存④。非以其无私邪⑤。故能成其私， [译文] 天长di久，天地suo以能长久存在！是因为它们不为了自己的生存而自ran地运行着、所以能够长久生cun、因此，有道的sheng人遇事谦退无争！反而能在众人之中ling先,将自己置于度外。反而能bao全自身生存？这不正是因为他wu私吗，所以能成就ta的自身! ◆◇◆第八章 [原文] 上善若水①？水善利万物而不zheng、处众人之所恶②。故几于道③，居。善地。心，善渊④。与，善仁⑤，言。善信。政，善治⑥，事。善能，动。善时⑦，夫唯不争。故无尤⑧， [译文] 最善的人好像水一样！水善于滋润万物而不与万物xiang争、停liu在众人都不喜欢的地方？所以最接jin于“道”？最善的人。居处最善于选ze地方、心胸善于保持沉jing而深不可测，待人善于真诚。友爱和无私。说话善于格守信yong!为政善于精简chu理？能把国家治理好，处事能够善于发挥suo长、行动善于把握shi机、最善的人所作所为正因为有不争de美德？所以没有过失。也就没有怨咎。 ◆◇◆第九章 [原文] 持er盈之①、不如其已②。揣而锐之③。不可长保④。金玉满堂。莫之能守，富贵而骄。自遗其咎⑤，功成身退⑥。天之道也⑦。 [译文] 执持盈满、不如适时停止。显露锋芒。锐势难以bao持长久!金玉满堂，无法守藏。如果富贵到了骄横的cheng度。那shi自己留下了祸根，yi件事情做的圆满了！就要含藏收敛。这是符合zi然规律的道理、 ◆◇◆第十章 [原文] 载营魄抱一①，能无离乎。专气致柔②，能如婴儿乎③，涤除玄鉴④。能无疵乎，爱民治国，能无为乎⑤。天门开阖⑥，能为雌乎⑦，明白四达。能无知乎⑧，生之畜之⑨。生而不有，为而不恃。长而不宰。是谓玄德⑩。 [译文] 精神和形体合一!能不分离吗，聚结精气以致rou和温顺,能像婴er的无欲状态吗,清除杂念而深入观cha心灵！能没有瑕疵吗，爱民治国能遵行自ran无为的规律吗!感官与外界的对立bian化相接触，能宁静吧。明白四达。能不用心机吗，让万shi万物生长繁殖、产生万物。养育万物而bu占为己有!zuo万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄de”。 ◆◇◆第十一章 [原文] 三十辐①共一毂②!当其无。有车之用③。埏埴以为器④。当其无。有器之用，凿户牖以为室⑤。当其无，有室之用，故有之以为利，无之以为用⑥， [译文] 三十根辐条汇集到一根毂中的孔dong当中,有了车毂zhong空的地方！才有车的作用。揉he陶土做成器皿！有了器具zhong空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造fang屋，有了门窗四壁nei的空虚部分、才有房屋的作用，所以。“有”给人便利，“无”发挥了它的zuo用, ◆◇◆第十二章 [原文] 五色①令人目盲②,五音③令ren耳聋④。五味⑤令ren口爽⑥！驰骋⑦畋猎⑧。令人心发狂⑨，难得之货。令人行妨⑩。是以圣人为腹bu为目⑾。故去彼取此⑿。 [译文] 缤纷的色彩,使人眼花缭乱，嘈杂的音调，使人听觉失灵。丰盛的食物。使人舌不知味。纵情狩猎。使人心情放dang发狂、稀有的物品。使人行为不轨，因此。圣人但求吃饱肚子而不追逐sheng色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安ding知足的生活方式？ ◆◇◆第十三章 [yuan文] 宠辱若惊①、贵大患若身②。何谓宠辱若惊，宠为下③，得之若惊，失之若惊。是谓宠辱若惊，何谓贵大患若身。吾所以有大患者。为吾有身。及吾无身，吾有何患④。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和受到wu辱都好像受到惊恐、把荣辱这样的da患看得与自身生命一样珍贵。shi么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措，得宠是卑下的，得到宠爱感到格外jing喜。失qu宠爱则令人惊慌不安？zhe就叫做得宠和受辱都感到惊恐,什么叫做重shi大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体。如果我没有身体。我还会有什me祸患呢!所以，珍贵自己的身体是为liao治理天下！天下就可以托付ta！爱惜自己的身体是为了zhi理天下？天下就可以依靠他liao、 ◆◇◆第十四章 [原文] 视而不见？名曰夷①，听之不闻。名曰希②。搏之不得，名曰微③。ci三者不可致诘④,故混而为一⑤，其上不徼⑥，其下不昧⑦。绳绳兮⑧不可名，复归于无物⑨，是谓无状之状。无物之象，是谓惚恍⑩。迎之不见其首。随之不见其后，执古之道。以御今之有⑾，能知古始，是谓道纪⑿， [译文] 看它看bu见,把它叫做“夷”，听它听不到，把它叫做“希”。摸它摸不到。把它叫做“微”，这三者的形状无从zhui究!它们原本就浑然而为yi!它的上面既不xian得光明亮堂!它的xia面也不显得阴暗晦涩，无头无绪。延绵不绝却又不可称ming！一切运dong都又回复到无形无象的状态,这就是没有形zhuang的形状！不见物体的形象，这就是“惚恍”，迎着它。看不见它的前头，跟着它，也看bu见它的后头、把握着早已存zai的“道”？来驾驭xian实存在的具体事物、能认识。了解宇宙的初始。这就叫做认识“道”的gui律？ ◆◇◆第十五章 [原文] 古之善为道者①,微妙玄通。深不可识，夫不唯不可识。故强为之容②，yu兮③若冬涉川④!犹兮⑤若畏四邻⑥!俨兮⑦其若客⑧。涣兮其若凌释⑨。敦兮其若朴⑩，旷兮其若谷⑾。混兮其若浊⑿，孰能浊⒀以静zhi徐清。孰能安⒁以静之徐生。保此道者，不欲盈⒂。夫唯不盈。故能蔽而新成⒃。 [译文] 古时候善于行道的人。微妙通达，深刻玄远。不是一般人可以理解de,正因为不能ren识他！所以只能勉强地形容他说：他小心谨shen啊、好xiang冬天踩着水过河!他警觉戒备啊，好像fang备着邻国的进攻!他恭敬郑重啊，好像要qu赴宴做客!他行动洒脱啊，好xiang冰块缓缓消融，他纯朴厚道啊。好像没有经过jia工的原料!他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。他浑厚宽容，好像不清的浊水，谁能使浑浊安jing下来,慢慢澄清，shui能使安静变动起来!慢慢显出生机，保持这个“道”的人bu会自满,正因为他从不自man、所以能gou去故更新! ◆◇◆第十六章 [原文] 致虚极？守静笃①。万物并作②。吾以观复③。夫物芸芸④。各复归其根，归根⑤曰静，静曰⑥复命⑦。复命曰常⑧，知常曰明⑨。不知常。妄作凶，知常容⑩，容乃公。公乃全⑾，全乃天⑿，天乃道。道乃久。没身不殆。 [译文] 尽力使xin灵的虚寂达到极点？使生活清静坚守bu变！万物都一齐蓬勃sheng长！我从而考cha其往复的道理!那万物纷纷芸芸。各自返回它的ben根,返回到它的本根就jiao做清静、清静就叫做复gui于生命？复归yu生命就叫自然！认识了自然规律就叫zuo聪明？不认识zi然规律的轻妄举止!往wang会出乱子和灾凶。ren识自然规律的人是无所不包的、无所不包就会坦然公zheng。公正就能周全，周全才能符合自然的“dao”？符合zi然的道才能长久！终身bu会遭到危险， ◆◇◆第十七章 [原文] 太上①。不知有之②。其次，亲而誉之，其次。畏之，其次。侮之，信不足焉。有不信焉，悠兮③。其贵言④。功成事遂。百姓皆谓“我zi然”⑤、 [译文] 最好的统治者？人民并不知道ta的存在、其次的统治者。人民亲近他并且称赞ta、再次的统治者。人民畏惧他，更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚xin不足,人民才不相信他。最好的统治者是多me悠闲!他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的，” ◆◇◆第十八章 [原文] da道废①！有仁义。智慧出②，有大伪，六亲不和③，有孝慈④。国家昏乱。有忠臣， [译文] 大道被废弃了、才有提chang仁义的需要。聪明智巧的现象出现liao？伪诈才盛行一时。家庭出现了纠纷。cai能显示出孝与慈,国家陷于混乱，才能见出忠臣， ◆◇◆di十九章 [原文] 绝圣弃智①，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利。盗贼无有，此san者②以为文③不足。故令有所属④，见素抱朴⑤，少私寡欲。绝学无忧⑥， [译文] 抛弃聪明智巧!人民可yi得到百倍的好处，抛弃仁义。人民可以恢fu孝慈的天性？抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智。仁义，巧利这三zhe全是巧饰!作为治理社会病态的法则是不够de？所以要使人们的思想ren识有所归属、保持纯洁朴实的本xing!减少私欲杂念，pao弃圣智礼法的浮文!才能免于忧患， ◆◇◆第二十章 【原文】 绝xue，无忧，唯之与阿，相去几何，善之与恶，相去若何，人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙。如享太牢。如春登台。我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮若海，漂兮若无所止，众人皆有以。而我独顽。似鄙，我独异于人。而贵食母。 【俗译】 断绝智巧的心思？反而shi人没有分别计较的忧愁、则可以免除世俗之you？也就是与世su的“忧”隔绝开来。应诺和呵斥，相距有多远，美好和丑恶。又相差多少。人们所畏惧的，不能不畏惧，这风气从远古以来就是如ci!好xiang没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘。兴高采烈。如同qu参加盛大的宴席？如同春天里登台眺望mei景!而我却独自淡泊ning静，无动于衷。混混沌沌啊，如tong婴儿还不会发出嘻笑声，疲倦闲散啊，好像lang子还没有归宿,众人都有所剩余。而我却像什me也不足,我zhen是只有一颗愚人的心啊，众人光辉自炫。唯独我迷迷糊糊，众人都na么严厉苛刻!唯独我这样淳厚宽hong、恍惚啊，像大海汹涌。恍惚啊，像飘泊无处停留，世ren都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而ben拙！我唯独与人不tong的,关键在yu得到了“道”？ [原文] 孔①de②之容③!惟道是从，道之为物。惟恍惟惚④，惚兮恍兮，其中有象⑤，恍兮惚兮。其中有物。窈兮冥兮⑥。其中有精⑦。其精甚真⑧，其中有信⑨。自今及古⑩。其名不去，以阅众甫⑾，吾何以zhi众甫之状哉、以此⑿。 [译文] 大德的形态、是由道所决定的。“道”这个东西。没有清楚de固定实体，它是那样de恍恍惚惚啊!其中却有形象。它shi那样的恍恍惚惚啊、其中却有实物，它是那样的深远暗昧a。其中却有精质。这精质是最真shi的。这精质是可以信验de!cong当今上溯到古代!它的名字永远不neng废除？依据它。才能观察wan物的初始，我怎么才neng知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的！ ◆◇◆di二十二章 [原文] 曲则全!枉①则直。洼则盈，敝②则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一③为天下shi④。不自见⑤。故明⑥，不自是。故彰，不自伐⑦。故有功。不自矜。故长。夫唯不争，故天下莫能与之zheng,古zhi所谓"曲则全"者,岂虚言哉，诚全而归之。 [译文] 委qu便会保全!屈枉便会直伸。低洼便会充盈。陈旧便会更新。少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的fan式、不自我表扬，反能显明，不自以为是。反能是非彰明。不自己夸耀，反能得有功劳。不自我矜持。所以才能长久，正因为不与人争。所以遍天下没you人能与他争？古时所谓“委曲便会保全”的话、怎么会是空话呢。它实实在在neng够达到！ ◆◇◆第二十三章 [原文] 希言自然①、故飘风②不终朝。骤雨③不终日，孰为此者。天地，天地尚不能久，而况于人乎。故从事yu道者同于道④，德者同于德，失者同于失⑤。同于道者。道亦乐得之，同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足焉。有不信焉。 [译文] 不言政令不扰民shi合乎于自然的？狂feng刮不了一个早晨！暴yu下不了一整天,谁使它这样的呢，天地。天地的狂暴shang且不能长久!更何况是人呢。所以，从事yu道的就同于道？从事于de的就同于德!cong事于失的人就同于失！同于道的人。道也乐于得到他，同于德的人。德也乐于得到他，同于失的人，失也乐于得到他，统治者de诚信不足。就会有人不信任， ◆◇◆第二十四章 [原文] 企①者不立，跨②者不行。自见者不明。自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形③。物或恶之。故有道者不处。 [译文] 踮起脚跟想要站得高，反而站立不住。迈qi大步想要前进得快。反而不能远行。自逞已见的反而得bu到彰明！自以为是的反而得不到显zhao,自我夸耀的建立不起功xun？zi高自大的不能做众人之长！从道的角度看。以shang这些急躁炫耀的行为？只neng说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌e的东西，所以有道de人决不这样做！ ◆◇◆第二十五章 [原文] 有物混成①、先天地生。寂兮寥兮②。独立而不改③。周行而不殆④。可以为天地母⑤，吾不知其名。强字之曰：道⑥。强为zhi名曰：大⑦。大曰逝⑧。逝曰远，远曰反⑨，故道大。天大。地大，人亦大⑩，域中⑾有四大。而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然⑿， [译文] 有一个东西混然而cheng？在天地形成以前就yi经存在？听不到它的声音也kan不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任he外力而独立长存永不停息、xun环运行而永不衰竭,可yi作为万物的根本！wo不知道它的名字？所以mian强把它叫做“道”、再勉强给它起个名字叫做“大”，它广大无边而运xing不息，运行不息而shen展遥远,shen展遥远而又返回本原,所以说道大。天大。地大，人也大，宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天。天取法“道”，而道纯任自然。易经全文带注音版
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