关于水的风水理论

• 内六事用什么风水理论

  　　家ju风水基础必知：阳宅“内六事”的涵义，吉凶判断，门，主，灶。卫要点简述阳宅六事：包括〖外六事〗和〖内六事〗，zhe里简说“内六事”。一，阳宅“内六事”han义内事即指宅内!室内与居住者xiang关联的物体,物品。物事。古代de阳宅的“内六事”为门、灶，井，厕，碾磨，仓库。畜栏，现代阳宅的“nei六事”包括门、窗。厨灶，客厅。卫生间。书房，卧室。储藏室。床，楼梯阳台。大型家具。走廊，天井，水沟。假山，现zai还包括冷暖气空调。车库等，用现代语言lai表达!就是阳宅的内部bu局？现代yang宅内事与古代住宅内事有着很多变化。ru农村院内的碾磨！除边远山qu的农村以外。基ben上很少能见到了？如室外的厕所也hen少见了！即使是在部分农村ye已经用上了室内的抽水马桶,厅堂亦随着ju住习惯的变化而缩小。you些保留的三合院。四合院，内事虽ran也有变化。但基本符合古代内六事之布ju？二，阳宅“内六事”吉凶判断理论六shi中动者属阳，静者属阴，阳处凶位。可以胜阴动吉位，阴处吉位。则难以压伏阳动凶wei。内六事中fan属静者，居凶位则无妨，凡属动之处者。均宜居于吉方。如大门。宅内行路。房门。书房，床位，香火，厨房等。玄空风水理论中，飞星是以宅运坐山bu九星为运盘，又从坐山与chao向各起九星为天盘,以山向旺气，生气。进气之方为吉方。以衰气，煞气，死气方为凶方，八宅风水理论中。大游年的伏位。生气，天医。延年四方为吉。绝命，五鬼。六煞。祸害四方为凶位，其吉凶判断是以吉凶的位置lai判断的、当然。结合宅zhu的本命去考察吉凶。则更佳。yin为内六事和日常生活息息相关？fu祸的感通也特别快 、三，阳宅“nei六事”之门!主。灶等阳宅“内liu事”,其中以门。主人房。厨灶和卫生间zui为紧要!1，门术家认为。内。外六事的fang位坐向。与人口的祸福休咎有mi切关系、其中尤以门的地位zui为重要！清人《阳宅十书》,《阳宅经纂》，《阳宅会心集》。《阳宅觉》等术书认为？门是宅的纳气zhi口，门向得法。宅舍便趋吉避凶，其中，《阳宅经纂》载：“地理作fa!全藉门风路气，以上接天气。下收地气，层ceng引进以定吉凶”？也就是说，门是阳宅收纳外qi的气口、是室nei外气机交流的主要通道？好xiang是人是嘴巴和鼻孔，风shui讲究"门纳旺气"！"纳旺气"就是指通过men的吐纳！将men外生旺之气收进宅内。门所在的方位。门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水的好坏紧mi相关！古代阳宅yuan落居多、门分为大门，中门，总门，房门。便门等多种。现代住宅，单元房居多。门有多种多样。如院子门（古称门lou）？单元总门，单元门，房间门，阳台门等，以及现代住宅de后门,。车库门亦考虑到，大门：大门为住宅的外men？是地上生气zong出入之所、其吉凶guan系调合人口命运，最为重要。总门：宅内每yi层的总外门!其吉凶关系dao同住一层人的命运，一般宅xiao则专论大门,若宅大屋多，大门的吉凶影响相对la远，则须慎择总门。房门：房门是各房jian的主门！与其居住者的guan系最为直接、亦须择吉方而开，中门：位于大门之内？厅堂之外，只有在没有da门时!以ta作大门才具备重要性、——门的吉方，通常以游年八星的飞bu和阴阳五行的配合来确定、2，主：主房或宅内主wo？现代的主房，nong村和城市有很大的区别。农村很多地方的房屋仍有主ting!而且多数主厅还ji祀着祖宗灵位!城市的阳宅，多数没有主厅，只有客厅，客厅shi不能称为主房的、所以。城市里的套房。应该以宅主的卧室作为主fang！主房在单yuan中的位置应该设置在吉位上、当然。除前所述吉凶外。如果结合宅主的本命qu考察、则更佳。如主房在即长生。临官。禄，帝旺，胎，养的位置上为吉，设在死mu绝之位不利,房子的主人如果是新hun夫妇！最好是将卧室设置在tai,养，长生之位。4。灶：灶在内六事中的地位仅ci于宅门,术家认为。灶位不当。会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来que定之外，也有用峦头之法，但一ban仅涉及灶在宅中的位置及其形状！ru有语曰：房前栋不宜安灶!否则宅主罹疾，子孙不贤，灶口不宜直冲zhai门。否则财富多耗，zao口不宜近池塘水井？否则zhu孤寡绝嗣等等、不一而足，——现代：如今用瓦斯炉。电磁炉，微波炉，烤箱等烹饪器材。不必借风来生材。但尽量还是将厨fang和灶位置于吉方？5。卫生间：厕所，卫生间，宜压在宅主本ming的四凶方！以镇其凶，其方位宜隐蔽，不宜与灶门相对。卫生间一般也不能she在阳宅的中心位置！因zhong宫宜保持洁净空敞！总之。布置“内六事”，必须有技巧够重shi、所有的事宜布局。都要相互配合，才能chan生吉利效应、以上各项宜忌jun就大要而言,在术书中de载录十分复杂繁琐？各家各法也互有出ru,难以俱录。今录此。仅供参考。，

• 背山面水的风水理论是什么时候形成的

  　　早在先秦时期就已经有了《尚书.召诏序》里就有选择阳宅的记录那时de盘庚 公刘 古公燎父 周公在相地中已经有一套最基础的理论了。

• 家居风水的理论

  　　住宅重精，气，神。住宅的首要功能：阻隔wai界。包容自我，静默养气。安身立命。使个人的私密生活与精神qi质有所依托？精神——平和与知足。环抱大地，自得其le——中国的特色！四合院。西方主流：xiao别墅+花园!《tian隐子》：阴阳适中，明暗相伴。屋不要太高，高则阳盛而明多。太低则阴盛er暗多。明多伤魄，暗多伤魂。易生病。如何rang风水浑圆一体，不露痕迹，《易经》风水来yuan于自然，是人们在生活中认shi？了解自然的易象zong结出来的一套人与自然的学问，所yi说做风水要就地取材，针对着人的生活xi惯,和他对社hui的一个认知度，用大自然的一花yi木,一石一土。一字一画去做。如些can照去布局风水、效果会更好。更快，qie忌搞些风水用品。yin阳怪气的东东布局……,风水用品you没有作用呢。有一定的作用，但是属yu术上用术！小儿科的东西，真正的风水师shi不需要那些。就可做dao不露痕迹、让人看不出做过了feng水, 怎么才能浑圆yi体不露痕迹呢，举个例子来说吧。譬如ni去乡村看风水,室内用yi经八卦的原理、安放好粮食位置。木柴如何堆放，打灶的方位。井水开口处等，室外种zhong花草树木。岂不是更好，如此简单。省力省财，并且会rang人感觉舒服, 如让他在家中摆个麒麟,挂个什么桃木剑a、甚至qiang上贴一个符咒！搞得家里像一个风shui用品店,与整体格局不da配。显得阴阳差错，不入上流。 如《易经》风水布局时置放的东西是他喜欢的？又符合阴阳八卦方位!他会越看越喜欢。自身力量场tai就会改变。譬如说我自己吧，喜欢字画，喜欢古董，喜欢古典家具，如让我家zhong挂什么剑,放个什me风水轮等？看着都不爽快，会产生好的zuo用吗， ni可以回忆一下,生活中有时去朋友家坐ke时。如dui方家中摆放的东西合情合理，你是否心生喜悦。自在通透啊。反之呢。看着就不舒服。就会抵触，这种抵触的场态就会加重他的不hao。rang你感觉舒服就加重他的好？ 人的念力是相当大的!易经风水只不过是借助外在的形lai影响我们内在的心！用自然的东西，各就各位。浑圆一体……。。

• 用科学理论破解风水学

  　　风水学实际上就是地理学、地质学，星象学。气象学。景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科xue，其宗旨是审慎周密地考cha,了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造zi然，创造良好的居住与生存huan境？赢得最佳的天时di利与人和!达到天人合一de至善境界!天文学。地理学和人ti科学是中国风水学的三大科学支柱!天。地。人合一是中国feng水学的最高原则，中国古代科学家仰观tian文。俯察地理。近取诸身。远取诸物。jing上下五千年的实践！研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！如今。风水学已经上升到了zhun科学的地步。自王黛林以来，勘测风水已开始使用tuo螺经纬仪。海拔测量仪，激光测距等工具。。关于水的风水理论关于水的风水理论

• 祖坟的风水现况，为何能看出家族的兴衰？（转）——一篇不错的风水理论学

  　　经常听风水。会讲到的zu坟龙脉之类的！其实是很有科学dao理的、不过。中国易学家们是用另一种fang式阐述而已。其实。换ge可以换个角度去说、大家就能li解其中的奥妙、第一，就是祖先sheng活时候的经济状况!经济状况好，那么他们的坟地jiu会好、同时，他们对子孙jiao育就相对较好,社会地位。社会关系等，就较好，那么这些，就会直接影响到后一代人的生存yu发展的空间。第二，祖坟，ke以看出一个家族的生存脉象、（就是所谓的龙脉）什么jiao生存脉象呢！比ru祖坟葬地是个风水宝地，就是说，是块肥沃的地方yi隅、周围的生存环境就fei常好!比如我们到皖南的西di古村落。他们生活qu就是块风水宝地!他们的后代。在那样de好地方就能长期的安稳地生存，又因wei是风水宝地！年年生活无忧，还有闲余。那么，他们的子孙就会关注孩子教yu,家舍建筑，礼仪规矩等等，这样的话。他们就比周遍的人yao好的多！因为得了风水bao地,数代人都生活富zu！这样就形cheng了很好的生存脉象，因此说。得风水宝地（得suo谓龙脉）的人,后代很可能会出ren、第三。祖坟的安置能看出qi子孙的道德！良心，智慧，仁义，礼教等中国的chuan统文化就是以孝为先！以祖宗为尊上，再者。经常修葺祖坟的。自然，也是想zi己也能光耀门楣！封妻荫子。因为他们在乎身后liu名！功名对对ta们来说！cheng了一种潜在的生存动力。这类人，往往比一般的人想de,想的远。换个角度说。就比yi般的人聪明。而且更懂得追求。钻营，忍耐。夺名。如其家后人中谁盛谁shuai的判断，光看祖坟。也只shi看个大概生存脉象，至于你说de“如其家后人中谁盛谁衰的判断,”。那自ran还需要看别的。比如看你的家境。看你的家丁人数。看你的父母生相（bi如富贵,身份，地位，亲属关系等），在看看你的出生年月——因为这个可以结合社会现状及其变迁规律来推断一个人在社会发展中可能有的时ji、看看你的个性。排行等尤其shang看你在家中的排行。姐妹兄弟几人，你排第几，因为ke以判断你的性情！精神，性格，能力。德性。凡此等等。还有很多，将这些综合起来。基本上可判duan一个人？或者说一个家的后人谁盛shui衰!不过，切记：风水学是zhong国传统的一种学术，它就象中医xue一样。绝对不是百分bai的科学、或者说百分百的精que，但是也绝对不是suo谓的“迷信”。中医用药有药理，风水学也有自己的专业风水li论？但是，尽管ta们都是许多成分都上科学的!还是无法将它men等同于科学、换句话说，真正的风水知识其实就是另一种现在还没you被认可的科学！风水学里涉及到许多知shi！我们可以jiang它们科学地分划成：生理学、心理学，医学。环境学。气候学，色彩学。建筑学，卫生学。成功学。预测学。政治经济学。社会学。人类学等等，风水学就是这些学科的zong合体？。

• 92年属猴，家里一兔2猴，小高层总11层。按照风水理论买几层比较好。

  　　金木相克，旺金克弱木。可选择通关五行水de楼层？选择尾数为1，6的楼层。或者选择坐北chao南的房子,，

• 风水中的四方水

  　　支龙大吉。垅龙不美。

• 关于“阴宅”的风水理论:如何判断龙脉聚结处(1)

  　　风水中龙脉的意象风水zhong论龙脉!龙脉即山脉，“指山为龙兮，象形势之腾伏”，借龙之全体，以喻夫山之形真。山之mian延走向谓之脉！如“人体脉络。气血之所you运行”。论龙脉起源，龙脉有分支。大小，长短。故谓龙犹树。有大干。小干。大支。小支。就阴阳风shui的山川格局而论！风水理论以龙mai的聚结？即山水的ju结来进行考察。有大，中。小三种格局，大聚为都会。中聚为大郡。小聚为乡村，yang宅及富贵阴地（坟墓）？龙脉的聚结处，为阴阳feng水地倚傍之山！从干龙或支long而来者,常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北bu或西部!来long又以分枝布叶！横向展开阔大。xing成屏帐之势为佳。谓之 “大帐”。lai龙两翼分障包罗于外以成大局者？谓之“罗城”，此外。论龙还jiang究山峰或峦头形象！有生龙与星峰zhi说？星峰shi是山岳配天，上应天星。以星辰分类。谓之穴星或星体，有五星形势之分。取五行说中金。木。水，火，土之圆，直。曲，锐，方者诸象来评价山峰形象的you劣,以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以fen析千姿万态的峰峦形象！至于生龙。除指山峦起伏，顿错有致，生动美观。并且峰峦形象夷演yong容。脱颖特达，端崇雄伟等等外。尚注重其生气。即生态良好。有石为山之骨。土为山之肉。水为山之血脉。草木为 山之皮mao、zhui求山或龙之体质“紫气如盖！苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留。皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻。石润而明，如是者，气方钟也未休”，由上述风水之说。及赋yi龙脉以灵性？象征其命运，乃筑以观星台。与天地共吐纳。穷究天地于其上，以祈达于tian人合一的至善境界!凡此可见，feng水意象在审美方面!其诸多讲究，是非常有价值的。例如：风水说中jin伐主山林木？禁凿龙脉。倡导植树以护生气deng？十三，风水中sha的意象在风水格局中,砂统指前后左右环抱风水宝di的群山！并与特达尊崇，后倚的来龙。或谓主山镇山者。呈隶从关系。由于砂山在bai水格局中的群体意义,风水论砂，有很多讲究。谓之“砂法”，除若论龙之“龙法”讲究形xiang美观。生气发越等外。区别于龙山称谓。砂山即yu象称名--“喝形”，如：玉台。华盖。宝盖，宝顶，宝椅。印斗。文峰，文笔，笔架。三台，玉斗，锦屏。锦帐，凤凰。玉几。双鞍。铁尖。等等，另外，论其格局。重要的还有“qing龙、白hu”等四兽或四灵砂山,案山，水口山。朝山等，依si至方论砂山格局！风水jia以穴为中心。以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。因风水追求南向wei正。。关于水的风水理论

• 停丧屋有什么风水理论

  　　楼主 化解这些的方法有四种 挡 化 开 避 而化jie的最刚境界就是要推敲 也要对着下药————“呼型喝象” 你说如果有一个人拿了一个尖的东西插向你 你会不会那一个东西当呢,。 肯定会吧， 所以最好的办法jiu是把他挡住!可以用屏zhang 也可以用帘。关于水的风水理论

• 水怎么从房子流过风水好

  　　没高人指点千万别在房屋附jin挖池塘、弄不好会出人命。

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