易经十卦解
- 解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 麻烦详细点
你整个状态欠佳!你喜欢一个女的，身材好。长发。但你不自信，没有完全表达， 她有点男孩子的个xing？在自己的gang位做得不错！能力不如你，dan能配合你的工作、 她应该有了男peng友。她在躲你。最终她会拒绝你。。
- 解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文】 （履）①!履虎尾，不咥人②。亨， 【译文】 (履卦)：踩着hu尾巴、老虎不咬人，吉利， 【注释】 ①履字当重,原经文无。据补。履。卦名，本卦是异卦相叠(兑下乾上)、上卦为乾，乾为天。下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别。从而以天喻君。以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的zhong要体现？也是统治阶级强制人民要履xing的社会原则、所以卦名为履，履。《说文》：“足所依也!”即鞋，名词。这里用如动词。意践履。②咥(dié碟)。噬。俗语说咬， 【原文】 《彖》曰：履！柔履刚也①，说而应乎乾②，是以“履虎尾。不咥人”。“亨”。刚中正，履帝位而不疚③。光明也， 【译文】 《彖辞》说：履。意为六三之爻居予九二zhi上,是为柔履刚。兑处乾下。意义是以和悦的tai度对待强暴之人、所以卦辞说。“踩着虎尾巴。老虎不咬人”。“亨通”。因为jiu五之爻居于上卦中位？xiang其人有刚健中正之德,卦象还xian示：上卦为乾,乾为天。九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位er心安理得？自然前途光明， 【注shi】 ①柔履刚也！此以六三爻像，爻位为据，六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上。所以说柔履刚，②“说而”旬，此以shang下卦象为据，下卦为兑。兑义谦逊。喻软弱无势之人。上卦为乾，乾义刚键。喻指qiang暴有势力的人？兑处乾下，喻指弱zhe以和悦的态度应和强暴之人、③疚。《释文》引马云：“疚!病也。”此处当指心病，即愧疚，或说疚，灾害。译文不取。 激 【原文】 《象》：上天xia泽！履。君子以辨上下，定民志。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾,为天。下卦为兑，为泽。上天下泽。尊卑显别，这是履卦的卦象，君子观此卦象。从而分别上下尊bei!使人民循规蹈矩，安份守纪， 【原文】 初九：素履往①？无咎， 《象》曰：素履zhi往、独行愿也， 【译文】 初九：以朴素坦白的tai度处世，没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度chu世？是说能独行其zhi愿！ 【注释】 ①素、白色无文采，履。用于名词，犹言行为，素履。行为纯洁。往，进入(社会)。 【原文】 九二：履道tan坦①？幽人贞吉②， 《象》曰：幽人贞吉③？中不自乱也。 【译文】 九二：行道zhi人,胸怀坦荡，隐居之人。长逢吉兆， 《象ci》说：隐居之人洁身守正,因为他们秉xing中正。不被世俗所惑。 【注释】 ①履道，履行道义，②幽人，这里指隐ju不仕者!③《象辞》释“贞”wei正,与经意有别。 【原文】 六三：眇能视，跛能履①。履虎尾，咥人，凶，武人为于大君②。 《象》曰：眇能视。不足以有明也。跛能履。不足以与行也，咥人之凶，位不当也③。武人为于大君。志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛que要看物!跛了脚却要行走。这是勉为其难。犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事，武人纂夺国政，同样是凶险之事， 《象辞》说：瞎liao眼睛却要看物!其shi力不足以辨物！跛了脚却要行走。其jiao力不足以行路？老虎之所以伤人。因为六三阴爻而居yu阳位？所处不当，武人纂夺国政。这是僭越犯上。以六san之位而行九五之志。必遭祸殃， 【注释】 ①眇(miǎomiao)！目盲。能，读为而，《集解》本作er?转折连词、犹却，②大君，国君。武人为子大君，you吉武人纂政称君，③位不当也。此以六三爻象，爻位为据。六三。阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当， 【原文】 九四：履虎尾？愬愬①。终吉。 《xiang》曰：愬愬终吉。志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴,但能遇险知惧，最后仍吉利。 《象辞》说：恐惧警ti，终归于吉，说明虽历磨难。但志愿得行。 【zhu释】 ①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。 【yuan文】 九五：夬履①！贞厉。 《象》曰：夬履贞......余下全文>>！
- 易经的解卦诀窍
不知道你学的是哪一个门派的如果shi六爻的话。首先你先把卦辞先弄ming白、最基本的用卦辞简dan推断、这样瞄准liao一个方向!然后排五行，六亲，世应排好。按口诀排，或者查书，再根据五行生克。官鬼六亲来推断。就可yi了要是你学梅花的话!首先也要理jie卦的基本含义。不过基本吉凶与卦辞联系不太da！根据五行生克简单判断yi下吉凶？然后再更具万物类象判断xiang细信息,具体的得看你de基本功如何了。
- 请大师帮忙解卦，易经第十一卦，
1，本钱有限，或者说人力物力和能li有限!2，计划多，而基本上难以落dao实处、就是说得多。做得少，难以成事。。易经十卦解
- 易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1!坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） di二 牝马得利重攸行！厚德载物品含弘， lv霜坚冰驯起道、黄裳元吉文在中。 坤道柔软承天时,积善之家有余庆。 君子处世直方大、地道有光后代兴。 【原文】坤：yuan亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利。占问ci马得到吉兆!君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人。吉利。西南行获得财物。东北行丧失财物。占问定居。得到吉兆， 坤：元亨，利牝马之贞。 坤卦以大地为象,以顺为义，其元，亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物。而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马。而牝ma能行地而健！又至为驯顺。故取为坤德之象，ze坤卦利于固守如牝马顺而健之正道! “元亨”。是指二爻和五爻。乾卦元亨二五爻独吉,坤卦也是如此。元heng并无阴阳之分。三国时易学大家虞翻zeng有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子。故元亨”。 他是按照十er壁卦的变化卦象解释的！乾为马，坤为牝，“利牝马之贞”。即是利牝马之占，牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的dao理! 刘沅曰：坤为地!与天合德而yu万物者，故其元，亨与干同，gan纯阳而有变化之象、故如龙，坤纯阴而yun干之德!含刚健于内。故为牝马， 项安世yue：牝取其顺,马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨。利者宜此。贞者修此而已， 马振彪曰：long神化而能举天、马任重而能行地。wen王据龙之象以说干？据马之象以说坤。盖即河图之suo见而言之也。干阳主动。取龙以yu干道之变化无穷。坤阴主静，取牝马yi喻坤道之柔顺极至,坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。 君子有攸往、先迷后得主，利。西南得朋。东北丧朋，安贞吉， 具坤德之君子？不shi于争先以领导众人，若争先居首。则将迷入歧途，若能随于人后。则有主人之领导。而得利益。其往西南方。则可得利于友peng之支助？以建立事业。若往东北方。则jiang丧失友朋之私利,惟利yu成就天下之大公！故其安静承阳。谨守正道。可获吉祥。 “君子有攸往”,是指具有坤de品行的君子，才能有所作为， “xi南得朋,东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东fang对应的卦象是《大壮》卦。西方dui应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦。自西方向南方du卦,阳爻日渐增长。称为“西南得peng”！自东方xiang北方读卦、阳爻日渐递减，称为“东bei丧朋”。 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得,阳爻遇到阳爻为阻wei丧!增则得朋。减则丧朋，而坤道无成。故安静贞定则ji也!凡事有终必有始。丧朋之地始于si时！对应在《乾》。终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是yin为周易的方位、《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇。天地合德。万物由ci出生繁衍!suo以称为“有庆”？ 卢氏（景裕）曰：坤，臣道也。妻道也，后而不先。先。则迷失道矣。故曰：先迷，阴以阳为主。当后而顺之则利，故曰：后得主，利， ma振彪曰：元气生天生地？天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天。不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利，后其所当后，则得主而利。lao子云：不敢为天下先，you云：后其身而身存！殆明于先后之道。而得其所主者欤， 刘沅曰：坤位西南。而dui离巽三女同之,占者得朋而亨，若东北则干之位，而震坎艮san男皆非坤耦!占者ze有丧朋之象，（方位依hou天八卦而言、） 马其昶曰：此言阴阳消长之几？盖坤元之亨，自西南阳气极sheng之时!一阴初萌，渐长渐着。至东北阴气极盛而yang复生。由亨而利而贞，地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>!
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那是火水wei济！说的是你还没具备条件就强行去zuo、。又怎么能做好， 好bi你喜欢一个妹子？还没谈感情，就想啪啪啪，。你说能成吗，
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此卦乃you魂卦!显示卦主目前。犹豫不决。世爻亥水在月囚，在日养，受宫而生，家境还行， 问一下，占婚，已婚未婚。结果是不一样的，望复，。
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解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉， 《解卦》象zheng着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事？如guo没有什么灾祸？只yao严守自己的本分和职责。jiu一定会吉祥如意的!但是如果fa生了祸患。就应该及时地想办法加yi解决,这样才能获得吉xiang,，
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卦中爻象犯xiao耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳，这个卦是异卦（xia坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止。坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进.而变卦是师卦则表明地水师、行险而顺。因此可能你的爱情并不会太顺li？但行险而顺，最zhong将会苦尽甘来、易经十卦解
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你指的shi易经筋十二式吗首尾相连！练气行经络，强健筋骨，为之易筋。。易经十卦解易经十卦解
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