易经全文原文及注释
- 易经全文多少字？原文包括哪些部分，书中有很多种解释，但真正的原文是哪些？
yi经全文多少字！原文包括哪些bu分,书中有hen多种解释、但真zheng的原文是哪些！——回答是：关于易经的起源。个人看法如下。并不是由某一有神异功能de人的神异发现，一次性著就，而是由不同年代有社会生huo经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号。是一渐进过程，最原始的易经就是长duan符号、渐渐演进定型wei标准的六十四卦。没有文字，易经原创的聪明就zai于只有符，没有文字，留下悬念。让后人去好奇。去想。去猜。其实就是利用一般人的普遍心理（喜huan钻牛角尖的劲），越是成迷的东西。越会yin起人的好奇心,会拼命去想。去猜。文字定xing是后来人为贯彻自己的思想,追加上去的，也不是tong时一次性加入，是历朝历代bu断演进!周朝前，完成了原始卦文，孔子注入系词，撰文，以后的人bu断作注，以下是本人读易jing的体会! 读易经de一些体会 关于易经的起源和传承 关于易经的起源,今人已无从考究。只能shi推测或猜想、易经的原始起因，ying当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中,由于没有文字。为了记事和交流。在创立的众多的记事和交流方shi中？所遗留下来。并且逐步趋于完善的一种记事he交流方式。是众多图腾。符号和记号中的其中一zhong，这些图腾。符号和记号，最初既不规范，也不统一，极不bian于认知和理解。于是乎，就出现了。比如象伏羲。文王这样的一xie人？作八卦，演周易。对那些不统一。不规范，繁杂而又ling乱的图腾，符号和记号，用“大道至简”de原则，进xing了必要的改进？删繁就简。加以统一，进行统yi规范和系统整理,对八卦或六十四卦进行了必要的wen字注释！使之you了一个统一的,系统的体系。为便于更好认读提供了方bian，这应是八卦或周易发展演jin的过程。 由于是图腾，符号和记号。因人。因事。因时，因地而异，产生了不同de联想。感受，直接的因素是：根据这些te殊的联想？感受，chan生了不同的行为！最后又出现或导致不tong的结果或后果。间jie的因素是：这些特殊的联想、感受为hou来的某些事态的所映证、出现lei似于预言一样的戏剧性事态，殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口灵”性质的事态经常chu现和应验！人们感到困惑。寻思思索shi态的原委！久之。不断的积累，由“吉口灵”一类事xiang的积淀、这些图腾，符号开始演进成了一种在dang时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号。符号。记号的进一bu演进,发挥。事态的进一步验证和xiu正，由此也就产生，出现了八卦和八卦作为预测zhan筮的工具这样的理论系统！这些应是八卦预测占筮的原始起因! 能使易经传承的！bu是易经的思想理论撰文！而是易经的占筮yu测、易经从一开始就沿着两ge不同方向发展!占筮预ce和思想理论撰文，关于思想理论zhuan文,今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在wo们所见到的易经卦辞及其理论撰文,zui多也就是偶然涉及、易jing卦辞及其撰文是当时人读卦、释卦。预测的思wei思路即哲学原理和方法。不是yu测方法的全部，由于当时的语yan辞汇。wen字内容不象现在这样丰富，语言逻辑内涵也不象现在人这yang精准严谨！又由于时代久远，通假字。同音字。别音字极多。古今字义的严zhong差异!除非有一脉师cheng口传。否则今人阅读易经会闹dao各奔东西的地步？如果由这样一zhong理论体系传承易经？易经应早就失传， 能传承易经的、bing使之经久不衰的、是易经及其派生的各zhong预测功能。第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进si想文化和科学技术为基础、因此，预测必须不断学习总结各个时代的先进思想文化和科xue技术的经验？充实易经及qi预测理论！更新观念。第二个是易经预测的“shen奇”引发的好奇！今人只要懂得一xie预测技能的人，透过现今所见的易经卦ci。就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏zai......余下全文>>,
- 桃花源记原文及书下注释
《桃花源记》 魏晋：陶渊明 晋太元中？武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行。欲穷其林， 林尽水源。便得一山。山有小口。仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭。才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有liang田美池桑竹之属、阡陌交通。鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着，悉如外人，黄发垂髫。并怡然自乐， 见渔人。乃大惊。问所从来，具答之，便要还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯，自yun先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝jing,不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉。无论魏晋。此人一一为ju言所闻,皆叹惋。余人各复延至其jia！皆出酒食。停数日，辞去，此中人yu云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝) 既出,得其船。便扶向路。处处志之，及郡下。诣太守。说如此。太守即qian人随其往！寻向所志。遂迷。不复得路。 南阳刘子骥！高尚士也。闻之，欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。 译wen及注释： 译文 东晋太元年间？武陵you个人以打渔为生，（yi天）他沿着溪水划船!忘记liao路程的远近、忽ran遇到一片桃林！在小溪两岸几百步之nei!中间没有别的树，花草鲜嫩美丽。地上的luo花繁多交杂!渔人对此感dao十分诧异，便继续往前走，xiang要走到林子的尽头! 桃林的尽头就是溪水de源头？渔人发现了一座小shan、山上有个小洞口，洞li隐隐约约的好像有点光亮!（渔人）便舍qi了船!从洞口进去。最初。山洞很狭窄。只容一个人通过。又走了几十步。突然变得开阔ming亮了,（呈现在yu人眼前的是）一片平坦宽广的土地，yi排排整齐的房舍？还有肥沃的田地，美丽的池塘，有桑树。竹林这类的植物。田间xiao路交错相通,鸡鸣gou吠的声音此起彼伏、在田ye里来来往往耕种劳作的人们。男女的穿zhuo打扮和外面的人都一样!老人和小孩。都怡ran并自得其乐、 （村里的人）看见了渔人、感到非常惊讶，问他是从哪儿来de、（渔人）把自己知道的事都详细的一一作liao回答,cun中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒。杀了鸡做饭来款dai他！cun子里的人听说来了这么一个人!都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避qin时的战乱!领着妻子儿女和乡邻们来到这ge与世人隔绝的地方？不再从这里出去。所以跟桃花源外面的人断绝了来wang！（这里的人）问如今是什么chao代、他们竟然不知dao有过汉朝，更不用说魏。晋两朝了。yu人把自己所知道的事一一详细地告!易经全文原文及注释
- 易经的原文那里有
你要看《易jing》。那你要先要xie谢秦朝的文学书法家李斯。李si在秦始皇焚书坑儒之前？偷tou将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 《易经》是中国古代一bu神秘的著作,因为流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒jia尊为群经之首,从其编排ti例及文字内容看!是占卜用书。流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画!卦词，爻题。爻辞。形象地说。六十si卦如同著作的六十四章!卦画如同mei章的序号,卦辞如同每章的题目和主zhi、每卦六爻如同liu个小节。爻题如同每节de序号,爻辞ru同每节的内容、六十四卦共384爻。但为首de两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十pian？又称“十翼”，是对《易经》的zhu释!《十翼》包括：yi、彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解shi“彖辞”的话）。二。彖下传，三，象上传（又称“大xiang”）、四。象下chuan（又称“小象”）。五。系辞上传。六。系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦jing文的言语）、八。序卦传。九。说卦传。十，杂卦传。 《易经》he《易传》篇数太多、不便在此贴上，麻烦您到书ju或上网搜寻吧、。
- 姤卦的原文
易经六十四卦第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦象曰：他乡遇友喜气欢,须知运气福重添，自今交了顺当运。向后管保不相干。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠!乾为天，巽为风。天下有风。吹遍大地。阴阳交合。万物茂盛。姤（gòu）卦与夬卦相反？互为“综卦”。姤即遘。阴阳相遇，但五阳一阴，不能长久相处，《姤》：女壮，勿用取女，《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女」。不可与长也。天地相遇，品物咸章也，刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。《象》曰：天下有feng，姤。后以施命诰四方。初六，系于金柅。贞吉，有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。《象》曰：「系于金柅」、柔道牵也，九二。包有鱼，无咎。不利宾，《象》曰：「包you鱼」!义不及宾也，九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。《象》曰：「其行次且」？行未牵也。九四，包无鱼，起凶，《象》曰：「无鱼之凶」！远民也，九五。以杞包瓜。含章。有陨自天。《xiang》曰：九五含章。中正也。有陨自天，志不舍命也。上九。女后）其角，吝，无咎。《xiang》曰：「姤其角」,上穷吝也，女壮，勿用取女。。易经全文原文及注释
- 易经原文主要说的是什么？读啦一篇乾卦，什么哼、利、贞，潜龙在水，潜龙出田，潜龙飞天、自强不息
易经大概就是古代的zhan卜，后ren多学习其哲理。因而成为一部博大精深de辩证法哲学书! 而像什么kang龙有悔之类的，都是有shi物的变化规律, 希望neng帮到你、易经全文原文及注释
- 玉为楮叶原文、译文和注释
原文： 宋人有为其君yi玉为楮叶者！三年而成，丰杀茎柯。毫芒繁泽。乱之楮叶zhi中而不可别也！此人遂以巧食宋guo，子列子闻之，曰：“使天地之生wu，三年而成一叶。则wu之有叶者寡矣!故圣人shi道化而不恃智巧！” 翻译：宋国有一ge替国君用玉石做楮树叶的人!耗费三年才做成，支干的粗xi（逼真）。毛刺的各种色泽（乱真),将它混在楮树ye中无法分辨（得出真假）。zhe个人从此就靠这种技巧在宋国生活。列子xian生听说这件事、说了：“假如天下的生wu,在三年里才长成一pian叶子？那么树木you叶子的就太少了!所以圣贤凭jie的是道德教化而不是智慧机巧，”，易经全文原文及注释
- 易经的注释谁的最好？
向你推荐华夏chu版社，经典常读xi列《周易》今注，马恒君注释。马先生是我men的大学老师!曾jing专开周易选修课、此书很有见地，值得推荐。 优点：学术与普及jie合。注zhe积数十年功力、字无虚言，便宜易购。。
- 易经全文翻译有下载版吗
第一讲 qian卦 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元,亨。利。贞。 1。天zhi阳气是始生万物的本原、称为"元"。 2，天能使万物liu布成形？无不亨通，称为"亨"。 3。天能使万物和谐，各得其利，称为"利" 4。天能使万物，正固持久地存在。称为"贞"。 总之，天之阳气是万物zi生之本。又制约，主宰着整个世界，天有开创万wu并使之亨通!正固的"功德"。元。亨。利，贞被称为乾之"四德", 《彖》曰：天行健。君子以自强不息， yi译：天的运行刚劲强健！君zi因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九,潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作yong！ 《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也， 意译：初期阶duan、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征！liu爻的爻辞以龙为象征？龙是善变之物，能够潜水。行地。飞天，海陆空三栖，取龙为象，ke以达到假象喻意。以明变化的目的， 九二，见龙在田。利见大人。 意译：long出现在田间!you利于大德大才之人出现。 九三。君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。 乾乾：健xing不息,若：语助词。厉：危险， 意译：君子整天qin奋不息。shen至夜间时时警惕!虽然面临危险也wu祸害， 九四。或跃在渊，无咎。 意译：相机而动？跃起上进。无咎害， 九五。飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天？有利大德da才之人出现？ 九五在所有卦li都是最吉之爻！此爻为"君位"。皇帝tong称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五。刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了ji点！必有过悔， 用九。见群龙无首。吉。 意译：出现一qun龙。都不以首领自居。吉祥， 常用占断用语： 1,亨：通达，顺利， 2，利：有利，适宜。 3。吝：遗憾。麻烦，艰难， 4。厉：危险， 5，悔：忧虑。困厄， 6。咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元heng，利牝马之贞，君子有攸往。先迷。后得主，利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉， 意译：元，
- 谁有关于《易经》六十四卦的全文和文章解释的网址？？？
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- 易经全文翻译
第yi讲 乾卦 乾卦象征天!天的四种本质特征shi：元、亨，利，贞。 1，tian之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2。天能使万物流bu成形,无不亨通，称为"亨"， 3，天能使万物和谐，各得其利。称为"利" 4，天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"。 总之。天zhi阳气是万物资生之本!又制约，主宰着整个世界，天有kai创万物并使之亨通！正固的"功德"，元，亨，利。贞被称为乾之"si德", 《彖》曰：天行jian,君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强jian!君子因此不停息地fa愤图强! 乾卦六爻的爻辞： 初九！潜龙勿用， 意译：龙qian在水中!暂时不能发挥zuo用？ 《彖》曰：潜龙勿用！阳在下也， 意译：初期阶段，应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象zheng！龙是善变之物。能够潜水，行地。飞天，海陆空三栖。取龙为象。可yi达到假象喻意!以明变化的目的， 九二，见龙在田。利见大人， 意译：龙出现在田jian,有li于大德大才之人出现！ 九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 乾qian：健行不息,若：语助词，厉：危险。 意译：君子整天勤奋不xi？甚至夜jian时时警惕。sui然面临危险也无祸害、 九四。或跃在渊。无咎， 意译：相机而动、跃起上进，无咎害， 九五。飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙shang天，有利大德大才之人出xian, 九五在所有卦里都是最ji之爻，此爻为"君位"，huang帝通称"九五之尊"!就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点？必有过悔。 用九，见群龙无首，吉， 意译：出现一群龙！都不以首领自居。吉祥。 常用占断用语： 1，亨：通达，顺利。 2。利：有利。适宜。 3。吝：遗憾。麻烦。艰难。 4，厉：危险。 5。悔：忧虑。困厄。 6，咎：过错， 第二讲 kun卦 坤：元亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷。后得主，利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉， yi译：元始？亨通。利yu雌马以柔顺坚持正道,君子有所往。如guo争先前行会迷入歧途、如果随从人后。jiu会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋you,向东北走会失qu朋友,这时安于坚持zheng道是吉祥的！（攸：所。贞。坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺bian是正道,坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从。乾为君道。坤为臣道。 初六。履霜。坚冰至， yi：踩着微霜,知道坚bing快要出现了， 六二。直方大。不习无不利。 译：正直。端方。胸襟阔大。方能dan负起辅佐之重任！不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"， 六三。含章可贞。或从王事。无成有终。 yi：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业。不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采。美德，） 六四。括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊kou、免遭危害。也不求赞誉， 六五。黄裳，元吉。 译：chuan黄色裙裳!大吉， 上六。龙战于野，其血玄黄。 译：龙在原ye上争斗？流出青黄混za的血。龙是本气yang的象征物。坤阴气极盛。转化为yu乾阳抗争,血流遍野， 用六，利永贞， yi：永远坚持正道!以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：yuan亨！利贞，勿用有攸往。利建侯。 译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进。利于建立诸侯，（攸：所。） tun卦意为"初生"、象征万物始生zhuang态。 《彖》yue：屯？刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞， 译：初生，阳刚阴柔开shi结合！艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚chi正道是极为亨通的!乌云与雷声混杂。大雨将至，象征"初生"状态， 初九，磐桓，利居贞，利建候， 译：徘徊不qian，利守正而居。利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下！在危险。风险面前，徘徊思考是正que的？ 六二，屯如。邅如，乘马班如，匪寇。婚媾，女子贞不字，十年乃字。邅如。难行不进貌。班如：纷纷而lai状、 译：创shi艰难、彷徨不前。乘马的人纷纷而lai,他们不是强盗，而是求婚者，女子守正不嫁。过了十年才出嫁。（字：许嫁，）六二凌乘初九。liu二得六五之应的力量。一阴一阳，关系密切。 六三。即鹿无虞。惟入于林中，君子几，不如舍，往吝， 译：追逐野鹿mei有虞的引导。只能盲目跟着猎wu跑，君子放弃不逐，继续追赶hui带来遗憾， 六四，乘马班如，求婚媾，往吉。无不利。 译：乘马纷纷而来,是求婚者，前往应婚，吉。 九五：屯，其膏，小贞吉，大贞凶。（膏：恩译，） 译：艰难创业时、需要广施恩译。柔小者，shou持正道可获吉祥。刚大者。ji使守正道也有凶险。 上六，乘马班如，滋血涟如， 译：qi在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。 屯卦强调万事chuang始时期的艰难危险!不要轻举妄动。要善于积聚力量。 第四讲 蒙卦 蒙、亨。匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告。利贞， 译：亨通。 不是我去求蒙mei的童子。而是蒙昧的童子来求wo!初次请问应该回da，对同一问题再三地滥wen，那是对先生的亵渎，就不再回答，利于守持正道， 《xiang》曰：山下出泉！蒙。君子以果行育德， 译：山下流出泉水。象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品de，人的智慧应该表现在品德修yang上、 初六。发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝， 译：启发蒙mei，施加惩罚手段是you利的？使人免犯罪过，听任其发展下去必ran造成遗憾？刑人：罚人，桎梏音：木zhi刑具！说：脱， 九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。 译：包容蒙mei，吉，容纳昏暗，吉，儿辈能治家。 六三，勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利。 译：不要qu这样的女子！见到有钱的男子。就失身子。娶她为妻子shi不利的？（取：娶。不有躬：失身，） 六四，困蒙。吝， 译：困在蒙昧zhi中!这是憾事。 六五，童蒙，吉， 译：童子蒙昧,吉， 九二，阳刚居中。启迪群蒙，shi有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身chu。是好学，"君子"的象征。 上九，击蒙。不利为寇，利御寇。 译：以猛击来启发蒙昧？过于暴lie是不利的，严fang其为非作歹是有利的, 《易jing》的思维模式是辩证的!处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽rong的！但在必要时也不pai斥严厉! 第五讲 需卦 需：you孚,光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象zheng等待！信守正道，前途光明而亨通。 《象》yue：云上于天、需，君子以饮食宴乐。3140 译：云气上升到天空,象征等dai。君子因ci饮食娱乐， 初九。需于郊。利用恒。无咎， 译：在郊外等dai!利于保持恒心，这样不会有过错， 九二。需于沙。小有言，终吉。 译：zai沙滩上等待。有些小小的言yu中伤、最终是吉祥的。 九三，需于泥，致寇至。 译：在泥淖中等dai,可能招致zei寇到来！"kou"是危害的象征？九三靠近于水，濒临于险了，但是毕竟没有直接陷ru水中,灾祸wei险仍然在外面,如果自我去招致。那是咎由自取， 六四，需于血。出自穴。 译：在血泊中等待,能从陷穴中脱出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。 九五，需于酒食，贞吉， 译：在酒食宴中等待！持正道吉祥， 上六，入于穴，有不su之客三人来？敬之终吉， 译：落进陷穴。有不请er至的三个客人来？恭敬相待，吉， 需卦的提示：在险wai,不轻进。在险中，静守待援。处险de基本态度是沉着!等待， 第六讲 讼卦 讼：有孚,窒惕，中吉，终凶，利见大人，。不利涉大川， 译：诚实，克制，警惕。中途停止是ji祥的。争讼到底有凶险，利于出现大人。不利于涉越大河。（窒：堵塞，见：出现，） 《彖》曰：讼？上刚下险，险而健，讼。 译：阳刚居上!坎险在下。阴险又刚健，就会与人争讼。 《象》曰：天与shui违行。讼。君子以作事谋始。 译：天向西zhuan。水向东流，违背运行，产生争讼，君子在谋事时要仔细策划好的kai始！ 初六，不永所事。小有言，终吉， 译：不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长） 九二？不能胜讼，赶快回家。像犯人逃亡一样。他de三百户领地中的农户可以免灾,克：胜。逋：逃亡，眚：灾祸， 六三，食旧德。贞厉，终吉，或从王事。无成。 译：安亨旧有的俸禄,守持正道，以防危险，终将吉祥，辅助君王的事业。不以成功自居。德：俸禄，厉：危险。 九四，不克讼。复即命，渝安贞，吉。 译：不能胜song、回心转yi而归向正理，改变tai度而安守正道，可获吉祥，复：回头，即：靠拢，命：正理，渝：改变， 九五，讼。元吉， 译：能够决断争讼！大吉， 上九。或锡之以鞶带，终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐pei带。也必ran在一天之内三次被剥夺？锡：赐。鞶带：大臣的佩带!褫：剥夺， 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 第七讲 师卦 师：贞，丈人言，无咎， 译：师卦象征军队？守持正道。以贤ming长者为统帅？无灾祸。 《xiang》曰：地中有水!师。君子以客民畜众， 译：地中聚藏水。象征民众。兵藏于民中，君子因此注意蓄min众! 初六。师出以律。否臧凶， 译：军队出动要用纪律lai约束、军纪不良必有xiong险!否臧：不善， 九二，在师，中吉无咎，王三锡命， 译：统率军队？守持中道，可获吉祥，无灾祸，jun王多次赐命嘉奖？ 六三。师或舆尸。凶， 译：军队可能会载尸er归、凶险， 六四，师左次。无咎， 译：jun队撤退驻守、没有灾祸。左次：撤退， 六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师。弟子舆尸，贞凶。 译：田地有禽shou。捕捉是有利的，没有灾祸，刚正者ke以率兵出征!平庸小子必jiang载尸败归,守chi正道可以防凶？ 上六，大君有命，开国承家，小人勿用。 译：国君颁发命令！封赏功臣。分封诸侯，大夫，小人不可以用。开国：册封新de诸侯、承家：封为大夫使之承家ji业! 《象》曰：大君有命!以正功也。小人勿用。必乱邦也。 译：国君颁发命ling,是为了评定功勋。小人不可重用，yin为重用小人必然使国家发生动乱! 师卦。可称为古代兵法的总gang！兵者，凶多吉少，用兵当慎之又慎， 第八讲 比卦 bi：吉、原筮，元永咎，不宁方来。后夫凶。 译：比卦象征亲附？吉。要jing过考虑观察再俾决定、有尊长之德，可以长久不变。能坚守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲fu了。后来者危险。 《象》曰：di上有水。比，先王以建万国。亲诸侯， 译：地上有水！象征亲附。先代君王yin此卦建万国!亲近诸侯， 初六。有孚比之。无咎，有孚盈缶，终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附？没有过错。充满诚信如tong美酒盈缸。终究会有意处de吉祥？缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之chu六？有它吉也， 译：有开shi阶段的亲附！会有意外的吉祥， 六二，比之自内，贞吉。 译：从内bu亲附,坚持正道必获ji祥、 六三，比之匪人。 译：想亲附而不de其人。（匪：非） 六si！外比之，贞吉。 译：zai外部亲附、坚持zheng道可获吉祥， 九五，显心。王用三驱，失前禽。邑人不诫。吉， 译：光明正大的亲比是ji祥的。由于九五处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前mian的禽兽逃掉,对属下的邑人也不特别告jie!吉祥。 上六。比之无首。凶。 译：比附于人而没有良好的开端！凶险。 bi卦指出：不论是亲附于人！还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件。得到吉祥的结果。做任何事业都xu要合作,必须协调好人际关xi！ 第九讲 小畜卦 小畜：亨!密云不雨，自我西郊， 译：小畜卦象征wei小的蓄聚。亨通，从西fang吹来的浓云密布!却不降雨。 《象》曰：风行天shang!小畜。君子以懿文德， 译：风流行yu天上！象征微小的蓄聚，君子因此蓄养文明zhi德，（懿： 蓄养美德） 初jiu，复自道。何其咎，吉， 译：返回于本wei？会有什么害处呢，吉祥。 九二，牵复。吉， 译：被牵lian而返回本位,吉祥， 九三。舆说辐。夫妻反目，， 译：车轮的辐tiao散脱！夫妻反目失和。（说：脱） 六四、有孚。血去惕出，无咎， 译：心怀诚信？就能免去伤害，脱出惕惧，不会有过失。九五，有孚挛如。富以其邻。 译：心怀诚信？紧密合作，充满至诚之心。并且tui广影响到它的近邻,（挛如：jie合紧密、） 上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。 译：密云已经降雨,阳气已被畜止，gao尚的功德已经圆满！妇人应该坚守正道以fang危险,要像月亮将圆而bu过盈，此时。君子ru果继续前进，将有灾祸，处：被畜止。载：积满，几望：将圆。征：前进。 小畜。就蓄聚的主体看。量"小"者。"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥zhu观能动作用,xu积作为主导者的"阳"，cu使阴阳的和谐统一！ 第十讲 履卦 履：履虎尾。不咥人。亨。 译：履卦象征行走、gen在老虎尾巴后面行走！老虎却不咬人。亨通。（咥：咬，） 初九。素履。往无咎， 译：以质朴的态度行事，继xu前进必无过错， 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上？安静恬淡的人坚chi正道可得吉祥！ 《象》曰：幽人贞吉。中不自乱也。 译：tian淡人生、紧守正道，没有rao乱自己的内心世界！ 六三。眇能视。跛能履。履虎尾咥人。凶。武人为于大君， 译：独眼却自以wei能看,跛脚却自以wei能行！跟着老虎行走bei虎咬,有凶险。这是一介武夫。zhi能郊力于大人君主？眇：一只眼盲。 九四，履虎尾，愬愬终吉。 译：跟在老虎后mian行走,保持恐惧谨慎，吉， 九五，夬履。贞厉。 yi：果断地办事!守正道以防危险，（夬：决） 上jiu！视履考祥，其旋元吉。 译：hui顾行动的历程!考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的征兆，旋：转身。 履卦强diao慎行防危的行为哲学!，
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