周易是谁写的科学依据
- 周易是谁写的？
shu名：《周易》。 《易经》 又名：《易》 作者：伏羲 虞舜 姬昌 孔丘，
- 《周易》写什么
《zhou易》即《易经》？《三易》之一（另有guan点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相chuan系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦he爻各有说明（卦辞!爻辞），作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与tai极等概念!讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影xiang的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种wen辞共十篇、统称《十翼》》。相传为孔子所撰。 春秋时期。官学kai始逐渐演变为民间私学、易学前后相因，递变发展，百家之学兴。易学nai随之发生分化,自孔子赞易以后。《周易》被儒门奉为儒men圣典,六经之首，而儒门之外，“有两支易学。与儒men易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另yi为老子的道家易，所以zi孔子赞易起。zhong国易学开始分为三支”、 《四库quan书总目》将易学历史的源流变迁,分wei“两派六宗”，两派，jiu是象数学派和义理学派！六宗。一为占卜宗。二为禨祥宗，三为造化宗。四为老庄宗。五为儒理宗。六为史事宗， 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文shi践的理论根源!shi古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之yuan”、内容极其丰富。对中国几千年lai的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深ke的影响？，
- 周易写的什么啊 ？
周易 儒家重要经典之一？是我国最古老，最有权威，最著名de一部经典？是中华民族cong明智慧的结晶！。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)。阴爻（），把三爻重叠qi来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮。离，坎。兑。巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦。如泰，否。每卦均有六爻，jing包括六十四卦的卦象。卦名，卦辞。爻辞四部分。卦辞是jie释全卦的含义!爻辞是解shi每一爻的意义,《易经》分为上下两篇,上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即ru此划分！知han以来传本未变， 《周易》de起源为河图。洛书，传说远古时代，黄河chu现了背上画有图形的龙马!洛水出现了背上you文字的灵龟！圣人依此制ding出八卦!到了殷商末年，zhou文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔zi著了《易传》! "周易"的"周"指周代？"易"是变化的yi思！按照古书记载，易you"三易"《连山》、《归藏》。《周易》。春秋时代。《周易》作为占筮书liu行？不duan有人对它进行解释和研究，其中包括孔子。到战国时期。便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》bei编入《易经》,就成了我们jin天所见到的《周易》! 《zhou易》这部书、讲的是理，象，数，占，从形式和方法上。好象shi专论阴阳八卦的著作、但实际上，ta论述的核心问题!是运用一分为二。对li与统一的宇宙观。唯物主义和辩证法的fang法论。揭示宇宙间事物fa展？变化的自然规律。dui立与统一的法则？并运用这yi世界观,yun用八卦预测自然界、社会和人本身de各种信息！《zhou易》内容十分丰富!涉及的范围很广。它上论天文。下讲地理，中谈人事。cong自然科学到社会科学？从社会生产到社会sheng活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做ren等等、都有详细的论述，真是包罗万象。无所不有， 《周易》是我国预测学。信息科学de起源与基础，《周易》zhong的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞。不jin系统地记载了自然科学、社会科学，人体科学和医学方mian反映出来的，潜藏的，以及过去。现在和未lai的信息!同shi还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》中？运用八卦预测信息的方法de发明，正是我国人民具有唯物主义世jie观的真实写照！他们在实践和日常生活中遇到的疑难之shi！不是求助于偶像，而是运用tong过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然he人事吉凶方面的有关信息！dui一切做到心中有数、有备无患。从er更好地认识社会？改造社会，推动社会不断的向前fa展,所以，《周yi》中的六十四卦！是个储存量很da的信息库？ 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必yao去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文。数学。兵法。治国方略，做人处世，道德修养和事物fa展变化为一体。是一本锻炼人思维de好书!许duo诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克，恩克斯在研究ma克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把zhou易的内容高度概括而已, 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.dan到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深!影响广泛。流传久远的典籍，有“群经之首”和“大dao之源”之称!几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇te的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古yong辉的义理和复杂神奇的运算机制）!吸引着人们在各个领域对其进行研究和应yong，形成了pang大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易chuan两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的zhe学著作,其中。《易经》是我国古代先哲通guo对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结gai括后而形成的！它集zhong反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》jin行解说！用lai阐发义理的哲学典籍、 《zhou易》历经数千年之沧桑、已成wei中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民zu的民族性格中!易道讲究阴阳相ji!刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物，在五qian年文明史上。中华民族之所以neng够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关de！ 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会fa展规律的哲学典藉!由《易jing》和《易传》两部分构成。对其书名含义，历代有duo种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄shuo：“《周易》者、言易道周普，无所不备”。是讲“日月之道普zhao周天？” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道？”阴阳观念指出：自然界和人类社会de万物万象、zai其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存。互相为用，处个不duan的变化之中。qi运动是以彼此消长的形式进行的,并始终chu于彼消此长！此jin彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态shi!阴阳观念是一zhong朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界he人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二，爻：在《易经》zhong!爻是组成卦的基本单位,其中“—”cheng作阳爻，“－－’称zuo阴爻， 三。卦：由阳爻和阴爻按zhao一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变hua规律的排列符号？就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位， 四。八卦：八卦是“乾！坎。艮，震。巽。离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八zhong符号排列!《易传·xi辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生si象，四象生八卦，”这八个由三个爻zu成的卦？也叫经卦或单卦。 五，六十四卦：由八个单卦以不同的ci序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻zu成！也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦。其卦名同单卦。 周易de应用 《周易》是以八卦为主体！以六十si卦为经书，以信息预ce而闻名!以有宝贵的科学价值而流传zhi今，以其深奥的科学理论而为shi人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和chong拜! 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以neng长存于世,zheng在于它的实用性和科学性、它独特de超前预测,超前反映的功能是目前任何科学仪器无ke比拟的!可上测天，下测地，中测人事。人体本身就是一个xin息感应器!它本身不jin有预测信息的功能!而且分工细er严密!摇卦时铜钱平fang于手心？使tong钱电磁场和人身的电磁场相通。tian下之事无不从心动。心动信息则发。zheng所谓：心诚则灵。善意者算之。非善意算则难应yan也!历史证明。人类如果没有对各种信息进行yu测的方法,就无法sheng存和发展,因此，掌握信息科学是改造shi界？战胜各种困难。推动社会前进的重yao保证， 目前。我国的《周易》研jiu已由理论研究？逐步地转向了应用yan究!立足研究。狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的ren越来越多、应用cheng果也越来越多!如气象，体育，医学，优生，经营管理deng生活的各方面、都有新的突破和可喜的成jiu。可以断定，《周易》的应用。将对我国科学事业的促jin，chan生不可估量的作用, 《周易》这个伟大而神秘的学科!在二十一世纪，必jiang被更多的能人志士所揭示？也必将在人类的发zhan中得到更加广泛的应用，一ge认识《周易》，运用《周易》。发zhan《周易》的时代已经到来,中华民族智慧的jie晶--《周易》!必将照亮全球，成为世界的骄傲。。周易是谁写的科学依据
- 古代滴血验亲有科学依据吗？
犹太国王所罗门以shan于断案闻名，《圣经》中记载，有两个妓女争说一个男孩子是自ji的！僵持不下时，所罗门下令把孩子sha掉？谁也别要了。这时有一妇ren哭道别杀孩子！留下他。她愿意自己死，于是所luo门就把孩子判给了她!因为真正爱这个男hai的人绝对是不忍心将自己的儿子劈开的？ 在中国，也有类似的记载。bei魏时李崇在扬州做判吏，县min苟泰的儿子3岁时走失。yi后在赵奉伯的家中发现、dan苟家和赵家都说儿子是自己家的！又都有邻证，郡xian断不了这个案子、shang级判吏李崇用了一计,他把两个“父qin”与儿子分别禁闭数日，然后突然让狱史去告诉他们：“小儿zi已得暴病死亡,快去办丧事，”苟泰一听。悲痛不已，zhao奉伯只是叹了口气，并无痛意。于是李崇将小儿还gei苟泰！赵feng伯也叩头伏罪？ 亲子关系的判定在古代科学技术不发达的情kuang下是一个难题!这两个例子都是设法观察父母对孩子的zhen情得到解决的,可以说是一种查情fa,随着时代的进步和科学的fa展。出现了比这种察情法更有价值的方法——滴gu验亲法。 纪xiao岚《阅微草堂笔记》中有一则故事、记叙山西有位商ren把家产全部托付给弟弟、自己外出经商。他客居在外，娶妻生子，十年后，妻子病死。他就带着儿子回到山西老jia!zhe位商人的弟弟怕他回来索要家产！就说哥哥带lai的孩子是抱养别人家的，所以没有继承权。不能ji承哥哥的家产!兄弟因此发生纠fen！打起了官司。审案的县官是个昏yong之徒、他并不仔细xun问商人儿子的具体情况！而是照ban古人之制。采用“滴血认亲”的做法来验证父子的血缘关系！结果，父子滴血相吻合。县令便把商人的弟弟打了一顿板zi轰了出去！商人的弟弟不相信滴血验亲的结guo。他与zi己的儿子刺血相验！结果血不相合，他以此为据上诉，告xian官滴血验证哥哥和儿子的父子关系是不公正的、 官府ji把商人的弟弟之妻及所证奸夫某人拘来询问，他们供认了通奸的zui证！至此，商人的弟弟惭愧er无地自容赶走了妻子和儿子,ta自己也弃家外逃、连自己的那fen家产也归属了他哥哥？乡qin们也都说理应如此, 对滴骨验亲的方法？纪xiao岚也提出了自己的看法。他提出。据老官吏讲。骨肉滴血xiang结合在一般情况下可行！如果在han冷的冬季,把验血的容qi放在冰雪上？温度极低。或在夏天使用盐或醋擦拭容qi，使容qi里有酸咸的气味!那么，所滴之xue一接触容器，就会立即凝结，就是至亲骨肉之血也不会结he。认为滴血验亲法在某zhong程度上可用,并不足yi作为断案饿依据!只能做个参考， “滴血认亲”在中国传统戏剧里很常见，可以说是深入人心 qi实，古代“滴血认亲”的方法，分为两种，一种叫滴骨法。另一种叫合血法。滴骨法。早zai三国时期就有实例记载。是指将活ren的血滴在死人的骨头上！观察是否渗入。如能渗入ze表示有父母子女兄弟等血统关系！在三国人谢承写的《会稽先贤传》里！鲁迅先生辑录的《会稽郡gu书杂集》收录了这则故事。大略云：陈业的兄长渡海殒命？同船死zhe五六十人!因尸体腐烂无法bian认，陈业想起“亲者血气tong”的古语。bian将自己的胳膊划破,让血di在他认为是兄长的尸体上，结果。血很快渗入骨内，据此陈业得以辨ren兄尸,其他死者家shu纷纷效仿、 《洗冤集录》也对此有所记载。书中记载：检滴骨亲法,谓如：某jia是父或母!有骸骨在。某乙来认亲生男或女he以验之！试令某乙就shen刺一两点血。滴骸骨上。是亲生。则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。 合血法，大约出现在明代，是指双方都shi活人时？将两人ci出的血滴在器皿内、看是否凝为一体。如凝为一体就shuo明存在亲子兄弟关系。 滴骨验亲和合血法，按现代法医学理论分xi？都缺乏科学依据，骨骼无论bao存在露天地,还是埋藏在泥tu中。经过较长时间，一般情况下软组织都会经过腐败完全溶jie消失!毛发，指（趾）甲脱落，最后仅剩xia白骨化骨骼。白骨化了的骨骼，表层常腐蚀发酥，滴注ren何人的血液都会浸入!而如guo骨骼未干枯，结构完整，表面还存有ruan组织时？滴注任何人的血液都不会发生浸入的xian象!因为人类的A型，B型血是能够溶合zai一起的、如果以所wei的“合血法”检验两名分别是A,B血型的人，其血ye虽能溶合却没有亲子关系！来源互联网综合。周易是谁写的科学依据
- 风水是否有一定科学依据？
风水是否有一ding科学依据、moxtp。周易是谁写的科学依据
- 女人克夫的科学依据
女人克夫是有科学依据的a？人对人都有影响。更何况是夫妻。。
- 星盘和血型准么？有客观的科学依据么？
星座主要还是从统计学来de。但不绝对 曾经看过两个孪生jie妹的命盘、就差一度，但是命运差了很多 血型是心理学的一个分支 两者都没有强有力的客观的科学依ju。不过既然存在就有一定de准确性，
- 周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推ding经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信。可以shuo基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围？是极有贡献的”， 成于战国大多学者认为《易传》成书于zhan国，易传的成书问题，自欧阳修《yi童子问》与苏轼之后!数百年来已经罕有人再信是孔子所zuo了？钱穆。顾颉刚。冯友兰，郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信!其cheng易传为孔子所做!若非司马迁之误。就必是汉ru刘歆所伪窜、根据《易传》的nei容来看？应是在孟子，荀子的性命天道之学出现以hou的作品。有明显的黄老dao家与阴阳家色彩！ 成于西汉顾颉刚根据箕子he康侯两条卦爻辞,指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ,顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象zhi器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古shi帝系人物的话是西汉后期人的说法， 关于《系ci传》与《世本》的关系、胡适指出。“《世本》所据传shuo。bi有一部分是很古的。但《世本》是很晚的shu!《系辞》bu会在其后” ,“《世本》不采《系辞》,也许是yin为《系辞》所说制作器物太略了、不够过瘾，《系ci》那一章所说，只重在制器尚象。并不重在假造古帝wang之名？若其时已you苍颉沮诵作书契之传说？又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢， ”郭店战国简本《老子》的面世。证明胡适对顾颉刚的批ping是正确的！ 《汉书·艺文志》在描述《周易》de成书过程时,称“人更三圣。世历三古”，三圣，即伏羲。文王和孔子，否定孔子作《易jing》的大学问家很多，如欧阳修，龚自珍，当代学者钱玄同精心考据后ren为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”lu迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一sheng亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔子yi前不得有经”？康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现dai学界研究，一般认为。《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文wang之手，卦爻ci为周公所作、 《周易》you称《易经》，分为经部和传部，经部之原ming就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义de揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》，《彖传》上下，《象传》上下。《系辞传》上下，《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》。共七种十篇。称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注jie和？
- 关于《周易》
wo一个朋友研究周易的！他告su我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛。流传久远的典籍。有“群经之首”和“da道之源”之称？几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形shi和抽象的符号显示）!以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神qi的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究he应用!形成了庞大的yi学研究体系， 《周易》一书有《yi经》和《易》传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及she会发展规律的哲学著作！其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象he社会现象的长期观察!以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括hou而形成的,它集中反映了宇宙万事万wu的现象和发展变化的饿规律,《易传》则shi对《易经》进行解说、用来阐发义li的哲学典籍！ 经数千年之cang桑？《周yi》已成为中华文化之根、《周易》的品格he精神深藏于中华民族的民族性格中,yi道讲究阴阳相济,刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物。在五千年文ming史上,中华民族之所yi能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对yi道精神的时代把握息息相关的， 周易基础知识简介（一） 一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲xue典藉!由《易经》和《易传》两bu分构成,对其书名含义，历代you多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普。无所不备”，是讲“日yue之道普照周天。” 二。阴阳：《易传，系辞。上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：zi然界和人类社会的万物万象!在qi内部同时存两种相反的属性,它们互相依存，互相为用。处个不断的变hua之中。其运动是以彼ci消长的形式进行的，并始zhong处于彼消此长？此进彼退de动态平衡状态之中。保持着事物的正chang发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法si想!《周易》的主旨，就在于指导wo们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 三，爻：在《易经》zhong!爻是组成卦的基ben单位。其中“—”称zuo阳爻。“－－’称作阴爻， 四。卦：由阳爻和阴爻an照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化gui律的排列符号。就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而zu成的符号排列!是《易经》de基本组成单位， 五。八卦：八卦shi“乾？坎，艮。震，巽，离。坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻he阴爻按不同的组，
- 星座运势有什么科学依据吗？
星座是根据天象的变化来科学算的 是有科学依据的 但是这些年天象发生了变化 所以有时候看星座并不是很准 这是有原因的 而且现在网上关于星座的东西很多 有些就有些乱说了 所以可以信但也不能全信 就像那些看人生辰八字!看宅基，看婚姻的。这些还不能不信。 yi个人的命运如何是不是天注定的！这些倒现在也没fa解释。。周易是谁写的科学依据
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