坤卦周易
- 周易风水4：八卦坤卦代表什么含义？
坤卦，就是“厚德载物”，jiu是“方方正正”。他提醒人们，做人要有胸huai坦荡，做事勤奋忍耐，要有造福社会，有利他人之心，此为坤的道德han义。在风水上。她又代表者很多han义？譬如对于家庭，她代表母亲，主妇，在公司代表员工，代表仓库......，在身体代表服部....周易八卦。包容天地万物。 ---- 诸葛长青 卦象wei三阴爻？纯阴之卦。其数八。五行属土，居西南方。色黄， 有li方位：西南,东北，南方，不利方位东。西。西北方， 有利颜色：红，黄，忌绿色， 卦象为三阴爻，纯阴之卦。其数八。五行属土。居西南方。色黄， “坤为地。为母。为布。为釜，为吝啬。为均，为母牛，为大兴。为文，为众。为柄，其于地也为黑，”坤卦纯阴。性柔顺，象大发，万物生于地，人资生于母，故为母，阴柔故为布。阴虚能容物。故为锅子，阳大阴小。坤阴为小，故为吝啬，万物均生于地，故为均，坤为牛，生生相继，故为子母牛。地载万物如车载。故为大车，地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑，由此可知。凡是消极的，阴柔的，方形的（古天圆地fang）？软弱无力的，众多的。厚德的。承载的。辛劳的，静止的。lie开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦!坤卦还有如下象意： 谨慎正zhi，勤劳忍耐。复杂。吝啬，优柔寡断，穷闭沉默，逆来顺受，懦弱迟缓，依赖衰微。敬奉神佛，恭敬抚养。伏藏疑惑，思想狭小及死丧guo错等事物？ 人物：皇妃。臣子，国民大众。祖母。老母，后母，妻子。女主人，妇女。阴气盛之人，忠厚之人。大腹之人，农夫俗子。小气者。消极者，胆怯者，房地产者。泥瓦工，小 人，尸。 性格：为duo重性格。温厚柔顺。恭敬谦让。贞节，俭约。守信诚实。吝啬。懦弱。卑贱狭小。感情暧昧，虚耗嫌恶，固执迟钝。邪恶， 人体：腹部。脾胃，消化器。肉。右肩， 疾病：腹部。肠胃。消化道之疾，饮食停滞。湿重浮肿，皮肤，肌肤病，湿疹。疣。晕病。中气虚弱。劳累疲乏。慢性病，癌症， 天象：云。阴天。雾气，露，潮湿气候。低气压， 动物：牛。母马，百禽。雌性百兽，地下虫类，猫类等夜行动物。 物xiang：城市居民。国邦。田。土，窖，方形物。柔软之物，布帛丝棉，衣服被褥，妇女用品。文章，书报。纸张。箱包袋子。轿子大车。车轮，土中之物。陶器制品。石灰水泥，砖砂。五谷杂粮，牛肉野味，甘美之物。柄把， 场所，建筑物：国郡城kuo!乡村田野。平原平地，郊外。牧场，庄稼地，原籍。老家故乡。操坪广场空地。平房农舍。旧屋粮库。贮藏室，农贸市场。市场。肉类加工厂。鸡窝猪舍兔笼等， 有利时间。戊己辰戊丑未，丙丁已午年月日shi！忌寅卯年月日时。次忌庚辛申西年yue日时、 有利方位：西南！东北。南方，不利方位东，西。西北方， 有利颜色：红，黄。忌绿色，，
- 周易八卦中坤代表什么
《周易》名列wu经之首。是儒家zhong要经典之一、是我国最古老，最有权威，最zhuo名的一部经典,是中hua民族聪明智慧的结晶。中华建筑。音乐。医学，纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的lian系、孔子读易。韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。zhou易作者关于其作者？《史记》载“文王拘而yan周易”，故古人多依司马迁之说而认同《yi经》乃周文王所着？今人则有bu同观点？由于成书很早，文字含义随时dai演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古ren专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说de “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分!经本是占筮书,其基本因素为阳爻!阴爻。又gou成八卦, 即乾、坤。震,艮，离。坎，兑。巽。八卦再重叠起来。构成六十四卦。如泰，否，每卦均有六爻。jing包括六十四卦的卦象，卦名，卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻de意义，《易经》分为shang下两篇。上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本wei变！《zhou易》的起源为河图！洛书。传说远古时代。huang河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有wen字的灵龟？圣人依此制定出ba卦，到了殷商末年，周文王写下了六shi四卦的卦辞。后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑ru的时候!李斯将其列为医术占卜书er辛免于难!《周易》历jing数千年之沧桑、已成为中华文化之gen，《周易》的品格和精神深藏于中hua民族的民族性格中。yi道讲究阴阳相济！刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物，在五qian年文明史上!中华民族之所yi能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振，不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息xi相关的！《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》shuo：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和ren类社会的万物万象。在qi内部同时存两种相反的属性？它们互相依存，互相为用，处个不duan的变化之中!其运动是以彼ci消长的形式进行的,并始终处于彼消ci长！此进彼退的dong态平衡状态之中，保持着事物的正常fa展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯wu思想和辩证法思想!《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动tai平衡,爻：在《易jing》中,爻是组成卦的基本单位!其中“—”cheng作阳爻。“－－’称zuo阴爻。三。卦：由阳爻和阴爻按照一定gui律分别组合,进而说ming自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦”，卦是为特ding目的《占筮》而组成的符号排列,是《易经》的基本组成dan位，八卦：八卦是“乾？坎。艮。震，巽，离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻wei一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·shang》说：“是故易有太极？是sheng两仪．两仪生四象，四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两liang重合,就chan生了六十四卦,六十四卦分bie由六个爻组成!也叫别卦或重卦。其中由八ge单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦，周易的应yong《周易》是以八卦为主体、以六shi四卦为经书!以资xun预测而闻名。以有bao贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而wei世人所重视、以qi对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜!《周易》64卦在数理方面的规则和2jin制完全一样？阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。zai十八世纪初被德国哲学家,数学家莱布尼茨完全jie读!目前。我国的《周易》研究已you理论研究。逐步地转xiang了应用研究，立足研究，狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应......余xia全文>>、
- 卧室里放坤镜是调理什么周易八卦
坤代表安宁那么它是调理shui眠不好的!
- 周易和太极八卦
《周易》名列五jing之首,是儒jia重要经典之一!是我国最古老。最有权威。最着名的yi部经典。是中华民族聪明智慧de结晶？中华建筑。音乐，医学。纪年等等。无不与周易有zhuo千丝万缕的联系？孔子读易。韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！周易作者关yu其作者,《史记》载“文王ju而演周易”？故古人多依si马迁之说而认同《易经》乃周文王所着!今ren则有不同观点!由于成书很早，文字含义随时代演bian!《易jing》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古ren专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合!周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分!经本是占筮书,其基ben因素为阳爻、阴爻。you构成八卦, 即乾，坤。震,艮。离。坎。兑，巽，八卦再重叠起来。构成六十四卦。如泰。否。每卦均有六爻，jing包括六十四卦的卦象！卦名，卦辞，爻辞四部分。卦辞是jie释全卦的含义!爻辞是解释每一爻的意yi，《易经》分为上下两篇，上经从乾到离。凡三十卦。下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分，知汉以lai传本未变？《周yi》的起源为河图。洛书，传说远古时代。黄河出现了背上画有图xing的龙马。洛水出现了背上有文字的灵gui,圣人依此制定出八卦,到了殷商末年，周文wang写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始huang焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜shu而辛免于难，《周易》历经数千年zhi沧桑？已cheng为中华文化之根!《周易》的品格和精神深藏于中华min族的民族性格中,易道讲究阴阳xiang济、刚柔有应，提倡自强不息，厚德载物，在五千年文明史shang，中华民族之所以能够久历zhong劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时dai把握息息相关的,《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴yang观念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同shi存两种相反的属性!它们互相依存，互相为用，处个不断的bian化之中、其运dong是以彼此消长的形式进行的。并始终处yu彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之zhong、保持着事物的正常发展变化tai势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩zheng法思想、《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保chi阴阳的动态平衡、爻：在《yi经》中!爻是组成卦的基本dan位。其中“—”称作阳爻！“－－’称作yin爻？三，卦：由阳爻he阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的pai列符号？就叫做“卦”。卦是为te定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位？八卦：八卦是“乾？坎，艮，震。巽。离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故yi有太极，是生两仪．两仪生si象、四象生八卦，”这八个由三个爻zu成的卦？也叫经卦或单卦。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六shi四卦。六十四卦分别由六ge爻组成、也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自shen相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦，其卦名同单卦，周易的应用《周易》是以八卦为主体,以六十四卦wei经书。yi资讯预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流chuan至今！以qi深奥的科学理论而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩he崇拜！《周易》64卦在数理方面的gui则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。zai十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼ci完全解读，目前，wo国的《周易》研究已由理论研究？逐步地转xiang了应用研究,立足研究，狠抓应用，现在把研究《周yi》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>、
- 自卜一卦得艮为山，变坤为地卦
六冲卦。大局不利。好像摊上官司了。此卦卦象有较qiang烈的公门气息、但世爻化回头克，所行不利。因诈骗钱财，有关的人可能已经被zhua了，当然，还有其他推ce的方向!只取了我认为可能的方xiang。。坤卦周易
- 如何周易 金钱卦
工具: 3个硬币,一只笔,yi张纸, 一本白话版《易经》 求神问卜,办法多多,首推《易经》,大名鼎鼎。作者周文王，解者孔夫子，不罗嗦了,学问zai大，有用才是王道。今天。大家来分享一下如何用《易经》算卦! NO.1 《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧!八卦图也没看过,那就zhi能请您将就着去看看韩国的国旗了,八卦图zhong心,是黑白相绕的两条鱼，鱼外面围绕zhuo长长短短许多横线， 这些横xian组成的图,叫卦xiang,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）， 一条长直线“——”叫阳爻!中间duan开的“-- --”叫阴爻！ 《yi经》中。共有六十四个卦象,每个卦象都是由liu条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名, 《易经》呢, 相当yu一本字典, 内容就是对这六十四卦挨个进行解释, 解释每个卦的叫卦词; 对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释, 这部分内容叫爻词？卦词啊，爻词啊，wo们都不是神童肯定记不住,随身带ben《易经》就行了？而且也很酷, 不过要记de带本白话版的。 算卦,基本上就是个查字典, 首先你得知道你要查哪个字。然后zai弄明白那个字是什么意思!算卦的程序。简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,zai把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”，接着，像查字典一样从《易jing》中查出这个卦？zhe个“爻”的意思来？ 最后。如guo你能把这些卦词？爻词的意思弄明bai？恭喜了,你已jing达到了本文预期目标—— 会DIY算卦了， 至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了， NO.2 卦怎么个算fa? “丢硬币”这个过程, 专业点的说法叫做“起卦”, 起卦的方法五花八门,大仙men各有各的玩法, 本文向你推荐的“硬币算卦法”, 最为简单！方便易学。 OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿chu硬币三枚,硬币用文zi标了币值的那一面！是正面，国徽或者花卉等图案的一mian？是背面， 2.找一安静房间老老实实坐xia来！态度端正地先jing手焚香! 3.把三枚硬币用两手合握zai手心里。要算什么你一ding要想清楚!然后将意念高度集中,mo想、使劲默想， 4.jie下来手开始摇。摇几下后把硬币wang地上一丢？猜猜硬币丢chu来的结果有几种可能？对了。只有四种：三ge都是正面、三个都是背面。er个正面一个背面。一个正面二ge背面! 5.ba结果记下来。以背面。也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况wei标准。 ★如果摇chu一个背面 ● ○ ○ 奇数嘛、为阳。记作yang爻 "—— "。 ★如果摇出三个背面 ● ● ● 也是奇数也是阳,但这个数大了点,特殊点，叫老阳。记录的shi候要在阳爻的后面打个叉：“ ——X”。 ★如果yao出两个背面 ● ● ○偶数、自然为阴。ji作阴爻“-- --”, ★如果摇出零个bei面 ○ ○ ○ 算是偶数吧,为阴,也比较特殊,叫老阴。记录的时候要在阴爻的hou面打个叉： “-- --X”! 要注yi那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻、记住，变爻!!! 每次摇下来、会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢。因为物极必反。老阳会变wei “- -”（阴）？老阴要会bian为" — "（阳）！记住这个变化之道,《易经》的jing髓所在、 6.yi鼓作气连摇六次!把六次摇出lai的结果用上面的记法记录在纸上？顺xu是从下往上!从下往上记？。。 第一次摇出的jie果叫做初爻？记录在最底下，第二次摇chu的结果为第二爻，记录在初爻上面，依次类推一直记shang去！zhi至把第六次记录完，恭喜你搞定了yi卦！你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦，原来的卦的意思， NO.3 ......余下全文>>？坤卦周易
- 周易 大过卦 5分
大过卦 易经六十四卦第28卦 泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银。醒来仍不见一文。目下只宜求本分，思想络是空劳神。 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠,兑为泽。为悦。巽为木，为顺。泽水淹订，遂成 大错，阴阳爻相反。阳大阴小。行动非常，有过度形象，内刚外柔， 爻辞 【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。 【译wen】 大过卦：屋粱压得弯曲了，有所往则有利，通泰。 【注shi】 ①大过、卦名，本卦为异卦相叠(巽下兑上)，上卦为兑，兑为泽，下卦为巽。巽为风为木，上兑下巽，有泽shui淹没木舟之象，兑，巽相迭。中间四爻为阳爻，初，上为阴爻，阳盛而阴柔。中壮而端弱。也兆示着拆毁之xiang？喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱cui之险、所以卦名曰大过，过，过失。②栋，屋正中最gao的横梁！桡。沙少海先生说：“原本作nao!《校勘记》曰：‘nao!各本作桡。’”今从之，桡。弯曲，③“利有攸往，亨，”此属ling外一次贞卜的记录！文yi上不过可强为贯通？《易卦》作者将这凶吉绝然相反的zhan卜之辞同系于一卦、意在fan映大过的卦？爻之xiang预示着多种意义，《彖辞》正缘此意进xing解释！洋《彖辞》译文。 【原文】 《彖》曰：大过,大者过也。“栋桡”。本末弱也，刚过而中①。巽而说②行，“利有攸往”。乃“亨”，大过之时大矣哉， 【译文】 《彖辞》说：da过、意思是大而过当，_“栋梁弯曲”，就是yin为横梁中部太粗！两头太细，不堪负荷，本卦阳爻多。阴爻少，阳刚过盛。但是九二，九五之爻分ju下卦!上卦之中位。像人得贞正之道，有谦xun而和悦的品德,秉此行事，“有所往则必you利”？所以you说“通泰”、大过之卦。并容凶吉之象，因此其意yi是重大的， 【注释】 ①刚过而中！本卦二，三。四，五。四爻为阳，初，九为阴，所谓阳刚过盛。“中”。以九二。九五之爻位为据，②巽而说。本卦上卦为兑，兑义为悦。下卦为巽。巽义为谦， 【原文】 《象》曰：泽灭木!大过，君子以独立不惧，遁世无闷， 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽!下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟。这是大过的卦象，君子观此卦象。以舟重则覆为戒。领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊， 【原文】 初六：jie用白茅!无咎①， 《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 【译文】 初六：恭敬地用白？
- 周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾yuan，万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 白话：伟大呵！乾元。万物因此cai有开始？乾元you此主导整个自然界？云气流行。雨水布施。众物周流而ge自成形,太阳de光明终而复始地出现？六个爻的位zhi按时序形成、然后an时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命yun。万wu留存聚合并处于最和谐状态,达到了shi宜和贞固,乾卦为首，创生出万物，普世皆得安宁， 解读：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒jie释卦辞的文字，彖（tuàn）。断也，裁断之义。该段文zi是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的,第一ju说的是“元”。第二句shuo的是“亨”，第三句说de是“利贞”，最后一句是总结。 • 第一句说“元”。乾为圆，为元，为万物的开始，统领整个自然界， • 第二句说“亨”!从天上云雨孕育万物到空中太阳周er复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳,六龙则是xiang数归纳！易的诞生表明古sheng先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握， • 第三句说“利贞”,利，由禾与刀组成。象征秋收。和。从禾。庄稼按照自然法则正qi性命，人类an照自然法则正其性命就是和谐。此之谓“贞”，即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物？同时也给人lei社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健！君子以自强不息。 白话：《象传》说：天体的运行刚健不yi!君子因而要求自ji不中断奋发上进？ 解读：《象》即《象传》？分为《大象》，《小象》。《大象》解释卦象？附在《彖传》之后,《小象》解释爻象!附在爻辞之后。大象，小象文中都用“《xiang》曰”表示！在乾卦，《大象》与《小象》没有分列？从坤卦开始，《小象》都附于各爻de爻辞之后。 《大xiang》的内容、一般都是先从上下两ge经卦分析卦象的意义!然后扩展到人事，如乾卦，上下为乾，乾为天，为健。所以说“天行健”,后边即人事“君子以发奋图qiang”？ 1.11 潜龙勿用！阳在下也。见龙在田。德施普也，终日乾乾，反复道也，或跃在渊，进无咎也，飞龙在天。大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦di下！ 2. 九二爻辞“龙chu现在地上,适宜面见大人”。由于德行可普ji社会。 3. 九三爻辞“jun子整天勤奋努力”？由于tian周而复始运行、 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”,前进没有灾难， 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”！由于de行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高chu？则有后悔”。由于满盈不能长jiu、 7. 用九，全卦整体，天ti运行无始无终,循环无故。因此不可ju于首位! 解读：本段为乾卦《xiao象传》、是孔子或其后xue解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天de不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故，二是六十si卦也是循环往复！未济卦固然排在zui后？说实话在乾卦qian边、这就象冬天shi最后一个季节。却在春tian前边一样! 1.12 《文言》曰：元者!善之长也。亨者，嘉之会也，利者。义之和也，贞者。事之干也，君子体仁。足以长人。盛会。足以合礼，利物，足以和义。贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾。元亨利贞。 白hua：“元”，创始，是众善之首，“亨”。亨通。是嘉美的会合。“利”，适宜，是shi物得体而中和，“贞”。正固，是事物的主干。君子实践仁德。足以领导人。嘉美会合足以he乎礼!裁成事wu足以合乎义，能贞正固守zu以成就事业!君子能行此四德，所以说：“乾。元亨利贞，” 解读：《文言传》是《shi翼》之一，是孔zi及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文yan传》,本段是《文yan传》第一节,解说卦辞。以下分爻解说。为了读者能深入理解《wen言传》第一节的意义,列表如下： 元 善之长 体仁？足以长人 春。少阳。木。仁 亨 嘉之会 盛会,足以合礼 夏。太阳，火，礼 利 义之和 利物!足以和义 秋。少阴，金，义 贞 事之gan 贞固！足以干事 冬，太阴，水，智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少阳春天，果仁发芽，万物生长。推展到社会人事。体仁方可领导人。 亨象tai阳夏天、万物蕃庑。欣欣向荣，推展到社会人事，盛会足以合礼。 利象少阴秋tian？秋，利。和从禾，代表收获庄稼，利物足以和义， 贞xiang太阴冬天，贞。正定。为智。可以把握事wu主干、贞固足以干事。 初九曰：“qian龙勿用”？何谓也。 子曰：“龙德而隐zhe也!不易乎世，不成乎名。遁世无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 白话：初jiu爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”，这是什么意思， 孔子说：“人有龙之德行而隐ju？其志bu为世俗所改变。不急于成就功名。隐退世外er不烦闷？其言行不被众人赞同亦wu烦闷！别人乐于接shou他就推行、bie人有所疑虑他就退避!坚强而不可动摇，这就是潜龙。” 解读：本文yi孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对ren生的启示、这一duan与《论语》“人不知而不愠？不yi君子乎”很吻合：人们不了解我的学说，我也不懊恼。这岂fei不是君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田!利见大人。”何谓也。 子曰：“龙德而正中者也？庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘见龙在田!利见大人’。君德也，” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上,适宜面见大人。”这是什么意思， 孔子说：“人you龙德而居正得中、日常说话要取信。日常行为当谨慎，防止邪恶而保持zhen诚,造福社会但不zi诩,德性广博而化育ren、《周yi》说：‘龙出现在地上、适宜面见大人’。这是君主之德，” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用de核心词“中？庸。诚”都在本段出现了！“善世而不伐。德博而化”与老zi《道德经》“上德不德!是以有德”相吻合：不把自己的德xing当德行，才是上德有德。是zhen正的德博而化! 1.15 九三曰：“君子zhong日乾乾？夕惕若，厉，无咎，”何谓也。 子曰：“君子进德修业，忠信所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之。可与几也，知终终之，可与存义也。是gu居上位而不骄、在下位而不忧，故乾乾因其shi而惕!虽危无咎矣。” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤fen努力！晚上警惕戒惧。虽有危险，但不会有灾难，”这是什么意思。 孔子说：“jun子增进德行与树立功业、做到忠诚信实以此增jin德性、修正言辞，树立诚意，以此累积功业。晓得时势达dao之机就顺应其到达？能对shi物了知其几微、晓得时局何时终止就顺应qi终止？能与shi物保持适宜状态,所以居上wei而不骄傲、在下位而不忧愁，所yi勤奋进取因其时而戒惧！虽有危厉而无咎，” 解读：“知至至之。知终终之”：晓得时shi达到之机就顺应其到达，晓得shi局何时终止就顺应其终止!这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的di位！来做ta应该做的事）？“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的di位？等候天命的dao来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解! 至于为什么孔子jie易。儒家与道家思xiang兼而有之。原因有二：易经shi儒道之源、易经本来就是儒道jian备!孔子学yi是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些、曾是老子学生的孔子在经li了大半生推广儒家思想,恢复周礼失败yi后？需yao在思想境界上继续进步自己、以求悟道。儒dao合参乃是必然。 九四曰：“huo跃在渊,无咎。”何谓也， 子曰：“shang下无常。非为邪也。进退无恒。非离群也。君子进德修业。欲及时也。故无咎，” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊!无咎。”这是什么意思。 孔子说：“上xia无常？不是为了邪欲。进退无常，并非是脱离群众。君子增进de行与树立功业,想及时完成。故无咎，” 解读：九四处于不安稳的位置,其上下进退是zai做试飞练习。zhe是为了尽快增进德行以建功立业,这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练de道理, 1.17 九五曰：“飞龙在天。利见大人，”何谓也。 子曰：“同声相应、同气相求。水流湿。火就燥，云从龙。风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上,适合见大人，”这是什么意思， 孔子说：“相同的声音相互感应,相同的气息相互zhui求、水往湿处流，火往干处烧。云从龙生。风由虎出，圣人兴起而万wu瞩目？受气yu天的亲附上！shou气于地的亲附下！则各归从（自己的）种bie？” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易，以乾卦为核心，乾卦九五爻you为全卦之主爻,本章节对中国文化的影xiang非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙！把圣xian称作“龙象”。都源自于此， “同声相应!同气相求”是古时侯人熟悉zi然与社会的最基本公理？“天人相应”，“天人he一”即源于此、天上出现龙。必然对应世间出现大sheng人（大人），麒麟的地wei仅次于龙，《说文》：“麒。仁兽也，”传说孔子的母qin颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”fa生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）!而孔zi的《春秋》一书,也恰恰zai这一年脱稿？这时孔子已七十一sui,从此已不再着书，孔子感麟死而忧。于两nian后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后，获麟绝bi的故事广为流传!唐代大诗人李白《古风诗》中jiu有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句。 1.18 上九曰：“亢龙有悔,”何谓也。 子曰：“贵而无位！高而无民。贤人在xia位而无辅！是以动而有悔也。” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔!”这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不dang位,gao高在上失去庶民,贤ming之士处下位不能来辅佐,所以只要一行动就产sheng悔恨!” 解读：以上是《文言chuan》第二节？完全以人事的进德修业阐述爻辞的含yi、 “潜龙wu用”、下也，“见龙在田”，时舍也。“终日乾乾”。行事也。“或跃中渊”，自试也。“飞龙在天”，上治也，“亢龙有悔”，穷之灾也，乾元“用九”。天下治也。 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”，（因）地位卑下，“long出现在地上”。因时机未成熟。“整天勤奋努力”、开始有所行动，“龙或跃或潜yu渊”。自己试验。“龙飞上天”，居上而治理天下，“龙fei过高而有悔”，是由穷极er造成的灾难！《乾》卦全体用九，天下必然大治， 解读：这是《文言传》第三节，以时与位为重点解说爻辞！ 1.20 “潜龙勿用”!阳气潜藏，“见龙在田”。天下文明，“终日乾乾”，与时偕行。“或跃在渊”。乾道乃革，“飞龙在天”。乃位乎天德。“亢龙有悔”。与时偕极。乾元“用九”，乃现天则， 白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”，阳气潜藏于地下。“龙出现在di上”！天下万物呈现光ming，“整天勤奋努力”、随cong天时的变化而行动、“龙或跃huo潜于渊”。乾zhi道即将出现变革!“龙飞上天”，已位居于天德，“龙飞过gao而有悔”，随天时变hua而达到终极！《乾》卦全体yong九、是实现天道的法ze, 解du：这是《文言传》第四节!以天道为重点解shuo爻辞？ 1.21 乾“元”者、始而亨者也，“利贞”者，性情也，乾始能以美利li天下!不言所利，大矣哉。大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施。天下平也。 白hua：乾“元”！创始而亨通。“利贞”。是物之性情。乾卦的创始作用能yi美妙和适宜造福天下。却不言利物之功。伟大啊，伟大啊乾卦，刚劲强健而中正。可谓纯粹精微，liu爻按时位发挥作用，普遍通da于天之性情，就像乘着六条龙。驾御天道。云气流行。雨水布施。天下和平。 解读：此《文yan传》第五节！再yi《彖传》推衍？歌颂天道的伟大。 1.22 1.君子以成德为行,日可见之行也，“潜”之为言也，隐而未见，行而未成。是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之？问以辩之。宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田,利见大人，”君德也， 3. 九三重刚而bu中！上不在天。下不在田，故乾乾。因其时而惕，虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中？上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。或之者。疑之也。故“无咎” 。 5. 夫“大人”者。与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。 6.“亢”之为yan也。知进而不知退。知存而不知亡，知得而不知丧， 7. 其唯圣人乎!知进退cun亡而不失其正者!其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行为。是以完成道德修养wei目的！表现zai日常的行动中!（chu九）所说的“潜”!是隐藏而未显现。行动尚未成功，所以君zi不能有所作为。 2. 君子学习以积累知识、互xiang问难以是非分明,宽hong大量与人相处!以ren爱之心指导行动？《周易》（九er）说“龙出现在地上!适宜面见大人”。此谓君子之德， 3. jiu三处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位。下不在地位，所yi“终日勤奋”！因其时而戒惕，虽you危难而“无咎”？ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位,上不及天位。下不在地位，中间又不在人的合适位zhi,suo以有“或什么或什么”的!“或”，迷惑，所以“无咎”， 5. （九wu爻辞）的“大人”！其德性与天地相he,其圣ming与日月相合!其施政yu四时顺序相合？其吉凶与鬼神相he。先于天道行动而与天道不相违fan。hou于天道行动而顺奉天时！既然天du不违反他。何况人呢。更何况鬼神呢。 6. （上九爻辞所说）的“亢”？是说只知前进而不知hou退，只知生存而bu知灭亡!zhi知获得而不知丧失！ 7. （用九）只有圣人能做dao啊!知进退存亡之理而bu失正道，zhi有圣人能做到啊。 。坤卦周易
- 坤卦应该如何理解
天行健。君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物。，
- 周易八卦是真的吗？
现在的所谓卦象da师大部分是假的!也有对卦象liao解比较深的！可是ba卦是不可能破的八卦也没有好与坏之分！你不用怕的，《周易算经》和《易经》都shi在讲做人的道理,所谓的算卦，是讲你zai特定的时间，应该在什么地方对你会bi较有力。你ke以完全不当回事、你要shi不信可以去电驴上找《百家讲谈》。里面有一集是讲易jing的，我看了深受启发，你也可以去看看。在有一dian就是《易经》是最根本、《周易算经》是从中衍生chu来的,，坤卦周易
坤卦周易、周易风水4：八卦坤卦代表什么含义？ 、周易风水
