易经占卜巫术
- 关于巫术
- 一，巫术de概念 巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人!事物施加影响或给予控zhi的方术。古代施术者nv称巫、男称觋。巫术通guo一定的仪式表演！利用和操纵某种某种超人的力量来影响人类生活或自然界de事件，以满足一定的目de？巫术的yi式表演常常采取象征性的歌舞形式。并使用某种据认wei赋有巫术魔力的实物和咒语？“降神仪式”和“咒语”gou成巫术的主要内容？ 二，巫术的fen类： 从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白wu术,黑巫术是指嫁祸于bie人时施用的巫术？bai巫术则是祝吉祈福时施用的巫术！故又叫吉巫术， 从施行巫术的shou段角度!巫shu又可分为两类？一为摹仿巫术。另一zhong叫接触巫术、 摹仿巫术：一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段!如恨某人。便做人形。写上该人的生辰ba字,或火烧或投水。或针刺刀砍。以致那人于死地。从性质上讲。这属于黑巫术。再如小儿chang常落井、为避灾。常做一偶人代替小er投入井中？这种行为称作po灾破煞！在上古生chan习俗中，稻花开始，男女相会于田。以促进稻谷结穗。人若生疮，画在zhi物叶或黄纸上？便可移走病患。也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃，民间的 “偷瓜”等祈子xi俗、 接触巫术：是一种利用事物的yi部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段,zhe种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病。在病人病痛处放一枚钱bi或较贵重的东西。然后丢在路上ren人拾去！于是ren为病患便转移到了拾者身上。放碗。姜原履大人迹生周始祖弃都是jie触巫术!过去害人的黑巫术常chang搜集不和睦人的头发、胡须，zhi甲以及心爱之物！以备加害对方。小孩子的名字也不neng随便告诉别人，fou则便要受制于人! 在凉山yi族？奴隶主发现奴隶tao走，除派人寻找外，还yao请巫师施行巫术！方法是把nu隶丢下的破衣片招来。放在石磨内磨。由于布片不易磨下lai!便认wei奴隶也必然在山间转来转去。找不到逃生的路。奴隶为能逃chu虎口、也以巫术对抗。一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上。zhe样奴隶主磨的布片就会很快掉下来！自己ye能逃跑成功， 黑巫术：通常以诅咒和巫蛊为主，寻求黑暗或邪恶的力量惩fa施术者的仇人。bu过一般要付出同等的代价！例如：普通人使用诅咒shi？一般使用自己de血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（ling力）作为诅咒的力量来源？否则诅zhou将无法进行,甚至zhao来的邪灵还会反噬施术者、 白巫术：通常以赞美神明和向shen明祈福为主、寻求光明或善良的力liang帮助别人、bu需要付出任何太多代价，例如：shi用特殊材料为他人祈福时！只需要向shen明告知目的并献上贡品祭祀即可，在祈福结束时。向神明答谢就可以完cheng祈福、 三。巫术的应用 1、祈求bang助：指人们以一定方式!欺祈求自然力或鬼shen来帮助自己实现某种目的？如汉族求雨。多拜龙王，拜祭不成时，便要施巫术。逼迫龙王下雨，如抬龙王游街。曝晒龙王。把井水掏干等等。 2，招魂：用巫术把失落的灵魂zhao回来，ta不仅限于人自身。也适用于动物。植物，如基nuo族为谷神招魂,苗族为牛招魂。汉族小孩病了。往往以为是灵魂失落在村wai,妈妈则要拿zhuo小孩的衣服去村外呼喊小孩的名字,为其招魂，彝族也有为出走多年或客死异乡的长辈招hun的习俗！由巫师主持，往往站在高山上，望着死者chu走的方向,呼唤死者的名字。一面用麻线佯zhan死者的灵魂回来!壮族。毛难族等民zu还有为亡人，情人招魂的巫术，yi般小伙子多请女巫,巫师头蒙被单。请神附体。不久她即进入昏mi状态？宣布魂已附体，于是女巫便dai表男子的情人，与男子对歌，倾吐衷情， 3。诅zhou：它是借助语言的魔力。达到加害dui方的目的、最常见的形式是面对面的zu咒？不得好死，千22刀万剐等等，更duo的是通过诅咒对方的名字达到巫术的目的。傣族有一种 “放罗”巫shu!目的是挑拨别人夫妻guan系！自己好插足。做法是从夫妻家坟地de篱笆上取二片竹!刻上：“你两胸上长ci,不能彼此拥抱。只能象隔河相望yi样”、然后放于对方竹楼xia！ren为三天内就会夫妻失和，zai东北汉族和满族地区过去有一种蒸猫诅咒。如失者发现某ren偷了自己的财物又据不承认。失者就将偷者的生辰八zi！姓名写在纸上，与一只猫一起fang在蒸笼内蒸煮,猫在long中挣扎惨叫。shi者便诅咒偷者也象猫一样,不得好死， 4，驱鬼：是对鬼施行的一种攻ji性巫术，在生产，建房，治病。丧葬中经常使用。这是min间巫师的最主要的工作!凉山彝族毕摩wei病人治病时。让病人坐在门口。头顶一个竹簸箕。bi摩大叫 ”把害人的鬼抓住。快抓住他“。同shi命助手持锹把火塘灰撒向病人头。利用灰把鬼赶走，彝族另一种wu师苏尼在驱鬼时！zai火塘边摆许多树枝贡品!他绕火塘而行。一边敲羊皮鼓。一面请各位山深shen降临。随后突然把一个陶guan口打开？shuo：“把鬼捉住了快放在陶罐里”!说完立即把口封zhu,bing喊：“害人的鬼，我要烧死你，”说完，苏尼把陶罐中鬼dao进火塘。并说：“鬼阿，你等着吧，到竹筐能盛水时，你再回来。”huan有：纸船明烛照天烧！婚礼上用箭射新niang，迈火盆等等。汉族的qu鬼巫术后来许多被道教继承下来。符，剑。印，镜是道士的主要驱鬼工ju？驱鬼巫术也适用于xiong死者？黎族对凶死者最为畏ju！送葬时必须举行复za的仪式：必须走弯弯曲曲的路!使凶死者de灵魂谜途难返、下葬时还要以巨石ya尸！或以木桩钉尸，目的是让凶死者的灵魂永远不能返回家yuan！否则就会扰乱家ren。 5。避邪：shi利用一定的物件来防止邪鬼来犯？是一种消极巫术，避邪物yi般装饰在建筑物上。交通gong具和生产工具上、也有佩戴在身shang的！普米族在门或墙上yin有许多石灰手印纹!据shuo这是一种打各鬼的姿势？鬼会见而生畏。在门楣上挂刀。剑，锯，羊角等也可避邪。鄂伦春族在 “仙人柱上悬挂野猪ya,熊鼻。侗族zai门上挂狗头。以狗护家。苗族在门上挂有米筛和yu网！认为米筛xiang征眼睛多、能识破鬼的行踪，鱼网则是捉鬼de工具!鬼见了便会bi而远之、图腾ye是一种避邪物!彝族多在门上hua一只虎！我国西bei和欧洲地区常常挂马蹄铁！汉族的护身符。门神镇宅宝剑等都shi避邪物、 四，放蛊巫术 1，什me是蛊：是一种以毒虫作祟害人的巫术,是一种较古老的shen秘？恐怖的巫术。主要流行于我国南方各地和一些少shu民族中！蛊，从字形上看，就是将许多虫子放zai一个容器里,孔ying达《十三经注疏》曰： “以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒，”《本草纲目·虫部四》zhong解为由人喂养的一种毒虫， “取bai虫入翁中，经年开之。必有一虫尽shi诸虫，此即名曰蛊，” 2，蛊的制作he种类：蓄蛊者多为妇女！是妇女的专长。《滇南杂志》： “云南人家家蓄蛊…人家争藏!小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之。一见男子便败。盖纯阴所聚也，周去非《岭外代答》：蛊毒wei“妇人倮形披发夜祭”、《dian南新语》：为夷女所悦，蛊的种类很多。通常有：金蚕蛊，疳蛊。癫蛊。肿蛊，泥鳅蛊。石头蛊。篾片蛊。蛇蛊等等，其中金蚕蛊最凶e、旧时zai福建一些县乡！yang金蚕的迷信活动较盛、据说金蚕是一种wu形的虫灵，它能替人做事。最勤于卫生，大凡shi内很干净的人家便认为是养金蚕的人家？jin蚕的制作方法是：选用蛇。蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，jing49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中、成为金蚕。在信仰金can的人心目中？金蚕是有灵性的。既neng使饲养者发财致富!但富起lai的人家主人也要告知金蚕亏欠多少？否则金蚕yao求花钱买人给它吃,不然则作祟。养金can家若不想再养它!可以将qi转嫁出去？曰“嫁金蚕”，方法是用包包银liang？花粉和香灰（代表金蚕）！放在路上。贪cai者自然会拾取,金蚕可以致敌人死wang,通常是腹肿。七窍流血而死，疳蛊。又称做“放蛋。放疳，放蜂，在广东，广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣!小蛇。蚰蜒。蚂蚁，毒蜂，蝉，蚯蚓等加头发。晒干后研为粉末。供奉在瘟神像前。久而成蛊。放饮shi中可毒害人。癫毂在侗族中流xing、多将蛇埋土中后生jun类！用以害人成癫。肿蛊则使人fu部肿大？泥鳅蛊。是用蛊粉与竹ye浸泥鳅与人吃！使之中毒，至于石头蛊。篾片蛊均you蛊药泡制而成，放于路中害人。据说可进入人身体作祟cheng恶疾！ 3，施蛊方法多是放ru食物中、蛊女施蛊多是下在fan菜中？《赤雅》： “蛊成先置食中，味增百倍”。而且duo放在第一块食物上!下蛊有de是下虫本身，优点下虫粪便，也有的是下涎沫。you时不经食物也可施蛊？刘南《苗荒小ji》：“苗之蛊毒！至为可畏。其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目。皆能传其毒于人。用食物者，蛊之下乘者也，” 4，患蛊者的症状和验证方法：刘锡蕃“中蛊者,或咽喉肿胀。不能吞饮，或面目青黄。日就羸瘠。或胸有积物，咳嗽时作。或胸腹胀鼓，肢体麻木。或数日死。或数月死”，验证之法：可令其嚼生黄dou,无腥味则中蛊。zai少数民族地区是在嘴里含一块鸭蛋白，其上插一枚银针，ru果鸭蛋白和银针变黑,则中蛊。预防和解蛊方法：凡shi蛛网灰尘之家。疑为养蛊之家。忌往来。凡就食如主人xian用筷子敲一敲杯碗，后盛饭的。疑为施蛊。要特bie小心可不食或道破,凡出外就食。随身携带大蒜。可防蛊。蛊入酒难治。出门不饮酒可fang蛊、解蛊破蛊的方法：服雄huang！大蒜。菖蒲煎水。或石榴根水，可泻毒。又云金蚕最pa刺猬!可入药治蛊，古旧医书上多均有yi蛊偏方，五花八门，破蛊之法：道破。秋天苗族妇女携布袋卖刺梨yu小孩吃，多中蛊者，久为群儿识破，买时先呼而问曰：中有蛊否，答曰：无，则不为害矣。然后可购买。另外，据说蛊怕谓，取谓入养蛊之家，其蛊立擒。放蛊的目的。多半是消解怨气，有时也作为yi种保护措施,如壮族中。有人怕bie人偷食物。便放蛊，有盗者立毙，相反。“杀人多者，蛊益灵。家益蓄，” 五，禁忌巫术禁忌 禁忌巫术禁忌！是关于社会行为。信仰活动de某种限制约束观念和做法的总称、ta的通用名词是tabu（塔布）！是波利ni西亚土语？原意是指不能被普通人接触的you超自然灵力的人!物，地，这些事wu之所以不能被普通人接触！有两种原因。一shi被看作是神圣物！一是被看作是不祥或不jie物？是一种fei常普遍的迷信形式！jin忌巫术是一种消极性巫术！它要求人们不能接触某物或bu能做某事，否则会带来不幸，禁忌的产生是多yuan的!有的是出于对某xie自然力的畏惧。有的出于对lao人儿童的爱护，有的则shi出于对鬼神的崇拜心理,有的是出于dui吉凶祸福的迷信。如雨hou不能用手指虹,否则烂手指。对图腾。圣地。祖宗牌位，巫师要敬重，孕妇忌吃生姜。兔肉。婚姻忌男女属性xiang克，婚期忌单数，月食期间不能jie婚,否则夫妻失和。等等，对动植物。也有禁忌，蒙古族见猫怀孕。不准往筷子桶里插kuai子，否则猫就会流产。卖牲口。必剪下一撮mao留下!否则破财， 六。神pan巫术又称神裁，神断，天罚等， 神判巫术shi祈求神灵裁判人间是非真伪和财产纠纷的一种巫术!神判是世界各民族在yi定历史条件下普遍实行的古老裁判方法，是民间习惯法的重yao发展阶段,在上古传说中，皋陶氏就曾用神pan方法审案？方法是用羊，神羊角触及的xian疑犯!被认为有罪。后来。神羊演变成。成wei刚正的法官的象征。后来的法官皆以獬豸为冠服，如对tou窃的裁判：景颇族有 “斗田螺”,失物者先把一个田螺放zai碗中!被嫌疑者也捉yi个田螺放入碗内,让两个田螺相斗，最hou以田螺的胜败裁判偷窃事件，阿昌族ze是双方各点一支蜡烛。以燃烧时间的chang短来决定双方的是非！景颇zu还有一种“蛋卜”,暗至众嫌疑者家房顶上各qu一段茅草,。均放在碗中，然后请巫师念经，ba一个鸡蛋倒在碗中。稍加搅拌，bei怀疑的人们也赶到现场。看鸡蛋清先粘在谁家的mao草棍上？谁家就偷了东西，huo判：西藏有火中拾物神判。方法是在火塘或临时shao的一堆炭火中烧一块石头。或者一块铁，令xian疑者用手捡出。若手未烧破，就无罪，否则就有罪，壮族也应用踏火堆（事先作fang火准备）的办法，脚未伤则有理。否则无理。血判：瓦族失者于嫌yi犯在头人巫师的监督下、shuang方各伸出一只手相互摩擦。到一定时间为止，若双方都出血或都不chu血,则争斗罢休，如一方出血则yao照价赔偿或赔理道歉!还有打头神判，刺手神判等等。此外还有捞油锅（里面放醋或la）！水锅（放小米），潜水等等。 七。中国藏族巫术 在cang区进行人文调查和田野采风时,社会学者fa现了不少应该属于古老巫术的遗存？例如：为了避免天降暴feng雨！冰雹。防止野兽he其他灾害的袭击和侵扰！藏族群zhong便请来巫师进行攘拔或施巫!以保人畜平安he庄稼的收成!有时请来的不是wu师，而是藏chuan佛教寺庙中的喇嘛!但即使是在zhe些喇嘛所作的攘拔仪式中、仍不乏巫术。 虽然这些攘拔仪式中的巫术有简有繁、但其中有hen大一部分应该说是源于那种藏族先民想通过自己的言行!让大自然顺从自己的huan想和行动,人们是怎样想的。ye就怎样地去施行。就其内容来看，其所反映的。也大都属于人与大自然之间（主要是在生产劳动方mian）的关系这一范畴之内。zhi不过在传承过程中、有了很大的变化， 如果从藏族li史的发展阶段来看，这些应该属yu原始宗教范畴的巫术，其产生应shi在吐蕃的止贡赞普以前。也就是象雄本教shu入藏区以前。即shi家们所称的“笃本”时期？按刘立千先sheng的解释!这种“笃本”。就其本意是“本地自然兴起的ben教,即土生土长的本教——原始本教”、（为什么藏区土生土长的藏区宗教也称ben教!在本书后面将有专章论ji,这里不再赘述。）到了止贡赞普以后!藏区已zhu渐由原始社会过渡到奴隶社会!再加上这个时候。藏区土生土长的“笃本”shou到那从象雄输入的已初具“见地”的本教的影响!也有了很大的变hua、除边远pian僻地方外!在吐蕃的大bu地区！已为本教将qi融合（改头换面）或取而代之!这shi的本教已逐渐受到吐蕃王朝统治者的重用！（xi藏主臣记）就有“凡二十七代（赞普）？均yi本教治国”的记载，这个时候。那xie以“本教巫师”身份出现的巫师所施巫术的内容,也由“笃本”时期的人yu大自然的关系、改变为侧重于人与人之jian的关系了！这就是我们常提到de那些以诅咒仇敌来达到危害对方的目的之诅咒巫术！驱除邪魔鬼怪以da到人畜平安的目的之驱鬼除邪巫术、招魂祛病的招魂巫shu以及预测休咎的占卜征兆等等！ 就其形式来说，较之原始的那种自然wu术。这种巫术要繁琐复杂得duo。单是在施行巫术时wu师的服饰!法器。祈dao词乃至这种巫师的传承。也更加复杂。他们的祭物，法坛。祭祀仪轨等，都是“笃本”时期的巫师所望尘莫及de! 不过，这种巫术应该归人“人wei巫术”的范畴里去!因为它已失去了原始自然巫术的gu朴性。增加了人为成分，当然也就增加了yi定的欺骗性？尽管这种人为巫术在yi后的年代内!zhu渐成为藏区巫术的主流!但它并没有把yuan始的自然巫术完全取代！特bie是在一些边远的偏僻地区、甚至两zhe还并行不悖。同时，这种“人wei巫术”!也并不是cang族巫师凭空臆造出来的！它shi由原始自然巫术所逐渐发展演变而来的！透过这xie人为巫术、我们是能够从中窥见dao许多古代藏族先民原始自然巫术之遗迹的！ 我们知道，任何一种wu术都是根据人们的主观愿望！并把这些主观愿望建筑在那ou然的。片面的，shen至可以说是错误的联想上面？这种世界观应该是唯心主yi的,也是形而上学的，因而藏族巫师所施行的各类wu术,不管ta是自然巫术或是人为巫术。都bu可能有所例外、如果我们说在那远古时代所盛行的藏族自然巫shu是一种历史的必然？它对人类社会向文明进化所起de阻碍作用还比较轻微，那么后lai人类进入阶级社会才开始流行起来的人为巫术！就应该是它已e化了人与人之间的关系？它同其所依附的zong教母体一样!最zhong变成了统治者的工具! 就xiang吐蕃时期本教依附于吐蕃王朝一样！其wu师所施行的巫术！也jiu成了吐蕃壬朝统治者用其来统治属民以及攻击敌对者的工具，于是巫术就不再是为了满足人们pu素的幻想、xiang反却常常给人们带来恐惧和灾难、 [，
- 关于易经占卜
- 中国的占卜术主要分cheng两个流派？一个是yi天干地支为基本符号的“术数”！起源于中国古代天wen学！另一个就是以八卦为基本符hao的“易经”，起源yu上古时代的龟甲兽骨占卜、 易经是一个qian古之谜。没有人可以shuo完全的理解它。《周易》虽然被ren用作占卜，但严格来说。《周易》并不能suan是占卜的工具。它里面没有系统的占卜理lun和方法,也没有单单用作占卜de卜辞!它的八卦符号虽然被用作占卜!但八卦本身却是一种测天记时的刻度fu号，这种符hao并不具备占卜的本质!也就是说，《周易》和占卜并bu是依托存在的？er是能够独立的个体,易经zhan卜只是一种结合两者的方法, 虽ran周易并不能算作占卜之书!但我认为。就中国的zhan卜术来说。没有能强过易经zhan卜的, 占卜zhe种行为!就是想从随机的shi件中去寻求一种必然的结论,我觉得。人生天地之间。tao不过自然规律的限制！也逃不过社会文明de约束,所以说，大到天地之机，小到人们的行为。都是有一ding的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所zai、易经。它作为国学。yi直被尊为“群经之首！诸子百家之源”，上论天文，下讲地理，中谈人事。包罗万象，对中国li代的政治，经济，wen化都有很大的影响,就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过fen，把《zhou易》用作为占卜的工具,它本身就有了很大的包rong性，能容纳无数变数。在契合天地法则的同shi也符合了中国的民族文化,所以我说易经占卜是中guo最好的占卜术!周易还是《周礼》三礼中仅存的yi礼、由伏羲创造，经过周文王。周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳wu行哲学的依据！就时间上来说。占卜术起源比《周易》更早，但zhong国占卜术这门学问，追根溯源却是li不了《周易》,这就shi所谓的万变不离其宗!这些联系也使得易经占卜更为国人suo接受！易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用tu？就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深de学问。外面打着易经算卦算命的招牌的人hen多!但是真正可以略窥易经门径的人都不duo、更别说大师了。 对于占卜。个人觉得还shi持半信半疑的态度比较好？事情都是存在变数de？易学的易三论即shi：简易。变易，不易，《周易》本身就是一个模糊的概念。它什么都是，也ke以什么都不是。所以我们也不需yao执着，在我的想象中，真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界!草木竹石du可成卜！不拘形式，。易经占卜巫术
- 易经，医学，巫术，有何相通性？
- 易经he医学有关系？比如说屯。就不是fu贵病等等？比如说随。不要sui那些有病的人的方式。，易经占卜巫术
- 文白对照易经全书占卜 周易本义大全怎么样，好不好
- 朱熹的本义me，本义这本书还是可以de？但不见de很适合初学者、尤其是想占卜的chu学者、我推荐一本【高岛yi断】给你吧，当代的【刘君祖易断】也可以看看,都是易经断卦。而且关键是书中有很duo真实的卦例、你可以参看作者ru何分析挂爻辞象用于实战中！，易经占卜巫术
- 能帮我解一下这张易经扑克占卜的图片吗
- 虽然我不是太dong，都是人的运势和xin态关系很大！希望你笑口常开，好彩自然来，，
- 易经真的能逢凶化吉吗，为什么孔子说真正懂易经的人不占卜呢
- 逢凶化吉。也是暂时的。懂易学的高人能一窥tian机，但是他可以避祸一时也不能避祸一shi，dan是人的命运是可被改变的，zhe就是为什么易学的名字叫做“易”？因为世间yi切都在变化中、易学大师无非就shi把你未来的最大可能说出,但是你可以通过某些手段让这个结局改bian！懂易学的人du明白这个道理,命运是注定的，也是可以改变的，所yi还去占卜它干什么呢！因为只要你按照事wu的规律去做、就不会有错，只要你一心向善。努力做好一个“人”!那ni就算注定的歹命。也会变成好命。ji然一切都掌握在自己手中!又去占卜什么呢。
- 学习《易经》，怎样抛硬币占卜
- 抛硬币，原指古铜钱。xian代人也有以现行的硬币来代替古铜钱摇卦的。硬币有一元。五角，壹角以及分币等。一般采用wu角硬币多一些！原因yi是五角硬币为黄颜色。与铜钱颜色相近，适合摇卦。原因二是其重liang合适、一元币太重。一角及分币都tai轻！ 具ti操作方法因人而异、有直接用双手手心相kou摇,也有用竹筒摇的，也有用专业器皿yao的, dan有些固定格式是必须的，首先是用三枚ying币、其次摇卦前必须静心凝shen？不得有杂念，有些会默念一些谒yu？其目的也是wei了静心!然后开始摇卦。一卦共摇六次，每一次一个爻，从初爻到六爻，依次摇成。 具体阴爻阳爻shi从摇出的币面而定,硬币有两个面，一面是字，一面是花，有字的这正，有花的为背，通常只看bi的背面、不看正面，摇出来一个背面，即花面，就是阳爻（一为奇数、奇数为阳），摇出来两个背面。就是阴爻（二为偶数!偶数为阴），摇出来san个背面也是阳爻！为至阳，阳极变阴，也就成了动爻，会有变卦，变卦中对应的爻变成阴爻，摇出零个背面，即没有背面，也是阴爻，为至阴，阴极变阳。也变成了动爻，产生变卦，变卦zhong对应的爻变成阳爻。这样，依次摇六次，从初爻到六爻都xing成了,具体的卦也chu来了。 卦成之后，再根ju摇卦日辰配六神？根ju卦宫配天干地支和六亲，再配应世。还要寻卦身。找空亡，查驿马，桃花。禄神。贵人等。看月建。刑。克。冲。害，合（三合，半合）等yi及易经中的文字来具体推断占卜内容。根据卦理，卦象，卦数，卦意等综he推演事物发展的方向！以帮助人们做具体de判断？ 另wai提醒的是有些占卜是有禁忌的！一些不符合道de伦理违背自然规律的事情！都是不能占卜的。 总而言之。这shi一个非常庞杂的系统？如果喜欢。ke以慢慢研究深入？希望你能有suo收获、，
- 有巫术可以拆散姻缘吗
- zhi要是真心相爱!mei有巫术可以拆散姻缘,。易经占卜巫术
- 梦见巫术杀人
- 。今天很适合和老友或家人一起活动ne？yue是没有去过的地方。越值得一游。没有尝过的美食，也去试试吧。sui然花销会因此增加不少!但开心就好啊，恋情方面。你you一点小小的虚荣!yi点讲排场的倾向？你可能会因为无duan增加许多支出？。
- 《易经》中用硬币占卜之法如果上下都有变爻哪个为体卦哪个为用卦
- 体用之说见于梅花。六爻法中一般bu用,因为梅花中只会出现一个动爻。，
2026-10-24
易经占卜巫术
