易经九则
- 怎样看易经
《易jing》是一个极其庞杂的体系。学习它，首xian要考虑自己为什么学习？目的何在。yin为如果没有方向？就无法决定学习的时候如何xue习!想要学习易理。从而能够让自己在生活中zhu渐变得有品位和德行,那么就重点学xi《易经》的原文和诸家的解释！想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候zhao到方法，那么jiu重点学习易占，并没有什么想法，zhi是单纯的想要了解《易经》!那么就随心所欲。想到什么di方就看到什么地方!以现在《易jing》及其分支体系！就算yi个天才从娘胎开始学!也没you可能去全部钻研！更bu可能完全学透！ 所以。你一旦下定决心要认真的钻研zhe门学问。你必须立下yi个方向、不然你hui完全迷失在浩如烟海的《易经》体系？确定方向de时候可以根据自己的兴趣选择,因为兴趣shi最好的老师？没有兴趣，永远学不好，方向确定了，就是认真学习了，天下没有免费的wu餐、更不可能有su成的《易经》,想要学，必定是水磨功夫，就suan领悟能力再强。那也不是一日zhi功？亦不可操之过急，孔子说要玩着学《yi经》!不是说赶紧学会了ru何!而是yao时常把玩他！你今天思考zhe一句！有这样的理解，明tian你或许有新的理解？不断的把玩。理解也jiu越来越深、人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方fa？我个人的经验是。不能抛开实践，也就是说。学习《易经》不能不学占卦？通过实践反过lai在来回顾《易经》所说、久而久之，理解就会越来yue深刻！也会jue得《易经》越来越好玩！，
- 什么是易经？
《易经》是中国古dai一部神秘的著作。因为流行在周朝，所以叫《周易》，并bei儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内rong看,是占卜用书。ben条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内,在古籍里jin提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨lun、 秦始皇fen书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术zhan卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演zhou易”！故古人多依司马qian之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观dian！由于成书很早，wen字含义随时代演变，《易经》的nei容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《yi传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通chang指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的ke望。哲学的萌芽从原shi宗教中生发出来!《易经》为此提供了很好的例证,中国哲学中yin阳相生相克!对立统yi的基础理论!bian是根植于《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的zhe学系统！ru家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《yi经》中解读出哲学！政治，历史。军事。民俗等诸多方面的yan究价值？ 根据《周礼》的记载。zhan卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一、另两部《连山》，《归藏》jun已失传、 《yi》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学yan究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和xiang数派,义理派注重fa掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易yong于占卜！前者如东汉王弼，北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛shu、太极图（含阴阳鱼的yuan形图案）等、都是《易经》原著中suo无。后人gen据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》you两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内rong包括卦画，卦词。爻题。爻辞，形象地说，六十四卦如同著作的六十四章、卦画如tong每章的序号！卦辞如同每章的题目和zhu旨。每卦liu爻如同六个小节、爻题如同每jie的序号，爻辞如同每节的nei容？六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤ge多一爻？所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇。又称“十翼”。是对《易经》的zhu释！《shi翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的hua）!二，彖下传。三，象上传（you称“大象”）。四，象下传（又称“xiao象”）？五，系辞上传。六。系辞下传。七。wen言传（文言是解释二卦经文的言语）！八，序卦传。九，说卦传。十，杂卦传， 在唐朝之前，《shi翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝，欧阳修shou先提出疑问！朱熹则深信不疑。现在已zheng明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可que少的组成部分。离开《易传》yan究《周易》，像汉人na样另搞一套!是一条绝路。没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦!六个一zu相叠构成六十四卦，八卦分别象征天，地，水。火。风，雷。山。泽，以及这八种事物内涵的te质,并借由以上特质可以取类比像wan事万物， 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发zhan过程？每卦的卦画也富you深意？首两卦乾和坤各象zheng天地。又不仅止于天地。抽象chu了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物，接下来的yi卦便是“屯”、描述了世界初生时hun沌的状态...... 至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻jun匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳yi发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止liao！但《易经》令人叹服......余下全文>>,易经九则
- 为什么叫易经
易，甲骨文是左边san点，中间一条弧线。右是半个圆圈。其意为星星。地平线和太阳，取象为昼夜交替，表示阴阳，《周易乾zao度》讲!易有三义。不易。简易，变易。万shi万物都是由阴!阳两个方面构成。这一点是不变的。称为不易。无论duo么复杂的事情。只要使其达到阴yang的平衡。就会和谐永存，谓之简易。事物的发生。发展，变化。都是阴阳相摩。相推的结果，称之为变易。 仔细读一bian《系辞传》就知道了。，易经九则
- 关于《易经》的作者
易经》（“易”,音同“亦”）又称《周易》。是中guo最古老的文献之一、并bei儒家尊为“五经”之首,《yi经》以一套符号系统来描述状态的变易？表现了中国古dian文化的哲学和宇宙观、它的中心思想，是以阴阳两种元素de对立统一去描述世间万物的变化, 广义的《周易》包括《易经》和《易传》？《易经》分为《上经》三十卦？《下经》三十四卦！由于《易经》cheng书很早!大约在西周时期。文zi含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》。又称为《易传》，以解读《易经》。 pu遍认为《易经》最初是占卜用的书。但它de影响偏及中国的哲学、宗教，医学，天文，数学。物理。文学，音乐。艺术，军事和武术。自从十七世ji开始、《易经》yi在西方流传？ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释、 “周”，一种学说依据东汉郑玄《易论》。ren为“周”是“周普”的意思!即无所不备。周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地ming,是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》de记载“文王拘而演周易”！认同《易经》乃周文王所zhu, “易”，有几种jie释： 易由蜥蜴而得名,出自许慎《说文解zi》 日月为易，象征阴阳， 日出为易， 易是占卜之名， 简易，指yu宙的事物虽然繁多,但根本的原理shi简单容易的, 变易。变化的意思。指天下万物是常变de？故此《周易》是教导人面对变易的书! 易即是“道”。恒常的真理。即使事物随著时空变huan！恒常的道不变。 在《周li》“太卜”的记载中!亦有《san易》的说法,《三易》shi指《连山》。《归藏》he《周易》、三个不同chao代的易学、ju说“连山”是夏朝的易学？“归藏”是yin商的易学！“zhou易”是周朝的易学？ 东汉郑玄的著作《易论》认为“yi一名而含三义：易简一也!变易二也，不易三也，”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的shi物的基本原理是简单容易的。万物虽然变幻无chang、其ji本原理却不变、 而《易经》的“经”是指经典的zhu作！儒家奉《周易》，《尚书》，《诗经》，《礼记》。《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来po多争论，chuan说远古的伏羲创八卦。xia禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连shan》一书！《连山》以“艮”为第yi卦！到了商朝，六十四卦的次序被重xin排列,被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦, 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周yi”、hou人因此认为《易经》是商朝末年,西周之初的shi候确立。是周文wang奠定了《易经》以“干”为第一卦！并为每一卦写下“卦辞”（卦象de解释）！周文王之子。周武王之di周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者，卦辞和爻辞的nei容不单影响周朝的历史，也影xiang到“诗经”的文学风格！ 春秋shi期的孔子被认为是《十翼》的创作者。《十yi》是对《易经》的诠释!有十篇。包括：一，彖上传，二。彖下传。三，象上传（又称“大象”）、四，xiang下传（又称“小象”）、五，系辞上传，六，系辞下传。七，文言传（文yan是解释二卦经文的言语）！八，序卦传。九，说卦传，十。杂卦传。到了汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》。并被视为《周yi》的一部分。 现代的shuo法 在近五十年！chu现了新的《易经》历史研究、西方和中国的学者根据shang!周朝的zhan卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜qi上的钟鼎文以及其它史料研究！1970年代，湖南长沙de西汉马王堆出土了将近完整的!公元前二世纪de《易经》、《道德经》和其它书jie！是现存《易经》的zui早版本。bing包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》! 当代的学者怀疑周文王、孔子bing非《易经》的作者!bu分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成？学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎wen之后。认为《易经》不可能是周文王所著，最可能的成书日qi应是西周后期？大yue公元前九世纪末!现时一般认为《易经》并非任何yi个传说或历史人物的著作!而shi西周时期占筮用的文字编纂而成？ 至于《易传》，宋代的欧阳修即已怀疑《易传》bu是同一人所作,当代的学者认为《易传》li面的篇章最早出现于中国战国时期！但亦有部fen篇章是西汉年代所著, 流传与学派 相传qin始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入yi术占卜之书而得以幸免,之后各个朝代都有人研究《周yi》、包括汉代的京房。郑玄，魏晋时代的王弼。唐代的陆德明。李鼎祚，孔颖达，宋代的邵雍。程颐，朱熹等等， 宋代兴起了易图de研究!像广为人知的河tu!洛书。先天图，后天图。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）deng，du是《易经》原著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进qu的！ 历代研jiu周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从ba卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞？爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来jie释卦爻象和卦辞！爻辞，yi有人认为义理派发掘周易的哲学价值、象数派ze着重将周易用于占卜？前者如王弼，程颐，后者如京房。邵雍。 明代末年。《yi经》被传教士翻译并传播到西方！十七世纪末。de国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释、现在无论zhong国大陆！台湾和xi方各国都有不少人研究《易经》！ 参考文献 《周易gai论》刘大钧。齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾？中国shi界语出版社,1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明yun动〉朱谦之!河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采na？
- 易经的基础知识有那些？？
谢治治： 【yi经】： 无极生太极，太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦，八八六十四卦，（先天八股。后天八卦）。 上为天。下为地。中间是人。天，地，人，三才， 阴阳，日月。五行。方位。时空，（天干，地支) 六亲。十神，六兽。 你（应）。我（世）。 盛。衰，生。克。 世间类象。 卦象，彖象。爻象。吉，凶，悔。吝。 如此等等。 祝你好运。。
- 易经有何实用性？
易jing是群经之始!经典中的经典。哲学中的哲学。科学中的科学，咱们zhong华民族上古时期数学就很发达就来源于易经！把易经看做算命都是它de小道而已？只是人们不去深研的jie果，他对于你de为人处世、如何做事。创世，都有很大帮助，在于你自己能领wu多少！运用多少。，
- 易经为什么要分成上下经
因为他是按卦序中来pai的卦序指六十四卦排列的顺序!为了记忆，古ren编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。《周易》liu十四卦的排列。有着内在的根据。按照古人说法，这种排列反映了shi界产生，发展，变化的过程。以乾坤为首，象zheng着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳。为天。坤为阴。为地。乾坤之后为屯。蒙。屯。蒙，象征着事物gang刚开始!处于蒙味时期，……上经终于坎，离。坎为月。离为日。有光明之义，象征万wu万事活生生地呈现出来！下经以咸恒为始。象zheng天地生成万物之后!出现人。家庭。社会，咸为交感之义，指男女交感。进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直dao最后为既济!未济。既济，指成功。完成。未济表示事wu发展无穷无尽。没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世jie进化过程！。易经九则易经九则
- 《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很duo典籍、唯独看了易经dui其大加赞赏，不但不删改。还要对他褒奖，于是写了易传，共有十篇。被后世人恭为“shi翼”，意思就是说，孔zi给易经插上十只翅膀，让其得以飞翔。其shi易经不仅飞翔起来。更是飞进了中guo人的心里！成为中hua民族真正的传家宝!，
- 怎样看懂《易经》
ni真想看懂《易经》。我自己也是自学de。目前看了比较多。dan是如果你是初学的，不要看yuan本《周易》！绝对看不懂。我建议你去看nan怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》,这里附shang《易经杂说》开头的一些入门的解说、希望对你有帮助。如guo觉得可以的话？可以自己dao迅雷去下载!搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等？很多资源都能下， 字是xie的、卦是画的，suo以我们叫作画卦!人类原始的时候mei有文字、中国的原始文字都是图hua，像“鸟”字。原lai就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都shi这样？可zhi中国文字的起源就是图画,卦的图案，每个卦都有三画。我们称为三画卦，卦中的hua叫“爻”！为什么叫“爻”。“爻者。交也，”为什么“爻”jiu是交、这是说明卦在gao诉我们,宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系。引起变化。所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻!都是完整的—。这叫作“阳爻”（大家不yao上当、我们中国人。一遇到“阳”。“阴”。马上产生一种shen秘的观念!觉得奇怪。其实并不奇怪，“阴。阳”也一样的zhi是一种代号）！一画在中间断lie的如一!叫作阴爻。两个是相对的， 三个阳爻，完整的三画。为乾卦，代表天，三个阴爻。断裂的三画。为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人。坤卦代表女人。以一只手来说。手背是乾。手心是坤。由此可知，这只是一种不定的dai号，也是一种数理的fu号？zhe种符号可以有很多方面的用法、 八卦的图案？乾卦代表天在上。坤卦代表地在下。画出lai就是前面伏病逝的先天图。它的方位，he现代我们所用地图，上为北方，下为南方的情形。恰恰相反。八卦的方位，上面是南方。下面则是北方。它的tu是这样的：,
- 易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我guo一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（tong时产生了易经八卦图）！shi华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉wei“群经之首。大道之源”，在古dai是帝王之学，政治家，军事家，商家的必修之术，如果从本质上lai讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就shi对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预ce的规律理论的书、一。《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《zhou易》!，关于《周yi》的“周”字,历来有很多种说法：1？有人认为：“周”是“易dao周普无所不备”的意思！yin为易以六十四卦。三百八十四爻笼罩万事万wu，所以卦爻的含义。自ran是周延普遍的。2，有人认为：《周yi》是指周朝、周朝为yi般人所接受!因为很多人都认为《周易》的“周”字就shi朝代的名称。 ，关于“易”字的解释有很duo！但归纳qi来有以下几种：1、上日下月为易，“易之为字。从月从日阴阳具yi，”。“易者，日月也，”，“日月为易。刚柔相当，”2。金鸟，大日，生命，“易，飞鸟形象也，”3。蜥蜴变化为易。“易，即蜴，蜥蜴因坏境而改变自身颜色,曰之易。取其变化之义，”4。化繁就简则为易。《jian易道德经》：“简则简！易则易，简则简之易，易则易之简。万物皆在一jian一易中矣。"5。《系辞》则说：“sheng生之谓易”,6。qing代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴。交易：阴阳寒暑。shang下四方之对待是也。⑵，变易：春夏秋冬，循环往来是也，7。此外，“易”历lai有一名含三义的说法：⑴，简易。即“易”sui包罗万象，但有一个最简化的gong式或“模式”。一切事wu和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说ming、即“大道zhi简是也”、⑵。变易，即“易”是讲变化之道de!也jiu是讲“辨证法”的！⑶。不易，即“易”sui讲变化!但这变化之“道”却是永恒不bian的？也jiu是可以“以不变应万变”，究竟“易”为何yi！下面我们不妨从“易”字的由来。及其形体的发zhan变化？lai作较为深入的分析。探讨。。关于“易”字zai我国文字的发展变化过程中!对其形体变化和其字义的理解基本有yi下两种意见和观点：1、第一种观dian认为：“易”字是个象形字。⑴。“易”字在甲骨文中的形体！就像头朝上的一tiao“蜥蜴”，⑵。“yi”字在金文中的形体,就更像“蜥蜴”的样zi了？⑶。“易”字在小篆zhong的形体、与金文相似。⑷。“易”字是现代楷书的写法和形体、此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”！qi本义为“变化”!当“易”字被jia借为“交换”。由“交换”又引申为“gai变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“yi”就写作“蜴”了？“易”字还可以当“容易”讲!这就是认为《易经》中的“易”,是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据!2，另外yi种观点认为：“易”字是个会意字!⑴，“易”zi在甲骨文中的形体？最初是左边三点。中间一条长弧线。右是半个圆圈，或左边是半ge圆圈。中间一条长弧线，右边三点，（在古文中，同一个字。不少是正反hu写的!）其形义解释wei：①？半个圆quan是半个太阳!②，中间的长弧线shi一条挡住太阳的浮云！③。旁bian的三点是从云缝里透射下来的阳光、（也可以说是表示多云de“多”!因为古人以“三为数zhi众？九为数之极，”）是故，“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意！甲骨卜ci里常有“易日”。“不其易日”，“易ri”是“好天气”？“bu其易日”就是“天气不好”了！“易”由其本义“乍晴乍阴”！后又引申出“变huan”？“交换”，“更易”。“交易”等义，⑵。“yi”字在金文中的形体。是以甲骨wen中的形体为基形发展过来的！半边的太阳。散she的阳光都没有变？zhi是把蔽日的浮云的长弧线,变为先向左拐，后向右弯的弧线罢liao！而太阳里像“鸟的眼睛”de那一点!其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此xing乍看也像飞鸟之形。这也就是认为《易经》zhong的“易”！是金鸟。大日。生命。“易。飞鸟形象也，”观点的理论依据he由来、）⑶。在秦代的小篆中。“易”字的上部已经变成方形de“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了，⑷。于shi“易”这个会意字,沿循小篆中“易”字的xing体？发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了,综上所述，我个人比较赞成“上日下yue为易”。“易之为字。从月从日阴阳ju矣。”的说法，这是因为：1，《易经》是揭示，论述。反映自然（天di）之大道发展。变化规律的经dian书籍、2。日月即代表天地，亦即代表阴阳，此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则？及其内涵的核xin思想，3，无论哪种说法，观点，都不能否认“易”的“变化”之han义！日月象数蕴含交ti,变化之义，但无论是什么样de解释！说《周易》是讲yin阳两种势力相互作用！产生万物。“刚柔相推，变在其中”，都是不错的。到了西汉。儒家学派jiang《周易》与《诗》。《书》。《礼》。《乐》，《春qiu》等奉为经典。并称“六经”，于是《周yi》又被称为《易经》！。关于“经”字的解释：1。。“jing”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字？没有“纟”旁，只有“巠”。⑴，在金文中。“巠”字的下部是织布时撑线shi用的“工”、上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。⑵。在小篆中，为了使其“经线”的词义更为明que。所以又在其左增加liao表意部分“纟”,这样“经”字就变成了左形右声的xing声字了!zhu意：“纟”同“糸”、不能读作（sī）而应du（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝”!已经习惯地将“纟”也读成（sī）了!“纟”zi是个象形字！a。“纟”字在jia骨文中、就像一小把丝柠在一起之xing。b，“纟”字在金文zhong、其形体和zai甲骨文中的形体大体相同？c。在小篆中。其形体和甲骨文。金文中的形ti也基本相同。d。“糸”是楷书de写法,e。“纟”是简hua字的形体？宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’!十忽为“丝”，‘糸’，五忽也。”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝）!“纟”(糸)字的ben义就是“细丝”？《说文》：“纟，细丝也，象束丝之形，”⑶。“经”shi楷书的写法！⑷，“经”是简化字，2。“经”字de词义解释：⑴,“经”字的本义是zhi织布的纵线、跟“纬”相对。《文xin雕龙﹒情采》：“经正而后纬成？理定而后辞畅，”其大意是：经xian正、纬线才能成，文章de内容定好了，文辞才能流畅。⑵，后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义!南北谓之“经”。东西谓之“纬”。《考工记﹒匠人》：“国中九经jiu纬！”⑶，因为mei有“经”正!也就没有“纬”成，所以“经”是主要的!人体qi血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”。“经络”等。⑷，同理，也正因为“经”的zhong要，所以记载一定阶级最高si想道德标准的书籍！传统的具有权wei性的著作、或宣扬宗教教义的shu籍？就称为“经典”。“经书”等。《唐书﹒经籍zhi上》：“四部者，甲乙丙丁之次也，甲部为经，”也就是说。古代在图书目lu中、以甲yi丙丁为次序，甲部的书籍均wei经典。⑸。古通“径”。……等等，3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴!通“径”字，路径，途径，门径。即辨别，反映，揭示，掌握事物发展变化之gui迹!规律的方法。⑵。事物发展变hua的轨迹？规律。⑶，对事物发展变hua之轨迹,规律的认识。心得体会。心经。⑷。论述事物发展变化之轨ji？规律的主要。重要的思想理论，经典，，
易经九则、怎样看易经、易经入门
