脏腑五行学说
- 什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结chu来的，他们认为世jie万物都是由金。木，水，火。tu五种元素构成的!自然界各ge事物的发展,变化du是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！五行在不同的shi物上有不同的表现？比如五色：青。赤，黄。白。黑。五声：角，徵，宫，商，羽。五味：酸。苦，甘。辛，咸。五脏：肝。心，脾。肺，肾，五情：喜。乐。欲，怒。哀。五常：仁。礼。信。义，智等等，每种事情de五项内容都分别显示出木!火，土，金。水的五行顺序，五行有生成，相生。相克的顺序，生成的顺序是木。火，土，金。水，相生的顺xu是木生火？火生土。土生金。金生水。水生木，相克的顺序是：水ke火、火克金。金克木。木克土，土克水，五行生克中。并不只存在顺克，如旺克衰。强克弱。有时也hui出现逆克。衰克旺。弱克强的现象。即，土旺木衰，木受水克。木旺金衰。金受木克。水衰火旺，水受火克，土衰水旺，土受水克，金旺火衰，火受金克，这叫反侮。从季节而言。春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而zai每个季节之始,即立春，立夏，立秋，立冬的前后shi八天？则是属于四季土，方位分为东南xi北中。东方属木。南方属火。西方属金。北方属水。中央属土，气候分为风寒shu湿燥。风属木，寒属水。暑属火，湿属土，燥属金。颜色分为qing红黄白黑！青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄bai黑的变奏,味道分为酸苦gan辛咸！酸属木，苦属火。甘属土。辛属金。咸属水。ren体分为五脏五腑？五脏是心。肝。肺。脾。肾，五腑是小肠，大肠，胃。胆，膀胱。心和小肠属火。肺和大肠属金。脾和胃属土。肝和胆属木，肾和膀胱属水，情绪分为怒喜si悲恐？其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。。脏腑五行学说
- 五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的bian证法思想。它认为世界是物zhi的、物质世界是zai阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化，并认为木，火，土。金。水wu种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素!这五种wu质相互资生。相互制约。处于不断de运动变化之中,这种学说对后来古dai唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学。气象学，化学。算学，音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助xia发展起来的、我国古代医学家。在长期医疗实jian的基础上!将阴阳五行学说广泛地运用于医学领yu！用yi说明人类生命起源!生理现象。病理变化，指导着lin床的诊断和防治!成为中医理论的重yao组成部分、对中医学理论体系de形成和发展、起着极为shen刻的影响？ 阴阳学说的基本内容包括yin阳对立,阴阳互根，阴阳xiao长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为。shi界是物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个fang面！而对立的双方又是xiang互统一的，阴阳de对立统一运动，是自然界一切事物发sheng!发展。变化及消亡的根本原yin、zheng如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者,天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”，所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界yi切事物运动变化固有的规律？世界本身就是阴阳er气对立统一运动的结果，事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性。一方面表xian为在一定的条件下、阴和阳之间可以fa生相互转化、即阴可以转化wei阳！阳也可以转化wei阴、另一方面。体xian于事物的无限可分性、阴和阳。既可以表示相互对立的事wu、又可用来分析一个事物内部suo存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是ju烈运动着的、外向的。上升的，温热的，明亮的。都属于阳，相对静止着的，内守的，下降的，寒冷，晦暗的。都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳。地气重浊为阴，以水火而言。水xing寒而润下属阴，火xing热而炎上属阳，任何事物均可yi阴阳的属性来划分,但必须shi针对相互关联的一对事物,或是yi个事物的两个方面。这zhong划分才有实际意义,如果被分析的liang个事物互不关联！huo不是统一体的两个对立方面!就不能用阴阳来qu分其相对属性及其相互关系！在中yi学理论体系中。处处体现着阴阳xue说的思想、阴阳学说被用以说明人ti的组织结构,生理功能及病理bian化。并用于指导疾病的zhen断和治疗， 一，金形之人。金形之人。从体xing上看多较削瘦，骨态较露。节突出，头，肩。腹。手，脚都较小。从五官看。脸形偏方，肤色较白．金xing之人。较强悍。多心急。能当机立断，但也能chen稳欢察事态发展、金主肃杀，严而有威。因此。金形人多官将zhi材。金耐寒。畏火。不耐暖热，所以，要特别小心春. 二！木形之人，木形之人，从体形上看ru树型、身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届yu劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳xing．木喜春夏！畏秋冬。所以。木形之人如gan风邪极易伤肝！而且多在秋冬季。因为肝属木。故木形之人在qiu冬时、一定要jia强肝的保护？注意营养，不要过于疲劳。以防染上肝疾， 三。水形之人，适合于秋冬。秋冬之季。金水相生．春时，木泄水气显枯，夏时，火蒸水气呈涸，所以，春夏时。水形zhi人容易染病。而且多属腰肾。不可不防， 四，火形之人。从体型上看。火形人面尖头小。肩背宽，身体强壮，手足也jiao小．火形之人肤色偏红!火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财。变化无常。信用较差，能从全mian考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏。不耐秋冬，夏火惧冬水，一旦秋冬感zi外邪！容易生心脏fang面的病症,心脏病的人多dai于秋冬!与此有关， 五，土形之人肉饱满，四肢匀称，土形人脸圆头大，肤色较黄，土形人。心地温和。不喜欢趋yan......余下全文>>！
- 五行脏腑养生
1 肺先行！万物由呼吸为首，脾为五脏之母（统血）！shen为一身之根（原气、导源于肾包括命men！藏于丹田，是人体生命活动的原动力）。心包：无形，气之所出，三焦：无形。气之所经， 2 脏腑五行循环：金→水→木→火→土→jin 对应为：阴经络：肺→肾→肝→心→脾→肺。 阳经络：大肠→膀胱→胆→小肠→胃→大肠。 3 脏腑五行相生关系（调理改善促进相生关系）-- 咖色线： 金生水→→→→水生木→→→→木生火→→→火生土→ →土生金 肺助肾 →→→ 肾助肝 →→→ 肝助心 →→ 心助脾 → 脾助肺 大肠助膀胱 → 膀胱助胆 → 胆助小肠 → 小肠助胃 → 胃助大肠 4 脏腑五行相克关系（药物副作用、空气污染，情绪等会引起相克关系）-- 蓝色线： 金克木→→→→木克土→→→→土克水→→→水克火→ →→火克金 fei伤肝 →→→ 肝伤脾 →→→ 脾伤肾 →→ 肾伤心 →→→心伤肺 大肠伤胆→→→胆伤胃 →→→ 胃伤膀胱 → 膀胱伤小肠 →小肠伤大肠 人和自然是统一的！是协调的，人体的各个器官也是统yi的、协调的，所以，五行学说。不仅把人he自然联系了起来？也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来，人体的各系tong气的运动特征，也和五行相顺应。。
- 梦幻西游普陀山五行学说的伤害公示到底怎么计算,查到几个好像算下来都不对!
PT的五行法术伤害为： 对怪物伤害=（技能等级*4+100）*1.3!秒多个怪物时，每多一个怪物，伤害降低10% 对玩家伤害=技neng等级*3+50、只能单秒 一个PT等级130!五行xue说技能等级135,刚好可以秒5，武器伤害420。在mei有穿行云流水符石套？并且没有点奇经八脉中的推衍技能的情况下秒guai！秒单个怪时的伤害为（135*4+100）*1.3+420/2=832+210=1042、秒2个怪时的伤害为832*90%+210=958！832*90%=748，秒3ge怪时的伤害为832*80%+210=875，832*80%=665，832*80%=665，秒4个怪时的shang害为 832*70%+210=792,832*70%=582。832*70%=582，832*70%=582。秒5个怪时的伤害为 832*60%+210=709、832*60%=499。832*60%=499。832*60%=499。832*60%=499，
- 利用阴阳五行说和脏腑理论 谈谈李清照的词 为什么会“为伊消得人憔悴”
脾属土，土爰稼穑，主运化，主承载，思伤脾。脾土被伤，则运化不行。食不知味，故衣带渐宽。脾。其华在面。故脾伤ze面容枯槁矣。，脏腑五行学说
- 69PT带了两件行云流水组合 还能给70简易打个+五行学说的技能么？有效果吗？
有的。我老婆de号就是这样、tou和项链打的行云流水!武器打的五行学说 马上ji能180了可以秒6了哦、脏腑五行学说
- 五行学说忌燥土是指什么
你好!五行学中燥土指：八字中“火”多，如果是生在夏天八字里huo旺多则土燥，火多则土燥。水多则木漂，水生木。水过多jiu把木给冲了！金木水火土这五行不宜太过huo太少！如火生土。huo多了土少就是燥土,燥土就不能长庄jia之含义、。
- 普陀山五行学说里的东西各是多少秒几？
一雪就秒2,然后每增加30就多秒yi个,最多秒5、
- 五行思想与五运六气学说有什么样的关系
董仲舒的《春秋繁露》吸取了战国以来的阴阳五行思想、建构了一个庞大的yu宙图式？用以说明他所认识的自然界和人lei社会的秩序及其变化规律？在dong仲舒的哲学体系中,天是最高范畴!天既是整个宇宙。又是宇宙中一切事物的主宰zhe、因此，他的宇宙图式shi以天为主！以地。人。阴yang五行为构件构建起来的大厦？具体说来，宇宙是一ge有机的结构。天和地是这个结gou的轮廓;五行是这个结构的间架;阴阳是运行于这个间架中的两种势力!从空间方面看。木居东方，火居南方。金居西方。水居北方。土居中央，这五种势力，好像是天柱地维。支持着整个宇宙。从时间方面看。五行中的四行。各主一年四时中的yi时之气:木主春气。火主夏气，秋主金气。水主冬气，这里也出现了行有五而时仅四的wen题！董仲舒解shi说土者!天之股肱也，其德茂美，不可名以yi时之事,故五行而四时者，土jian之也：这是说。土就是地。本来是配天的，所以它bu限于某一行？而兼主四时，这样。四时，四方与阴阳五行扭结为yi体，表现出宇宙系统的秩序性he稳定性。《春秋繁露》进一步用阴阳五行来揭示事物发展的动力和次xu？在董仲舒看来。事物的发展取jue于阴阳的消长。而阴阳消长的原因又在于五行的运zhuan？他说行者。行也，其行不同。故为之五行，五行者。五官也，比相生er间相胜也？这里，官指官能，即功能。五行de运行就是五种功能！其方式是guang比相生而间相胜？为什么这么说?因为五行按其次序wei:木!火。土，金，水。它们递次相生。因此比相生，er五行相克的情况为:金克木！中间隔水;shui克火,zhong间隔木;木克土!中间隔火;火ke金,中间隔土。土克水。中间隔金，所以就是间相胜liao？显然。五行ji是运行方式。又具有生杀功能。正因为五行的xiang生和相克，zi然界才有四时的代谢，然而，董仲舒并没有到ci停步!他认为五行关xi就是社会伦理的关系,为了为封建的君父尊位yi及整个封建等级制度寻到理论依据,董仲舒进一步提出liao阳尊阴卑说!他说阳始出。物亦始出。阳方盛，物亦方盛;阳初衰！物亦初衰。物随阳而出入，数随阳而终始，由此就tu出丫阳的主导地位，所谓天shu右阳不右阴？贵阳而贱阴，于是。阳者，君父是ye;故人主南面。以阳wei位也丈夫虽贱，皆为阳，妇人虽贵，皆为阴，如此。封建的三纲，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。就是天经di义的了,显然。董仲舒大量地汲取liao阴阳五行家的学说？以构建ru家正统思想的大框架!可以说，阴阳五行家给董仲舒提供liao素材！而董仲舒反过来改造和完善liao阴阳五行说。当汉武帝接受董仲舒de建议,采取罢黜再家。独尊儒shu的国策时,儒家学说终于争到了ta在思想界的统治地位!这标志肴tong一的中华民族思想文化的形成？而融合了阴阳五xing说的新儒家思想体系,从此彩响了中国人民的思想达两千年之久。如果说葷仲舒《春秋繁露》中的宇zhou图式？主要是把阴阳五行说tong儒家的王道政治统一起来！那么。差不多在同一时期成熟的中医学理沦则是shu于自然科学方面的宇宙图式的代表！秦汉时期是我国中医理论de建立时期，《黄di内经》是其代表著作、《内经》以阴阳(三阴san阳)为宇宙的框架,以人体为zhu要对象！在《内经》中，宇宙是yi个和谐的整体，万物依阴阳消长和五行转换而兴亡更替;人体ye是一个和谐的整体？各种机能按阴阳五行的配置和特性而分bie显现！因此，《内经》用取象比类的方法、把人体各个zu织器官。心理和生理现象跟同人类密切de自然事物联系起来、纳人五行的分类系统zhong：由于自然和人都由阴阳五行相互贯通!《内jing》将天地万物与人合为一体!利用天，人之间的某种zi然感应,来论证五行系统。经络系统，藏象系统自shen的内部联系!以及各个xi统彼此之间的联系,并且从事物相hu间的动态平衡。去把握天人之间的内zai联......余下全文>>，
- 五行学说相生相克原理的详细内容是什么?代表什么意思?
五xing相生相克理论认为：木生火,火生土，土生金。金生水，水生木，水克火，火克金。金克木，木克土。土克水，中医的脏象学说和辨证施治原则都是对zhe一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸！然而。查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊源和解释始zhong是雾里看花、似是而非。令人有“知其然不知其所以ran”之嫌,隋代萧吉《五行大义•论相生》解释了五行相生关系！而对相克关系未作阐述：“木性温暖！火伏其中，钻灼而生。故木生火。火热焚木。木焚而成灰，灰即土也，故火生土，金居石依山，聚土成山，津润而生，山必长石，故土生金，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水。水润木能出，故水生木。”此种解释you的令人信服、如mu生火是显而易见的!有的费解（如土生jin!金生水）zhi得商榷：对于水生木？若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木neng出”更为合理，dui于火生土的解释是：“木焚而成灰、灰即土也。故火生土”。若理解为：木燃烧后的hui烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当、对于“土生金”，最令人xiang到的是“沙里淘金”一词、至于五行相克。笔者的理解为：zhi树能放风固沙？防止水土流失（木ke土）？以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的ying用!火ke金可理解为高温能熔金。并锻造出ge种形状。金克木的解释是：刀剑斩mu，或砂石之地duo为不毛之地，jiao材和教学中将金生水解释为“销金亦为水[5]”！即金属溶化为液ti、似乎牵强，但查找国内文献未见geng合理解释！，脏腑五行学说
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