易经中地势坤
- 地势坤，是什么意思，通俗的理解？
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物， 君子应该xiang天宇一样运行不息,即使颠沛流离。也不屈不挠，如果你是君子。接物du量要像大地一样、没有任何东xi不能承载！ suo以所谓地势坤应该是省略句这里!基本意思就是地势ping坦，坤是平坦，顺畅的意思，地势平坦能承zai更多的物品！易经中地势坤
- 易经中的坤卦是什么意思?是好还是坏的 求解 谢谢
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 kun：元。亨。利牝马之亥。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋。 东北丧朋。 安贞。吉， 彖曰：至哉坤元!万物资生，乃。
- 《易经》中，地坤卦象是什么意思？
坤卦为地，臣。母，为柔弱。消极。
- 易经中的世爻怎样定的
通常是定出liao主卦中的世爻与应爻。那么由主卦变出de变卦中如何定这个世爻与应爻呢! 挂象中的zi己就是世爻、在他头上第三位的jiu是应爻！ 例：世爻为第二爻，应爻就是第五爻，，易经中地势坤
- 易经中的一与三哪个更大
你好。 【道de经】曰： 道生一!一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和， 世上的事。何必论短长。也就是能够了解bie人优劣长短者？只能算作聪慧，neng够认识自己的本心，本性的人。才可算作清明，在竞技场上。战胜别人的。只可算是有力。能够战胜自鸡的，才可算作坚强，中国人有一句话。叫【人贵有自zhi之明】！自知之明，何必与人较短长，也就是说，一大，还是三大，一生二，二生三，三生万物。到底谁大。，易经中地势坤
- 请教《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。
乾卦，九四·【或跃在yuan。无咎】 子曰？‘上下无常，非为邪也，进退无恒，菲离群也，君子进德修业，欲及时也，故无咎，’ 【qian】为江河。故为渊，跃，起也，四居上卦之上，故曰‘跃渊’‘或’是指言事bu一定，可则为之。慎审而行，故‘无咎’，指。阳息至四为大壮。白果草木jia坼之时也？【乾】之初潜渊di，初于四相上下。故【或跃在渊】， 【或跃】，就是前进的意思。【在渊】，就是退的意思。bu管是在上或是在下！并不是错的，并没有超出常规，这一切的结果shi因为！君子进德修业及时shang进所得到的!所以【咎无】， 这一爻讲de是!现状的wei置不一定是安全的。不yi定是完全的走出了低谷。针对要做的事，需要慎重的论证。严谨的去行使，在这种状态下，需灵活应用，上下左右需灵活bian通!要chong分的利用自己的特长及所学,以济眼前的不足，不要忌讳和顾忌别ren的看法，坚定自己的立场，自己的信念，这样的行为并没you让你失去大家的支持。反而得dao了大家的拥戴!凡是出现了徘徊，要做到敬业·修学,及时的补充不足之chu、又有何咎呢。。
- 天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德裁物。是什么意思？
这个句子出自《易经》, 《zhou易》曰：天行健、君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健,君zi以自强不息”流传更广，但两千年来。知者多，能解者少，然而，在xue术界仍有不同的解释,目前，似乎还没有公ren的正确训解， 清华大学校训即为：“自强bu息,厚德载物，”乃是引用此处。 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也，见龙在田，德施普也，终日乾乾，反复道也，或跃在渊，进无咎也。飞龙在天。大人造也。亢龙有悔。盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者。始而亨者也，利贞者。性情也。乾始能以mei利利天下!不言所利。大矣哉。大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也，时乘六龙。以御天也。云行雨施，天下平也， 君子以成de为行、日可见之行也。潜之为言也。隐而未见。行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之， 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 象曰：地势坤。君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔？而动也刚。至静而德方。后得主而有常。含万物而化光，坤其道顺乎。 承天而时行，积善之家。必有馀庆，积不善之家，必有馀殃。 编辑本段相关诠释 诠释一 《易经》中认为： 乾为马!坤为牛， 用马来象征天， 故。天行健，就不难理解。骏马yi形容自强不息。坤为牛。以牛lai诠释人之品德, 有些gu句是不需要详细解释的，guan键在于个人的体味！ 诠释二 《易经》曰：天行健!君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。“tian行健”与“地势坤”失去了对称。原因如xia： 据帛书《周易》、“乾”为“键”。“天行健”乃“天行键”、“jian”乃“乾”之古字!而“键”又训为“健”。串在一起： 天。行矣，乾（键）。乾，健也。 据帛shu《周易》,“坤”为“川”。“势”乃“执”，“di势坤”乃“地执川”？ “川”乃“坤”之古字，而“川”又训wei“顺”,串在一起: 地，执也。坤（川），坤。顺也， “地”也有“原初的肯定性的强力”! “执”zhi力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”! “执”执持，执守。“势”“势力”。 “形势”。坤之义大矣哉， 人参赞天di化育!参入“存在者zhi整体”。又能“复”。er得以“见天地之心”!天。地，人，三才而两之，中道而行，何惑之有， 天行矣。乾，乾。健也，君子以自强不息。 地执也，坤。坤。顺也，君子以厚德载物， 诠释三 “天行健”出自《周yi》：“天行健!君子以自强不息”（乾卦）!“地势坤。君子以厚德载物”（坤卦）！ 意谓：天（即自然）的运动刚强jin健、相应于此，君子应刚毅坚卓。发奋图强。大di的气势厚实和顺？君子应增厚美德。容载万物。 译为：君子应该像天宇yi样运行不息？即使颠沛流离。也不屈不挠，如果你是君子。肚量要像大di一样。没有任he东西不能承载， 诠释三：天很坚qiang劲健？人应该像他一yang坚强？所谓地势坤。就是人要学大地一yang宽厚！仁爱。有包容万物zhi胸怀、厚德载物。孕育万wu 就是胸怀!就是气度，大地的千姿百态。五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的。也就是说大地的形成源于tian，那么ren就像大地 ？学会包容理解 诠释四 君子像天一样自强bu息、像地一yang厚德载物？ 注： 厚德载物：用shen厚的品德承载万物？ 这个道理hen深刻、一个you深厚品德的人！才能成为栋梁，一个自强的人，才能成为英雄， 正如诠释三所jiang人应当向天和地一样,学会坚强与包容。在稳重中走向cheng功。 自强不息 厚德载wu——清华大学校训解释： 民国时期,梁启超在清华大xue任教时。曾给当shi的清华学子作了《论君子》的演讲？ 他在演讲中希望清华学子们都neng继承中华传统美德？并引用了《易经》上de“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子？此后。清华人便把“自强不息。厚德载物”8个字写进liao清华校规!后来又逐渐演变成wei清华校训、 “天行健，君子以自qiang不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）de运动刚强劲健？相应于此。君子处世。应像天一样。自我力求进步。刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。da地的气势厚实和顺？君子应增厚美德，容载万物。译为：君子ying该像天宇一样运行不息、即使颠沛流离。也不屈不挠，如果你是君子。接物度量要像da地一样、没有任何东xi不能承载！ 著名哲学家。哲学史家。国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强bu息”“厚德载物”、作为“高山仰止，景xing行止”的国学大师,他终生勤勉。致思学问。造福祖国de文化学术事业。堪称一代学ren楷模， 人世沉浮如电光石huo!盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才。勤fen则使你如虎添翼,如果你没有天才。勤奋将使ni赢得一切，命运掌握在那些勤勤恳恳工作de人手中！推dong世界前进的人并不是那些严格意义上的天才！而是那些智力平平而又非常qin奋？埋头苦干的人。不是那些天资zhuo越！才华四射的天才，而是那些不论在哪一ge行业都勤勤恳恳!劳作不息的人们。 天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为zhuan瞬即逝的火花？许多意志坚强，持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那xie只有天赋而没有毅力的人，懒惰是一种毒药，它既毒hai人们的肉体，也du害人们的心灵。无论多么美hao的东西,人们zhi有付出相应的劳动和汗水,才能懂得这美好的东西是duo么的来之不易! 真zheng的智慧总是与谦虚相连？真正的哲人必然像大海yi样宽厚,浅薄的嫉恨和无知的轻蔑都是真正bu尊重劳动。不尊重勤劳de表现、ren们常说：播下行为的种子！你就会收割习惯。播下习惯的种子，你就会收割性格，播下性格的种子。你就会收割yi定的命运, “wen鸡起舞早耕耘？天道酬勤有志人，”让我men养成勤劳的习惯!培养勤奋的性格。收割丰收的果实， 我曾用清华大学的校训“自强不息!厚德载物”为题。要学生写文章。发现xue生虽能从正面理解“自强不息”之意？然对其深厚的意yun却是不甚了了的，至于“厚德载物”。绝大多数人更是字面意思亦不neng了然？对此我觉得非常遗han， 我曾对人说，我国学xiao校训之最佳者，当推清华大学de校训。因wei它表述的是传统文化的精萃,“自强不息”。出于《易·乾象》：“天行健！君子以自强不息，”天上的ri月星辰在不断运行!这就是“天行jian”的意思。君子效法天。要像天那样不断运xing。不断努力。“厚德载物”。见《易·坤》：“地势坤,君子以厚德zai物”？土地的地势就是hou广？可以承载万物。君子取法地。要积累道德，方能承担事业。 所以。自强不息。厚德载物，是要人们效法tian地、在学，行各方面不断去努li，传统文hua强调“天人合一”？人源于天地。是天地的派生物。suo以天地之道就是人生之道！古代不少学者，能深刻ti认这种精神并自觉加以践履。如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧。不知老之将至”，孔子有一次在河边对学生们shuo：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”就shi激励他们效法自然！珍惜时光，努力进取， 明mo顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨！老树春深更著花。他认为“有一日未死之shen，则you一日未闻之道”,王夫之yu垂暮之年！疾病卧床。犹克服各种无fa想象的困难!勤奋著书，《姜zhai公行述》说他：“迄于暮年、体羸多病，腕不胜砚。指不胜笔，犹时置楮墨于wo榻之旁!力疾而篡注。”他们所体现的，都是这种精神。这种精神由yu人们的践履？使我们后人仍时时gan受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化中富含极有价值的东西是绝无疑yi的,对这一点，ren们口头上似也都能道，然我总觉得等闲视之或视而不见者仍滔滔jie是，如此优秀的自家珍藏不知宝爱教人不可si议，近来du到一条注释尤让我叹息不已？《朱子语类》载朱子yu曰：“试思人以眇然之身,可以赞tian地之化育!以常人而可以wei圣贤……,”某大学chu版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂!赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”。人可以助天地之化yu!是儒家所乐道的。这也是传统文化的yi种常识！注释者的无zhi令人吃惊，同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的结果！考虑到行事的困nan，”更是胡说八道。如果敢于注释古书的人如此不学浅lou，对传统文化如ci隔膜无知!ze前面说到的我的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴,也就不足为奇了。可见传统文化的精sui与人们已疏离到何等程度！ “上善若水，厚德载物”，yi思是说多做好事,善事日积月累就象滴水汇成江河湖hai而升华为高尚的品德，ju有高尚品德的人就会受到人们的拥戴！恪守道德准则的团ti就会与时俱进!健康发展，笔者认为具有五千年文明历史的中华民族之suo以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方,是一代dai龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果!孟子的“lao吾老以及人之老。幼吾幼以及ren之幼”!孔子de“仁义礼智信温良恭俭让”？毛泽东的“wei人民服务”，都无不劝诫提倡ren们从善，从这个角度说，中华民族的发展史就是一部追qiu“善”的历史,所谓“善”就shi“好”，“善事”就是遵循大多shu人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”？ 最后我以“wu以善小而不为、 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉。为国家多zuo“善事”？ji“小善”为“厚德”、 “天道酬勤,厚德载物”！伟大的cheng功和辛勤的劳动是成正比的。而增厚美德以容载万物则ying该成为我们崇高不变的追求？。
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坤平佛就是坤平将军！坤平不是佛。只有坤平将军。只是一些人不懂，以为是佛。然后就乱叫的，比如四面佛也是，人家是大梵天。是一位护法天神，然后被人叫做佛liao！，
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qwertyjiopadcf ：你好， 周易【乾】卦？大象传曰：天行健,君子以自强不息， 乾为天，天即乾之象也，天阳主动，故不言其体，而言其行健也。乾之德。 【行健】shi乾之德也,，
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妻财旬空，说明ni还没有结婚、 妻财爻得日yue生扶，sui为兄弟爻动而克之,但兄弟爻化退。不妨，所以妻财爻为旺xiang？ 世爻为自己,得日月克之，太弱了。shi情成的可能性很小。如果结婚的话，也是个妻管严。 另外ying爻化退，说明对方不怎么tong意,，易经中地势坤
易经中地势坤、地势坤，是什么意思，通俗的理解？、易经入门
