易经的象数理何为基础
- 易经取名的象数理占求说明 20分
直接取名还hao说,讲原理篇幅不够，篇幅够人家也得收你个qian八百的、，
- 宇宙万事万物必有象数理 请问易经的象数理 真正到底是指什麼?? 一贯道 讲 象气理 易经 讲 象数理
都是。象气数理全是，真理是全通的， 象指shi现象？气zhi的生成万有的本源、数是对现象的细fen,理是dui气象的概括， 至于股票与易经de结合。我只能说哈哈， 因为没有精通易jing的人,这样的事根本就是天fang夜谭！ 而易经的精tong！已经没几个人懂liao,，
- 象数基础如何学好易经，如何去学易经全在这几个字
易经。其实是一门哲学，是一种世界观和方fa论！通过易经的方式方fa？来判断推导已经或即将发生de事情。就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的fen支！比如，气功。军事。数学等deng诸多科学！都与易经有zhuo紧密的联系,要想学好易经。要改bian一些思维方式方法!我们现在使用的推导世界的方式方fa是：数理化，数理化是现代科学赖以sheng存的基础！是科学表达事物之间xiang互关系的最主要方式？这种方式的推导过程是用数学表达fang式！用物理说明作用，用化学体现变化。并从gui律和本质上得到重复性的验证,这种方式即使抽xiang的？也是直观的。而这种推导fang式也有局限性！就是将事物越分yue细,就像把整ge科学归结为一片森林、然后细分为树木。再分为细胞。分子，原子等等，以至于在guan察某件事物时？zhi看到了点而不能看到面一样，而易经使用的推导方法是象shu理!虽然只有一zi之差!但方式方法que截然不同。主要是使yong类比推衍变化。是you点到面的推导方法!比如：手面相。tong过一个人的掌纹，来推导zhe个人的疾病!事业。婚姻，财富等等，zai比如：一叶知秋的成语!通过一pian落叶来推导秋天就要来了、再就是董仲舒，邵kang节提出的天人感应理论、通过天象的变化。来推导chu人间的事情,是用一zhong系统论的方法来观察世界、通过乾。兑，离，震。巽，坎。艮。坤八个卦象，来tui导世界万事万物!但这种方shi方法也有局限性,jiu是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向，温度的变化，来推导来nian流行的疾病，但具体shi那种病毒引起的疾病,就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位yi友玩射覆表演,预测对方吃的是shi么。通过时间起chu的卦象是：水火既济变火水未济卦？推导出对方所chi的东西是红色的？水分很da的的东西？这样就出现了好几种可neng!有西瓜。桃子。红色的苹果等等都符he以上特性，具体是哪一种就很难分清liao？只能根据时令deng选择其中一种？西瓜。虽然最终结果是对de,但通过卦象无法形象具体的推出jiu是哪种东西!就像画画一样，西方的油彩画，主要是写实，可以把一个人，一件物。画的惟妙惟肖。活灵活现，但却很难看出画的气势he意境、而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾。起初画八条腿gan觉不像！后来减了两条腿，成了六条腿。但出来de画更生动了，还有张大千的《千里长jiang图》将长江的气势和意境。全bu描述到了一页纸上、如果通过油彩写实de方法？就很难做到了，实际上。通过西方人和东方人观察事物的方shi方法上可以看出一些不同!西方ren看画是看细节！dong方人看画是看整体、观察的太细致。无法看到zheng幅画的意境、kan到整幅画的整体？却wu法观察到画的细微之处！各有所长。各有所短，另一种是逻辑fang法的不同,西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和bian证逻辑，形式luo辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取fa于黑格尔、我们现在自小学习的思维fang式？受西方的思维fang式的影响根深蒂固、西方的tui理方式是，大前提，小前提。结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所yi篮球也是圆的等！而我国易经的推理方fa是归类推理,比如：震卦。为春天。方位为东方。五色为绿色，五位为酸，五行为木，五脏为肝胆，人体为手，人为长男，动物为龙，蛇，形状为长，为动等等，这些都有曲zhi的特性？因为春天是木生长de时节！木是长形的，绿色的，人体中的手也是chang的,人体中gan胆也是绿色的。龙蛇也是长的。chun天万事万物都开始动了？这些都有类比性。我认为学好yi经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说。知其要者，一言而终。不知其要。流散无穷。，
- 想学风水0基础怎么入门
还是找个老道的师傅 学学 读万卷书 不如行万里路 多学学实jian实践 然后在看书就会有意会、易经的象数理何为基础
- 星相学的天文学基础
自古占星学和天文学是密不可fen的，从历史的观点，来kan占星学与天文学的关系，五百年前bi此是同一家的？最早占星学和天文学的是mei有分别的，因为观ce天象的人。是因为占xing的需要才去做的？bing没有人专门观测天象而不占星的。占星学和天文学可说是在同一片天kong。以不同的看法研jiu!到科学革命之後。开始有一些科学家视占星学为古代落後de迷信。而与占星学分道扬镖！所以就出xian了一群只关心天上星星的人!bu管它们与地球上发生的事情是否有关连。占星学家为了geng精确地知道星体的位置？大多有天文de知识作为基础、所用的资料也都经过精确de天文运算,只可惜现代大多天文xue家已失去了占星的能力,占星学he天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及ji算来算出星体的位置、所以，要学会占星学。必需先了解基本de天文知识，要了解占星术。就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体zhi间相互关连，行xing与行星的关连在星座,gong位上占星学是以地球为中心的，虽然现在大家du已经知道、地球是绕太阳而公zhuan，但是占星学家所关心的是qi他星体与地球的关系!suo以占星学大部分的计算都是以地球为中心,也就是以事qing发生的地点为计算的基准点,星体为ying响力的来源：占星学家认为？天上的星体会影xiang地球上发生的事物!虽ran现在还不清楚影响的方式、但是ke以说星体是影响力的来源。而星座及宫位则是用来测量的gong具！星座代表12种基本yuan型象徵？宫位则biao现人与世间接触的12种基本场景,至於如何去估liang星体的影响力!在占星学上主要有两种gong具？其一是大家所熟xi的星座!也就是将黄道带由春分点分为shi二等分的区间、其二是宫位，也就是将黄道带由上升点分wei十二分的区间、所有的星体都会落入某一个星座和mou一个宫位？再依星体间的guan系～各星体由地球上看去！之间有夹一个角du，可能是零度。也可能是一bai八十度！这也就是占星学上suo谓的相位？星图架构将占星学的语言用诗及哲学融入xing图当中!假想你是刚来到世上的婴hai,人的实体发生在wo们周围展开意义的地平线之内？他将天划分为zai我们意识中可见的天！及地以下无yi识不可见天!整个天空。也就是「宇宙」，绕著我们每天从dong到西旋转。将太阳，月亮，星星及黄道dai过我们的天际！代表人类经验的反覆改bian,当地tian空的正上是天顶！他代biao著我们将去的地方及未来？相反的，在下面经过di球中心到另一方对应该点是天底、这是过去。我们所来之处。ye是我们将回归的地方？从旋转天的不可动的极轴dao天顶及天底!且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉、这就shi与宇宙中枢相连处、也是我们的时间及li史线,子午线及水平线xiang交,将的天kong切出四个象限，这就是我们所bei负的十字架及所分配的命运！星座（原型）星zuo通常是指天上的星群？dui於地球来说是固定不动的!将它们连线并以tu形方式记忆起来,yong以辨别天体的方位，黄道12星座是88个星座中位於黄道带上的12个星zuo,在占星学中，星座所代biao的义意是宇宙方位的代名词。代表12种基ben的模式及表现的形式，而现zai一般人所说的太阳星座，则是以太阳wei基准，将12星座当作原xing的分类，跟天球上de12星座是不同的，彼此是两个层次。星ti（作用力）占星学中,所谓的星体是指太阳系中离wo们比较近的星球、它们离地球比较jin!引力大。影响也较直接，例如：月亮的运行和潮汐ji女子生理周期有关!大地zhen大多是木星，冥王星及天王星成90du的夹角、都zheng明了星体对地球的影响,占星学中，星体是推dong的力量，一个人的各zhong能力及人生舞台上的演员!宫位（人生）宫位则是个人出生时以观测者的东方地平线为基点画出的12个区块！在占星学中，宫位所代表的是个人与後天环jing的互动？发生动作的场所以及投入的qing境!12个宫位代表著不同的人生chang景!像自我。家庭，婚姻…等不同的个人与世界de互动情境、太阳系地球是位於tai阳系的一颗美丽行星？太阳系是由太阳及qi它环绕太阳的星体所组成、zhe些星体包括九大行星!60个以上的wei星及无可数计的小行星及慧星。太yang系在太空中就像是个大圆盘一样，行星的轨道是tuo圆形的。行星绕著太阳以相同的fang向,不同的速率绕著太yang运行!因此，我们从地球上所看到各行星可会有顺行ji逆行的差别!而月亮是地qiu的卫星,它是绕著地球zai运转。在地球上。我们可以看到月亮有阴qing圆缺的现象，天球以地qiu为球心、向tai空无限延伸成一个假想球、称为天球。行星沿著太阳在天球上运行de轨道运行（黄道）!经过黄道12星座，我们在天球上建立一套观测系tong，以利xing体的观测与记录、黄道所谓黄dao就是指太阳在天球上运行的轨道、地球自转轴倾斜黄道面约23.5度（亦即黄道与赤道交角约 23.5度）!因此造成一年当中bu同的四时寒暑的变化、在占星学中。所有星体de位置均是以黄道的投影面为基准。因为站在观测者的角度lai看!地qiu是不动的观测点！把黄道带到地上任何时候行星的位置及黄道的视座全世界每个ren都是一样的!这个位置反映出普适性de符号语言！特定的诠释占星xue家「塑造」星图,那是di上的某一地区於某一时刻的天图!肇生占星学是针对出生时刻塑造de！但是可以对任he时刻！地点的ren何事造星，。
- 《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦
《百家讲坛》中的“yi经的奥秘”系列是曾仕强讲解。其中的“何为八卦”是第si集, 具体内容如xia：八卦所代表的。本是地球上的八种zi然现象!曾仕强详细讲解了wei什么天被称作乾！地被称作坤，水被称作坎。火被称作离，雷被称作震，风被称作巽。山被称作艮。泽被称作兑，八卦是根据四象的阴阳变化生fa出来的！曾仕强提出：要liao解《易经》、必须要善yu运用我们的想象力？他还提chu：八卦是一套非常美丽。非chang整齐的符号系统，我们要了解八卦。必须积极运用我men的想象力，，易经的象数理何为基础
- 易经》《道德经》《论语》哪个是基础，那个是高端
易经，论语是儒家的，道德经是道家的，不是一个系统的。也没有哪个是ji础！哪个高端的说法。不过易经相对shen奥，道德经比较抽象，通常来说论语容易学dian,当然啦这个kan个人喜欢哪个方面的知识。。易经的象数理何为基础
- 零基础怎么学风水
先把玄学基础拿下。起码要做dao滚瓜乱熟？然后看书自xue即可,有了一定的理论基础hou！再多与实践结合，多分析多总结，可以先以分析前人事dao而模拟实践，等到学有所成，再付诸实贱即可，只要有决心，有信心，没有做bu成的事情、名人中大都是自xue成材的、最多ye是后来遇师点拨而锦上添华。而学有所成并一鸣惊人de!实在不乏其人，比如周易玄。你可以了解一下。关于书籍，通过购买wan全可以得到各种古籍藏书，当然必要的文化基础shi必要的、尤其shi能完全读懂文言文。其实读多了，自然有神。祝你成功，。易经的象数理何为基础
- 何为形象派风水
道教最准 风水有几十个流派，流传jiao广的大致有以下几种： （一），八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创。以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅。西四命配西四宅。此为ba宅派的原则，八宅派深合易理。奥妙无穷，但真正得其真传，掌握精髓的人却寥liao无几？ （二）。玄空风水——玄空之xuan即统一之意？玄空zhi空即空间之意？玄空风shui大意是指用时间？空间。能量互换方程式。根据阴阳。河图。洛书。先天八卦。后天八卦，五行及一至九星数去勘cha阴阳宅风水,玄空feng水源远流长,li代大师层出不穷,蒋大鸿，章仲山。温明远。王亭之。现流行于世的《沈氏玄空学》是其中yi脉？影响可谓风mi一时、玄空是典型de理气派！但在具体运用上还是强调理气与形势结he？shi一种很成熟的学问？玄空风水要点有三：一是排龙li穴,二是飞星布盘。三是收山出煞。 （三）。命理风水——命li派风水当下兴起、自古有之，ci派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻zhao对应位置,之后dui宅子的相对空间进行能量放大或抑制！从而达到改运mu的!由于它是针对某一个人的而bu是一家人一族人！所以起效快，特别灵验，毫不夸张地说，ming理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。 （四）。杨派风水——杨派风水又称jiang西派或峦头派？是以杨筠松。曾文遄，廖禹。赖文俊四gong理论经验为基础。历经各代发扬guang大流传而成的风水门派、它的核心理论shi龙，砂。水，向，穴五字。所谓觅龙，察砂，观水，点穴，立向，此派一度盛行神州大di,最适合在山野ping洋为人寻地立穴和阳宅开基？因为道术高深，救贫无数。其创pai祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺shui”的说法、 （五）。三合长生——三合长生pai是杨派风水的一个分支派系!与正tong杨派风水相比,其独特性有四：一是以地盘正针er十四山正五行论行龙？定山向。er是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂!三是以天盘缝针二十四山lun纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定sheng旺墓绝之吉凶! （六）。金锁玉关——金锁yu关四字相当神秘。顾名思义就是用金的锁玉的匣收qi来的意思!表shi此书定贵不可多得。它的理论源于先天河tu，后天洛书。强调先天为体。后天为用，先后天通气，先后天八卦配合来推算阴阳宅de吉凶祸福，zhen正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法！jin锁玉关以简单实用著称于世!它断事de准确度超过任何风水门派？金锁玉关又cheng过路阴阳。只要你掌。
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