易经中的姤卦

• 易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六

  　　金钱卦一般不是太准 具体是这样的 如果只有一个爻发动 就看这一个动爻的爻辞 然后看一下变卦这个爻又是什么爻辞 综合决断 卦辞可以参考一下 你这个 就先看乾卦初九爻辞 应该为潜龙勿用 然后看一下媾卦初六爻辞 应该为系于金尼？贞吉 这两个卦的爻辞含义都是告诉你 要以静制动 不可贸然前进 但这种程度的卦 跟六爻 奇门是比不了的 这种简单de解卦 准确度一般般，

• 《易经》第四十四卦姤 天风姤 干上巽下

  此卦yu示你心中所想之事可成，， 。，易经中的姤卦

• 求解：《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 5分

  　　姤zhi乾：姤为天灾人祸卦、乾为重新做人卦。卦象巽为风/虚象。变出乾为天/zheng象,事业运作有起色，但是要注意用人，得辞： 　　姤女壮勿用取女（不要沾花惹草）。 　　初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅（不要过于艰苦，该hua的还是要花）？ 　　乾元亨利贞（原来的事业也算shi有成！但还有失误）， 　　初九潜long勿用（做人要光明正大！不必思虑阴谋），，易经中的姤卦

• 易经六十四卦中的上经三十卦与下经三十四卦有什么区别

  　　上经讲天道，下经讲人道，，

• 易经是怎么起卦？用什么卦具？

  　　买一本易经。在书里面有介绍，现zai有人使用铜钱!也有人使用硬币。。

• 如何用易经中的革卦解释"革命"二字的含义

  　　“革”：巳日乃孚、元亨利贞，悔亡， 　　《彖》yue：“革”。水火相息，二女同居。其志不相得，曰：“革”，“巳曰乃孚”革而信之，文明以说，大亨以正，革而当。其悔乃亡， 　　水。火。则有男女之象然hou能相生。此非水，火也。“二女同ju”而已！“er女同居”则“睽”，所以不“睽”者。“兑”yu下而遇“离”!“离”欲上而遇“兑”!sui欲相违而不能也，既不相得，又不相违。则不能无相攻。攻而不已，必有一胜。胜者斯“ge”之矣,火能革金，“离”革“dui”者也!故曰“革”。火者金之所畏也。而金非火则无yi就器用!器成而后zhi火之利也！故夫“革”。不信于“革”之日!而信于已“ge”之日、以其始之不信，是以知悔者“革”之所bu能免也、特有以亡之尔， 　　天地革而四时成、汤武革命。顺乎天而应乎人，革之时大矣哉， 　　《象》曰：泽中有火。“革”。君子以治历明时。 　　“历”者天事也？“时”者，人事也， 　　初九：巩用黄牛zhi革! 　　《象》曰：“巩用黄牛”！不可以有为也。 　　以卦言之。则“离”革“兑”者也。以爻言之，则阳革阴者也，六爻皆以阳革阴。故初九，九三。九四，九五四者所yi革人！而六二。上六者人革之。初九。九三所以为革者，火也。而六二者huo之所附！初九。九三之所欲革zhe也！火以有所附为利，而所附zhe以得火为灾。故初九。九三常愿六二之留er不去也，夫六二苟留er不去!其见革也无日矣，六二之欲去，如“遯”之九三之欲遯也!故初九当用“遯”之六二。所以执九三者。固而留之。六二之所以去者。以我有革之zhi意也!故“bu可以有为”，有为则革之zhi意见矣。 　　六二：巳ri乃革之？征吉。无咎， 　　《象》曰：“巳日革之”,行有嘉也， 　　初九之suo以固我。非爱我也，畏我去之。故未见其革尔。徒见qi今之固我而不我革!以为可信er与之处。则及矣，君子见几而作，彼今日不革，巳日必革之，故“征吉”。为初九计，则宜留，自为计，则宜征。六二之所谓“嘉”者、五也，五之所以为“革”zhe!与初异矣，舍初从五。其吉也。岂复有咎哉， 　　九三：征xiong,贞厉，革言三就。有孚， 　　《象》曰：“革言三就”！又何之矣， 　　九三有应于上？故其意常欲征也，六二之所以不de去者,以我乘之也。舍之而征。则二去矣。二苟去之。则我与初九wu所施其革，er阳相灼而丧其所附!则穷之道也。故“征凶。贞厉”，贞者。不征之谓也。不征则yu六二处而不相得以相革者也。故危。虽危而不凶。言者以也。“革言三就”，犹曰革以三成。三者相持而成革。明二之不可去也，er存则初与三相信,二去则初与三相yi、此必然之势也。故曰：“ge言三就！有孚。” 　　jiu四：悔亡，有孚。改命，吉。 　　《象》曰：“改命”之“吉”、信志也， 　　下之二阳，以火为革者也，故见革者惟欲去zhi、此德不足者也，德不足而革。则所革者亡。革者亦凶，故初九，九三，皆以六二之留为吉ye!上之二阳则不然，其革也以说，革而人莫不说，非有德者，其孰能之，九四，未当位者也，未当位而革，故悔革而说。故“悔亡。有孚”也。改命者始受命也，虽未当位，而志自信矣， 　　九五：大ren虎变，未占有孚。 　　《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。 　　《易》曰：“云从龙!风从虎。”虎有文而neng神者也,豹有文而bu能神者也，故大人为虎，君子为豹。非大人而革者，皆毁人以自成，废人以自兴。故人之从之也。必占其可cong而后信!若大人之革也。则在我而已炳然日xin、tian下之所谓文者自废矣!此岂待zhan而后信者哉! 　　上liu：君子豹变！小人革面，征凶，居贞吉， 　　《象》曰：“君子豹变”、其文蔚也。“小人革面”。顺以从君也。 　　上六。见革于大人者也，此见革者君子也。则其向之未革，乃其避世之遇尔。豹生而有文。岂其无素而neng为之哉,若小人也。则革面而已。朝为寇雠。莫为腹心，无足怪者，下之二阳。德不足者也。故六二以征为吉，上之二阳，大人也，故上六以征为凶，。

• 天风姤卦初六爻动问婚姻

  　　这种卦不想jie,姤之乾：已有的会失qu、没有的将会有，，易经中的姤卦

• 女测婚姻姤卦一定不好么?

  意味着 运qi与气氛都呈现停留气息！略显闷热的天气让你有些昏昏沉chen!工作慾望下滑，食慾也因此较差，光挑些冷的，甜的东西吃可不xing喔,另外也是对窃盗ba手及掉落物品需特别注意的一天、重要，珍gui物品请小心收藏，午餐shi谈论异性话题!彼此交huan与情人相处有什么好点子, 。易经中的姤卦

• 请问<<易经>>中的64卦是按什么原理排序的？求高人解答！

  　　你suo问的是六十四卦的通行排列顺序。从义理上说明前卦和后卦有yi赖关系。或相因或相反。所谓“二er相偶”｛释意：每两卦为一对。互相配合，｝，“非覆即变”｛释意：两卦的配矗形shi不是卦象互相倒置、就是卦象的阴yang爻相反，｝。简单说就是从乾卦到未济卦构成一个因果系列，｛个人看法，仅供参考，｝，

• 易经八卦中测得什么卦最好

  　　也没有最好的卦也没有最不好的卦就看你在什么时间测什么人事物由此再联系卦象lai推衍展开!

易经中的姤卦、易经里 乾卦初九是个变爻，整个卦就变成了姤，爻辞 该参考乾卦的初九，还是姤卦的初六、易经入门