五行学说最早

• 什么是五行学说？什么是阴阳学说？

  　　五行。即是木，火，土。金。水五种物质de运动。 　　五xing学说认为世界上的一切事物！都是由木，火，土。金，水五种基本物质之间的运动变hua而生成的。同时。还以五行zhi间的生！克关系来阐释事物之间的相hu联系！认为任何事物都不是孤立de！静止的。而是在不断de相生、相克的运动之中维持着协diao平衡？zhe即是五行学说的基本涵义。 　　这种guan点中是建国以后！lao中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的, 　　[第二种观点] 　　指金,木，水，火。土五种物质运dong方式!我国古代思xiang家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系!中医用五行来解释生理病理上de种种现象、预测未来的人用五行相生相克来tui算人的命运!在这一观点中，“行”被理解成运动、 　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲xue思想,因此，古代医学家借用阴yang五行学说来解释人体生理！病理的各种现象。并用以指导总结医学知识和lin床经验、这就逐渐形成了以阴阳五行学说为ji础的祖国医学理论体系, 　　阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规lv来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而shuo明人体的机能活动！组织结构及其相互关系de学说! 　　任何shi物均可以阴阳来划分。凡是运动着的，外向的，上升的。温热的，明亮的都属于阳。相对静止的。内守的，下降的。寒冷的。晦暗的都属于阴，我们把对于人体具有推jin!温煦，兴奋等作用的物质和功能统归yu阳,对于人体具有ning聚、滋润，抑制等作用的物质和功neng归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个shi物的两个方面、 　　阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着ji相互对立、又互根互yong的阴阳两个方面，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方shu性的概括。阴yang学说认为：阴阳之间的对立制约。互根互用，并不是处于静止he不变的状态！而是始终处于bu断的运动变化之中!“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》，“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道li”，“gui律”“阴阳者!天地之道。万物之纳纪。变畅之父母。生杀之本始。神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》，五行学说最早

• 阴阳学说最早见于哪部着作？

  问题本身用毛病，到现在为止，也不neng说具体什么就是阴阳学说,阴阳学说只是我们后代人总结古人er总结出来的这么一个名词， 我是中医出生，你看一下这个参考资liao，www.ndcnc.gov.cn/...095913基本还能让人信fu， 参考资料：www.ndcnc.gov.cn/...095913。 。。五行学说最早

• 五行的学说应用

  　　五行学说是汉族传统wen化的核心，认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和xun环生克变化所构成、常视为古代朴素唯物zhu义哲学？五行在人体来讲，代表五脏六腑。各有所属。甲-胆，乙-肝。丙-小肠，丁-心，戊-胃。己-脾，庚-大肠，辛-肺，壬-膀胱。癸-肾脏，这十基本的。一定要非常熟。但是要记得，阴阳可能会hu为表里？比如说，甲木受克。可能是胆不好。但也ke能应验在肝脏、因为阴阳是hu为表里，甲木受伤，木很弱的话，乙木也会跟着fei常弱,ta又可能应验在胆、也you可能应验在肝，丙也一样。可能应验在小肠。但是你说他的心脏功neng一定也不会太好。丙火受克。证明火非常的弱。就是水来克火。火要弱。一定是没有mu来生、丙火弱，丁火ye一定跟着弱!这十个天干，在我们人体来讲。各代表不tong的部位、己-脾受克。你说脾不好，人家可能不知道。dan通常断有可能是糖尿病。通常是胰岛素分泌bu正常、导致糖尿bing的一个原因！庚-da肠受克,最容易发生的事情是痔疮？气管什么都属yu肺、这是基本的。但是人的健康不止shi这样!在命理学中运yong阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命，五行学说是中国古代han族人民独创的？它光辉的哲学si想？对中国科学shi业的发展有极重大的促进作用，五行学说的实质。认为世界是由木。火。土。金。水五种最基本物te性条件构成的、自然界ge种事物和现象的发展，变化，都是这五种不tong的条件不断运动和相互作用的结果。　　中国古代ren民？上观天文。下察地理，近取诸身。远取诸物，根据太阳，月球对地qiu来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用!总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月li法，bing发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪年月五xing生克历法”？木。具有生发，条达的特性。属东方。火。具有炎热。向上的特性。属南方。土，具有长养，化育的特性，属中央，金，具有清静，收杀的特性。属西方。水，具有寒冷，向下的特性，属北方，五行xue说采用取象比类的方法？将世上万事万wu朴素地分为五类、在五行属xing的基础上、运用生克zhi化的关系！来说明和解释事物zhi间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之jian存在着相生相克的规律！相生相克shi任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发sheng发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平heng！相生保证了事wu发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调xing？事物之间这种生中有ke？克中有生。相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生chang！变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机!不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息。而天地之道。斯无穷已。”运用五行的各种特性。以木火土金水wei中心、fan自然界中的各种现象,特征。形态。功能，表xian等诸方面和五行中某一行的特性相类似、就 ba它归纳于哪一行中？分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统gui纳、将各种纷繁复杂的现xiang理出五行规律，从而可以shuo明各类之间的联系及变化关系， 中医五行五行。是指木。火，土。金，水五类机制。它是用来阐释事物之间相互关xi的抽象概念？具有广泛的涵义，并非仅指五种具体wu质本身。五行学说shi以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋sheng？相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化gui律,五脏中心属火，肺属金。肝属木，脾属土，肾属水，凡具有生长，升发，条达舒畅等作yong或性质的事物。均归属于木，具有温热，升腾zuo用或性质的机制？均归属于火，具有承载。生化，受纳作用的机制，均归属于土。具有清洁。肃降。收敛作用的机制。均归属于金，具有寒凉。滋......余下全文>>？五行学说最早

• 如何评价《内经》中的阴阳五行学说

  　　自西医学传入我国。阴阳学说作为方法论在近现代对中yi学是否还具有意义,zai学术界就有争议、五十年代。zai中医科学化的背景下、这一问题更发zhan成为一场较大规模的争论。“文革”中。有关教材对阴阳学说大多以马ke思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位,“文革”后。随着新的文化“启meng”运动,国wai自然科学界的最新观念被迅速介绍、在zhong医界这一事件被作为重新认识中医的契机，以多学科(如gao能物理、模糊数学。系统论，信息论，控制论，耗散结构理论。混沌li论等)研究中医为名义,对阴阳学说的意义有qu于积极方向的评价、至九十年代。工作仍在继续， 　　作为生理，病理，诊疗模式的阴阳学说研究：yin阳的对立统一模式，在中医脏象，生理，病理，诊断，治疗。预后等方面均有明确de运用，“人生有形。先别阴阳。”“善诊者。察色按脉。先别阴阳。”阴阳的对立消长？依存互根。相互转化规律在以qian易被认为只是一种思辩理论！阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物zhi基础？1973年，国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷suan之间存在着类似阴阳的关系,一般以cAMP为阳。cGAP为阴，上海内分泌yan究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌？免疫和环核苷酸变hua的初步观察”。经20多种疾bing的研究。证实了这一学说，从而引起对阴阳学说关系模式de重新肯定。1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚bing人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文，指出阴虚时。cAMPhan量明显增高。cAMP/cGAPbi值无明显降低;而阳虚病人，cGAP含量明显增高，cAMP/cGAP比值明显jiang低。1980年陈奇在江西中医药杂志上发biao“cAMP！cGAP与中医阴阳xue说”的文章、随后在各lei证候如阴阳虚证。气血虚证，寒热证deng开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究，zai对临床辨证为阴虚！阳虚de病人所作大量工作表明,阴xu时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低、 　　zuo为有特定生理。病理。诊疗含yi的阴阳学说的研究：即一般称为阴气、阳气的研究，这方面又有整ti的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别。后者可参见证候研究bu分！二者的本质是yi致的!从具体的研究nei容看,整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是jian仁见智之别!此外。寒热的研jiu与阴阳学说研究也有密切关系！可参照。 　　五行学说是古代汉族人民朴素de辨证唯物的哲学思想,将gu代哲学理论中以木,火。土，金，水五类特性及其生克制化规律来认shi!解释自然的系统结构he方法论运用到中医学而建立的中医基本理论、用以解释人ti内脏之间的相互关系！zang腑组织器官的属性！运动变化及人体与外界环境的guan系、“五行”与“wu脏”，“五志”之间cun在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平heng状态时。生克关系即转为乘(乘虚侵xi！克制太过)侮(被克强shi!反欺侮主)关系，产生xiang应的关联性病变！将“五行学说”运用于心身疾病的zhi疗,通过调理情志，巧妙配伍用药，可促进心身疾bing的康复， 　　五行学shuo的研究主要是着眼于其方法论意义!而作为生理。病理，诊疗mo式和有特定生理。病理。诊疗含义的五行学说的yan究较少。其fa展历程与阴阳学说同步？五。六十年代对五行学说的研究主要也在于阐述其哲xue意义,但已有从控制论角度论述五行学说的论wen。如当时的《中医——世界科学史上的qi迹》一文在八十年代有较大影响，在“wen革”后的多学科中医研究中，有关kong制论原理与五行学说原......余下全文>>，

• 五行学说的历史渊源

  　　《左chuan》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是zhan国后期的伪作是很困难的，疑古pai曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店chu墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的,。

• 想学习阴阳五行学说。谁有阴阳学说入门？还需要阴阳五行学说入门？

  　　想学风水，是避不开中医wu行的,当然最要学的shi周易!不过像你这样的，学也白学，害人害己。，

• 五行学说相生相克原理的详细内容是什么?代表什么意思?

  　　五行相生相ke理论认为：木生火、火生土。土生金，金生水，水生木。水克火。火克金。金克木，木克土。土克水。中医的脏象xue说和辨证施治原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸？然而。查阅文献以及教科书对此相生相ke原理的渊源和解释始终是雾里看花。似是而非。令人有“知其然不知其suo以然”之嫌!隋代萧ji《五行大义•论相生》解释了五行相生关系！而对相克关系未作阐述：“木性温暖？火伏其中，钻灼而生，故木生火，火热焚木，木焚而成灰，灰即土也。故火生土。金居石依山。聚土成山，津润而生，山必长石。故土生金。销金亦为水，所以山石而从润。故金生水，水润木能出。故水生木。”此种解释有的令ren信服！如木生火是显而yi见的！有的费jie（如土生金。金生水）值得商榷：dui于水生木、若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为he理？对于火生土的解释shi：“木焚而成灰！灰即土也，故火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增加tu壤肥力是否也恰当,对于“土生金”。最令人想到的是“沙里淘金”yi词。至于五行相克，笔者的理解为：植树能放feng固沙!防止水土流shi（木克土），以土筑堤围水或防洪是土克水原理zai生活中的应用，火克金可li解为高温能熔金。并duan造出各种形状。金克木的解释是：刀剑斩mu!或砂石之地多为不mao之地？教材和教学中将jin生水解释为“销金亦为水[5]”。即金属溶化为液ti!似乎牵强。但查找国内文献未见更合理解shi？，

• 五行学说 2000字论文

  　　论wen一般由题名!作者，摘要，关键词。正文。参考文献和附录等部分组cheng，其zhong部分组成（例如附录）可有可无,lun文各组成的排序为：题名？作者。摘要。关键词。英文题名，英文摘要，英文关键词。正文，参考文献和附录和致xie？ 　　下mian按论文的结构顺序依次叙述？ 　　题目 　　(一)论文——题目科学论文都有ti目！不能“无题”。论文题目一般20字zuo右，题目大小应yu内容符合！尽量不设副题，不用第1报。第2报之类，论文题目都yong直叙口气，不yong惊叹号或问号、也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用yu。 　　署名 　　(二)论文——shu名科学论文应该署真名和真实的工作单位,主要体现责任，cheng果归属并便于后人追踪研究？yan格意义上的论文作者是指对选题？论证。查阅文献，方案设计，建立方法，实验操作。整理资料，归纳总结。撰写成文等全过cheng负责的人!ying该是能解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部lie上。那就应该以贡献大小依ci排列、论文署名ying征得本人同意,学术指导人根据实际情况既可以列为lun文作者!也可以一般致谢。xing政领导人一般不署名。 　　引言 　　(三)论文——引言是论文yin人入胜之言、很重要。要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展li程和在这一研究方向中的位置,要xie出论文立题依据？基础，背景，研究目的。要复习必要的wen献、写明问题的发展。文字要简练。 　　材料方法 　　(四)论文——材料和方法按规定如实写chu实验对象。器材。动物和试剂及其规ge！写出实验方法。指标，判断标准等，写出实验设计，分组，统计方法等，这些按杂志对论文投稿规定ban即可、 　　实验结果 　　(五)论文——实验结果ying高度归纳!精心分析。合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不neng因不符合自己的意图而主观取舍!更不能弄虚作假，只有在技术不shu练或仪器不稳定时期所得的数据！在技术故障或操作cuo误时所得的数据、不符合实验tiao件时所得的数据才能废弃不用、而且必须在发现问题当时就在yuan始记录上注明原因!不能zai总结处理时因不合常态而任意剔除！废弃这lei数据时应将在同样条件下!同一时期的shi验数据一并废弃？不能只废弃bu合己意者！ 　　实验结果的整理应紧扣主题！删繁就简，you些数据不一定适合于这一篇论文、可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论wen中、lun文行文应尽量采用专业术语！能用表的bu要用图！可以不用图表的最hao不要用图表！以免多占篇幅。增加排版困难。文。表，图互不重复，实验中的偶然xian象和意外变故等特殊情况应作必要的交代、不要随意丢弃。 　　讨lun 　　(六)论文——讨论是论文中比较重要！也是比jiao难写的一部分、应统观全局，抓住主要的有争议wen题，从感性认识提高到理性认识进行论shuo、要dui实验结果作出分析！推理，而bu要重复叙述实验结果!应着重对国内外相关文献中的结果与guan点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立de观点！论文的讨论中可以提chu假设。提chu本题的发展设想。但分寸应该恰当。bu能写成“科幻”或“畅想”。 　　结论 　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明que可靠的结果、写出确凿的结论，论wen的文字应简洁。可逐条写出。不要用“小结”之类han糊其辞的词？，

• 中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？

  　　正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考、

• 因果关系在阴阳五行学说中的地位如何定位

  　　太极一生万，就是因果。周而复始。即是轮回不息，，五行学说最早

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