六十四卦摇卦
- 周易那六十四卦 我摇的 风山渐昨天摇的 帮帮忙是什么意思啊
卦不变，也不问事，风在山上消渐渐。是渐的卦义，历史所记录的是蚩尤式的勇士失bai了!向山外去发展自己de事业！开辟新的国度，zhan感情则会分手/远出另求!占事业则应向外发zhan？占病ze由外感（或传染）入脾胃。其他也不能一yi详说！，
- 易经六十四卦用几个钢甭摇 40分
三个硬币每次洒落于di上后？会有四种随意出现的排列组合现象： 1，三ge都是数字（正面5角）记做“X”或“－－x”！或者 “0花"， 读作老阴。 2，三个都非数字（背面国徽）记做“O” 或“—o”。 或者 “3花”， 读作老阳， 3，只有一个zheng面数字 “,。”或“－－”，或者 “2花”。 读作少阴。 4。只you一个背面国徽 禒 “？” 或“—”。 或者 “1花”， 读作少阳， 5，摇卦记录过程，要从下而上排列 ！即第一ci记录在最下面,最后一ci 记录在最上面 、不可 以随意dian倒、。
- 金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
sui然说是有点故弄玄虚。dan是各家有各种排卦法？按现在所占的卦，有主卦和bian卦就可以解, 手摇六次de卦,第一次如果是一个字面/er个背花/是少阴？二个zi面/一个背花/是少阳、三ge字面/无背花/是老阳，三个背花/wu字面/是老阴,二。三。四，五。六次同。第一次叫初爻。第六次叫上爻，从下往上排， 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴,得出变卦。也叫之卦。 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳、是不变卦。也叫卦不变，，
- 什么是八八六十四卦名
乾宫八卦：(ju属金) 乾为天！天风姤。天山遁，天地否，风地观。山地剥。火地晋。火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节。水雷屯。水火既济。泽火革。雷火丰，地火明夷。地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山,山火贲，山天大畜。山泽损。火泽睽。天泽履，风泽中孚，风山渐， 震宫八卦：(shu木) 震为雷,雷地豫，雷水解。雷风恒，地风升。水风井。泽风大过，泽雷随， 巽宫八卦：(属mu) 巽为风。风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火、火山旅，火风鼎。火水未济。山水蒙。风水涣，天水讼，天火同人， 坤官八卦：(属土) 坤为地。地雷复，地泽临，地天泰。雷天大壮，泽天夬，水天需。水地比， dui宫八卦：(属金) 兑为泽？泽水困。泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过。雷泽归妹，
- 铜钱摇卦注意些什么?
八卦是我国传统yi术瑰宝!通过八卦可以预测天文di理人事吉凶祸福等等,是wo国传统大宗预测学!摇卦测运内容。ke以进行预测范围如：事业！婚姻。财运，学习。官司，生意，开业。合同，谈判。工作调动。晋升。迁移。宅运风水，年运。终生运等等，但均以一事一测提取信息较为具ti准确, 也有一卦多ce的情况!但信息往往不如一事一测信息fan应集中，需要卦师高chao的卦技。如何摇卦 ：一：摇测前准备三枚乾隆铜qian及纸笔！采用铜钱的原因是因康乾sheng世中？天下具安。皇气具足。加之古铜钱在liu通中具有非常能量？更是li于信息的集中载体，如若没有乾隆tong钱,采yong其它硬分币代替亦可。较铜钱稍差。要非常集中意念yao测方可行？二：将三枚铜钱一一排在掌心。双手合十。意念集中，心默所测之事，约两三分钟。进行抛掷，记下落下铜钱的正反情kuang？三：ru是共反复抛掷六次,依次在纸上记下每次的zheng反情况,zhu意不要将顺序弄错了！如果是测年运，于大年初一子时摇测最为ling验。如我每年均要于此时摇一卦以测来年一nian吉凶？通常都很灵验。此法亦被术jia大多人奉行,也可于它日摇测。总之xu要求测者心诚！意念集中。则于卦shi断卦有利，其它摇测jun无时间限制。随时可进行摇测，心动即是念动。必反映于卦象。所以一些练过气功的ren士摇测时!卦象多为静卦或很少有动爻等cuo综复杂!生克爻动之卦象产sheng、可见意念至专，于卦象必纯。 在摇出六次卦爻后!刚好组成两个卦。每个卦有三卦爻。如会批卦de朋友可以自行分析卦象卦理生克断事及应期？如初学或不会的朋you们，在遇dao重大人生事务决定时！亦可进行摇卦。记下铜钱正反面。可以寄发wo处批断：湖北阴阳地理学府,六十四卦摇卦
- 《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里de六十四卦。图像上是you两个八卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览ji周易下经三十四卦一览！ 《易》中的八jing卦、两两重fu排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤，屯，蒙，需。讼。师。比。小畜。履。泰，否。 同人，大有，谦。豫。随。蛊，临。观。噬嗑，贲，剥，复， 无妄。大畜。颐。大过。坎，离，咸，恒，遁，大壮。晋。明夷。 家人，睽。蹇，解。损，益。夬。姤。萃。升，困，井。革。鼎。 震，艮。渐，归妹，丰，旅。巽，兑，涣。节，中孚，小过。 既济。未济。 乾为天。坤为地，水雷屯，山水蒙。水天需。天水讼。地水师。水地比，风天小畜，天泽履，地天泰。天地否，天火同人。火天大有，地山谦。雷地豫，泽雷随，山风蛊，地泽临，风地观，火雷噬嗑。山火贲。山地剥，地雷复。天雷旡妄。山天大畜。山雷颐，泽风大过，坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒，天山遯，雷天大壮。火地晋，地火明夷，。风火家人。火泽睽，水山蹇，雷水解，山泽损，风雷益。泽天夬，天风姤。泽地萃，地风升。泽水困。水风井。泽火革。火风鼎，震为雷，艮为山，风山渐，雷泽归妹，雷火丰，火山旅，巽为风。兑为泽，风水涣。水泽节，风泽中孚。雷山小过。水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓zhi乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾wei天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文jie字》：“坤。地也，《易》之卦也，从土从申。土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯。难也。《说wen解字》：“屯？难也，象草木之初sheng屯然而难、”震为足（《说卦》《bao·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境，其行难也，故曰“屯”， 蒙 艮shang坎下。艮王则坎休， 马王堆汉墓帛shu《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也。”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·liu五》），艮为弃（《离·九四》）、弃知，故曰“蒙”。 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》zuo“襦”,均应读作“濡”，濡，湿也，乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《ding·九三》）。下雨天，故曰“濡”，需，传本《gui藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾上坎下？乾王则坎相。 《周易音义》：“song？才用反，争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）!乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”， 师 坤上坎xia，坤王则坎没， 《彖》曰：“师。众也，”《周易本义》：“师,兵众也。”《lv氏春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎wei寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇。故曰“师”。师。兵众也， 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比！辅也，下顺从也，”朱熹《周易ben义》：“比。亲辅也，”《周易尚氏xue》：“比。亲也。辅也，” 小畜 巽上乾下,巽王则乾死， 小。马王堆汉墓帛书《周yi》作“少”，当以“少”为zheng文！《周易音义》：“xu、本又作蓄。同，敕六反，积也，聚也。”“xiao畜”意思即“少蓄”!乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六wu》）？巽wei散（《涣》《中孚·九二》）,金散，故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 qian上兑下？乾王则兑休， 《史记·yin本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为jun（《说卦》《履·六三》）,履卦有“武王”zhi象,而武王商汤名履，故命卦曰“履”。履卦得名于武王shang汤之名, 泰 坤上qian下!坤王则乾胎。 泰。否二卦说de正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）！民惟邦本。本固邦宁。人君谦居民下，yi民为上则“泰”、人君骄居民上，以民为下，则“否”， 否 乾上坤下？乾王则坤废。 《shuo文解字》：“否。不也。从口从不。方九切，”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“min否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否。泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居min上！民否之，危。君居民下。民载之，泰，不仁。不利君子贞，爱人。利君子贞。大往小来。小往大来。 同人 乾上离xia，乾王则离囚， 《说文解字》：“同。合会也，”同人：会同zhong人!《尔雅·释di》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，”野，此处当专指商郊mu野,会同众人。陈师牧野，此之wei“同人于野”！“同人”应当与“于野”lian读？该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称？ 大有 离上qian下，离王则乾没， 《周易本义》：“da有,所有之大也，”《周易音义》：“da有,包容丰富之象，”乾为金， 为玉，为mu果（《说卦》）!离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）？载之以大车。故曰“大有”， 谦 坤shang艮下、坤王则艮死， 朱熹《周易ben义》：“谦者，有而不居之义。止乎内而顺乎外。谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下。谦之象也， 坤为di（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑di之下!故曰“谦” ， 豫 震上坤下!震王则坤没， 《周易本义》：“豫，和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随，故受之以随。yi喜随人者必有事？故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫,豫，喜也，乐也， 随 兑上震下!兑王则震死， 《周易本yi》：“随!从也。” 《li记·郊特牲》：“妇人？从人者也。幼从父兄。嫁从夫。夫死从子，夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也，” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）,艮为弃（《离·九si》）！弃信，其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自wei不无瞿（惧）？”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）、兑为忧（《临·六三》），坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众，故曰“临”。临者，懔也。懔于民众也。此乃治民之道。 观 巽上坤下？巽王则坤胎。 《说wen解字》：“观、谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之miao,可以观德。万夫之长。可以观政。”《shu经集传》：“天子七庙，三昭三穆。与太祖之庙七。七庙亲尽则迁，必有德之主，则不祧毁。故曰‘七世之庙。可以观德’。天子居万民之上，必政教有yi深服乎人？而后万民悦服，故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众（《说卦》），巽为信（《中孚》）!众信。能获众信。其政教bi大有可观？故曰“观”， 噬嗑 离上zhen下，离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本yi》：“噬!啮也。嗑，合也。物有间者，啮而合之也。为卦上下liang阳而中虚!颐口之象，九四一阳间yu其中！必啮之而后合。故曰噬嗑，”非也，震为鼓（《离·jiu三》），离为大腹（《shuo卦》）。鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬， 贲 艮上li下。艮王则离没， 贲。文饰也。《周易音义》：“贲？傅氏云：贲，古斑字。文章貌。郑云：变也。文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色，” 剥 艮上坤xia，艮王则坤死， 剥。阜阳汉简《zhou易》作“仆”，传本《归藏》亦作“pu”!当以“仆”wei正文!坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·jiu二》），家中臣仆。故曰“仆”， 复 坤上震下！坤王则震囚， 复：返，归，震为林（《屯·六三》）。zhen为莽（《同人·九三》）,kun为地（《说卦》）？木，生则冒地而出。死则返归于土。坤上震下。入土之象。故曰“复”。 无妄 乾上震下。乾王则震没， 无妄，fu阳汉简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“an处”“安藏”之辞!《说文解字》：“亡？逃也。”震为足（《说卦》《剥·初liu》）、乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中。甭想逃亡，故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合,故当以“亡”为正字。“无”“毋”同义通用？ 大畜 上艮下qian，艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）,艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）、家中有金。故曰“大畜”。畜。蓄也。 颐 艮上震下,艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养ye！”《释ming·释形体》：“颐,养也,动于下,止于shang,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车fu之名也！震动于下,艮止于上,kou车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚， 子曰：“人er无信？不知其可也，大车无輗。小车无軏。其何以行之哉，”（《论语·为zheng》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）,毁信，大错。故曰“大过”，过，错也。 坎 坎上坎下! 习：重。坎上坎下。重坎，故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎？重险也，” 离 离上离下， 离。马王堆汉墓bo书《周易》作“罗”？王家台秦墓竹简《归cang》作“丽”,均应读作“俪”，俪，偶也。离zhu婚媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎li！”万物至ci相俪成偶!繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）,为大腹（《说卦》《ming夷·六四》）， 咸 dui上艮下,兑王则艮没， 咸。通“禁”，临卦chu九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《zhou易》均作“禁林”,由此可见“咸”yu“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六er》）。艮为止（《说卦》）！依法禁止。故曰禁，咸。亦可读作“缄”，缄：封。闭， 恒 震上巽xia,震王则巽相。 《说wen解字》：“恒？常也。”震为dong（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！其德有信，行为有常，故曰“恒”， 遯 乾上艮下？乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯，徒巽反，字又作□，又作遁，同，隐退也。匿迹避时奉shen退隐之谓也,郑云：逃去之名，《序卦》云：遯者退也,”《周易本yi》：“遯！退避也。” 大壮 震上乾下。震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上!大壮，”震为lei（《说卦》）、雷震天上。故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《gui藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语,显ran取意于震雷之声! 晋 离上坤下,离王则坤相。 晋。进也，离为日，坤为地。日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下、坤王则离休， 夷。伤也，坤为地。离为ri（《说卦》）!日落地下。故曰“明夷”。 jia人 巽上离下！巽王则离相， 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“san”？传ben《归藏》名“散家人”？家人，当读作“嫁人”。离为女。巽wei散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）、女散嫁人。故曰“家（嫁）人”!故曰“散”。故yue“散家（嫁）人”, 睽 离上兑下，离王则兑胎。 睽卦。王家台秦墓竹简《归cang》卦名字从目从瞿,即“瞿”，《说文解zi》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿？”《礼记ji说》：“瞿瞿？惊遽之貌，”《说文解字》：“睽！目不相听也。”听。从也，目不相听。当为受惊时两眼发呆之mao!睽。当为shi容惊惧之貌？ 蹇 坎shang艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇，难也，”kan为祸（《随·九四》），坎为huan（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）？艮为门（《同人·初九》《随·初jiu》）。祸患临门，故曰“蹇”。 jie 震上坎下。震王则坎废。 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）？震为足（《bao·初六》）、震为出（《sui·初九》）！足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚， 损。减也。ma王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也。故曰益，损者，秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道sheng焉!《易wei·通卦验》：兑主秋分，艮主立春，自秋分至立春。产道穷焉而损dao生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）,成而败。故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休， 益。增也，马王堆汉墓帛书《yao》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也。长日之所至也，产之室也，故曰益。损者。秋以授冬之时也。万物之所老衰也，长夕之所至也。故曰产道穷焉er损道生焉、《yi纬·通卦验》：震主春分,巽主立夏，自春分至立夏。万物生chang增益之时！故曰“益”， 夬 兑shang乾下!兑王则乾相， 夬。快也。快。锐也。夬字古文象以刀劈削木gun之形。故夬字有锐li之义! 姤 qian上巽下,乾王则巽死， 姤，马王堆汉mu帛书《易之义》作“坸”或“句”！上海博物馆藏战国楚竹书《周易》zuo“敂”!当以“敂”为正，《shuo文解字》：“敂!击也。从攴。句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）！金克木，故曰“敂”。敂，击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休。 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）？坤为川。坤为河（《泰·九二》）、兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）？川入渊泽。故曰“萃”，坤为众（《晋·liu三》）!兑为归（《gui妹》）！众归。故曰“萃”， 升 坤上巽下。坤王则巽废， 《周易ben义》：“升。进而上也。”升。马王堆汉墓帛书《周易》作“deng”。《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为lv（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下。盗寇伏法之象，故曰“困”， 井 坎上巽下!坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）？坎中有木。故曰“井”。古代以木构架支hu井壁!故“坎中有木”为井之象! 革 兑上离下，兑王则离废。 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 li上巽下！离王则巽休， 《说文解字》：“鼎,三足两耳和五味之宝qi也？”离为缶（《坎·六si》）!离wei瓮（《井·九二》）,离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《shuo卦》《咸·九三》）,器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。 震 震上震下, 震。动也。震主春分（《易纬·通卦验》）？春分之时。万物萌动。故震卦的基本han义为动？ 艮 艮上艮xia！ 艮，马王堆汉墓bo书《周易》作“根”？《广ya·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚ji!守静笃。万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根，”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成shi也!”“zhong万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始wan物的特性! jian 巽上艮下、巽王则艮废。 渐。序也，艮为鸟（《小过》）,巽为信（《zhong孚》）,鸟有信，候鸟也，gu爻辞取象为“鸿”、鸿。飞成行。止成列，排列有序，故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死， 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”，归妹：意思是把xi妇娶回家，兑与震为fu妇（《随》）!兑男娶震女，故曰“归妹”， 丰 震shang离下！震王则离胎， 丰：大鼓。殷xu卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种gu的名称”、即“庸是大钟，丰是大鼓，所yi它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《gu文字论集》。中华书局1992nian版？）震为鼓（《li·九三》《中孚·上九》）!离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种da鼓！ lv 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅。出行在外，作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九si》）？火焚其屋，失其居，无所容，故曰“旅”。 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”,《shuo文解字》：“巽!具也。”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算。数也。从竹从具。读若筭。”段玉裁zhu算字云：“筭为算之器!算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者。谓必用筭以计也。从具者。具数也。”桂馥yue：“从具者、本书‘十，数之具也。’《三苍》：‘算，选也。’选当为巽，本书‘巽。具也。’” 兑 兑上dui下! 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇hai类编·通用类·大部》：“夺。强取也，”《广韵》：“敚，强取也。古夺字，”兑当为敚字zhi省。 huan 巽上坎下!巽王则坎囚。 涣，散也，《说文解zi》：“涣，流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未ji·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）！鬼魂流散，故曰“涣”， 节 kan上兑下。坎王则兑废， 《说文jie字》：“节，竹约也。”《孟子·离lou》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之。篆刻文字er中分之，彼此各藏其半。有故则左you相合以为信也。” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没， 孚，信也。《说文解字》：“孚。卵孚也。从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚？信也，” dui为节（《节》）、巽为信，节而信之，故曰“中孚”， 小过 震上艮xia！震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”？当以“少过”为正wen!艮为止。震为足（《说卦》）!止步不出，故曰“少过”，过：出访。探望， 既济 坎shang离下!坎王则离死， 既。已也。尽也，济，止也，《庄子·qi物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也。”离为火，坎为水。火遇水。故曰“既济”。既济：已止。 未济 离上坎下、离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济!渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓,楚人未济。mu夷曰：‘彼众我寡!及其未济击之。’公不听。已济未陈，又曰：‘可击。’公曰：‘dai其已陈。’陈成。宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：‘君子bu困人于厄，不鼓不成列，’”未济：未渡， 坎为水，离wei舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”。 参考zi料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版、
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最经典的六十四卦速记法及图解 1．每卦卦爻 qian三横!坤三虚，离中阴。坎中阳。雷阳下。艮阳上。风阴下。兑阴上， （另，八卦取象歌：乾三连坤六duan 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断） 2．八正卦两两相配、 横坐标八正卦为上卦？竖坐标八正卦wei下卦。两两相配， 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤 3. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置、上卦调为下卦。下卦调为上卦，产生一个新卦。称为原卦的换位卦？设置换位卦概念的主要意义是： 1.速记64卦 !2.简dan理解64卦的重叠。8个纯卦mei有换位卦的，其余56是有换位卦de（56一半是28、28为原卦，其余28卦是huan位卦）， 请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦！左侧竖线上的为设为原卦28个？右侧竖线上的为换wei卦28，共计56卦。如何重叠的呢，乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤wei上卦重叠后产生7个别卦!再换位zhong叠后产生7个卦，这两ge7个卦互为换位卦？同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记yi卦名是有益的！ 《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦xiang（乾兑离震巽坎艮坤）、后记住yi则28个卦？就可以推出另一ze28个卦？ 5．理解各卦卦爻？ 乾为天：虽无情、但纯正。 坤为地：duo包容！以载物。 水雷tun：雨水屯集在雷层。等待时机，便会惊雷降雨， shan水蒙：坎为泉。山下出泉，泉水始流出山。则必将渐汇成jiang河，正如蒙稚渐启。 又山下you险、因为有险ting止不前？所以蒙昧不明， 另记：山中有雾（水）气萦绕。故有朦胧之象， 水天xu：雨水顺应天道!适时而降， 天水讼：相争之口水犹如九天之水!故有讼。 di水师：地下之水默默地滋润大地万物、好似老师de迁移默化! 水地比：水在大地之上形成江he湖泊。此乃相qin相比和睦之象， 风天小畜：feng只在天上吹！难积云成雨，气候不好不坏。收成一般。所以只能小有积xu？ 天泽履：君子(乾为君)chu世为人,如行于沼泽之上，只有行事谨慎， 遵循道义，才能履险如夷， 地天泰：乾下坤上、地气上升，乾气下降。阴阳二气一升yi降。互相交合。顺畅通达。 万物安泰祥和！ 另记。人民大众(地)翻身......余下全文>>!六十四卦摇卦
- 六十四卦如何给人抽签算卦
卦象看下的。六十四卦摇卦
- 易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中zheng 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上qian）相叠!象征天。喻龙（德cai的君子）,又xiang征纯粹的阳和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物bian通的道理！以“元。亨。利。贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵shou天道的德行! 第2卦坤为地（kun卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上kun）相叠，阴性。象征地（与乾卦xiang反）！顺从天。承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以ci马为象征,表明地道生育抚养万wu，而又依天顺时，性情温顺。它以“先mi后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”，才能把握正确方xiang，遵循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象yue：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相die、震为雷，喻动，坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣。“tun”原指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳，这个卦shi异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握时机，行动切合时宜，因此。具有启meng和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（xia乾上坎）相叠！下卦是乾，刚健之意。上卦是坎，险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 xiang曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步，这ge卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷。刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦di水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水，为险，坤为地。为顺。喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人bu得已而为之，但它可以顺利无阻碍di解决矛盾！因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒qi帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去。任意而行大亨通，这ge卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖。亲密无间，此卦与师卦完quan相反，互为综卦。它chan述的是相亲相辅!宽宏无私。精诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗feng旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，是从款来莫心高，这个卦是异卦（xia乾上巽）相叠!乾为天。巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，gu卦名小畜（蓄）!力量有限，须待发展到一ding程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）jiao踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年，zhe个卦是异卦（下兑上乾）相叠？乾为天。兑为泽，以天喻君，以泽喻民。yuan文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此。结果吉利。君上民下。各得其位，兑柔遇乾刚。所履危，履意为实践。卦义是脚踏实di的向前进取的意思？ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 xiang曰：学文满腹入......余下全文>>,六十四卦摇卦
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需要懂得qi门遁甲！配he里面的太一日游的解法、用飞盘入局饥算出卦象与方位？铜钱得出数qi为阳？偶为阴。 不懂在问我，
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