易经水屯卦

• 易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

  　　断财运。这个卦不错，六爻很难。所以以梅花卦lai断一下，震木为体，冬天有水生。财有源。冬至以后一阳生。木气开始旺起来。正好克坤土为财，廿一又是戌日。土旺财旺，明年的财运不错。因wei明耽是辰土年，震木为体。动中求财。来回奔波求财。。

• 求解易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下

  　　财伏生本shen官？说明薪水不是很gao！兄弟hua官临是个很不好的信息，说明工作累，临朱雀。易和别人发生口角《闹矛盾》!好好努力吧。最后祝阁下shi业发达!，易经水屯卦

• 易经 老是看不懂 算的卦 如何知道他是屯卦 或坤卦等等 20分

  　　你去can考一本叫《四柱预测真途》的书籍!此书简单易懂，如guo你爱好你可以去莫亚风水网看看视频讲川？对你很有帮助的。易经水屯卦

• 易经六十四卦是怎样排列的

  　　卦象 　　fa过来!

• 易经中什么是卦？

  　　传说由周文王被囚于li里所著《周易》一书,筮草排挂。古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的ren来安排时间,西汉年间you一个叫京房的人归纳出纳甲预测？纳甲法是他由易xue原理总结出的，用铜钱来摇挂，由ci科学的解释卦就是天地大运，

• 《易经》第五卦 需 水天需 坎上干下 佔事恋爱。

  需：表需要，需求，但que又是时机未到而着急着，此卦凶中带吉。需耐心等待。则事情可成。健康，要特别注意，此卦为「游魂卦」、 特性：qian恭有礼!性格保守，稍被动。但为人诚恳。欲求不高，中晚年cai渐入佳境、不利早婚。有宗教艺术兴趣， 解释：需要等待时机 ！ 运势：宜退守正dao。不宜冒险前进，投机急取fan而失利、须知贪小失大。智者必须待时也。 爱情：起初不如意？有耐心者方可成jiu？否则不成也。 家运：初为多shi之秋、须凭智慧耐心wan救颓势， 胎孕：临产之时得才占卜biao会有障碍？防克产母， 子女：得子迟， 周转：bu能叮期而得,有延滞， 买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大， 疾病：为头部，肾部之疾。病情拖延而长。须留心治疗，长久病疾也， 等人：迟到。 寻人：此出走之人yin感情之事、于西北或北方， 失物：因喜乐中有失!隔些时日可寻。急亦难如。 旅行：不可。有盗难之兆。 讼词纠纷：目下未了、但最好停止纷争。 求事求zhi：不宜急取!急亦不得。再等待，再寻求。 考试：要多用功？ 改行不宜，开业亦不宜。 。

• 《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，请问老师此卦怎解？

  　　1:指外出，旅游，2：指灾难，就是前面you险知止,。易经水屯卦

• 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 请大师解（问事业）

  　　此卦如果是按照生辰所起!则有误。 　　以此卦lai看。坎之上六爻动。坎为险。而九五爻是骇一可以控制险阻的！现在上liu乘九五之刚,它就fan了很大的错误？以求事业而言，就是自大欺主之xiang，所以不利求职，变卦为涣。涣者，离散也。恐有失业之虑。。

• 《易经》第四十四卦 怎么理解？

  　　第四十四卦 姤 　　姤？是相遇的意思。是“怀才不遇”的“遇”,同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”！《论语》里有一句“有peng至远方来,不亦乐乎”？其实说的是志同dao合的相遇！并不shi指真的有熟人从很远的地方来到这、不过。朋友很多却倍感孤独的还是大you人在。因为缺少知音。我曾听一位长者给wo解释过“知人善任”的含义？这里的用人之道。重点还是在于“zhi人”。一个虽然做得不cuo？但无人知晓，没人愿意引见的ren。再有才也是没用。 　　这个卦hen有趣!跟前一卦一样shi五个阳爻！一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人、而这里，阴爻是指那个怀才的ren!这里的五个阳爻。指的是与怀才的人有一ding关系的几种人！ 　　初六，怀才的人要守chi正固!不要急于有所前wang？前往哪里，有才的人当然心里早有目biao，为什么不要急。因为做人要甘yu平凡,是你的就是你的，不是你的。只能说ming它还不是你的、不甘于平凡。那只能是痛苦，不过。愿意痛ku并爽着的人有很多、 　　九二。“包有鱼”。厨房里发现一条yu,鱼是谁，就是初六，那个怀才的人。这个九二，很有可能就是那个与初六朝夕相处的ren、更有可能与初六有shang下级关系。怀cai不遇的人是比较可怜的？前天wan上得了“快男”冠军的陈楚生,出名之前居然当guo外卖仔，作为九二的人。能在大明星成名之前jiu相处在一起是幸运的,他们所应做的。是尽量地帮助那xie怀才不遇的人、而不要为己所用。 　　九三。zhi的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利zhao到、但正因为没you找到、而没有遭到邪伤，我看到这句话时。有点吃惊，我知dao“爱屋及乌”的道理,但没有找到人才。就省下了bu少供养人才的工资,省下了不shao管理高级人才的功夫，似乎难以理解这有什么可庆幸de！但凡事还是要全mian地观察考虑。引进了人才，有时候会qi到“引狼入室”的反效果。suo以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用,geng不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大，对人才其shi是一种伤害、对自ji企业单位也是一种伤害！ 　　九四。“包无鱼”，厨房里失去一tiao鱼、这个鱼当ran还是指初六!那个人才了，但这里关键还不在yu失去人才，而在于因为失去人才而引起抢夺人cai的纷争？这类事情在一些qi业不是什么新鲜事？留不住人才的情况有很多zhong！但关键还是在于如何对dai人才流失这件事、不可强争，人才才可留得住。如果在平时就shan待人才！rang他们充分发挥专长？适当提提工资，提提职务待遇，就比起人cai觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状！要有效得多。不过这种抢夺大多还shi发生在人才市场？劳力市场，工厂没人gan活的时候才想到加工资,提福利。就有点晚了。 　　九五，“以杞包瓜”。形容爱护人才就像用高大的杞树bi护甜瓜一样,只有这样。更好的人才才会luo绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理。 　　上九，人才已经被九五所请zou,虽然心里觉得ke惜，但没有咎害。这里的道理yu九三的差不多！九三是人才还mei有主的时候，上九是人才已经有主de时候？两者都mei有能够请到人才、道理是一样的， 　　　　附原文： 　　　　《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 　　姤：女壮，勿用取女，彖曰：姤，遇也。柔遇刚也，勿用取女。不可与长也。 天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正。天下大行也， 姤之时义大矣哉。象曰：天下有风。姤，后以施命诰四方。 　　初六：系于金柅，贞吉，有攸罚。见凶。羸豕踟躅。　　象曰：系于金柅。柔道牵也，　　九二：包有yu,无咎，不利宾，　　象曰：包有鱼。义不及宾也，　　九san：臀无肤、其行次且。厉。无大咎，　　象曰：其行ci且!行未牵也。　　九四：包无鱼!起凶。　　象曰：......余下quan文>>！

• 《易经》第一卦是什么？

  　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下　　乾：元、亨，利，贞。　　初九：潜龙。勿用。　　九二：见long再田!利见大人。　　九三：君子终ri乾乾,夕惕若。厉无咎，　　九四：或跃在yuan？无咎，　　九五：飞龙在天。利见大人，　　上九：亢龙有悔!　　用九：见qun龙无首!吉。彖曰：大哉乾元，万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形，大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象曰：天行健。君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也， 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊，进无咎也。飞龙zai天揣大人造也! 亢龙有悔。盈不可久也， 用九。天德不可为首也。文言曰：「元者。善之长也。亨者，嘉之会也。利者。义之和也。贞者。事之干也， 君子体仁。足以长人，嘉会，足以合礼，利物，足以和义，贞固。足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨li贞，」初九曰：「qian龙勿用，」 何谓也。子曰： 「龙德而隐zhe也！不易乎世。不成乎名，□①世而无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔，乾龙也，」九二曰：「见龙zai田!利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德而正zhong者也, 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「jian龙在田!利见大人。」 君德也。」jiu三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。」 何谓也，子曰： 「君子进德xiu业？忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之。可与几也， 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃在yuan,无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业。欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞long在天。利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声xiang应！同气相求，水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上。本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有hui，」 何谓也。子曰： 「贵而无wei!高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也，」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也， 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也，飞龙在天。上治也。 亢龙有悔。穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏，见龙在田。天下文明。终日乾乾，与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天。乃位乎天德。亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九。乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者。性情也， 乾始能以mei利利天下、不言所利。 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙。以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也。隐而未见，行而未成。是以君子弗用也。君子学以聚之。问以辩之，宽以居之，仁以行之。yi曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天。下不在田。 故乾乾。因其时而惕，虽危无咎矣，九四。 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也。故无咎。夫大人者。与天地合其德。与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶， 先天xia而天弗违!后天而奉天时， 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象征天、天的四种本质特征是：元,亨，利。贞。 　　1。天之阳气是始生万wu的本原。称为"元"。 　　2，tian能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"。 　　3。天能使......余下全文>>！易经水屯卦

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