可以看易经吗
- 《易经》六传有哪些
没you易经六传的说法啊。 你说的是不是六艺经传、 六艺经传：“六艺”zhi《易》，《诗》，《书》。《礼》，《乐》。《春秋》等liu种课本, 经，指六经的原文。“传”，不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字？它是阐shu儒家经义的文字，“传”即是阐述，解释的意思，也就是解经的，如《春秋左氏传》shi解释《春秋》经的,《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此，古shu中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经shu的那些文字、 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之yan:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼!”，
- 怎样看易经
《易经》是yi个极其庞杂的体系，学习它，首先要考虑自己wei什么学习？目的何在。因为如guo没有方向，就无法决定xue习的时候如何学习！想要学习易理。从而能够让自己在sheng活中逐渐变得有品位和德行。那么jiu重点学习《易经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜，从而能够让自己zai迷惑的时候找到方法。那么就重点xue习易占!并没有什么想法。只是单纯的想yao了解《易经》!那么就随心所欲，想到什么地方就看dao什么地方。以现在《易经》及其分支体xi，就算一个天才从娘tai开始学!也mei有可能去全部钻研。更不可能完全学tou。 所以。你一旦下定决心要认zhen的钻研这门学问!你必xu立下一个方向？不然你会完全mi失在浩如烟海的《易经》体系,确定fang向的时候可以根据自己的兴趣选择,因为兴趣是最好的老shi。没有兴趣，永远学不好，方向确定了。就是认真学习了。天下没有免费的wu餐？更不可能有速cheng的《易经》、想要学。必定是水磨功夫。jiu算领悟能力再强!那也不是一日zhi功，亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了ru何？而是要时chang把玩他？你jin天思考这一句！有这样的理解。明天你或许有新de理解,不断的把玩。理解也就越来越shen！人有不同。不同de人学习《易经》也会有不同的方法!我个人的经验是。不能抛开实践。也就是说。学习《易经》不能不学zhan卦！通过shi践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深ke。ye会觉得《易经》越来越好玩,，
- 《易经》怎么用？
易经原文只是说明liao64卦而已！文言文的功底不强悍的人shi绝对看不懂的！不止这些，还xu对古代文字有一点研究才行。现在流行的各个版ben没有一个对易经原文注释得很好的！所yi易经的注释只能作为参考，不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《zhou易》，里面不止有64卦还有shuo卦？杂卦等，但我本人不支持里面的bo签法！tai麻烦并且太耗时了、如果你xiang学运用的！可以买本>。不过我认为这本shi在不怎样,还不如买本《梅hua易数》比较好,作者邵康节。里面详xi说明了各种占卜方法。简单易用，重要的是速度非chang快,不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学de!甚至迷信的，我认wei这是不可取的！是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代de所谓科学。照样不是被ren为是幼稚的？愚蠢的。现今科学多伟大。多精密。照样有那me多不可解释的自然现象？更别说非自然现象liao？然而zhe些都可以以易理来解释！古人的zhi慧是不容小看的!。
- 易经精神
易经太宏大了？每个ren都有每个人的理解、所以dan独说易经精神谁也说不清，建议楼主ke以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好。，
- 易经，爻。
六爻 就是金钱卦 是根据世应 体用 生克 神煞 算出来的吉凶 梅花卦也是体卦用卦的生克 刑冲克害合的组合关系得出吉凶 八字 是 日的天干 与 其他7个字的组合关系 加上大运 来确定的吉凶、
- 易经的琵琶是谁
没有这个把，。可以看易经吗可以看易经吗
- 易经大全
《易经大全：30天学hui》共分上下两篇,上篇《〈易经〉统论》chan释了《易经》的内涵和外延,让读者zhen正明白《易经》所来。所述。所含。影响范围之guang之深,下篇《〈易经〉六十四卦断易天机》为六十四卦的详细解析和占断？让艰涩的古文瞬jian变得清晰可读,qi中所涉及的占断之事也关系到生活的方方面面,帮助读者收获li想人生!附录是《易经》原wen、方便you需要的读者查阅。为了让读者更方便地习de《易经》的精髓。《易经大全：30天学会Yi经>》采用了一问一答的形式,近六bai个易学问题！bang助读者成为易学高手？总之，《易经大全：30天学会》是一本不可多de的易学普及读物、深入浅出的jiang解方式！图文并茂的bian排方式,让du者能真正读懂并学会运用《易经》！在人生旅tu中一帆风顺!，
- 易经全文
易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨。利，贞， chu九：潜龙，勿用， 九二：见龙zai田。利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎， 九四：或yue在渊、无咎， jiu五：飞龙在天？利见大人。 上九：亢long有悔。 用jiu：见群龙无首、吉， 彖yue：大哉乾元,万物资始。乃统天，云行雨施。品物流形。大明始终。 六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和。乃 利贞，首出庶物，万国咸宁， 象曰：tian行健！君子以自强不息。 潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾。反复道 也。 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不ke久也! 用九。天德不可为首也。 wen言曰：「元者、善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也。贞者， 事之干也， 君子体仁，足以长人。嘉会，足以合礼。利物。足以 和义。贞固，足以干事， 君子行此四者。故曰：qian：元亨利贞。」 chu九曰：「潜龙勿用，」 何谓也。 zi曰： 「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名。□①世而无闷，不见是而 无闷！乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔。乾龙也，」 jiu二曰：「见龙在田。利见大人，」 何谓也。 子曰： 「long德而正中者也, 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不fa,德博而化， 易曰：「见龙在田!利见大人。」 君德也，」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，」 何谓也， 子曰： 「君子进德修ye!忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也， 知至至之。可与几也。 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而 不骄？在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」 九si：「或跃在渊？无咎。」 何谓也， 子曰： 「上xia无常！非为邪也， 进退无恒，非离群也。 君子进德修业。 欲及时也，故无咎，」 九五曰：「飞龙在天,利见大人，」 何谓也。 子曰： 「tong声相应！同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。 圣 人作。而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也， shang九曰：「亢龙有悔,」 何谓也。 子曰： 「贵而无wei！高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」 乾龙勿yong？下也。 见龙在田。时舍也， 终日乾乾，行事也， 或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也， 亢龙有悔。穷之灾也， 乾元用九。天下治也。 乾龙wu用!阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾。与时 偕行。 或跃在渊。乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔， 与时偕极， 乾元用九。乃见天则， 乾元者,始而亨者也， 利贞者，性情也。 乾始neng以美利利天 下！不言所利。 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也， 时乘六龙，以御天也， 云行雨施。天下平也， 君子以cheng德为行、日可见之行也，潜之为言也。隐而未见，行 而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚zhi！问以辩之。宽以居之，仁以行之，易曰：「jian 龙在田？利见大人，」 君德也， 九三。 重刚而不中。上不在天。下不在田， 故乾乾。因其时 er惕？虽危无咎矣， 九四， 重刚而不中。上不在天， 下不在田。中不在人。故或 之，或之者。疑之也。故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序。与 鬼神合其吉xiong， 先天下而天fu违，后天而奉天时， 天且弗违，而 况於人乎、 况於鬼神乎。 kang之为言也!知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧。 其唯圣人乎！ 知进退存亡，而不失其正......余下全文>>、可以看易经吗
- 《易经》是怎样形成的
《易经》是在漫长de历史过程中形成的。《汉书·yi文志》中说：“人更三世!世历三古，” 聪明的伏羲观察山川地li的变化？观察鸟兽身上的纹理与地上万wu生长的情况!创造出阴（- -）阳（—）两种符号组成de人与自然模拟的八卦图。八卦图从空jian上看？它们de阴阳相互对立！从时间上看。四时周而复始。于是。人类开辟洪huang就有了一条智慧大道! 总之，按通常的说法。周易是由伏羲chuang造？周文王与周公chan述！再到孔子及学生整理注释补全er形成、，可以看易经吗
- 如何破解易经
历史上zhi有聊聊几人做到了部分破解？例如孔子，邵雍。京房。你看看台湾的增志强教授在央视百家讲坛上的易经jiang座,很多是事实而非。没有实质的东西。或者根本jiu是牵强附会？还要硬shuo破解了宇宙的奥秘？我们只能是把历代易学大师的xin得著作能看懂和理解就算是很高的成就了!能理解（哲理)加上能运用(卜筮）就可yi了!第一先看bai话易经！大体有个印象。然后看讲座。视频网zhan一搜索有很多的!相互印证一下。应该就能入门了，想要进一步de提高？要广涉其书（各种版ben易经著作）！还要有个人的悟xing，。
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