五行学说最早源于
- 龙最早起源于中国么
龙的雏xing在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为zhu体虚拟的想象物！古人对它有zhong种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》），有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙!无角的jiao螭[chī吃]龙、（均见战国·屈原《li骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注），在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些bu同种类的龙、有说龙像狗像牛，《论衡》则shuo：“龙之像，马首蛇尾，”还有的说龙的形zhuang是鹿的角？牛的耳朵。驼的头。兔的眼。蛇的颈。蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞。虎的脚掌。鹰的爪子。有鳄鱼说，晰蜴说。马说等等，《论衡》则说：“龙之像？马首蛇尾，”《本草gang目》则称“龙有九似”？为兼备各种动物zhi所长的异类，传说多为qi能显能隐!能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能，这些已经是晚期发展了龙de形象。bi最初的龙越来越复杂！被综合进去的图腾也越来yue多？说明ta在不断丰富发展, 龙字书法(12张) 龙起源于一个蛇形部落的图腾。这个部落每占领yi个部落、就把那个部落的图腾的一部分添加到自己图腾de身上!慢慢的jian渐演变成龙的形象， 从本shi纪初到现在!面世的有guan龙的起源和本质的论著,论文已超过bai余种!观点五花八门。莫衷一是，这里简要的介shao：、
- 易经最早起源于什么时候？
对一部流传liu,七千年的书。要zhui溯它出于何年何月,作者何入，恐怕bu是一件寻常之事!但对于像《易经》这种震动世界的bao典。人们去追溯它。考证它，以便找出更能破译宝籍 的理论依ju!情之所钟，自然无可非议。于是千百年来，无数xue者穷经皓首！花毕生的精力qu论证、考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者？追踪其具体成书年yue。却实在没有duo大的意义,有的学者甚至为孔子对《yi经》说的一句话“加我数年、五十以学易，可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论，如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一zai提出质疑！便是一例。笔者认为，今天我们重视xue易,主要是chong份理解《易经》的本质意义及其运用，不必要在《yi经》的旁支侧流上争长论短。ye大可不必对几千年前的历史细节处处考证、为此而耗尽毕sheng精力？ 对于《易经》de起源!今天我们完全可以yong历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识、 《易经》一书，最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐biao系。创立了后天八卦，推演出六十四卦，bing写了每一封的卦辞,历史上称为《周yi》。这也可yi说是最早的《易经》! 至yu《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料,得出的结论是。《系辞》成书于老子以后？庄子以前。而《彖传》。《说卦》。《文言》等文也应在庄子以前,《文言》早于《xi辞》、《彖传》zao于《文言》、《大象》早于《彖传》、《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》！ 中山大学杨维增jiao授认为，《周易古经》成shu于殷周之际？这是一知占筮书，通过一定的筮法起卦和zhan断，即利用六十四封和三bai八十四爻( yao)的变化来预测吉凶？这标志着古人开始意识到自身的li量？由迷信转向科学的人类jue醒!是科学与迷信相混淆的—种认知体系,春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《zhou易古经》，创作《zhou易大传》！把蕴藏在占筮之中de哲理提升上来，并且发挥de淋漓尽致、使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满wei大哲理的书!标志着哲学从神学中脱胎而出的人lei新觉醒。zi从汉武帝废黜百家独尊儒术之后。《周易》一跃而为六经(诗！书。礼。乐，易。春秋)之首，成了中国传统文化的首要代biao作？ 总而言之，《周易》包括经和传(《易经》讲占筮？《yi传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典！ 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝，所以叫《 周，五行学说最早源于
- 佛教最早起源于哪里?
佛教是世界性三大zong教之一？它起源于古代yin度、后传入中亚。东南chuan和东亚地区？对人类社会生活和si想文化产生巨大的影响。 佛教的起yuan 公元前六？五世纪，印度正处于奴隶制经济空前发zhan的列国时代！据汉译佛经记载。恒河。朱木拿河liu域有十六个大国,彼此wei了争夺霸权而征战不休？随着社会的动荡。各阶级的相互关系也在调整与bian动，与此相应，思想领域出现了“百家争鸣”的局面，传统的婆罗门教所主张的“fei陀天启”!“祭祀万能”。“婆罗门至上”等再也不能维系人xin。社会上出现一gu不分种姓！人人都可出家，都可追求宗教解脱的“沙门思潮”。沙门不遵循po罗门教传统的“四行期”？否认吠陀的权威。反对婆罗门至上。ren为只要通过正确的修行。任何人都能实现自己的宗jiao理想,佛教就是在这一历史背景下chan生的？它属于反对婆luo门正统派的沙门思潮。 佛jiao的创始人释迦牟尼？原名“悉达多”（siddhārtha），意为“一qie义成”,又知“乔da摩”（Gautama）!也译为“瞿昙”。意为“最大牛”，关于后一个名字。有两种不同的jie释，有的研jiu者认为这是释迦牟尼所属氏族的名称！有的研究者认为这是按当时yin度贵族的一般习惯。从古代zhe人处借用,以示尊敬的。至于释迦牟尼这个名zi！ze是他成道以后的尊称，意为“释迦族的sheng人”!按我国传统的shuo法！释迦牟尼生于gong元前565年。死于前485年。与孔子大体同时。。五行学说最早源于
- 中国古代的五行学说。。。谁给我讲一下？
木的特性：古ren称“木曰曲直”!“曲直”，实际是指shu木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展，因而yin申为具有生长、升发，条达舒chang等作用或性质的事物！均归属于木。 火的特性：古人称“火曰yan上”？“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，yin而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物de作用、因而引申为具you生化，承载，受纳作用的事物。均归属于土。故有“土载四行”和“土wei万物之母”之说！ 金的特性!古人称“金曰cong革”？“从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁。肃降，收lian等作用的事物、均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”，是zhi水具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉，滋润，向下运行的事物。均归属于水， 五行相生的次序是：木生火？火生土。土生金，金生水，水生木， 五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火。火克金。金克木，，
- 易经 爱子杀子的说法 用五行学说解释
父母对子女的ai是天性，不只是生活。情感。huan要其有生存能力,接受处面世jie和社会现实。五行ren为金木水火土构成万物！社会亦是，相生相克，只有投入到现shi生活中，才能受dao五行磨练,有生存能力。一个人无力生存。等于死亡。。
- 中医五行学说相生相克
金克木。木克土。土克水。水克火，火克金，水生木。木生火，火生土。土生金。金生水，五行学说最早源于
- 梦幻西游 提升PT的五行学说伤害，需要什么?
技能等级，葫芦，符石。奇经八脉都ying响伤害 至于武器伤害 对点选的目标怪物造成的气血伤害受武器伤害加成。加成效果为武器伤害/2（自动状态下系统将随机选ze一个怪物作为目标怪）!你用技能的时候你会发现 比如你秒3 就会有个最高 其余两个一样的 高出的伤害就是武器伤害除以2的加成 最后说一点是 五行伤害与自shen伤害是没有关系的 最好两体三耐加点 存手打 忘采纳!
- 五行学说的起源？
yin阳五行学说的起源 阴阳与五行之说、原来是两派，都是从观cha自然现象而来!这种思想的萌芽，都有朴素唯物主义的yin素,但发展起来以后，就变为唯心主义的si想,阴是云覆日，阳是日出，引申了就是an和明!寒和暖，日。阳是日出。引申了就shi暗和明？寒和暖，北和南。表和里。是一切对立he相反的事物？所以在自然，天为阳。地为阴，在人类，男为阳，女为阴，在性情，刚为阳。柔为阴。后来抽象化了。把阴阳看作是推动宇宙生成变化的liang种基本元气，因而便支pei着一切的事物！也就神秘化了。阴yang之说起源甚早。《周易》是以阴阳解说社会xian象的专书？不是一时一人之zuo？最hou成书或在战国中期以后？尚难断定， 五行shuo的起源、没有确切的wen献可征？在春秋前，可neng已有一种极朴素的五元素说。就是以水火金木土为gou成宇宙方物的五种基本元素!春秋时有人把水火金木土谷六种人民ri常生活所必不可缺少的财用！称为 “ 六府 ” ,如晋却缺说： “ 六府三事。谓之九功，水火金木土谷，谓之六府。正德。利用。厚生，谓之三事， ” 后来又有五行de名称？《左传》昭公二十jiu年、记蔡墨的话说： “ 有五行之官！是谓五官……。木正曰句芒，火正曰祝融。金正曰蓐收，水正日玄冥。土正曰后土， ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火，三日木，四曰金，五日土，…… ” 。《荀子·非十二子》说子si,孟子是wu行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹衍shao前!《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深guan阴阳消息 ” ,《史记·封禅书》说、 “ 邹zi之徒论著终始五德之运！ ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了! 邹衍的sheng平与著述 邹衍！亦作驺衍。齐国人。活动年代比孟子稍wan!由于文献缺略。邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟zi荀卿列传》!《 平原 君列传》？《封禅书》，《吕氏春秋》。刘向《别录》等书的引述中去探寻!邹衍在齐guo稷下住过，到过魏。赵。燕等国。受到各国诸hou的礼遇,特别在燕国，燕王为ta筑碣石宫。以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白ma非马 ” 论,使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具you神秘因素，而guan于邹衍的记载、也涂上了一些神话色cai。使人难于置信，如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫、……有霜陨之异 ” ！李贤注shuo： “ 《淮南子》曰？zou衍事燕惠王尽忠。左右谮之。王系之。（衍）仰天而哭。五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载？ “ 邹子吹律。 ” 张湛注说： “ 北方有地！美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之。而禾黍滋也。 ” 邹衍的著作很多、皆已散佚，《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ！《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇、《邹子终shi》五十六篇,也都亡佚。 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切。《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归？必止乎仁义节俭，君chen上下六亲之施？始也滥耳。 ” 这些是符合儒家宗旨的！《盐铁论·论儒》引yu史的话说： “ 邹子以儒术干世主，不用，ji以变化始终之论？率以显名， ” 这是说。他先是儒家。以后成为阴阳五行jia的。他的五德终始说，也ke能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来？ 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ，包括天论，地理学说he历史观、 邹yan的天论、是 “ 称引天地剖判以来 ” 的zi然？历史的变化发展。一直往上推到天地没有产sheng以前的不可考究的混沌状态。ta的天论在当时很著名,被称颂为 “ 谈天衍 ” ？ 邹衍的地理xue说、ren为儒者所说的 “ 中国 ” !不过是天下de八十分之一，中国。他名为 “ 赤县神州 ” ？赤县神zhou内自有九州？就是《禹贡》中所说de九州,......余下全文>>。五行学说最早源于
- 怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，最初都是一种sheng活概念,它是唯物的。在li史上起了反神权，反mi信思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学shuo,是一zhong朴素的唯物论和自发的辨证法！承认世界是由物质构成de。认为yi切事物都是互相联系的,而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互yi存和斗争，中yi应用这个观点,指导防病治病的实jian？在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的zuo用！这是应当肯定的，》》》中医学说中的si大病因阴阳五行学说!贯chuan在中医学的各个方面。用来说明人体zu织结构,生理功能。病理fa生发展规律！以及ren体脏腑组织之间相互关系与变化！它在历史上对中医理论的形成he发展起了重要作用。shi中医学理论体系的一个重要组成部分？zhi今临床实践中仍有一定的指导意义。但是，限于当时社会历史条jian、还不可neng摆脱唯心论和形而上学的影响,特别是五行学说，由于它cai用了直观的取类比象的方法!把一切事物全部分为五lei。机械地纳入wu行之中!从而不能全面地。正que地认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一qie事物之间 的关系。把事物本来的辩论法变成循环无端的zhou而复始的呆板的公式。cong而掺入了形而上学的内容、所以，我们对阴yang五行学！既要懂得它的原yi。更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点jia以批判地继承!取其精华。弃其糟粕。以bian更好地发掘祖国医学宝库,为我国乃至世界医xue作出贡献！》》》中医五行之mu、
- 五行学说的哲学思想是什么
金。木，水，火。土，这五种物质相互资sheng、相互制约，chu于不断的运动变化之中,还有五行zhi间的生、克关系来阐释shi物之间的相互联系,认为任何shi物都不是孤立的,静止的，而是在不断的相sheng。相克的yun动之中维持着协调平衡，。
五行学说最早源于、龙最早起源于中国么 、风水堪舆
