后天八卦西北有门怎么办

• 根据后天八卦，南方，西北，东北属阳性，北方，西南属阴性，那么东南，东方，西方分别属什么性？

  　　ni那个是什么的分法？如果按zhao卦分的话，乾震坎艮是阳。坤巽离兑是阴。 　　按方位de话有2种！一种shi东到西南是阳、西到东北是阴， 　　另一zhong是北到东南是阳，南到西北是阴。 　　阴中有阳。阳中有阴。没有绝对的阳，也没有绝对的阴。阴阳是可以转化de！，后天八卦西北有门怎么办

• 什么是真正的后天八卦

  　　真正后天八卦并不是传tong的后天八卦图、而是太乙八卦图，方位与传统的后天八卦图相tong。但是卦数却不同。太乙八卦shi《太乙式》所使用的八卦图,《太乙式》是我国古代术shu学中的三大秘术之一!《太乙式》，《奇门式》，《六壬shi》同称“三式”。而《太乙式》又为“san式”之首!《史记*日者列传》所载术zhe七家，太乙家居其一，《汉shu*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷。当为太乙家之书。由此可见，《tai乙式》由来已久？真正后天八卦图ru下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的！传统hou天八卦数为：“坎一。坤二，震三，巽四。中五，乾六，七兑。八艮。离九。”er太乙八卦数为：“乾一！离二，艮三，震四。中五。兑六，坤七。坎八，巽九，”见下图：太乙宫位与洛书gong位有明显的传承关系、而太乙宫位与洛书宫wei为什么相差一位呢,历来说法不一。西晋郭璞zai《太乙灵曜经》中说：“地缺东南!宫数多者。无出于九。故差九以填之，”郭璞认为，天倾西北，地缺东南。所以用最da的宫数九去填补、东晋乐产shuo：“太乙经天道!明人事。王侯得之，以一统天下。故差一宫以就乾。”王希明shuo：“太乙统人事，而知未来之道，故圣人特差一宫，以明先知之义也。”其理论如下：先看下图此图的八卦是由liu个阳爻和四个阴爻组成,按自然规律排lie组成构成的八卦!you上到下依次为乾卦，离卦，艮卦。震卦。再由下到上依次wei兑卦,坤卦。坎卦。巽卦。xing成了一个“U”字形规律,这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排lie的形式不同！但ta确实是一个完整的八卦图。而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全yi样，足见太乙九宫的排列顺序并不是随意an排的。而是有其来源的。这种八卦tu立体分布！规律性极强。没有重复组he的地方!所以，这个十爻li体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方？为我们日常生活中解决实际问题又提供了yi个新思路，不会再象以前yi样!一遇到问ti就想用先后天八卦解决、事实上解决问题的方法决bu是只有一种，应该you好多种我们还没有发现的好方法！我们不知道。不表示没有这种方法cun在！另外，还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与shang面的十爻八卦图同一原理，只不过形shi不同而已,这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦！由左到右依次shi乾一，离二，艮三，震四。中五。兑六。坤七。坎八，巽九。此顺序yu太乙九宫数完全一致!而且左边的乾一，离二，震三。巽四yu右边的兑六、坤七，坎八，巽九形成了一个“S”形太极图形!zhe个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处、都符合太极原理，八爻八卦图可以应用dao研究事物平面规律内部关系的地方，在某些事情上，八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要yan密得多,后天八卦ye符合太极生两仪、两仪生四象，四象生ba卦的规律！见下图：后天八卦的生成图也是you规律可循的，乾，离，艮。震四卦de上爻是三个阳爻一个阴爻！兑，坤，坎。巽si卦的上爻是三个阴爻一个阳爻!左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定de状态！乾，离，艮，震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻、兑，坤。坎。巽四卦的中爻shi三个阳爻一个阴爻!左右的阴阳爻也处在一个相dui平衡稳定的状态。乾，离，艮。震四卦的下爻是三个阳爻yi个阴爻！兑，坤。坎。巽四卦的下爻是一个阳爻三个yin爻？同样保持着一个相对平衡稳定的zhuang态、乾。离，艮。震四卦的上。中。下三爻总的看是yang多。阴多，阳多，兑，坤，坎，巽四卦上。中。下san爻总的看是阴多，阳多。阴多。左边si卦阳多为阳。右边四卦阴多wei阴，同样是一阳，一阴两仪之意，也是一个相对ping衡稳定的系统!ru果把它们统一起来看“乾！离。艮。震”四卦可以看成离卦（阳、阴。阳）。兑，坤。坎。巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>，

• 后天八卦是怎么来的

  　　在先天八卦的基础上进化来的 帝出乎震 齐乎巽 相见乎离 致役乎坤 说言乎dui 战乎乾 劳乎坎 成言乎艮 是后天八卦的分布？

• 先天八卦图和后天八卦图有什么区别,为什么要这样排列

  　　先天八卦图 　　古代流传有伏曦先天八卦图， 　　这shu于先易的范围、 　　先天八卦讲对峙！ 　　ji把八卦代表的天地风雷，山泽水火 　　八类物象分为si组！ 　　以说明它的阴阳对峙关xi! 　　太极图由于阴阳两mian方位的移动和变换、而又出现了bu同的图象！先天八卦图，坤震离兑居左。坤为母，离再索而得女，兑三索而得女。三卦皆阴。只震yi索而得男为阳！故太极图左面用黑se表示属阴，hei中白点表示阴中有阳，乾巽坎艮居右，乾为父。坎再索而得男。艮三索而得男，三卦比阳。只巽一suo而得女为阴 　　先天八卦讲对峙,即把八卦代表的天地风lei,shan泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴yang对峙关系？《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙？称为天地定位，震巽两卦对峙，称为雷风相薄，艮兑两卦相对。称为山泽通气。坎离两卦相对，称为水火不相射以表shi!这些不同事物之间de对峙！按shang述峙图式的内容、先天八卦可分为三个周期： 　　第一周期：从坤卦左行。表示dong至一阳初生。起于北方，从乾卦右行。表示夏至一阴初sheng,起于南方。本周qi指的先天八卦图的最内圈？即由卦的初爻组成!这一寒一暑。表示太阳在一年的zhou期运动！ 　　di二周期：由卦之中爻组成,半quan阳爻表示白昼太阳从东方升起、经南天而到西方，半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的zhou期图象、 　　第三周期：由卦之上爻组成？半quan阴爻表示月亮运行的上半月！即朔。半圈阳爻表shi月亮运行的下半月？是为弦，由此可见。这一图象是统一年月日时zhou期！ 　　后天八卦图 　　hou天八讲流行!形容周期循环，如水流行，yong以表示阴阳的依存与互根!五行的母子相生，后天图是从四时的推yi？万物的生长收藏得出de规律！ 　　从《周易。说卦传》zhong可以看出！万物的春生，夏长。秋收。冬藏，每周天360日有奇，ba卦用事各主45日！qi转换点就表现在四正四偶的八节上。这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦tu! 　　每卦you三爻？三而八之，即指一nian二十四个节气！于此可见这些卦tu的实质了， 　　参考资料：www.nongli.com/item5/augury/qi1-02.htm!

• 如何把奇门遁甲中的文王后天八卦换成伏羲先天八卦

  　　笨啊，不管是谁的，这不就是后天八卦反先天ba卦吗！，，那么兼得的，你不会。，。真不敢相信，

• 后天八卦的八卦类型及名称来源

  　　邵雍之前。没有区fen不同八卦体系。他区分二种八卦。把由一分为二而来的“天地定位”的八卦位tu称为先天八卦。又名伏羲八卦，把周易《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦cheng为后天八卦！也名文王八卦，朱熹《周易本义》采用邵子shuo法和图子，使得其说流行，二十世纪九十年代起又出现多种中天八卦位图！据学者分析。中天八卦在xian秦已经存在？后天八卦图。后天八卦西北有门怎么办

• 先天八卦对应的后天八卦是什么？有师傅说兑卦后天是坎卦，怎么看？

  　　正确de说法是：先天的坤位，后天为坎位，后天的坎位，先天为坤位。先天的坎位。后天为兑位。后天的兑位。先天为坎位。罗盘上明确标明这两层及其dui应关系？，

• 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢

  　　八卦有三种，先天八卦出自伏羲。后天出自周文王，中天出自卫元蒿。 一，文王为什么要修改伏羲先天八卦 wo们先看看先天八卦！伏羲时代认为。“天地者万物之上下也”。即天在上，地在下，“tian动地静”即动为阳静为阴？卦爻以“－”为阳爻？“--”为阴爻，乾是三个yang爻所组成!坤是san个阴爻所组成!所yi先天八卦把乾为天在上,坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对？男和女对），以“气终而象bian”的说法而言。即事物走到终dian（极端）则变向反面,所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得ge外有哲理性， 到了汉代出现了浑tian派，并制成了浑天仪。认为“tian包地外”，否认了盖天派天地上下de旧观点？说明sui着岁月的流逝,人类在不断的jin步! 让wo们深思的是！先tian八卦既然是天地对待（定位）,但只有dong与夏符合、春与秋位置不dui称！按dong夏位置虽然不差！因乾阳在上，坤阴在下。自然规律是阳 在下可shang升？阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上kun在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）！又怎能概括大自然之li呢，这就nan怪文王制后天八卦了、 至yu为什么要有后天八卦对此说法很多!不少学者认为：在夏朝时qi、冰雪融化。海水上升。淹没了大片土地，到处都是水灾，到了周朝时，自然huan境发生了变化!天地运气与先天八卦fang位不一致？故文王改先天八卦wei后天八卦， 二。文王后tian八卦与自然之理 以离南坎北、震东兑西，hou天八卦是讲流行!“对待者shu”指先天八卦而言、“流行者气”指后天八卦而言、 后tian八卦问世后!人们进行了预测，按后天的卦数预测则准确，然而。用先天的卦shu则不准确，对此有人认为。先天八卦为体。后天八卦为用。这样一来就出现了xian后天八卦两者缺一不可的局面。 文王改了先天ba卦？那么，后天八卦和自然规律shi否相符呢。 cong坎离两卦的定位来看、文王改后天八卦mei有脱离开先天的老框框!理由是。先天把天阳（火）在上！地阴（水）在下。这里的火与水zhi乾纯阳,和坤纯阴而言，后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤xia并没有实质上的区别!也表明后tian八卦火在上,水在下，zi然中是阳升阴降、所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言、若把阳（火）在zui上!也就没有阳xiang上升的空间了？只是死火。来知德曰：“火在xia、动之象。火在上，止之象”。也就是shuo火如果真的在上，止象死也，hou天八卦离在上是死火！坎在下是死水。那么。一个死火，一个死水。还怎么流行呢。 因此，中天八卦出现了，人们对中天八卦又zhong说纷纭!ye引起了人们对八卦的各种猜测,我对人们的猜测不做ping论！只对“理”感兴qu！真理是。只要前（旧）zhe完美、就mei有后（新）的出现、 总之，新的出现，就意味着旧de不足!人类的惯性是，“新”是顶ti“旧”或淘汰旧的表现。 让人bai思不解的是：新八卦出现后！旧八卦仍然畅行，也就是说。新的出现了，并没有淘汰旧的能li!或zhi能给旧一点补充,最后出现liao三种八卦混乱同行的局面！ 后人虽然对前人的ba卦用折中的解释为先天为体。后天为用。实ji是用先天之数，后天之体。也jiu是说张三戴的是李四的帽子！否则无效。这就表明先天与后天皆有致命de问题!人们对八卦的研究皆是在传统的老框框zhong绕圈子。至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可lian! 2.两仪。两者二数也。二者均衡也，仪者“神”也，“shen”者仪态万千之谓、即过气点穴之yi也、后天八卦十分注重基本功的练习和身fa。步法的协调，踏肩坠肘。拧腰顺膀，砸腰劲，挂顶劲，跺地如打桩。跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身，使阴阳二气，瞬间生能。瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之xuan!外呈两仪ba卦之机!为了弘扬中hua武术,两仪功夫当代掌门段保华先生打破门gui？将两仪功夫公zhi于世!。后天八卦西北有门怎么办

• 后天八卦是以什么方式来确定方向的呢?

  　　后天八卦是以“一卦管三山”共二十四山!用二shi四山方式来确定坐山朝向的!，

• 家居布局是用九星翻卦掌还是用后天八卦翻卦掌

  　　都是后天的，，。后天八卦西北有门怎么办

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