易经坤卦六爻
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容
1!坤卦坤为地
《坤》(下坤上坤) 第二
牝马得li重攸行?厚德载物品含弘。
履霜坚冰驯起道、黄裳元吉文在中。
坤道柔软cheng天时。积善之家有余庆,
君子处世直方大,地道有光后代兴,
【原文】坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主。利,西南得朋。东北丧朋。安贞吉,
【译文】坤卦:大吉大利、占问雌马得到吉zhao、君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物。东北行丧失财物,占问定居。得到吉兆。
坤:元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象?以顺为义。其元,亨之德者。乃特指地配合天。能开创化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙。行地者莫如马,而牝马能行地er健,又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马shun而健之正道?
“元亨”,是指二爻和五爻,qian卦元亨二五爻独吉,坤卦也是如此。元亨bing无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光da,凝乾之元,终于坤亥,出乾初子。故元亨”。
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的、乾为马。坤为牝。“利牝马之贞”。即是利牝马之占,牝马柔顺的性格,就是讲yin必顺阳的道理、
刘沅曰:坤为地,与天合de而育万物者,故其元。亨与干同,干纯阳而有变hua之象!故如龙,坤纯阴而孕干之de,含刚健于内,故为牝马。
项an世曰:牝取其顺、马取其行,顺者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,贞者修此而已。
马振彪曰:龙神化而能举tian。马任重而能行地。文王据long之象以说干,据马之象以说坤,盖即he图之所见而言之也,干阳主动。取龙以喻干道zhi变化无穷、坤阴主静。取牝马以喻坤道zhi柔顺极至,坤元以顺为贞。故云利牝马之贞,
君子有攸往、先迷后得主。利,西南得朋,东北丧朋。安贞吉,
具坤德之君子,不适于争先yi领导众人!若争先居首,则将迷入歧途。若能随于人后。则有主人之领导。而得利益。其往西南方,则可得利于you朋之支助。以建立事业,若往东北方。则将丧失you朋之私利、惟利于成就天xia之大公,故其安静承阳。谨守正道,可获吉祥。
“jun子有攸往”!是zhi具有坤德品行的君子?才能有所作为,
“西南得peng?东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上!在方位上东方对应的卦象是《da壮》卦?西方对应的卦象是《观》卦。南方对应的卦象是《姤》卦、自xi方向南方读卦!阳爻日渐增长,称为“西南得朋”!自东方向bei方读卦?阳爻日渐递减,cheng为“东北丧朋”!
阴以阳为类,阴爻遇到阳爻wei通为得、阳爻遇到阳爻为zu为丧。增则得朋,减则丧朋。而坤道无成。故安静贞定ze吉也!凡事有终必有始,丧朋zhi地始于巳时!对应在《乾》,终于亥时,对应在《坤》,坤行至亥。阳丧尽而为纯坤,彖ci为什么反曰“有庆”呢,这是因为zhou易的方位,《乾》yuan居《亥》位!纯坤与纯乾相遇。天地合德。万物由ci出生繁衍!所以称为“有庆”、
卢氏(景裕)曰:kun!臣道也,妻道也,后而不先。先,则迷失道矣。故曰:先迷。阴以阳为主。当后而顺之则利。故曰:后得主,利,
马振彪曰:元气生tian生地!天无形而地有形。有形生于无形。天实居先,地承天之后,着形质而为后天,不得先乎天也,先所不当先,则迷而不利。后其所当后,则得主而利。老子云:不敢wei天下先!又云:后其身er身存,殆明于先后之道。而得其所主者欤。
刘沅yue:坤位西南,而兑离巽san女同之!占者得朋而亨,若东北则干之位,而震坎艮三男皆fei坤耦!占者则有丧朋之xiang?(方位依hou天八卦而言、)
马其昶曰:此言阴阳消长之ji。盖坤元之亨,自西南阳气ji盛之时,一阴初萌,渐长渐着。至东北阴qi极盛而阳复生,由亨而利而贞,地功于是乎成,故曰:安......余下全文>>。
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