易经中天人合一的卦
- 易经中的咸卦
《易经》di三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨、利贞。取女吉。 彖曰：咸。感也，柔上而刚下。二气感应以相与，止而说。男下女，是以 亨利贞，取女吉也，天地感而万物hua生、圣人感人心er天下和平﹔ 观其所感、而tian地万物之情可见矣， xiang曰：山上有泽！咸﹔君子以虚受ren？ 初六：咸qi拇！ 象曰：咸qi拇!志在外也。 六二：咸其腓！凶，居吉， 象曰：虽凶。居吉。顺不害也， jiu三：咸其股！执其随，往吝， 象曰：咸其股？亦不处也。 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡、憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡，未感害也， 憧憧往来。未光大也， 九五：xian其脢,无悔。 象yue：咸其脢？志末也， 上六：xian其辅。颊。舌。 象曰：咸其fu？颊。舌，滕口说也， xian卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气？孟子言气却非lun於存在,只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气cun在的宇宙论！在儒家哲学史的发zhan上，易传之作中却有明显de气存在的宇宙论观念？宇宙论是一个哲学体系de基本哲学问题！易传发展之。并将构和於儒家xing上学体系中？咸卦彖辞之「er气感应以相与」、「天地gan而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构!此一lu线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题！而参与至儒家形上学jian构的进程中、此中有两ge义理上的重点？其一是宇宙lun问题中的存在质素是以气为质的，其二是宇宙论问题中的作用原理是yi个以气为质的感通原理？易传於气的感通的作用义上发挥极多？至於气本身的cun在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题,参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸！感也。柔上而刚下。二气感应以相与，止而说。男下女，是以亨利贞，取女吉也，天地感而万物化sheng,圣人感人心而天下和平﹔guan其所感！而天di万物之情可见矣。」 征服情海 咸卦一占就灵 yi经咸卦是六十四卦中。探索人类zhen诚感应及男欢女爱主题，最深刻的一卦。就上兑下艮。亦即上泽下shan的卦象可知！即使寂然不动。稳固如山者。zai泽水慢慢地感染下！亦可逐渐达到湿润tong彻的效用？换言之。人们的至诚感动，可让顽石点头，因此至诚的效用，可谓无远弗届。从六亲角度切入诠释：少女zai上！少男在下的卦象组合。道出了男nv恋爱本质,不dan显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动ren心扉的两性间情爱？也显示出男hai在追求女孩,当，
- 易经中每一卦的解析
第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦xiang曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天。喻龙（德才的君子），you象征纯粹的阳和健!表明兴盛强健。乾卦是根据万物bian通的道理！以“元。亨。利，贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德xing!事业：大吉大利。万事如意。心想事成，自有天佑。春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点。盛极必衰，务须提高警惕。小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世，心境平和。如是则能充分发挥cai智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展xiang上的大好机会,但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现de困难。定会有满意的结guo。求名：潜在能力尚未充分fa挥。只要进一步努力，克服骄傲自满qing绪!进业修德。以渊博学识和高尚pin质!成君子之名，外出：利于出行，结伴而行更佳，婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就da的事业、坚持此卦的刚健，正直。公允的实质，修养德行。积累知识，坚定信念。自强不息，必能克服困难，消除灾难，第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（xia坤上坤）相叠、阴性。象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为xiang征？表明地道生育fu养万物、而又依天顺时。性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把wo正确方向。遵循正道。获取吉利，事业：诸项事业可以成功,得到预想的结果。但开始出师不利。为困境所扰，切莫冒险急进，须小心谨言慎行。尤其不可单枪pi马、独断专行，取得朋友的guan心和支持最为重要,在他人的合作下。共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德。效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率。方正，含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不hen好,切莫冒险，以稳健为妥。遇到挫折，务必即时zong结经验、注意储存货物。待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利。具备基本条件。踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜结伴而xing!可去陌生的地方，婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老，决策：忠厚。温和，待人真诚。热心助人，因此ye能得到他人的帮助，ke往往因不提防小人而受到伤害!但无大碍。性格灵活，工作方法多样。可以左右逢源，得到赞许。难。消除灾难。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不jian头！颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由。这ge卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加。险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣，事业：起chu多不利。必知难而进，小心翼翼。勇往直前，灵活机动，可wang获得大的成功。时机dao来时一定要抓住，却ye不得操之太急。且仍有困难。务必有他人相助，gu平时应多施恩惠？经商：创业初期步履艰难。多有挫折，坚定信念最重要，不yao为表面现象所迷惑？应积极进取，行动果断，打开出路，若仍无fa摆脱困境？则应退守保全，等待机会。再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。外出：慎重为好，有危险。宜改日动身，婚恋：好事多磨。忠贞纯洁。大胆追求，能够成功，婚姻美满，决策：初始困难。但若具有坚忍不ba的毅力和锲而不舍的奋斗精神？前途不可估量。但往往不为他人li解而陷于孤独苦闷、事业会因此处于困难zhuang态？需要得到贤德之人的帮zhu才能摆脱，如能以乐观主义精神chu世、能取得成就，第4卦 山水meng（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>、易经中天人合一的卦易经中天人合一的卦
- 什么是天人合一啊
“天人合一”是易学中的yi个重要概念,也是传统文化中的yi个重要概念、这些年来。学界谈论甚多。在一定范围内。它已经被作为易学甚至整个zhong国传统文化的核心概念、因此。弄清这个概念的ben来含义、对于易学研究he传统文化研究!有着不可替dai的重要意义！ 然而。要弄清这个概念的yi义。不能根据我men当代学者对它的望文生义的理解、而应该求助于古ren自己的言论。看一看。在古人的观念中，这个gai念到底是什么含义,而要弄清“天人合yi”的含义！关键又是弄清“天人合一”中的“天”是什么意yi， 本人从《四ku全书》中共找到二百余条明确表述“天人合一”的材料,发现“天人合一”中的“天”包han着如下内容：1？天是可以与人fa生感应关系的存在！2，天是赋予人以吉凶祸福的存zai!3。天是人们敬畏。事奉的对象，4，天是主宰人。特别是主宰王朝命运的存zai（天命之天）!5，天是赋予人仁yi礼智本性的存在。今天不少人把“天”理解为自然界,因而认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容？则一条也没有zhao到。 本人现在把这些材料公bu出来？供关心此事者yan究！讨论。需要说明的是：1？这些材料本人zhi是粗略加了一些标点？未及推敲，也不想推敲。因wei研究者都有相当的古文水平,也用不着我去tui敲，2。略去了一些，所略去的，是那些重复的，或是观点已经明que!wu须再重复引证的。好在《四库quan书》现在不是难找的书、如对这个资liao不相信，可以自己去查， 另一xu要说明的是：最早使用“天人合一”概念的!现在suo能查到的出处，是张载de《正蒙》。然而和张载同时de程颐就不认可，ta说：“天人本无二。不必言合”，（《二程遗书?卷六》）依本人理解！张的“合一”，程的“无二”。其内容是说，天人同此一气，或同此一理。人的仁义礼智本性乃是天的赋yu、在他们的著作中，zhe个赋予人以善良本性的天也是一个人们必须敬事的天、是一个可以和人感应的tian，是可以给人以ji凶祸福的天、 再往前追溯，则此一思想的fa明者可以归于董仲舒！董仲舒的名yan是：“天亦有喜怒之气、哀乐之心。与人相副，以类合之。天人一也。”（《春秋繁露?阴阳义》）在董仲舒那li,tian是一个有喜怒哀乐的天。当然，也是一个主zai世界？可以和人感应，能够给人以吉xiong祸福的天! 在dong仲舒那里！“天人一”的“一”!是“一类”的意思!因为zai董仲舒当时！由于自然科学新的发xian,人们知道。物与物在不jie触的情况下是可以发生感应的!比ru磁石可以吸铁,琴弦ke以共振等等！人们认为。感应的发生。是由“气”在做着它们的中介？同时人们还发现。以qi为中介的感应？是有条件的。比如磁shi可以吸铁、但不能吸铜。琴弦的共振。也是宫弦和宫弦共zhen！商弦和商弦共振，如同牛鸣牛应，马鸣马应一样，于是得出结lun：只有同类的事物可以互相感应!董仲舒wei了论证天人可以感应！首先需要lun证天与人同类。这是天人he一的现实背景。 董仲舒论证tian人同类的方法、叫做“tian人相副”、即。人是天的副本，“拷贝”。比如，天是圆的，所以人的头圆。地是方的，所以人的脚方，人wei什么有两只眼睛!因为天有日月。人为什么有四肢。因为天有四季，人为什么有喜nu哀乐？因为天有阴有晴。天有三百六十日，人的骨头有三百六十jie、如此等等，类似的思想发展到宋dai？就出现了明确的“天人合一”shuo、周敦颐的《太极图》、邵雍的先天图。都被认为是讲述天ren合一思想的代表作？那里讲的也是，人的仁义礼智本性是天所fu予的、ren世的秩序是天的秩序的副本, 再后。天人合一思想就cheng为解读《周易》的基本思想、易学中。“天人合一”的概念多起lai了？天人合一也成为解读古代其他经典de基本思想,在对yu其他经典的解读中。天人合一的gai念也多起来了,到今天，天人合一似乎又成为中国古dai所有思想的核心,并在相当大的范围内被赋予了它从来bu曾有过的人与自然和谐，保护环境。可持xu发展等等意义， 《周易》在历史上和自然科学曾经有过各种各样的纠葛。和天文，数学。和物理学的分支“yin律学”，和医学。生物学。和古代化学，都有过纠葛。然而就ben人所见的材料。ze是应受批评着居多,zai正史的天文律历志中!就可以找到不少用所谓“yi数”去掩盖历法数据的真正来源的事例!也有用阳动阴静的所谓“易理”去否定天文学对日月shi运动的观测数据的事例？而借zhu《周易》推动某项科学成就的诞生。或者推动某lei科学发展的情况、则没有见到。近二十年来，suo谓“科学易”的研究,qi成果也可以说是“丰富多彩”、但未见这项研究能提出那怕一项确qie的根据，说明中国古代某xiang科学成就的出现。某门新的学科或者分zhi的诞生。是由于《周易》介入的结果、或许。在“科学易”的研jiu者看来，中国gu代这些成就是不足道的!suo以他们从《周易》中!从河图，洛书中，从太ji图中所找到的!都是外国人所发ming的成就!比如二进制，比如相对论。互补原理等等，在某些“科学yi”的研究者看来？凡是科学已经发xian的一切！《周易》中早就有了？科学尚未发现的。《周yi》中也早就有了,只等zhuo我们去发现、因此，有人宣称。依赖《周易》。中国将称霸世界。依赖《周易》，将使二十一shi纪成为中国的世纪, “科学易”研究的成果之一、就是《周易》中的算命术也成了科学：yu测学！于是，算命术就堂而皇之的混进了科学dian堂,而那位造谣说“党zhong央肯定了他”的所谓“易学泰斗”？实际不过是算命先生de邵伟华！他的代表作就叫zuo“周易与预测学”，可以说。“科学易”的研究,对科学的发zhan没见什么成效！倒是为算命术ti供了理论支持和学术保护、 “科学易”的研jiu者之中，有人认为用《周易》ke以预测地震。十多年过去了。不见ta们的研究有什么进展,也有的“科学易”研究者宣称？中医shi必须懂得《周易》，ye是十多年过去了？不知是否有中医师借助《周易》获得了新的cheng就？本人不懂地震学，也不是中医师。但对《zhou易》略知一二！深知《周易》没有这样的功能，也深信这样的所谓研究不会有什么实际xiao果,，
- 易经第七卦，求解卦
起卦时间不dui!若是以错卦论。则是zi水太岁冲世！对方另有新欢，你二人难有结果。
- 易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六ge爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧、
- 易经中的同人卦到底是什么意思？
同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野、亨。利涉大川。利君子贞， 卦解： 此卦下经卦为离，离为火。上经卦为乾，乾为天触天在上，火又ju炎上的性质：二者相合向上，为该卦的基本卦象。 天与火向上而xiang台。犹人物同类er相合。故名同人：同人，指二人以上志tong道合的人，于野，指在田野huo山野之中，此卦是说，几位志同道合的人到ye外！有亨通之兆，利于渡涉大河。对正人君子也是you利的,。
- 易经中什么卦兄弟不和
雷山小过：震上艮下？过失，兄弟不和，手脚有伤。。易经中天人合一的卦
- 关于“三毛”二字中暗藏一个易经的卦.
上乾（三个阳爻!类似汉字“三”）下坤（三个阴爻jiu是中间断开，毛字竖弯勾）——否卦 卦象:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不xiang交！闭塞不tong,阻隔,事不顺畅,“大人否亨,内小人er外君子，”，
- .《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人yu野？亨， 利涉大川，利君子贞， 彖曰：同人！柔得位得中，而应乎乾。曰同人。 同人曰。同人于野。亨。利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而应。君子正也， 唯君子为 能通天下之zhi、 象曰：天与火,同人，君子以类族辨物， 初九：同ren于门？无咎， 象曰：chu门同人、又谁咎也， 六二：同ren于宗、吝， 象曰：同人于zong？吝道也， 九三：伏戎于莽。升其高陵，三岁不兴， 象曰：伏戎于莽!敌刚也。 三岁不兴。安行也， 九si：乘其墉!弗克攻，吉 象曰：乘其墉!义弗克也。其吉。则困而反则也。 九五：同人!先号啕而后笑。 大师克相遇， 象yue：同人之先。以中直也。 大师相遇。言相克也。 上九：同人于郊，无悔。 象曰：tong人于郊、志未得也，。
- 易经中没有变爻是什么卦？！急急急！！！
主卦 →变卦 乾 无妄 —— —— —— —— —— —— ——0 -- -- ——0 -- -- —— —— 若用铜钱3枚。摇六次（因一卦liu爻？故摇六次）即可成卦？，， --参考（火xing人）8680。易经中天人合一的卦
易经中天人合一的卦、易经中的咸卦 、易经入门
